Manifesto de 1890 - 1890 Manifesto

O Manifesto de 1890 (também conhecido como Manifesto Woodruff ou Manifesto Anti-poligamia ) é uma declaração que desaconselha oficialmente qualquer futuro casamento plural na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD). Publicado pelo presidente da igreja Wilford Woodruff em setembro de 1890, o Manifesto foi uma resposta à crescente pressão anti-poligamia do Congresso dos Estados Unidos , que em 1890 havia desincorporado a igreja, confiscado seus bens ao governo federal dos EUA e prendido muitos mórmons polígamos proeminentes . Após sua emissão, a Igreja SUD em conferência aceitou o Manifesto de Woodruff como "oficial e obrigatório".

O Manifesto foi uma virada dramática na história da Igreja SUD . Ele aconselhou os membros da igreja a não se casarem proibidos pela lei do país e tornou possível que Utah se tornasse um estado dos Estados Unidos . No entanto, mesmo após o Manifesto, a igreja silenciosamente continuou a realizar um pequeno número de casamentos plurais nos Estados Unidos, México e Canadá, necessitando, assim, de um Segundo Manifesto durante as audiências do Congresso dos EUA em 1904. Embora nenhum dos Manifestos tenha dissolvido os casamentos plurais existentes, plural casamento na Igreja SUD gradualmente morreu por atrito durante o início a meados do século 20. O Manifesto foi canonizado nas obras padrão da Igreja SUD como Declaração Oficial 1 e é considerado pelos mórmons tradicionais como tendo sido inspirado por revelação divina (embora não seja uma revelação em si), na qual Woodruff foi mostrado que a igreja seria lançada em um turbilhão se eles não cumpriu com ele. Alguns fundamentalistas mórmons rejeitaram o manifesto.

Fundo

O Manifesto foi emitido em resposta às políticas anti-poligamia do governo federal dos Estados Unidos , e mais especialmente a Lei Edmunds-Tucker de 1887. Esta lei desincorporou a Igreja SUD e autorizou o governo federal a confiscar todos os bens da igreja . A Suprema Corte dos Estados Unidos manteve as disposições da Lei Edmunds – Tucker em Late Corporation de Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias vs. Estados Unidos em maio de 1890.

Em abril de 1889, Woodruff, o presidente da igreja, começou a recusar em particular a permissão exigida para contrair novos casamentos plurais. Em outubro de 1889, Woodruff admitiu publicamente que não estava mais aprovando novos casamentos polígamos e, em resposta à pergunta de um repórter sobre qual era a atitude da Igreja SUD em relação à lei contra a poligamia, Woodruff declarou: "Queremos obedecê-la. Não temos pensou em evitá-lo ou ignorá-lo. " Por ter sido uma prática mórmon por mais de 25 anos evitar ou ignorar as leis anti-poligamia, a declaração de Woodruff foi um sinal de que uma mudança na política da igreja estava se desenvolvendo.

Em fevereiro de 1890, a Suprema Corte já havia decidido em Davis v. Beason que uma lei no Território de Idaho que privava os direitos dos indivíduos que praticavam ou acreditavam no casamento plural era constitucional. Essa decisão deixou os Mórmons sem nenhum recurso legal adicional para suas práticas de casamento atuais e tornou improvável que, sem mudanças, o Território de Utah recebesse a condição de Estado.

Woodruff disse mais tarde que na noite de 23 de setembro de 1890, ele recebeu uma revelação de Jesus Cristo de que a igreja deveria cessar a prática do casamento plural. Na manhã seguinte, ele relatou isso a algumas autoridades gerais e colocou o projeto escrito à mão sobre uma mesa. George Reynolds contaria mais tarde que ele, Charles W. Penrose e John R. Winder modificaram o rascunho de Woodruff para a linguagem atual aceita pelas autoridades gerais e apresentada à igreja como um todo. Woodruff anunciou o Manifesto em 25 de setembro, publicando-o no Deseret Weekly, propriedade da igreja, em Salt Lake City . Em 6 de outubro de 1890, foi formalmente aceito pelos membros da igreja, embora muitos mantivessem reservas ou se abstivessem de votar.

