As jornadas de ʻAbdu'l-Bahá ao Ocidente - ʻAbdu'l-Bahá's journeys to the West

ʻAbdu'l-Bahá, durante sua viagem aos Estados Unidos

As viagens de ʻAbdu'l-Bahá ao Ocidente foram uma série de viagens que ʻAbdu'l-Bahá empreendeu a partir dos 67 anos da Palestina para o Ocidente de 1910 a 1913. ʻAbdu'l-Bahá, filho de Baháʼu'lláh , fundador da Fé Baháʼ , foi preso aos 8 anos de idade e sofreu vários graus de privação durante a maior parte de sua vida. Aos 50 anos, ele foi apontado como o sucessor e líder da Fé Bahá'í após a morte de seu pai em 29 de Maio de 1892. Dezesseis anos mais tarde, ele foi subitamente libertado com a idade de 64 como uma ramificação da Revolução dos Jovens Turcos em 1908. No Na época de sua libertação, os principais centros da população bahá'í e da atividade acadêmica estavam principalmente no Irã, com outras grandes comunidades em Baku , Azerbaijão , Ashgabat , Turcomenistão e Tashkent , Uzbequistão .

Enquanto isso, no Ocidente, a religião foi introduzida no final da década de 1890 em vários locais. No entanto, em 1910, os seguidores da religião ainda eram menos do que alguns milhares em todo o Ocidente. ʻAbdu'l-Bahá, portanto, tomou medidas para apresentar pessoalmente os ensinamentos bahá'ís ao Ocidente, viajando para a Europa e América do Norte . Sua primeira excursão fora da Palestina e do Irã foi ao Egito em 1910, onde permaneceu por cerca de um ano, seguido por uma viagem de quase cinco meses à França e à Grã-Bretanha em 1911. Depois de retornar ao Egito, ele partiu em uma viagem à América do Norte que durou quase oito meses. Durante essa viagem, ele visitou muitas cidades nos Estados Unidos, desde as principais áreas metropolitanas na costa leste do país, até cidades no meio-oeste e Califórnia na costa oeste; ele também visitou Montreal no Canadá . Depois de sua viagem pela América do Norte, ele visitou vários países da Europa, incluindo França, Grã-Bretanha e Alemanha por seis meses, seguido por uma estadia de seis meses novamente no Egito, antes de retornar a Haifa .

Com suas visitas ao Ocidente, a pequena comunidade bahá'í ocidental teve a chance de consolidar e abraçar uma visão mais ampla da religião; a religião também atraiu a atenção simpática de líderes religiosos, acadêmicos e sociais, bem como de jornais que forneceram cobertura significativa das visitas de ʻAbdu'l-Bahá. Durante suas viagens, ʻAbdu'l-Bahá dava palestras nas casas dos bahá'ís, em hotéis e em outros locais públicos e religiosos, como a Conferência do Lago Mohonk sobre Arbitragem Internacional , a Sociedade Literária e Histórica de Betel , na NAACP , em Nas universidades Howard e Stanford , e em várias sociedades teosóficas , entre outras. As palestras 'Abdu'l-Bahá no Ocidente também se tornaram um acréscimo importante ao corpo da literatura bahá'í . Nas décadas seguintes após sua visita, a comunidade americana cresceu substancialmente e se espalhou pela América do Sul, Australásia, África Subsaariana e Extremo Oriente.

Durante essas viagens, Bahíyyih Khánum , sua irmã, recebeu a posição de chefe interino da religião.

Viagem ao egito

ʻAbdu'l-Bahá partiu de Haifa para Port Said , Egito, em 29 de agosto de 1910. Mais cedo naquele dia, ele acompanhou dois peregrinos ao Santuário do Báb , e então ele desceu para o porto da cidade onde por volta das 16h ele pousou naveguei no navio "Kosseur London" e então telegrafou aos bahá'ís em Haifa que ele estava no Egito. ʻAbdu'l-Bahá permaneceu na cidade por cerca de um mês, onde Bahá'ís do Cairo vieram visitá-lo.

Em 1º de outubro, ʻAbdu'l-Bahá zarpou novamente; sua intenção era ir para a Europa, mas por causa de sua saúde debilitada, ele desembarcou em Alexandria, onde permaneceu por quase oito meses. Enquanto estava no Egito, havia uma cobertura cada vez mais positiva sobre ele e os bahá'ís de vários meios de comunicação egípcios. Enquanto em Alexandria, ele se encontrou com um número maior de pessoas. Em novembro, ele se encontrou com o britânico Wellesley Tudor Pole, que mais tarde se tornou um bahá'í. Ele também foi visitado pela russa / polonesa Isabella Grinevskaya, que também se tornou bahá'í. No final de abril, Louis Gregory , um afro-americano que fizera a peregrinação bahá'í , encontrou-se com ʻAbdu'l-Bahá enquanto ele estava no subúrbio de Ramleh. Mais tarde, em maio, ʻAbdu'l-Bahá mudou-se para o Cairo e obteve cobertura mais favorável da imprensa, inclusive de Al-Ahram . Durante seu tempo lá, ele conheceu o mufti do Egito, com Abbas II do Egito , o quediva do Egito.

Finalmente, em 11 de agosto de 1911 ʻAbdu'l-Bahá deixou o Egito em direção à Europa . Ele embarcou no SS Corsican , um vaporizador Allan Line Royal Mail com destino ao porto de Marselha , França, acompanhado pelo secretário Mírzá Mahmúd e pelo assistente pessoal Khusraw. As memórias que cobrem os períodos no Egito incluem Yazdi (1987) .

Primeira viagem a europa

A primeira viagem de ʻAbdu'l-Bahá à Europa durou de agosto a dezembro de 1911, quando retornou ao Egito. Durante sua primeira viagem à Europa, ele visitou o Lago Genebra, na fronteira da França e Suíça, Grã-Bretanha e Paris , França. O objetivo dessas viagens era apoiar as comunidades bahá'ís no Ocidente e divulgar ainda mais os ensinamentos de seu pai, depois de enviar representantes e uma carta ao Primeiro Congresso Universal de Raças em julho.

