Émile Coué - Émile Coué

Émile Coué
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Nascer ( 1857-02-26 )26 de fevereiro de 1857
Faleceu 2 de julho de 1926 (02/07/1926)(com 69 anos)
Nancy , França
Ocupação Farmacêutico; psicólogo
Cônjuge (s) Lucie Lemoine (1858–1954)

Émile Coué de la Châtaigneraie ( francês:  [emil kue də la ʃɑtɛɲʁɛ] ; 26 de fevereiro de 1857 - 2 de julho de 1926) foi um psicólogo e farmacêutico francês que introduziu um método popular de psicoterapia e autoaperfeiçoamento baseado na auto-sugestão otimista .

Considerado por Charles Baudouin como representante de uma segunda Escola Nancy , Coué atendeu muitos pacientes em grupo e gratuitamente.

vida e carreira

A família de Coué, originária da região da Bretanha , na França e com origens na nobreza francesa , possuía poucos recursos. Um aluno brilhante na escola, ele inicialmente pretendia se tornar um químico analítico. No entanto, acabou abandonando esses estudos, pois seu pai, que era ferroviário, encontrava-se em situação financeira precária. Coué decidiu então tornar-se farmacêutico e formou-se em Farmacologia em 1876.

Trabalhando como boticário em Troyes de 1882 a 1910, Coué rapidamente descobriu o que mais tarde veio a ser conhecido como efeito placebo . Ele ficou conhecido por tranquilizar seus clientes, elogiando a eficácia de cada remédio e deixando um pequeno aviso positivo com cada medicamento administrado. Em 1886 e 1887, ele estudou com Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim , dois expoentes do hipnotismo, em Nancy.

Em 1910, Coué vendeu seu negócio e se aposentou em Nancy, onde abriu uma clínica que distribuía continuamente cerca de 40.000 unidades de tratamento por ano (Baudouin, 1920, p. 14) para pacientes locais, regionais e estrangeiros nos dezesseis anos seguintes. Em 1913, Coué e sua esposa fundaram a Sociedade Lorraine de Psicologia Aplicada ( francês : La Société Lorraine de Psychologie appliquée ). Seu livro Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion foi publicado na Inglaterra (1920) e nos Estados Unidos (1922). Embora os ensinamentos de Coué fossem, durante sua vida, mais populares na Europa do que nos Estados Unidos, muitos americanos que adotaram suas idéias e métodos, como Maxwell Maltz , Napoleon Hill , Norman Vincent Peale , Robert H. Schuller e W. Clement Stone , tornou-se famoso por direito próprio espalhando suas palavras.

La méthode Coué (o método Coué)

La méthode Coué

    Continuamente, injustamente e erroneamente trivializado como apenas um aperto de mão, algum otimismo injustificado e um 'mantra', o método de Coué evoluiu ao longo de várias décadas de observação meticulosa, especulação teórica, testes em campo, ajuste incremental e etapas transformação por etapas.
    Ele começou provisoriamente (c.1901) com intervenções hipnóticas individuais muito diretivas, baseadas nas abordagens e técnicas que Coué havia adquirido em um curso americano por correspondência.
    À medida que seu conhecimento teórico, experiência clínica, compreensão de sugestão e auto-sugestão e habilidades hipnóticas se expandiam, ele gradualmente se desenvolveu em sua versão final centrada no assunto - um complexo complexo de educação (em grupo), hipnoterapia (em grupo), fortalecimento do ego (em grupo) e (grupo) treinamento em auto-sugestão de controle da dor; e, seguindo as instruções na realização do ritual de autoadministração prescrito, a aplicação intencional e deliberada (individual) duas vezes ao dia de sua fórmula única, "A cada dia, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor".
                 Yeates (2016c), p.55.

Em geral

A aplicação de sua auto-sugestão consciente semelhante a um mantra , "A cada dia, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor" ( francês : Tous les jours à tous points de vue je vais de mieux en mieux ) é chamada de Couéism ou o Coué método . Alguns jornais americanos citaram de forma diferente: "Dia a dia, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor". O método Coué centrava-se na repetição rotineira desta expressão particular de acordo com um ritual especificado - de preferência até vinte vezes por dia, e especialmente no início e no final de cada dia. Quando questionado se se considerava um curandeiro ou não, Coué costumava afirmar que "Nunca curei ninguém na minha vida. Tudo o que faço é mostrar às pessoas como elas podem se curar". Ao contrário de uma crença comum de que uma forte vontade consciente constitui o melhor caminho para o sucesso, Coué afirmava que a cura de alguns de nossos problemas requer uma mudança em nosso pensamento inconsciente , que só pode ser alcançada com o uso de nossa imaginação .