Utah ratificou sua constituição em novembro de 1895 e concedeu a condição de estado em 4 de janeiro de 1896. Uma das condições para conceder a condição de estado de Utah era que a proibição da poligamia fosse incluída em sua constituição estadual.

Texto

O Manifesto afirma:

A quem possa interessar:

Enviados à imprensa com fins políticos de Salt Lake City, amplamente publicados, no sentido de que a Comissão de Utah, em seu recente relatório ao Secretário do Interior, alega que casamentos plurais foram celebrados em Utah desde o último Junho ou durante o ano passado, também que em discursos públicos os líderes da Igreja tenham ensinado, incentivado e recomendado a continuação da prática da poligamia—

Eu, portanto, como Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, declaro, da maneira mais solene, que essas acusações são falsas. Não estamos ensinando poligamia ou casamento plural, nem permitindo que qualquer pessoa entre em sua prática, e nego que quarenta ou qualquer outro número de casamentos plurais tenham sido celebrados durante esse período em nossos templos ou em qualquer outro lugar do Território.

Foi relatado um caso em que as partes alegam que o casamento foi realizado na Endowment House , em Salt Lake City, na primavera de 1889, mas não consegui descobrir quem realizou a cerimônia; tudo o que foi feito neste assunto foi sem meu conhecimento. Em conseqüência desta alegada ocorrência, a Endowment House foi, por minhas instruções, removida sem demora.

Na medida em que as leis foram promulgadas pelo Congresso proibindo os casamentos plurais, as quais foram declaradas constitucionais pelo tribunal de última instância, declaro minha intenção de me submeter a essas leis, para usar minha influência com os membros da Igreja que presido para que eles façam o mesmo.

Não há nada em meus ensinamentos para a Igreja ou nos de meus companheiros, durante o tempo especificado, que possa ser razoavelmente interpretado para inculcar ou encorajar a poligamia; e quando qualquer Élder da Igreja usa uma linguagem que pareça transmitir tal ensino, ele é prontamente reprovado. E agora declaro publicamente que meu conselho aos santos dos últimos dias é que evitem contrair qualquer casamento proibido pela lei do país.

Wilford Woodruff [assinado]

Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Aceitação formal pela Igreja SUD

Menos de um mês depois que o Manifesto foi publicado, a Igreja SUD usou o procedimento de consentimento comum para torná-lo obrigatório para os membros da igreja. Em uma conferência geral da igreja em Salt Lake City em 6 de outubro de 1890, o Manifesto foi lido, após o qual Lorenzo Snow , o presidente do Quórum dos Doze Apóstolos , fez a seguinte moção:

Proponho que, reconhecendo Wilford Woodruff como o Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e o único homem na Terra atualmente que possui as chaves das ordenanças de selamento, o consideramos totalmente autorizado em virtude de sua posição para emitir o Manifesto que foi lido em nossa audiência, e que é datado de setembro de 1890, e que como uma Igreja na Conferência Geral reunida, aceitamos sua declaração sobre casamentos plurais como autorizada e vinculativa.

Os procedimentos da conferência registraram que "a votação para sustentar a moção anterior foi unânime." No entanto, um autor moderno relata que "pelo menos alguns votaram contra o Manifesto e talvez a maioria se absteve". Alguns membros, incluindo o apóstolo Moses Thatcher , apenas relutantemente apoiaram o Manifesto e o interpretaram como um sinal de que a Segunda Vinda de Jesus era iminente, após a qual o casamento plural seria restabelecido.