Várias memórias cobrem esse período.

Lago genebra

Quando ʻAbdu'l-Bahá chegou a Marselha, ele foi saudado por Hippolyte Dreyfus-Barney  [ fr ] , um proeminente bahá'í francês. Dreyfus-Barney acompanhou ʻAbdu'l-Bahá a Thonon-les-Bains , uma cidade francesa, às margens do Lago Genebra, que atravessa a França e a Suíça.

ʻAbdu'l-Bahá ficou em Thonon-les-Bains na França por alguns dias antes de ir para Vevey na Suíça. Em Vevey ʻAbdu'l-Bahá ofereceu uma palestra sobre o ponto de vista bahá'í sobre a imortalidade da alma e o relacionamento dos mundos e sobre o assunto do divórcio. Ele também conheceu Horace Holley lá. Enquanto em Thonon, ʻAbdu'l-Bahá conheceu Mass'oud Mirza Zell-e Soltan , que pediu para se encontrar com ʻAbdu'l-Bahá. Soltan, que ordenou a execução do Rei e Amado dos mártires , era o neto mais velho de Naser al-Din Shah Qajar, que ordenou a Execução do próprio Báb . Juliet Thompson , uma bahá'í e artista americana que também tinha vindo visitar 'Abdu'l-Bahá, compartilhou comentários de Hippolyte que ouviu o pedido de desculpas gaguejante de Soltan por erros passados. ʻAbdu'l-Bahá o abraçou e convidou seus filhos para almoçar. Assim, Bahram Mirza Sardar Mass'oud e Akbar Mass'oud , outro neto de Naser al-Din Shah Qajar, se encontraram com os bahá'ís e, aparentemente, Akbar foi muito afetado pelo encontro com ʻAbdu'l-Bahá.

Grã Bretanha

Em 3 de setembro, ʻAbdu'l-Bahá deixou as margens do Lago de Genebra em direção a Londres, onde chegou em 4 de setembro; ele ficaria em Londres até 23 de setembro. Enquanto em Londres, ʻAbdu'l-Bahá ficou na residência de Lady Blomfield . Nos primeiros dias em Londres, ʻAbdu'l-Bahá foi entrevistado pelo editor do Christian Commonwealth , um jornal semanal dedicado a uma teologia cristã liberal. O editor também esteve presente em uma reunião do reverendo Reginald John Campbell e ʻAbdu'l-Bahá e escreveu sobre a reunião na edição de 13 de setembro da Christian Commonwealth e a reimpressão na revista Star of the West Baháʼí . Após a reunião, o reverendo Reginald John Campbell pediu a ʻAbdu'l-Bahá para falar no City Temple .

No final do mês, ʻAbdu'l-Bahá fez uma viagem a Byfleet, perto de Surrey, onde visitou Alice Buckton e Anett Schepel em sua casa. Na noite de 10 de setembro, ele deu sua primeira palestra pública no Occident at City Temple. A tradução em inglês foi lida por Wellesley Tudor Pole e a palestra foi publicada no jornal Christian Commonwealth em 13 de setembro.

Em 17 de setembro, a convite de Albert Wilberforce , arquidiácono de Westminster, ele se dirigiu à congregação de São João, o Divino , em Westminster . Ele falou sobre o assunto dos reinos do mineral, vegetal, animal, humanidade e os Manifestantes de Deus abaixo de Deus; Albert Wilberforce leu ele mesmo a tradução em inglês. No dia 28 ʻAbdu'l-Bahá retornou a Byfleet novamente visitando Buckhorn e Schepel. Ele visitou Bristol de 23 a 25 para várias recepções e reuniões, embora menos públicas. Em uma dessas reuniões, ele mencionou: "Quando um pensamento de guerra entrar em sua mente, suprima-o e plante em seu lugar um pensamento positivo de paz". No dia 30, ele falou em uma reunião da Sociedade Teosófica com Annie Besant , Alfred Percy Sinnett , Eric Hammond , que mais tarde publicou um volume sobre a religião em 1909. De volta a Londres, Alice Buckton visitou Abdu'l-Bahá mais uma vez, e ele foi para Church House, Westminster para ver uma peça de mistério de Natal intitulada Eager Heart, que ela havia escrito.

De 23 a 25 de setembro, ʻAbdu'l-Bahá foi para Bristol, onde se encontrou com muitos indivíduos importantes, incluindo David Graham Pole , Claude Montefiore , Alexander Whyte , Lady Evelyn Moreton, entre outros. O Rev. Peter Z. Easton, um Presbiteriano no Sínodo do Nordeste em Nova York que estava estacionado em Tabriz , Irã de 1873 a 1880, não tinha um compromisso para se encontrar com ʻAbdu'l-Bahá. Easton tentou enfrentar e desafiar ʻAbdu'l-Bahá e em suas ações deixou aqueles ao seu redor desconfortáveis; ʻAbdu'l-Bahá o chamou para uma conversa particular e então ele saiu. Mais tarde, ele publicou um polêmico ataque à religião, Bahaism - A Warning , no jornal Evangelical Christendom de Londres (edição de setembro a outubro de 1911). A polêmica foi posteriormente respondida por Mírzá Abu'l-Faḍl em seu livro The Brilliant Proof escrito em dezembro de 1911.

ʻAbdu'l-Bahá voltou a Londres em 25 de setembro, e um pastor de uma igreja Congregacional no extremo leste de Londres o convidou para fazer um discurso no domingo seguinte à noite. ʻAbdu'l-Bahá também visitou a Universidade de Oxford, onde conheceu o grande crítico bíblico , Dr. Thomas Kelly Cheyne . Embora doente, ʻAbdu'l-Bahá o abraçou e elogiou o trabalho de sua vida. Notícias de sua atividade na Grã-Bretanha foram cobertas na Nova Zelândia em algumas publicações.

Ezra Pound se reuniu com ele no final de setembro, depois explicando a Margaret Craven que Pound o abordou como "uma inquisição ... e saiu sentindo que as perguntas seriam uma impertinência ...".