Apesar de enfatizar que não era basicamente um curandeiro, mas alguém que ensinava os outros a se curar, Coué afirmava ter efetuado mudanças orgânicas por auto-sugestão.

Auto-sugestão

Coué identificou dois tipos de auto-sugestão: (i) a intencional, " sugestão reflexiva " feita por esforço deliberado e consciente, e (ii) a " sugestão espontânea " involuntária , que é um "fenômeno natural de nossa vida mental ... que leva lugar sem esforço consciente [e tem seu efeito] com uma intensidade proporcional à agudeza de [nossa] atenção ”. Balduíno identificou três fontes diferentes de sugestão espontânea:

A. Instâncias pertencentes ao domínio representativo (sensações, imagens mentais, sonhos, visões, memórias, opiniões e todos os fenômenos intelectuais);
B. Instâncias pertencentes ao domínio afetivo (alegria ou tristeza, emoções, sentimentos, tendências, paixões);
C. Instâncias pertencentes ao domínio ativo ou motor (ações, volições, desejos, gestos, movimentos na periferia ou no interior do corpo, modificações funcionais ou orgânicas).

Duas mentes

De acordo com Yeates, Coué compartilhava a posição teórica que Hudson havia expressado em sua Lei dos Fenômenos Psíquicos (1893): a saber, que nossa "organização mental" era tal que parecia que tínhamos "duas mentes, cada uma dotada de formas separadas e distintas atributos e poderes; [com] cada um capaz, sob certas condições, de ação independente ".

Além disso, argumentou Hudson, era totalmente irrelevante, para fins explicativos, se realmente tínhamos "duas mentes distintas", se apenas parecíamos ser "dotados de uma organização mental dual" ou se realmente tínhamos "uma mente [possuidores de ] certos atributos e poderes sob algumas condições, e certos outros atributos e poderes sob outras condições ".

Desenvolvimento e origens

Émile Coué (1857-1926)

    Coué ... operava uma clínica gratuita em sua casa em Nancy, França, [desde
1910], onde usava a técnica psicológica da sugestão não hipnótica como
tratamento em grupo, não apenas para a suposta cura mental e física de seus
pacientes, mas também para capacitá-los a melhorar seu caráter e atingir um
autodomínio confiante.
    Ele argumentou que nenhuma sugestão feita por ele mesmo se tornava realidade a menos que fosse
traduzida por seus pacientes em sua própria auto-sugestão.
    Conseqüentemente, eles realmente se curaram e poderiam fazer isso mesmo sem sua
presença se usassem a fórmula "A cada dia, em todos os sentidos, estou ficando cada
vez melhor."
    Em vez de fazer qualquer esforço de vontade a respeito, eles deveriam empregar essa
sugestão enquanto estivessem em um estado de relaxamento passivo, como ao acordar ou
antes de ir para a cama à noite.
    Nessas ocasiões, eles repetiam rápida e ritualisticamente vinte vezes,
contando com uma corda de vinte nós que deslizavam pelos dedos
um de cada vez.
    Usada dessa maneira, argumentou Coué, a ideia da fórmula penetraria
na mente inconsciente, onde traria as mudanças desejadas no corpo
ou na mente.
    Isso aconteceria, ele acreditava, porque o inconsciente governava todos os nossos
pensamentos, comportamento e funções orgânicas.
    Na verdade, era tão poderoso que nos controlava como fantoches, a menos que, por sua vez,
aprendêssemos a controlá-lo por meio da auto-administração de auto-sugestões
que, uma vez aceitas por ele, seriam realizadas por meio de seus poderes especiais.
    Enquanto Coué não denegriu o eu consciente e a razão, certamente
diminuiu seu papel, comparando-o a uma pequena ilha no vasto oceano do
inconsciente.
    Mas, apesar de tal ênfase no inconsciente, ele evitou qualquer
análise mental dele, argumentando que era melhor não saber a natureza de seu conteúdo.
                 Rapp (1987), páginas 17-18.

Coué percebeu que em certos casos poderia melhorar a eficácia de um determinado medicamento elogiando sua eficácia para o paciente. Ele percebeu que aqueles pacientes a quem elogiava o medicamento tinham uma melhora notável quando comparados aos pacientes a quem ele não dizia nada. Isso deu início à exploração de Coué do uso da hipnose e do poder da imaginação .