Novos casamentos plurais vs. casamentos plurais existentes

O Manifesto foi o fim da autorização oficial da Igreja para a criação de novos casamentos plurais que violavam as leis locais. Não teve efeito sobre a situação dos casamentos plurais já existentes, e os casamentos plurais continuaram a ser realizados em locais onde se acreditava que eram legais. Como Woodruff explicou na conferência geral onde o Manifesto foi aceito pela igreja, "[t] seu Manifesto apenas se refere a casamentos futuros e não afeta as condições passadas. Eu não fiz, não poderia e não prometeria que você faria abandone suas esposas e filhos. Isso você não pode fazer com honra. " Apesar da explicação de Woodruff, alguns líderes e membros da igreja que eram polígamos começaram a viver com apenas uma esposa. No entanto, a maioria dos polígamos Mórmons continuou a coabitar com suas esposas plurais, violando a Lei Edmunds .

Rescaldo e casamento plural pós-Manifesto

Seis anos após o anúncio do Manifesto, Utah se tornou um estado e o processo federal contra os polígamos mórmons diminuiu. No entanto, o Congresso ainda se recusou a acomodar representantes eleitos que eram polígamos, incluindo BH Roberts .

D. Michael Quinn e outros historiadores mórmons documentaram que alguns apóstolos da igreja sancionaram secretamente os casamentos plurais após o Manifesto. Essa prática era especialmente prevalente no México e no Canadá devido a uma crença errônea de que tais casamentos eram legais nessas jurisdições. No entanto, uma minoria significativa foi realizada em Utah e outros estados e territórios do oeste americano. As estimativas do número de casamentos plurais pós-Manifesto realizados variam de pontuações a milhares, com o número real provavelmente próximo a 250. Hoje, a Igreja SUD oficialmente reconhece que embora o Manifesto "tenha oficialmente cessado" a prática do casamento plural na igreja , "o fim da prática após o Manifesto foi ... gradual."

Rumores de casamentos pós-Manifesto surgiram e começaram a ser examinados pelo Congresso nas audiências de Reed Smoot . Em resposta, o presidente da Igreja Joseph F. Smith emitiu um " Segundo Manifesto " em 1904, que reafirmou a oposição da Igreja à criação de novos casamentos plurais e ameaçou a excomunhão dos santos dos últimos dias que continuassem a celebrar ou solenizar novos casamentos plurais. Os apóstolos John W. Taylor e Matthias F. Cowley renunciaram ao Quórum dos Doze Apóstolos devido a discordar da posição da Igreja sobre o casamento plural. O casamento plural em violação da lei local continua a ser motivo para a excomunhão da Igreja SUD.

A cessação do casamento plural dentro da Igreja SUD deu origem ao movimento fundamentalista Mórmon .

Evolução da visão dos santos dos últimos dias sobre o Manifesto

O Manifesto foi canonizado pela Igreja SUD e seu texto aparece em Doutrina e Convênios , um dos livros de escrituras da igreja . No entanto, quando o Manifesto foi lançado, não estava claro que Woodruff ou os outros líderes da Igreja SUD o viam como resultado de uma revelação divina.

Aproximadamente um ano depois de declarar o Manifesto, Woodruff começou a alegar que havia recebido instruções de Jesus Cristo que formaram a base do que ele escreveu no texto do Manifesto. Essas instruções teriam sido acompanhadas por uma visão do que aconteceria se o Manifesto não fosse publicado.

Após a morte de Woodruff em 1898, outros líderes da igreja começaram a ensinar que o Manifesto era o resultado de uma revelação de Deus. Desde aquela época, os líderes da igreja têm ensinado consistentemente que o Manifesto foi inspirado por Deus. Em 1908, o Manifesto foi impresso em Doutrina e Convênios da Igreja SUD pela primeira vez e foi incluído em todas as edições desde então. Um observador não mórmon da igreja declarou que "[t] aqui não há dúvida de que, do ponto de vista doutrinário, o Manifesto do Presidente Woodruff agora tem status comparável com as revelações [de Joseph Smith] em Doutrina e Convênios". Da mesma forma, outro escritor declarou sem rodeios que "os santos dos últimos dias contemporâneos consideram o Manifesto uma revelação". O Manifesto é publicado atualmente como "Declaração Oficial 1" em Doutrina e Convênios.

Veja também

Citações

Referências gerais

Leitura adicional

links externos