A questão toda é que eles fizeram em vez de falar, e um movimento persa pela unidade religiosa que reivindica a alma feminina igual à masculina ... vale a pena. "

Em 1º de outubro de 1911, ele retornou a Bristol para realizar um casamento de bahá'ís que haviam viajado da Pérsia e que também trouxeram presentes humildes. Em 3 de outubro ʻAbdu'l-Bahá partiu de Londres para Paris , França.

França

ʻAbdu'l-Bahá ficou em Paris por nove semanas, durante as quais ele ficou em uma residência na 4 Avenue de Camoens, e durante seu tempo lá, ele foi ajudado pelo Sr. Dreyfus-Barney e sua esposa, juntamente com Lady Blomfield que havia vem de Londres. A primeira palestra de ʻAbdu'l-Bahá em Paris foi em 16 de outubro, e mais tarde naquele mesmo dia convidados se reuniram em um bairro pobre fora de Paris em um lar para órfãos pelo Sr. e Sra. Ponsonaille que foi muito elogiado por ʻAbdu'l-Bahá.

Quase todos os dias, de 16 de outubro a 26 de novembro, ele dá palestras. Em alguns dias, ele deu mais de uma palestra. O livro Paris Talks , parte I, registra transcrições das palestras de ʻAbdu'l-Bahá enquanto ele estava em Paris pela primeira vez. A substância do volume vem das notas de Sara Louisa Blomfield , suas duas filhas e uma amiga. Embora a maioria de suas palestras tenha sido realizada em sua residência, ele também deu palestras na sede da Sociedade Teosófica , em L'Alliance Spiritaliste , e em 26 de novembro ele falou no Foyer de l-Ame da igreja de Charles Wagner . Ele também se encontrou com várias pessoas, incluindo Muhammad ibn ʻAbdu'l-Vahhad-i Qazvini e Seyyed Hasan Taqizadeh . Foi durante uma das reuniões com Taqizadeh que ʻAbdu'l-Bahá pessoalmente falou pela primeira vez ao telefone .

Em 2 de dezembro de 1911 ʻAbdu'l-Bahá deixou a França, retornando ao Egito.

Viagem para a América do Norte

Ferrovias dos Estados Unidos em 1918 - Project Gutenberg eText 16960

No ano seguinte, ʻAbdu'l-Bahá empreendeu uma viagem muito mais extensa aos Estados Unidos e Canadá , visitando cerca de 40 cidades, mais uma vez, para divulgar os ensinamentos de seu pai. Ele chegou à cidade de Nova York em 11 de abril de 1912. Enquanto passava a maior parte do tempo em Nova York, ele visitou muitas cidades na costa leste. Então, em agosto, ele começou uma jornada mais extensa pela costa oeste antes de começar a retornar para o leste no final de outubro. Em 5 de dezembro de 1912, ele partiu de volta para a Europa. Várias pessoas, incluindo o próprio ʻAbdu'l-Bahá, o Dr. Allan L. Ward, autor de 239 Dias , e o crítico Samuel Graham Wilson, notaram a singularidade desta viagem. Ward escreveu: "... nunca antes, durante os anos de formação de uma religião, uma figura de estatura semelhante fez uma viagem de tal magnitude em um ambiente tão diferente daquele de Sua terra natal." Wilson declarou: "Mas Abdul Baha, exceto os hindus swamis, foi o primeiro revelador asiático que a América recebeu. Sua hospitalidade apareceu bem. O público e a imprensa não apedrejaram o" profeta "nem o caricaturaram, mas olharam com bons olhos para o velho túmulo homem, em túnicas orientais esvoaçantes e turbante branco, com ondulantes cabelos grisalhos e longa barba branca. "

Durante seus nove meses no continente, ele se encontrou com David Starr Jordan , presidente da Universidade de Stanford; Rabino Stephen Samuel Wise, da cidade de Nova York; o inventor Alexander Graham Bell ; Jane Addams , a notável assistente social; o poeta indiano Rabindranath Tagore , que estava em turnê pela América na época; Herbert Putnam , bibliotecário do Congresso; o industrial e humanitário Andrew Carnegie ; Samuel Gompers , presidente da Federação Americana do Trabalho; o explorador ártico almirante Robert Peary ; bem como centenas de bahá'ís americanos e canadenses, recém-convertidos à religião.

Um grande número de memórias cobre esse período, bem como uma grande variedade de histórias de jornal.

No RMS Cedric

ʻAbdu'l-Bahá embarcou no RMS Cedric em Alexandria, Egito, com destino a Nápoles em 25 de março de 1912. Outros com ele incluíam Shoghi Effendi , Asadu'lláh-i-Qumí, Dr. Amínu'lláh Faríd, Mírzá Munír-i-Zayn, Áqá Khusraw e Mahmúd-i-Zarqání. Durante a viagem, um membro dos unitaristas a bordo solicitou que ʻAbdu'l-Bahá lhes enviasse uma mensagem. Ele respondeu com uma mensagem anunciando "... Boas novas, boas novas, o Arauto do Reino levantou a Sua voz." Por meio de várias conversas, foi arranjado por vários passageiros que ele se dirigisse a um público maior no navio. O navio chegou ao porto de Nápoles em 28 de março de 1912 e, no dia seguinte, vários bahá'ís da América e da Grã-Bretanha embarcaram no navio. ʻAbdu'l-Bahá e seu grupo não desembarcaram por medo de serem confundidos com os turcos durante a guerra italo-turca . Shoghi Effendi e dois outros tiveram a passagem negada por causa de uma doença leve e foram levados para terra. Embora nem todos estivessem convencidos da sinceridade do diagnóstico e alguns presumissem que era má vontade contra os viajantes, como se fossem turcos.