Seu método inicial de tratamento de pacientes baseava-se na hipnose. Ele descobriu que os sujeitos não podiam ser hipnotizados contra sua vontade e, mais importante, que os efeitos da hipnose diminuíam quando os sujeitos recuperavam a consciência. Ele, portanto, acabou voltando para a auto - sugestão , que ele descreve como

... um instrumento que possuímos ao nascer, e com o qual brincamos inconscientemente durante toda a nossa vida, como um bebê brinca com seu chocalho. No entanto, é um instrumento perigoso; pode feri-lo ou até mesmo matá-lo se você manuseá-lo de maneira imprudente e inconsciente. Ao contrário, pode salvar sua vida quando você sabe como empregá-la conscientemente.

Coué acreditava nos efeitos da medicação. Mas ele também acreditava que nosso estado mental é capaz de afetar e até amplificar a ação desses medicamentos. Usando conscientemente a auto-sugestão, ele observou que seus pacientes poderiam curar-se com mais eficiência substituindo seu "pensamento de doença" por um novo "pensamento de cura". Segundo Coué, a repetição de palavras ou imagens por vezes faz com que o subconsciente as absorva. As curas eram o resultado do uso da imaginação ou "auto-sugestão positiva", excluindo a própria força de vontade.

Princípios subjacentes

Coué, assim, desenvolveu um método que se baseava no princípio de que qualquer ideia ocupando exclusivamente a mente se transforma em realidade , embora apenas na medida em que a ideia esteja dentro do reino da possibilidade. Por exemplo, uma pessoa sem mãos não será capaz de fazê-las crescer novamente. No entanto, se uma pessoa acredita firmemente que sua asma está desaparecendo, isso pode realmente acontecer, desde que o corpo seja fisicamente capaz de superar ou controlar a doença. Por outro lado, pensar negativamente sobre a doença (por exemplo, "Não estou me sentindo bem" ) incentivará a mente e o corpo a aceitar esse pensamento. Da mesma forma, quando alguém não consegue se lembrar de um nome, provavelmente não será capaz de lembrá-lo, desde que mantenha essa ideia (ou seja, "Não consigo me lembrar" ) em sua mente. Coué percebeu que é melhor focar e imaginar os resultados positivos desejados (ou seja, "Sinto-me saudável e com energia" e "Lembro-me bem" ).

Força de vontade

Coué observou que o principal obstáculo à auto-sugestão era a força de vontade . Para que o método funcione, o paciente deve abster-se de fazer qualquer julgamento independente, o que significa que não deve permitir que sua vontade imponha seus próprios pontos de vista sobre idéias positivas. Portanto, tudo deve ser feito para garantir que a ideia "autosuggestiva" positiva seja conscientemente aceita pelo paciente; caso contrário, pode-se acabar obtendo o efeito oposto ao desejado.

Busto memorial do Coué (detalhe),
Parque de Santa Maria, Nancy.
Monumento ao Coué,
Parque de Santa Maria, Nancy.

Por exemplo, quando um aluno esqueceu a resposta a uma pergunta em um exame, provavelmente pensará algo como "Esqueci a resposta". Quanto mais eles tentam pensar nisso, mais a resposta se torna turva e obscura. No entanto, se esse pensamento negativo for substituído por um mais positivo ("Não se preocupe, ele voltará para mim"), as chances de o aluno se lembrar da resposta aumentarão.

Coué observou que as crianças pequenas sempre aplicaram seu método com perfeição, pois careciam da força de vontade que permanecia entre os adultos. Quando ele instruía uma criança dizendo "junte as mãos e você não pode abri-las", a criança a seguiria imediatamente.

Auto-conflito

É provável que os problemas de um paciente aumentem quando sua força de vontade e imaginação (ou ideias mentais) se opõem, algo que Coué chama de "autoconflito". No caso do aluno, a vontade de vencer é claramente incompatível com seu pensamento de ser incapaz de se lembrar de suas respostas. À medida que o conflito se intensifica, também aumenta o problema: quanto mais o paciente tenta dormir, mais ele fica acordado. Quanto mais o paciente tenta parar de fumar, mais ele fuma. O paciente deve, portanto, abandonar sua força de vontade e, em vez disso, colocar mais foco em seu poder imaginativo, a fim de ter sucesso total na cura.

Eficácia

Graças ao seu método, que Coué uma vez chamou de "truque", pacientes de todos os tipos vinham visitá-lo. A lista de doenças incluía problemas renais , diabetes , perda de memória , gagueira , fraqueza , atrofia e todos os tipos de doenças físicas e mentais . De acordo com um de seus registros de diário (1916), ele aparentemente curou uma paciente de prolapso do útero , bem como de "dores violentas na cabeça" ( enxaqueca ).

