Etienne Tempier -Étienne Tempier

Étienne ( Stephen ) Tempier ( em francês:  [tɑ̃pje] ; também conhecido como Stephanus de Orleans ; falecido em 3 de setembro de 1279) foi um bispo francês de Paris durante o século XIII. Ele foi chanceler da Sorbonne de 1263 a 1268 e bispo de Paris de 1268 até sua morte.

Ele é mais lembrado por promulgar uma condenação de 219 proposições filosóficas e teológicas (ou artigos) que abordavam conceitos que estavam sendo disputados na faculdade de artes da Universidade de Paris .

Vida

Nascido em Orléans , Tempier estudou em Paris , onde se tornou mestre em teologia e cônego de Notre Dame. Durante um período de cerca de cinco anos (1263-ca. 1268), Tempier foi o chanceler do capítulo de Notre Dame em Paris, sucedendo Erich von Veire. Naquela época, o Chanceler do Capítulo era também o Chanceler da Universidade de Paris .

Ele serviu como bispo de Paris de 7 de outubro de 1268 até sua morte em 3 de setembro de 1279. Tempier havia sido mestre na faculdade de teologia .

Condenações

Em 1270, Tempier, encorajado por Henrique de Ghent (falecido em 1293), emitiu uma condenação formal de treze doutrinas mantidas por " aristotélicos radicais ". Estes incluíam a unidade do intelecto, a necessidade causal e a eternidade do mundo. Uma investigação mais aprofundada sobre os erros percebidos então prevalentes na universidade foi solicitada pelo clérigo português Juliani, que foi eleito Papa João XXI em 13 de setembro de 1276. Ex-professor de teologia na Universidade de Paris, ele escreveu a Tempier em 28 de janeiro de 1277. O papa disse a Tempier que tinha ouvido relatos de opiniões heréticas na área de Paris e pediu para ser informado da situação. A essa altura, Tempier já estava investigando possíveis opiniões heréticas na Universidade de Paris.

Em 7 de março de 1277, Tempier aumentou o número de doutrinas condenadas para 219. Ele foi auxiliado por uma comissão de teólogos da Universidade. Henrique de Ghent fez parte da comissão episcopal de Tempier ( assessores episcopi ) de dezesseis mestres, que produziu o programa de 219 proposições condenadas por Tempier em 7 de março de 1277. As condenações contra o aristotelismo em Paris envolveram Giles de Roma , Siger de Brabant , a faculdade de artes, e certas doutrinas de Tomás de Aquino . O quadragésimo nono item da lista era a afirmação de que Deus é incapaz de mover o universo porque isso implica a existência de um vazio.

Tempier também derrubou Aristóteles em um ponto: Deus poderia ter criado mais de um mundo (dada a Sua onipotência), mas sabemos por revelação que Ele fez apenas um. A ênfase de Tempier na onipotência de Deus também abriu todos os tipos de possibilidades para a compreensão do cosmos. Em seu esforço para defender as habilidades e os direitos únicos do Criador, as proposições de Tempier levaram à nova abordagem adotada para entender o funcionamento dos corpos celestes e terrestres. Ao rejeitar que os corpos astrais fossem animados, incorruptíveis e eternos, refutando a ideia de que seu movimento era resultado de algo comparável aos desejos animais e negando que as estrelas tivessem qualquer influência sobre os indivíduos, ele mostrou que os cristãos estavam preparados para refutar a visão de mundo de Aristóteles junto com algumas suposições básicas mantidas pelo aprendizado grego.

Não está claro quais eram as intenções de Tempier ao emitir essa condenação. No entanto, estudiosos escreveram que "a Condenação Parisiense de 1277 é simbólica de uma crise intelectual na Universidade. É indicativa de mudanças fundamentais no pensamento especulativo e na percepção cultural que ocorreram no final do século 13, que pressagiam aspectos do pensamento moderno."

Oposição e revogação

As proibições de Tempier não restringiram a livre discussão das doutrinas tomistas e fizeram pouco para limitar sua influência na Universidade de Paris. Seu decreto foi ativamente contestado e acabou anulado em 1325.

Veja também

Referências

Fontes