A comunidade bahá'í americana havia enviado milhares de dólares incitando ʻAbdu'l-Bahá a deixar o Cedric na Itália e viajar para a Inglaterra para embarcar na viagem inaugural do RMS Titanic . Em vez disso, ele devolveu o dinheiro para a caridade e continuou a viagem no Cedric. De Nápoles, o grupo navegou para Nova York - o grupo incluía ʻAbdu'l-Bahá, Asadu'lláh-i-Qumí, Dr. Amínu'lláh Faríd, Mahmúd-i-Zarqání, Sr. e Sra. Percy Woodcock e sua filha do Canadá , Sr. e Sra. Austin de Denver, Colorado, e Srta. Louisa Mathew. Outros notáveis ​​a bordo incluíram pelo menos dois funcionários da embaixada italiana; nota ʻAbdu'l-Bahá foi listado como um "autor" na papelada da imigração. Eles passaram por Gibraltar em 3 de abril em direção a Nova York. Muitas cartas e telegramas foram enviados e recebidos durante a viagem, bem como várias tabuinhas escritas.

Nova Inglaterra

O SS Cedric chegou ao porto de Nova York na manhã de 11 de abril e telegramas foram enviados e recebidos das assembléias espirituais locais bahá'ís para anunciar sua chegada segura enquanto os passageiros eram processados ​​para quarentena. Os bahá'ís que se reuniam no porto eram geralmente enviados para se reunir em uma casa onde 'Abdu'l-Bahá visitaria mais tarde. Os repórteres o entrevistaram enquanto ele estava a bordo e ele falou sobre a viagem e seus objetivos. No entanto, alguns bahá'ís, incluindo Marjorie Morten, Rhoda Nichols e Juliet Thompson , se esconderam para ter um vislumbre de ʻAbdu'l-Bahá. Sua chegada a Nova York foi coberta por vários jornais diferentes, incluindo o New York Tribune e o Washington Post .

Enquanto estava em Nova York, ele se hospedou no hotel The Ansonia . Vários quarteirões ao noroeste do hotel ficava a residência de Edward B. Kinney, onde ʻAbdu'l-Bahá teve seu primeiro encontro com os bahá'ís americanos; sua próxima palestra foi dada na residência de Howard MacNutt . De 11 a 25 de abril, ele deu pelo menos uma palestra por dia e a maioria das manhãs e tardes foi gasta encontrando-se frequentemente um a um com visitantes que vinham à sua residência. Durante o tempo de ʻAbdu'l-Bahá em Nova York, Lua Getsinger ajudou a se corresponder com vários bahá'ís sobre os planos de ʻAbdu'l-Bahá conforme eles evoluíam.

O Rev. Percy Stickney Grant , por meio de associação com Juliet Thompson , convidou ʻAbdu'l-Bahá para falar na Igreja da Ascensão na noite de 14 de abril. O evento foi coberto pelo New York Times, pelo New York Tribune e pelo Washington Post . O evento causou agitação porque, embora houvesse regras no Cânon da Igreja Episcopal proibindo alguém de outra ordenação de pregar do púlpito sem o consentimento do bispo, não havia nenhuma disposição contra um não ordenado que oferecesse orações na capela - mor .

Mary Williams, também conhecida como Kate Carew , conhecida por suas caricaturas, estava entre as que visitaram 'Abdu'l-Bahá e viajaram com ele por vários dias. Em 16 de abril, com Mary Williams ainda viajando com ele, ʻAbdu'l-Bahá visitou o Bowery . Mary Williams observou que ficou impressionada com a generosidade de espírito de ʻAbdu'l-Bahá em trazer pessoas de posição social para o Bowery, bem como que ele deu dinheiro aos pobres. Foi relatado que alguns meninos incomodaram o evento, mas foram convidados depois para um encontro pessoal. Nessa reunião, depois de saudar todos os meninos, ʻAbdu'l-Bahá destacou um menino afro-americano e o comparou a uma rosa negra e também a um chocolate saboroso.

Em Boston, repórteres de jornais perguntaram a ʻAbdu'l-Bahá por que ele tinha vindo para a América, e ele afirmou que tinha vindo para participar de conferências sobre paz e que apenas dar mensagens de advertência não é suficiente. Um resumo de página inteira da religião foi publicado no New York Times. Um livreto sobre a religião foi publicado no final de abril.

Em 20 de abril ʻAbdu'l-Bahá deixou Nova York e viajou para Washington DC, onde permaneceu até 28 de abril. Enquanto em Washington DC uma série de reuniões e eventos notáveis ​​aconteceram. Em 23 de abril, ʻAbdu'l-Bahá participou de vários eventos; primeiro ele falou na Howard University para mais de 1000 alunos, professores, administradores e visitantes - um evento comemorado em 2009. Em seguida, ele participou de uma recepção do Persa Charg-de-Affairs e do Embaixador da Turquia; nesta recepção, ʻAbdu'l-Bahá mudou os topônimos de tal forma que o único afro-americano presente, Louis George Gregory , sentou-se à cabeceira da mesa ao lado dele. ʻAbdu'l-Bahá também deu as boas-vindas a William Sulzer , então congressista democrata e posteriormente governador de Nova York, bem como Champ Clark , então presidente da Câmara dos Representantes.

Mais tarde, durante sua estada em Washington, ʻAbdu'l-Bahá discursou na Bethel Literary and Historical Society , a principal instituição afro-americana de Washington DC. A palestra foi planejada para o final de março devido ao trabalho de Louis Gregory. Enquanto em Washington, ʻAbdu'l-Bahá continuou a falar da casa do Pároco para indivíduos e grupos. Um ministro metodista sugeriu que alguns de seus ouvintes deveriam ensinar-lhe o cristianismo, embora também o julgasse sincero.

Centro Oeste

Casa de Adoração Baháʼ, Wilmette, Illinois .

ʻAbdu'l-Bahá chegou a Chicago em 29 de abril, embora mais tarde do que o previsto, pois ele esperava estar em Chicago a tempo para a convenção nacional bahá'í americana. Enquanto em Chicago, ʻAbdu'l-Bahá assistiu à última sessão da recém-fundada Unidade do Templo Bahá'í, e colocou a pedra de dedicação da Casa de Adoração Bahá'í perto de Chicago.