C. (Cyrus) Harry Brooks (1890–1951), autor de vários livros sobre Coué, afirmou que a taxa de sucesso de seu método foi de cerca de 93%. Os 7% restantes das pessoas incluiriam aqueles que eram muito céticos em relação à abordagem de Coué e aqueles que se recusavam a reconhecê-la.

Medicamentos e auto-sugestão

O uso da auto-sugestão tem como objetivo complementar o uso de medicamentos, mas nenhum medicamento da época de Coué poderia salvar um paciente da depressão ou da tensão. Coué recomendou que os pacientes tomassem os medicamentos com a confiança de que estariam completamente curados muito em breve e que a cura seria ótima. Por outro lado, argumentou ele, os pacientes que são céticos em relação a um medicamento o achariam menos eficaz.

Crítica

“Que a fórmula do Coué pudesse ser aplicada com um mínimo de instrução era desafiador; e os relatos do método do Coué para curar doenças orgânicas eram tão ameaçadores para a medicina convencional da época quanto inspiravam os devotos do Coué” (Yeates, 2016a, p. . 19). "A maioria de nós está tão acostumada ... a um elaborado ritual médico ... no tratamento de nossos males ... [que] qualquer coisa tão simples como a auto-sugestão de Coué tende a despertar dúvidas, antagonismo e um sentimento de ceticismo" (Duckworth 1922, pp. 3 –4). Segundo Yeates (2016a, p. 18), embora Coué nunca tenha produzido nenhuma evidência empírica da eficácia de sua fórmula e, portanto, suas afirmações não tivessem sido cientificamente avaliadas, três estudos experimentais subsequentes, realizados mais de meio século depois - ie , as de Paulhus (1993) - “parecem oferecer algum suporte inesperado às afirmações de Coué”.

O estabelecimento psicomédico

De acordo com Yeates (2016a, p. 19), os protestos rotineiramente feitos por aqueles dentro do estabelecimento psicomédico (por exemplo, Moxon, 1923; Abraham, 1926) foram em um ou mais dos seguintes motivos:

(1) "A cura de doenças orgânicas por 'autodomínio' era impossível! Além das ' remissões espontâneas ' de doenças autênticas (eficaz vis medicatrix naturæ !), As 'curas' relatadas eram devidas a um diagnóstico equivocado ( nunca foi essa doença !), ou prognóstico equivocado ( sempre iria melhorar!). De qualquer forma, mesmo que tivesse sido diagnosticado corretamente, não havia evidências convincentes que sugerissem que a abordagem de Coué tivesse sido de alguma forma responsável pela cura. ”
(2) "Mesmo que fosse verdade que, em algumas circunstâncias extraordinárias, a cura por 'autodomínio' era possível , o fracasso de Coué em eliminar imediatamente aqueles com limitações contraproducentes - como, por exemplo, aqueles que carecem da dedicação necessária, mente- conjunto, talento, diligência, persistência, paciência, etc. - resultou em muitos indivíduos (claramente inadequados) adiando por engano (de outra forma) operações de salvamento e atrasando (de outra forma) o tratamento médico radical muito além de qualquer perspectiva de recuperação ou cura. "
(3) "Apesar do fato óbvio de que cada 'doença' tinha uma causa única, uma história única e um impacto pessoal único (e idiossincrático), Coué tratou uma ampla gama de indivíduos díspares na mesma sessão de grupo único, no da mesma forma; e, além disso, ele os tratou sem qualquer tipo de exame detalhado ou diagnóstico diferencial. "
(4) "O 'encantamento mágico' central do método - uma fórmula específica, pronunciada um número específico de vezes, de maneira especial, usando um barbante com nós - despertou forte oposição, pois cheirava a crenças e práticas supersticiosas ultrapassadas."

A imprensa

Enquanto a maioria dos repórteres americanos de sua época pareciam deslumbrados com as realizações de Coué e não questionavam os resultados atribuídos a seu método, alguns jornalistas e alguns educadores estavam céticos. Depois que Coué deixou Boston, o Boston Herald esperou seis meses, revisou os pacientes que ele "curou" e descobriu que a maioria inicialmente se sentiu melhor, mas logo voltou a quaisquer doenças que tinham anteriormente.

Poucos pacientes iriam criticar Coué, dizendo que ele parecia muito sincero no que tentava fazer, mas o repórter do Herald concluiu que qualquer benefício do método de Coué parecia ser temporário e poderia ser explicado por ser pego no momento durante um dos Eventos do Coué. Embora vários psicólogos acadêmicos considerassem seu trabalho com bons olhos, outros não. Coué também foi criticado por expoentes da psicanálise , com Otto Fenichel concluindo: "Um clímax de dependência mascarado como poder independente é alcançado pelos métodos de auto-sugestão, onde um ego fraco e passivo é controlado por um imenso superego com poderes mágicos. Esse poder é, no entanto, emprestado e até usurpado ".

