Étienne Gilson - Étienne Gilson

Étienne Gilson
Étienne Gilson
	Étienne Gilson
Nascer	Étienne Henri Gilson ; 13 de junho de 1884; Paris , França
Faleceu	19 de setembro de 1978 (com 94 anos); Auxerre , França
Alma mater	Universidade de Paris ; Collège de France
Era	Filosofia do século 20
Região	Filosofia ocidental
Escola	Tomismo ; Neo-Escolástica
Principais interesses	Teologia , metafísica , política , literatura , história da filosofia
Ideias notáveis	A distinção tomista entre ser e essência; Cunhar o termo " matematismo "
	Influências Tomás de Aquino , Aristóteles , Agostinho , Boaventura , Brunschvicg , Comte , Dante , Maritain , Scotus ;
	Influenciado Jacques Maritain , Richard McKeon , John FX Knasas , Norman Geisler , Paul Weiss , Henry Corbin , Vaticano II , Dorothy Day , Thomas Merton ;

Étienne Gilson Henri ( Francês: [ʒilsɔ] ; 13 jun 1884 - 19 de setembro de 1978) foi um francês filósofo e historiador da filosofia . Um estudioso da filosofia medieval , ele inicialmente especializada no pensamento de Descartes , mas também filosofou na tradição de Tomás de Aquino , embora ele não se considerava um neo-tomista filósofo. Em 1946 obteve a distinção de ser eleito "Imortal" (membro) da Académie Française . Ele foi indicado ao Prêmio Nobel de Literatura .

Biografia

Nascido em Paris em uma família católica romana originária da Borgonha , Gilson frequentou o seminário menor em Notre-Dame-des-Champs e, em seguida, concluiu o ensino médio no Lycée Henri IV . Depois de terminar o serviço militar, durante o qual começou a ler René Descartes , estudou para a licença (bacharelado), enfocando a influência da escolástica no pensamento cartesiano. Depois de estudar na Sorbonne com Victor Delbos (1862–1916), Lucien Lévy-Bruhl e no Collège de France com Henri Bergson , concluiu a licenciatura em Filosofia em 1906. Em 1908, casou-se com Thérèse Ravisé de Melun, e ele lecionou nas escolas secundárias de Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin e Angers .

Em 1913, enquanto lecionava na Universidade de Lille , ele defendeu sua tese de doutorado na Universidade de Paris sobre "Liberdade em Descartes e Teologia". Sua carreira foi interrompida pela eclosão da Primeira Guerra Mundial , quando ele foi convocado para o exército francês como sargento. Ele serviu na frente de batalha e participou da batalha de Verdun como segundo-tenente. Ele foi capturado em fevereiro de 1916 e passou dois anos em cativeiro. Durante esse tempo, ele se dedicou a novas áreas de estudo, incluindo a língua russa e São Boaventura . Mais tarde, ele foi premiado com a Croix de Guerre por bravura em ação.

Em 1919, ele se tornou professor de história da filosofia na Universidade de Estrasburgo . De 1921 a 1932, ele ensinou história da filosofia medieval na Universidade de Paris . Como pensador de renome internacional, Gilson foi o primeiro, junto com Jacques Maritain , a receber um doutorado honorário em filosofia pela Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Aquino ( Angelicum ) em 1930.

Ele também ensinou por três anos em Harvard . A convite da Congregação de São Basílio , ele montou o Pontifício Instituto de Estudos Medievais em Toronto em conjunto com o Colégio de S. Michael na Universidade de Toronto , que hospeda um Lecture anual Étienne Gilson. Ele foi eleito para a Académie Française em 1946.

Com a morte de sua esposa, Thérèse Ravisé, em 12 de novembro de 1949, Gilson sofreu um choque emocional considerável.

Em 1951, cedeu a cadeira a Martial Gueroult no Collège de France para se dedicar totalmente ao Pontifício Instituto de Estudos Medievais até 1968. Conheceu o teólogo e cardeal jesuíta Henri de Lubac . Sua correspondência foi publicada. Embora Gilson fosse principalmente um historiador da filosofia, ele também esteve na vanguarda do renascimento do tomismo no século 20 , junto com Jacques Maritain . Seu trabalho recebeu elogios da crítica de Richard McKeon .

Trabalhar

Gilson se comprometeu a analisar o tomismo de uma perspectiva histórica. Para Gilson, o tomismo certamente não é idêntico ao escolasticismo no sentido pejorativo, mas sim uma revolta contra ele. Gilson considerava que a filosofia de sua época estava se deteriorando em uma ciência que sinalizaria a abdicação da humanidade do direito de julgar e governar a natureza, a humanidade fez uma mera parte da natureza, que por sua vez daria luz verde para o mais irresponsável dos sociais aventuras para destruir vidas humanas e instituições. Contra os "sistemas" de filosofia, Gilson estava convencido de que foi o renascimento da filosofia de Tomás de Aquino que abriu o caminho para sair dessa zona de perigo.

Em sua época, Gilson foi o principal estudioso da história da filosofia medieval, bem como um filósofo muito conceituado por seus próprios méritos. Suas obras continuam a ser reimpressas e estudadas hoje - talvez apenas entre os filósofos "tomistas", sua obra e reputação não sofreram com o declínio geral do interesse e da consideração pela filosofia medieval desde os anos 1960.