Robert Sengstacke Abbott , um advogado afro-americano e editor de jornais, conheceu 'Abdu'l-Bahá quando cobriu uma palestra sua durante sua estada em Chicago na casa de Jane Addams ' Hull . Ele mais tarde se tornaria um bahá'í em 1934. Também enquanto 'Abdu'l-Bahá estava em Chicago, a revista impressa da NAACP , The Crisis, publicou um artigo apresentando a religião aos seus leitores e, mais tarde, em junho, notou a palestra de ʻAbdu'l-Bahá em sua quarta convenção nacional.

ʻAbdu'l-Bahá deixou Chicago em 6 de maio e foi para Cleveland, onde permaneceu até o dia 7. Embora Saichiro Fujita , um dos primeiros bahá'ís de ascendência japonesa, estivesse morando em Cleveland trabalhando para uma Dra. Barton-Peek, uma bahá'í, ele falhou em encontrar ʻAbdu'l-Bahá quando passou. Ele pôde se encontrar com ʻAbdu'l-Bahá mais tarde, durante suas viagens posteriores. Em Cleveland, ʻAbdu'l-Bahá falou duas vezes em seu hotel e foi entrevistado por repórteres de jornais. Entre alguns que conheceram ʻAbdu'l-Bahá em Cleveland estavam Louise Gregory e Alain Locke .

Em 7 de maio, ʻAbdu'l-Bahá foi para Pittsburgh, onde uma palestra foi organizada para ele no início de abril por meio dos esforços de Martha Root . Ele ficou em Pittsburgh por um dia antes de voltar para Washington DC em 8 de maio de 1912.

De volta ao Nordeste

Mohonk Mountain House , um hotel resort localizado em Shawangunk Ridge

ʻAbdu'l-Bahá permaneceu em Washington DC de 8 a 11 de maio, quando então retornou à área da cidade de Nova York. Em 12 de maio, ele visitou Montclair, NJ , e em 14 de maio foi para o norte do estado de Nova York, para Lake Mohonk, onde discursou na Conferência Lake Mohonk sobre Arbitragem Internacional e se hospedou na Mohonk Mountain House .

Sua palestra foi coberta por muitas publicações e começou

“Quando consideramos a história, descobrimos que a civilização está progredindo, mas neste século seu progresso não pode ser comparado ao dos séculos passados. Este é o século da luz e da generosidade. No passado, a unidade do patriotismo, a unidade dos nações e religiões foram estabelecidas; mas neste século, a unidade do mundo da humanidade está estabelecida; portanto, este século é maior do que o passado. "

No resto de sua palestra, ele esboçou uma breve história de conflito religioso, falou sobre alguns dos ensinamentos bahá'ís, incluindo a unidade da humanidade , o papel complementar da religião e da ciência , a igualdade entre mulheres e homens , a abolição dos extremos de riqueza. e pobreza, e que a humanidade precisa mais do que filosofia - que precisa da amplitude do Espírito Santo . Um reverendo ouviu sua apresentação e o convidou e o apresentou em uma recepção em outro evento em 28 de maio. Elbert Hubbard , um escritor americano, também observou a palestra de ʻAbdu'l-Bahá na conferência de Mohonk. Samuel Chiles Mitchell, então presidente da Universidade da Carolina do Sul, esteve presente e afetado por sua apresentação. Por meio de correspondência com Gregory, Gregory chegou à conclusão de que Mitchell havia repetido as palavras de ʻAbdu'l-Bahá "em muitas plataformas".

Após a conferência, ʻAbdu'l-Bahá retornou à cidade de Nova York, onde permaneceu até o dia 22, partindo para a área de Boston por quatro dias, incluindo uma viagem para Worcester, Massachusetts no dia 23. Em 26 de maio, ele retornou à cidade de Nova York, onde permaneceria a maior parte do tempo até 20 de junho. Ele fez viagens curtas para Fanwood, Nova Jersey , de 31 de maio a 1 ° de junho, para Milford, Pensilvânia , em 3 de junho, e para Filadélfia, de 8 a 10 de junho, sempre retornando à cidade de Nova York.

Em 18 de junho, ʻAbdu'l-Bahá sediou uma reunião na casa de MacNutt com o propósito de ser filmado e gravado. Este filme foi a segunda vez que ʻAbdu'l-Bahá foi filmado, e foi feito por bahá'ís na casa de Howard MacNutt. O filme gravado na residência MacNutt foi lançado como um curta-metragem chamado "Servo da Glória".

Durante vários dias, começando em 1º de junho, ʻAbdu'l-Bahá sentou-se para um retrato em tamanho natural de Juliet Thompson . Durante esse tempo, Thompson testemunhou Lua Getsinger receber a tarefa de transmitir a mensagem de ʻAbdu'l-Bahá de que Nova York era a Cidade do Convênio ; quando o grupo se mudou para o resto da casa, Getsinger fez o anúncio.

No final do mês, ʻAbdu'l-Bahá visitou Montclair, Nova Jersey, de 20 a 25 de junho, voltando a Nova York até 29 de junho. Em 29 e 30 de junho, ele visitou West Englewood, NJ, que agora é Teaneck, e participou de uma Festa da Unidade semelhante a uma Festa de Dezenove Dias, onde compareceram bahá'ís, judeus, muçulmanos, cristãos, caucasianos, afro-americanos e persas. Entre os que compareceram ao evento estava Martha Root . Para ela, foi um ponto alto em sua vida e desde então foi comemorado como o "Piquenique de Lembrança" de ʻAbdu'l-Bahá. Foi neste evento que Lua Getsinger intencionalmente caminhou através da hera venenosa na esperança de torná-la incapaz de deixar a presença de ʻAbdu'l-Bahá quando ele a pediu para viajar na frente dele para a Califórnia. Hoje, a propriedade é conhecida como Propriedades Wilhelm Baháʼí.