Memoriais

Em 28 de junho de 1936, um monumento erguido em memória de Coué, financiado por assinatura mundial, e com um busto de Coué criado pelo escultor francês Eugène Gatelet , foi dedicado no Parque de Santa Maria, em Nancy . O busto foi guardado por segurança durante a Segunda Guerra Mundial e, no pós-guerra, foi restaurado à sua posição anterior em 1947.

Trabalho

Referências na ficção

  • 1922: No mesmo ano em que a tradução para o inglês de Self-Mastery Through Conscious Autosuggestion é publicada, a canção I'm Getting Better Every Day (palavras de Percy Edgar, música de Mark Strong) é lançada.
  • 1923: Uma tradução sueca de "I'm Getting Better Every Day", de Strong, é lançada pelo artista Ernst Rolf , Bättre och bättre dag för dag (Melhor e melhor dia a dia). Ainda é um refrão popular na Suécia quase um século depois.
  • 1923: O Método Coué é ensinado no livro de Elsie Lincoln Benedict , How to Get Anything You Want to treinar a mente subconsciente.
  • 1924: No musical da Broadway "Sitting Pretty" (música de Jerome Kern ), na canção "Tulip Time in Sing-Sing", a letra de PG Wodehouse inclui "Eu me sentaria discutindo Coué Com meu velho amigo Louie Orelhudo "
  • 1926: O Método Coué é mencionado no conto de PG Wodehouse , "Mr. Potter Takes a Rest Cure".
  • 1928: Coué e Couéism são freqüentemente mencionados no romance de John Galsworthy , O Macaco Branco, de sua trilogia de Comédia Moderna. Fleur Mont (nascida Forsyte), esperando o que seu marido (o décimo baronete) sempre chama de décimo primeiro, repete diariamente "todos os dias em todos os sentidos meu bebê está ficando cada vez mais masculino". Outros personagens do romance também são seguidores de Coué, incluindo, de forma bastante improvável, o estreito e sensato Soames (embora ele permaneça cético).
  • 1930: Miss Milsome, em The Documents in the Case , escrito por Dorothy L. Sayers e Robert Eustace , se envolve em todos os tipos de esquemas de autoaperfeiçoamento, incluindo o uso de "Em todos os dias ..."
  • 1934: no romance de Louis-Ferdinand Céline '' Viagem ao Fim da Noite '' O protagonista Bardamu pensa “Em seu desespero cheirei vestígios do método Coue”.
  • 1946: No romance de Josephine Tey , Miss Pym Disposes , a personagem-título, ela mesma uma psicóloga, refere-se a Coué com aparente ceticismo.
  • 1948: No romance de Graham Greene , The Heart of the Matter , o narrador descarta a leitura da cartomante indiana sobre a mão do inspetor Wilson: "Claro que a coisa toda foi Couéism: se alguém acreditasse o suficiente, ela se tornaria realidade."
  • 1969: No filme The Bed Sitting Room Room (1969), o personagem "Mate", interpretado por Spike Milligan , profere repetidamente a frase "A cada dia, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor" enquanto entrega uma torta.
  • 1970: O Método Coué é brevemente mencionado no livro de Robertson Davies , Fifth Business ; a passagem termina com uma crítica ao Couéismo:

    Portanto, o Dr. Coué falhou por ela, como fez por muitos outros, pelo que não o culpo. Seu sistema era realmente uma forma de oração secularizada e egoísta, sem a dignidade humana que até mesmo a oração mais modesta evoca. E como todas as tentativas de comandar o sucesso para os cronicamente malsucedidos, ele se extinguiu.

  • 1973: O personagem principal, Frank Spencer (interpretado por Michael Crawford ), na comédia de situação da BBC Some Mothers Do 'Ave' Em , freqüentemente recita o mantra, ocasionalmente ao tentar impressionar o instrutor durante um curso de treinamento de relações públicas.
  • 1976: No filme The Pink Panther Strikes Again , o inspetor-chefe Charles Dreyfus , com problemas mentais , usa repetidamente a frase "A cada dia e em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor", conforme orientado por seu psiquiatra.
  • 1980: O refrão da música " Beautiful Boy " - que John Lennon escreveu para seu filho, Sean  - faz uma referência ao mantra de Coué:

Antes de ir dormir Faça
uma pequena oração
Todos os dias, em todos os sentidos
Está ficando cada vez melhor.

Veja também

Notas de rodapé

Referências

links externos