Publicações

La Liberté chez Descartes et la Théologie , Alcan, 1913 (reimpressão: Vrin, 1982).
Index scolastico-cartésien , Alcan, 1913 (segunda edição revisada: Vrin, 1979).
Le thomisme, introdução ao sistema de saint Thomas , Vrin, 1919. Capítulo da tradução inglesa sobre Faith & Reason .
Études de philosophie médiévale , Université de Strasbourg, 1921.
La philosophie au moyen-âge, vol.I: De Scot Erigène à saint Bonaventure , Payot, 1922.
La philosophie au moyen-âge, vol.II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
La philosophie de saint Bonaventure , Vrin, 1924.
René Descartes. Discours de la méthode, texte et commentaire , Vrin, 1925.
Saint Thomas d'Aquin , Gabalda, 1925.
Introdução à l'étude de Saint Augustin , Vrin, 1929.
Études sur le rôle de la pensée médiévale dans laformation du système cartésien , Vrin, 1930.
L'esprit de la philosophie médiévale , Vrin, 1932.
Les Idées et les Lettres , Vrin, 1932.
Pour un ordre catholique , Desclée de Brouwer, 1934.
La théologie mystique de saint Bernard , Vrin, 1934.
Le réalisme méthodique , Téqui, 1935.
Christianisme et philosophie , Vrin, 1936.
The Unity of Philosophical Experience , Scribner's, 1937.
Héloïse et Abélard , Vrin, 1938.
Dante et la philosophie , Vrin, 1939.
Réalisme thomiste et critique de la connaissance , Vrin, 1939.
Théologie et histoire de la spiritualité , Vrin, 1943.
Notre démocratie , SERP, 1947.
L'être et l'essence , Vrin, 1948.
São Bernardo, textes choisis et présentés , Plon, 1949.
Being and Some Philosophers (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1952)
L'École des Muses , Vrin, 1951.
Jean Duns Scot, introdução às posições fundamentais , Vrin, 1952.
Les metamorphoses de la cité de Dieu , Vrin, 1952.
Being and Some Philosophers , 2ª ed. (Toronto: Pontifício Instituto de Estudos Medievais, 1952)
História da Filosofia Cristã na Idade Média (Londres: Sheed and Ward, 1955)
Peinture et réalité , Vrin, 1958.
Le Philosophe et la Théologie , Fayard, 1960.
Introdução à la philosophie chrétienne , Vrin, 1960.
La paix de la sagesse , Aquino, 1960.
Trois leçons sur le problems de l'existence de Dieu , Divinitas, 1961.
L'être et Dieu , Revue thomiste, 1962.
Introdução aux arts du Beau , Vrin, 1963.
Matières et formes , Vrin, 1965.
Les tribulations de Sophie , Vrin, 1967.
La société de masse et sa culture , Vrin, 1967.
Hommage à Bergson , Vrin, 1967.
Linguistique et philosophie , Vrin, 1969.
D'Aristote à Darwin et retour , Vrin, 1971.
Dante et Béatrice, études dantesques , Vrin, 1974.
Saint Thomas moraliste , Vrin, 1974.
L'athéisme difficile , Vrin, 1979

Traduções

The Philosophy of St Thomas Aquinas , editado por GA Elrington, traduzido por Edward Bullough (Cambridge: W. Heffer, 1924)
The Spirit of Mediaeval Philosophy , traduzido por AHC Downes (Londres: Sheed and Ward , 1936)
Razão e revelação na Idade Média (Nova York: Charles Scribner's Sons, 1939)
The Mystical Theology of Saint Bernard , traduzido por AHC Downes (Londres: Sheed and Ward, 1940)
The Philosophy of St Bonaventure , traduzido por Illtyd Trethowan e FJ Sheed (Londres: Sheed and Ward, 1940)
History of Philosophy and Philosophical Education , Marquette University Press, 1948.
Dante the Philosopher , traduzido por David Moore (Londres: Sheed and Ward, 1952)
Coro de Musas , traduzido por Maisie Ward (Londres: Sheed and Ward, 1953)
A filosofia cristã de São Tomás de Aquino , traduzido por LK Shook (Londres: Gollancz, 1957)
The Christian Philosophy of Saint Augustine traduzido por LEM Lynch (New York: Random House, 1960)
Heloise e Abelard (Ann Arbor, Mich .: University of Michigan Press, 1960)
The Arts of the Beautiful (Nova York: Charles Scribner's Sons, 1965)
Os Terrores do Ano Dois Mil , University of St. Michael's College, 1984.
Christian Philosophy: An Introduction , traduzido por Armand Maurer (Toronto: Pontifício Instituto de Estudos Medievais, 1993)
As Metamorfoses da Cidade de Deus , traduzido por James G. Colbert (Washington: The Catholic University of America Press, 2020)

"Painting and Reality" de Gilson (1957), também foi publicado em inglês.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Esboço biográfico (em francês) Academie Française
Étienne Gilson, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas , University of Notre Dame Press, Indiana, 1956, ISBN 0-268-00801-9
Charles J. O'Neill (ed.), An Étienne Gilson Tribute , The Marquette University Press, 1959.
Antonio Livi , Étienne Gilson: filosofia cristiana e idea del limite critico , Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1970
Laurence K. Shook , Etienne Gilson , Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto, 1984, ISBN 0-88844-706-X
Henri Gouhier , Étienne Gilson: trois essais , Vrin, 1993, p. 75
Francesca Aran Murphy , Arte e intelecto na filosofia de Etienne Gilson , University of Missouri Press, Columbia, 2004, ISBN 0-8262-1536-X

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