Suas outras viagens o levaram para Morristown, New Jersey em 30 de junho e ele então voltou para New York por quase um mês de 30 de junho a 23 de julho, com uma estada em West Englewood, NJ em 14 de julho. A partir de 23 de junho, ʻAbdu'l-Bahá foi para a Nova Inglaterra a caminho do Canadá no final de agosto. Ele ficou em Boston por 23 e 24 de julho e depois foi para a casa de verão do Sr. e Sra. Parsons em Dublin, New Hampshire, de 24 de julho a 16 de agosto. Ele então foi para Eliot, Maine de 16 a 23 de agosto, onde ele ficou em Green Acre, que era então um centro de conferências e que desde então se tornou uma escola bahá'í. Seu destino final na Nova Inglaterra foi Malden, Massachusetts, onde permaneceu de 23 a 29 de agosto.

Viagem para o canadá

ʻAbdu'l-Bahá havia mencionado a intenção de visitar Montreal já em fevereiro de 1912 e, em agosto, um número de telefone foi listado para que os inquiridores marcassem um horário para sua visita lá. Ele partiu para Boston e depois cavalgou para Montreal, onde chegou perto da meia-noite de 30 de agosto de 1912 na estação ferroviária de Windsor em Peel Street e foi recebido por William Sutherland Maxwell . Ele ficaria em Montreal até 9 de setembro. Em seu primeiro dia na cidade, ele foi visitado por Frederick Robertson Griffin, que mais tarde lideraria a Primeira Igreja Unitarista da Filadélfia . Mais tarde naquela manhã, ele visitou um amigo dos Maxwell que tinha um bebê doente. À tarde, ele deu um passeio de carro por Montreal. Naquela noite, uma recepção foi realizada com um líder socialista local. No dia seguinte, ele falou em uma igreja unitarista na Sherbrooke Street . Anne Savage registrou que o havia procurado, mas estranhamente ficou tímida ao vê-lo. Ele fixou residência no Windsor Hotel . No dia seguinte, William Peterson , então diretor da Universidade McGill, o visitou. Depois de um dia conhecendo indivíduos, ele fez uma excursão à tarde por conta própria, possivelmente à parte francófona da cidade e de volta. Naquela noite, ele falou em uma reunião socialista abordando "A Felicidade Econômica da Raça Humana" - que somos uma família e devemos cuidar uns dos outros, não para ter igualdade absoluta, mas para ter um mínimo firme até mesmo para os mais pobres. acima de tudo, a posição do agricultor e um sistema tributário progressivo . No dia seguinte, ele viajou no Mountain Elevator de Montreal. No dia seguinte, Paul Bruchési, arcebispo da Arquidiocese Católica Romana de Montreal, o visitou e mais tarde ele falou na Saint James United Church ; sua palestra esboçou uma revisão abrangente dos ensinamentos bahá'ís . Depois ele disse:

Acho essas duas grandes nações americanas altamente capazes e avançadas em tudo o que diz respeito ao progresso e à civilização. Esses governos são justos e equitativos. Os motivos e propósitos dessas pessoas são elevados e inspiradores. Portanto, é minha esperança que essas nações reverenciadas possam se tornar fatores proeminentes no estabelecimento da paz internacional e da unidade do mundo da humanidade; para que possam lançar as bases da igualdade e da fraternidade espiritual entre a humanidade; para que possam manifestar as virtudes mais elevadas do mundo humano, reverenciar as luzes divinas dos Profetas de Deus e estabelecer a realidade da unidade tão necessária hoje nos assuntos das nações. Oro para que as nações do Oriente e do Ocidente se tornem um só rebanho sob os cuidados e a orientação do divino Pastor. Na verdade, esta é a dádiva de Deus e a maior honra [ sic ] do homem. Esta é a glória da humanidade. Este é o bom prazer de Deus. Peço isso a Deus com o coração contrito.

A visita de ʻAbdu'l-Bahá a Montreal proporcionou notável cobertura jornalística; na noite de sua chegada, o editor do Montreal Daily Star encontrou-se com ele e aquele jornal, juntamente com The Montreal Gazette , Montreal Standard , Le Devoir e La Presse, entre outros, relataram as atividades de ʻAbdu'l-Bahá. As manchetes desses jornais incluíam "Professor persa para pregar a paz", "Racialismo errado, diz sábio oriental, contenda e guerra causadas por preconceitos religiosos e nacionais" e "Apóstolo da paz encontra socialistas, esquema de romance de Abdul Baha para distribuição de riqueza excedente . " O Montreal Standard , que foi distribuído em todo o Canadá, despertou tanto interesse que republicou os artigos uma semana depois; the Gazette publicou seis artigos e o maior jornal de língua francesa de Montreal publicou dois artigos sobre ele. O jornal Harbour Grace Standard , de Harbour Grace , Newfoundland , publicou uma história resumindo várias de suas palestras e viagens. Depois que ele deixou o país, a Winnipeg Free Press destacou sua posição sobre a igualdade entre mulheres e homens. Ao todo, alguns relatos de suas palestras e viagens chegariam a 440.000 em cobertura em francês e inglês. Ele viajou por várias aldeias no caminho de volta para os Estados Unidos.

Viagem para a costa oeste

ʻAbdu'l-Bahá deixou o Canadá e começou sua viagem para a costa oeste americana, parando em vários lugares do país durante suas viagens. De 9 a 12 de setembro, ele ficou em Buffalo, Nova York , onde fez uma rápida visita às Cataratas do Niágara em 12 de setembro. Ele então viajou para Chicago (12–15 de setembro), Kenosha, Wisconsin (15–16 de setembro), de volta a Chicago em 16 de setembro e depois para Minneapolis, onde ficou de 16 a 21 de setembro.

Suas outras viagens o levaram a Omaha, Nebraska (21 de setembro), Lincoln, Nebraska (23 de setembro), Denver , Colorado (24 a 27 de setembro), Glenwood Springs, Colorado (28 de setembro) e Salt Lake City (29 a 30 de setembro ) Em Salt Lake City, ʻAbdu'l-Bahá, acompanhado por seus tradutores, Saichiro Fujita e outros compareceram à Feira Estadual de Utah e visitaram o Tabernáculo Mórmon . Durante a convenção anual do Mórmon, nas escadarias do Templo, ele teria dito: "Eles construíram um templo para mim, mas não me deixaram entrar!" Ele partiu no dia seguinte e viajou de trem até São Francisco, na então Central Pacific Railroad, passando por Reno. Viajando o dia todo por Nevada a caminho da Califórnia, o trem fazia paradas regulares, mas não há registro do desembarque de ʻAbdu'l-Bahá até sua chegada em São Francisco. Ao atravessar a Sierra Nevada, ele fez referência à observação dos derramamentos de neve em Donner Pass e à luta dos membros pioneiros do Partido Donner .

Califórnia

ʻAbdu'l-Bahá chegou a São Francisco em 4 de outubro. Durante sua visita à Califórnia, ele permaneceu principalmente na área da baía, incluindo de 4 a 13 de outubro, 16 a 18 de outubro, 21 a 25 de outubro, com viagens mais curtas para Pleasanton de 13 a 16 de outubro, para Los Angeles de 18 a 21 de outubro e para Sacramento de 25–26 de outubro Enquanto estava em São Francisco, ʻAbdu'l-Bahá discursou na Universidade de Stanford em 8 de outubro e no Templo Emmanuel-El em 12 de outubro.

Quando ʻAbdu'l-Bahá chegou a Los Angeles, ele foi ao Hotel Lankershim , onde residiria durante sua estada e onde mais tarde faria uma palestra. Em seu primeiro dia completo em Los Angeles, ʻAbdu'l-Bahá, junto com vinte e cinco outros bahá'ís, visitaram o túmulo de Thornton Chase em 19 de outubro. Thornton Chase foi o primeiro bahá'í americano, e ele havia se mudado recentemente para Los Angeles e ajudou a formar a primeira Assembleia Espiritual Local na cidade. ʻAbdu'l-Bahá estava ansioso para encontrar Thornton Chase, mas Chase morreu na noite de 30 de setembro, pouco antes de ʻAbdu'l-Bahá chegar à Califórnia em 4 de outubro. ʻAbdu'l-Bahá designou o túmulo de Chase como um local de peregrinação e revelou uma tábua de visitação, que é uma prece para ser dita em memória de uma pessoa, e decretou que sua morte fosse comemorada anualmente.

De volta à América

Após sua visita à Califórnia, ʻAbdu'l-Bahá iniciou sua viagem de volta à costa leste. No caminho de volta, ele parou em Denver (28-29 de outubro), Chicago (31 de outubro - 3 de novembro) e Cincinnati (5-6 de novembro) antes de chegar a Washington, DC em 6 de novembro. Em Washington, ele foi convidado a falar à Congregação Hebraica de Washington em seu templo em 9 de novembro.

Mais tarde, em 11 de novembro, ele viajou para Baltimore , onde sua chegada estava prevista para o início de abril, e falou em uma igreja unitarista, dizendo em parte que "o mundo olhava para a América como o líder do movimento mundial pela paz" e "não ser rival de qualquer outra potência e não considerar esquemas de colonização ou conquistas, tornava-o um país ideal para liderar o movimento. ” No mesmo dia ele viajou para a Filadélfia , e no dia seguinte, 12 de novembro, ele voltou para Nova York, onde ficou até que ele voltaria para a Europa em 5 de dezembro. Durante sua estada em Nova York, ʻAbdu'l-Bahá dirigiu-se a um grupo de sufragistas elaborando sobre a igualdade entre mulheres e homens.

Em 5 de dezembro, ʻAbdu'l-Bahá deixou Nova York, navegando para Liverpool no SS Celtic (como era chamado na época).

Segunda viagem a europa

ʻAbdu'l-Bahá chegou a Liverpool em 13 de dezembro e, nos seis meses seguintes, visitou a Grã-Bretanha, França, Áustria-Hungria e Alemanha antes de finalmente retornar ao Egito em 12 de junho de 1913.

Várias memórias cobrem esse período.

Grã Bretanha

Após sua chegada em Liverpool, ʻAbdu'l-Bahá permaneceu na cidade por três dias antes de partir para Londres de trem em 16 de dezembro. Ele permaneceu em Londres até 6 de janeiro de 1913 e durante sua estada lá, ele deu várias palestras. Em uma de suas palestras em 2 de janeiro, ele falou sobre o sufrágio feminino à Liga da Liberdade Feminina - parte de seu discurso, e a cobertura impressa de sua palestra, mencionou os exemplos de Táhirih , Maria Madalena e Rainha Zenobia para a organização.

ʻAbdu'l-Bahá deixou Londres pela Estação Euston às 10h e chegou a Edimburgo às 18h15, onde foi recebido por Jane Elizabeth Whyte, uma notável bahá'í escocesa e esposa de Alexander Whyte , e outros. Enquanto em Edimburgo, ele e seus associados ficaram na Georgian House de # 7 Charlotte Square . Em 7 de janeiro, ʻAbdu'l-Bahá visitou a Torre Outlook e, em seguida, fez um tour de carro por Edimburgo e arredores; no final da tarde, ele se encontrou com alunos da Universidade de Edimburgo na biblioteca de 7 Charlotte Sq, seguido por uma palestra para a Sociedade de Esperanto de Edimburgo no Salão da Maçonaria. A reunião na biblioteca foi dirigida por Alexander Whyte, que disse: "Prezado e honrado senhor, tive muitas reuniões nesta casa, mas nunca vi tal reunião. Isso me lembra o que São Paulo disse, 'Deus fez de um sangue todas as nações dos homens, 'e do que nosso Senhor disse,' Eles virão do Oriente e do Ocidente, do Norte e do Sul, e se assentarão no Reino de Deus. '"

A estada de ʻAbdu'l-Bahá em Edimburgo foi coberta pelo jornal The Scotsman . A cobertura do jornal levou a um fluxo de visitantes e palestras em 8 de janeiro; ele falou no Edinburgh College of Art e na North Canongate School. Mais tarde, naquela noite, ele falou no Rainy Hall, que faz parte do New College , que foi seguido por uma visão do Messias de Handel na Catedral de St Giles . Os visitantes vieram novamente no dia 9, e à noite ele deu uma palestra com a sociedade teosófica apresentada por David Graham Pole . Naquela noite e ou bem cedo na manhã seguinte, ʻAbdu'l-Bahá escreveu uma carta a Andrew Carnegie . A carta comentou sobre a leitura do Evangelho da Riqueza . ʻAbdu'l-Bahá enviou novamente uma carta a Carnegie em 1915.

ʻAbdu'l-Bahá e seus associados deixaram Edimburgo no meio da manhã do dia 10 e voltaram para Londres até o dia 15. Depois esteve em Bristol nos dias 15 e 16 de janeiro, voltando para Londres onde ficou até o dia 21, exceto por uma viagem a Woking no dia 18.

Europa Continental

ʻAbdu'l-Bahá, perto da Torre Eiffel em Paris, 1913.

ʻAbdu'l-Bahá chegou a Paris em 22 de janeiro; a segunda visita que ele fez à cidade durou alguns meses. Durante sua estada na cidade, ele continuou suas palestras públicas, bem como com encontros com bahá'ís, incluindo moradores locais, aqueles da Alemanha e aqueles que vieram do Oriente especificamente para se encontrar com ele. Durante sua estada em Paris, ʻAbdu'l-Bahá's se hospedou em um apartamento na Rue St Didier, 30, que foi alugado para ele por Hippolyte Dreyfus-Barney .

Alguns dos notáveis ​​que ʻAbdu'l-Bahá conheceu em Paris incluem o ministro persa em Paris, vários otomanos proeminentes do regime anterior, o professor 'Inayatu'llah Khan e EG Browne . Ele também deu uma palestra na noite do dia 12 para os esperantistas , e na noite seguinte deu uma palestra para os teosofistas no Hotel Moderne. Ele havia se encontrado com um grupo de professores de pares e estudantes de teologia no Seminário Teológico de Pasteur Henri Monneir; Pasteur Monnier foi um distinto teólogo protestante, vice-presidente da Federação Protestante da França e professor de teologia protestante em Paris. Cerca de uma semana depois, no dia 21, ʻAbdu'l-Bahá falou na Salle de Troyes, que foi organizada por L'Alliance Spiritualiste. Em 30 de março, ʻAbdu'l-Bahá deixou Paris em direção a Stuttgart .

Ele visitou a Alemanha por 8 dias em 1913, incluindo uma visita a Stuttgart, Esslingen e Bad Mergentheim . Durante esta visita, ele falou a um grupo de jovens, bem como a um encontro de esperantistas . ʻAbdu'l-Bahá deixou Stuttgart para ir para Budapeste e, no caminho, mudou de trem em Viena , onde vários bahá'ís iranianos o esperavam. Ele falou com eles enquanto esperava o trem para Budapeste. Em Budapeste, ʻAbdu'l-Bahá se reuniu com vários líderes sociais bem conhecidos, incluindo acadêmicos e líderes de movimentos pacifistas, incluindo turcos, árabes, judeus e católicos. Veja a Fé Baháʼí na Hungria . Ele também se reuniu com a Sociedade Teosófica e a Associação Turca. Em 11 de abril, ele falou no salão do antigo edifício do parlamento e, no dia seguinte, falou a alguns visitantes, entre os quais o presidente da Sociedade Turaniana . 'Abdu'l-Bahá deveria partir para Viena no dia 15, mas por causa de um resfriado ele não viajou para Viena até 18 de abril. Em Viena, ʻAbdu'l-Bahá se reuniu com o ministro persa, o embaixador turco em várias ocasiões, e falou com teosofistas em três dias separados. Ele também se encontrou com Bertha von Suttner , que foi a primeira mulher a ganhar o Prêmio Nobel da Paz . Saiu de Viena no dia 24 e voltou para Estugarda, onde chegou cedo a 25 de abril de 1913. Durante a semana em Estugarda, ficou a maior parte do tempo no hotel devido a um frio persistente, mas deu uma palestra num museu, como bem como receber convidados em seu quarto.

ʻAbdu'l-Bahá deixou Stuttgart em 1 ° de maio, chegando a Paris no dia 2 para sua terceira estada na capital francesa; ficou em Paris até 12 de junho. Como suas viagens haviam reduzido a força física, ʻAbdu'l-Bahá quase não pôde ir às reuniões realizadas nas casas dos bahá'ís durante sua última estada em Paris, mas realizou reuniões e palestras em seu hotel. Ele também se reuniu novamente com ministros turcos e persas. Em 6 de junho, Ahmed Izzet Pasha , o ex-grão-vizir do Império Otomano , ofereceu um jantar para ʻAbdu'l-Bahá. ʻAbdu'l-Bahá deu sua última despedida na estação ferroviária de Paris, quando embarcou no trem para Marselha em 12 de junho. Ele ficou em Marselha por uma noite antes de embarcar no vapor Himalaya da P&O na manhã seguinte, 13 de junho. O navio a vapor pousou em Port Said, no Egito, em 17 de junho de 1913.

Voltar para o egito

Quando ʻAbdu'l-Bahá retornou ao Egito, ele decidiu não voltar imediatamente para Haifa . Ele permaneceu em Port Said até 11 de julho, e durante seu tempo lá ele se encontrou com muitos bahá'ís, que tinham vindo visitá-lo de Haifa, e muçulmanos e cristãos locais. Por causa do mau tempo, ʻAbdu'l-Bahá mudou-se para Ismailia , mas lá ele contraiu uma febre e só atendeu seu correio durante sua semana lá. Pensando que as condições úmidas em Alexandria seriam melhores para sua saúde, ʻAbdu'l-Bahá viajou em 17 de julho para Ramleh, um subúrbio de Alexandria. Em 1º de agosto, seu neto Shoghi Effendi , sua irmã Bahíyyih Khánum e sua filha mais velha vieram visitá-lo de Haifa. Mais tarde, durante sua estada, ele se encontrou novamente com ʻAbbas II do Egito , o quediva do Egito. Finalmente, em 2 de dezembro, ele embarcou em um barco Lloyd Triestino e rumou para Haifa, com paradas em Port Said e Jaffa . Ele desembarcou em Haifa no início da tarde de 5 de dezembro de 1913.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Referências e leituras adicionais

links externos