Fenômeno de 2012 - 2012 phenomenon

Uma inscrição de data na contagem longa maia no lado leste da Estela C de Quirigua mostrando a data da última Criação. É lido como 13.0.0.0.0 4 Ahau 8 Kumku e geralmente é correlacionado como 11 ou 13 de agosto de 3114 aC no calendário gregoriano proléptico . A data de 13.0.0.0.0 4 Ahau 3 Kʼankʼin é geralmente correlacionada como 21 ou 23 de dezembro de 2012.

O fenômeno de 2012 foi uma série de crenças escatológicas de que eventos cataclísmicos ou transformadores ocorreriam por volta de 21 de dezembro de 2012. Esta data foi considerada a data final de um ciclo de 5.126 anos de duração no calendário Mesoamericano de Contagem Longa , e as festividades ocorreram lugar em 21 de dezembro de 2012 para comemorar o evento nos países que fizeram parte da civilização maia ( México , Guatemala , Honduras e El Salvador ), com eventos principais em Chichén Itzá no México e Tikal na Guatemala.

Vários alinhamentos astronômicos e fórmulas numerológicas foram propostos para esta data. Uma interpretação da Nova Era afirmava que a data marcava o início de um período durante o qual a Terra e seus habitantes passariam por uma transformação física ou espiritual positiva, e que 21 de dezembro de 2012 marcaria o início de uma nova era. Outros sugeriram que a data marcou o fim do mundo ou uma catástrofe semelhante. Os cenários sugeridos para o fim do mundo incluíam a chegada do próximo máximo solar , uma interação entre a Terra e o buraco negro supermassivo no centro da galáxia ou a colisão da Terra com um planeta mítico chamado Nibiru .

Estudiosos de várias disciplinas rapidamente rejeitaram as previsões de eventos cataclísmicos à medida que surgiam. Estudiosos maias afirmaram que nenhum relato maia clássico prevê uma desgraça iminente, e a ideia de que o calendário de contagem longa termina em 2012 deturpou a história e a cultura maia. Os astrônomos rejeitaram os vários cenários propostos para o fim do mundo como uma pseudociência que é refutada por observações astronômicas elementares.

Calendário Mesoamericano de Contagem Longa

Dezembro de 2012 marcou a conclusão de um bʼakʼtun - um período de tempo no calendário Mesoamericano de Contagem Longa, usado na América Central antes da chegada dos europeus. Embora a contagem longa provavelmente tenha sido inventada pelos olmecas , ela se tornou intimamente associada à civilização maia , cujo período clássico durou de 250 a 900 DC. O sistema de escrita dos maias clássicos foi substancialmente decifrado, o que significa que um corpus de seu material escrito e inscrito sobreviveu antes da conquista europeia .

Ao contrário do tzolkʼin de 260 dias ainda usado hoje entre os maias, a contagem longa era linear em vez de cíclica e mantinha o tempo em unidades de 20: 20 dias feitos um uinal , 18 uinals (360 dias) formavam um tún , 20 tuns feitos um kʼatun e 20 kʼatuns (144.000 dias ou cerca de 394 anos) formavam um bʼakʼtun . Assim, a data maia de 8.3.2.10.15 representa 8 bʼakʼtuns, 3 kʼatuns, 2 tuns, 10 uinals e 15 dias.

Apocalipse

O mais antigo manuscrito sobrevivente do Popol Vuh , datado de 1701

Há uma forte tradição de "idades do mundo" na literatura maia, mas o registro foi distorcido, deixando várias possibilidades abertas à interpretação. De acordo com o Popol Vuh , uma compilação dos relatos da criação dos maias K'icheʼ das terras altas da era colonial, vivemos no quarto mundo. O Popol Vuh descreve os deuses criando primeiro três mundos fracassados, seguidos por um quarto mundo bem-sucedido no qual a humanidade foi colocada. Na longa contagem maia, o mundo anterior acabou depois de 13 bʼakʼtuns, ou cerca de 5.125 anos. A "data zero" da contagem longa foi fixada em um ponto no passado que marca o fim do terceiro mundo e o início do atual, que corresponde a 11 de agosto de 3114 aC no calendário gregoriano proléptico . Isso significa que o quarto mundo atingiu o final de seu 13º bʼakʼtun, ou data maia 13.0.0.0.0, em 21 de dezembro de 2012. Em 1957, o maia e astrônomo Maud Worcester Makemson escreveu que "a conclusão de um Grande Período de 13 bʼakʼtuns foram de extrema importância para os maias. " Em 1966, Michael D. Coe escreveu em The Maya que "há uma sugestão ... de que o Armagedom alcançaria os povos degenerados do mundo e toda a criação no dia final do dia 13 [bʼakʼtun]. Assim ... nosso presente o universo [seria] aniquilado ... quando o Grande Ciclo da Longa Contagem chegar ao fim. "

Objeções

A interpretação de Coe foi repetida por outros estudiosos no início dos anos 1990. Em contraste, pesquisadores posteriores disseram que, embora o final do 13º bʼakʼtun fosse talvez um motivo de comemoração, ele não marcou o fim do calendário. "Não há nada na profecia maia, asteca ou da antiga Mesoamérica que sugira que eles profetizaram uma mudança repentina ou importante de qualquer tipo em 2012", disse o estudioso maia Mark Van Stone. "A noção de um 'Grande Ciclo' chegando ao fim é uma invenção completamente moderna." Em 1990, os estudiosos maias Linda Schele e David Freidel argumentaram que os maias "não conceberam isso como o fim da criação, como muitos sugeriram". Susan Milbrath, curadora de Arte e Arqueologia da América Latina do Museu de História Natural da Flórida , afirmou que, "Não temos nenhum registro ou conhecimento de que [os maias] pensariam que o mundo chegaria ao fim" em 2012. Sandra Noble, executiva diretor da Fundação para o Avanço dos Estudos Mesoamericanos, disse: "Para os antigos maias, foi uma grande celebração chegar ao fim de um ciclo inteiro" e, "O fenômeno de 2012 é uma fabricação completa e uma chance para muitas pessoas para lucrar. " "Haverá outro ciclo", disse E. Wyllys Andrews V, diretor do Instituto de Pesquisa Middle American da Tulane University . "Nós sabemos que os maias pensavam que havia um antes disso, e isso implica que eles estavam confortáveis ​​com a ideia de outro depois disso." Comentando sobre o novo calendário encontrado em Xultún , um arqueólogo disse "Os antigos maias previram que o mundo continuaria - que daqui a 7.000 anos, as coisas seriam exatamente assim. Continuamos procurando finais. Os maias estavam procurando uma garantia de que nada mudaria. É uma mentalidade totalmente diferente. "

Vários indivíduos proeminentes representando os maias da Guatemala condenaram a sugestão de que o mundo acabaria com o 13º bʼakʼtun. Ricardo Cajas, presidente do Coletivo de Organizaciones Indígenas de Guatemala , disse que a data não representa o fim da humanidade, mas que o novo ciclo "supõe mudanças na consciência humana". Martín Sacalxot, do gabinete do Provedor de Direitos Humanos da Guatemala ( Procurador de los Derechos Humanos ), disse que o fim do calendário nada tem a ver com o fim do mundo ou com o ano de 2012.

Associações anteriores

A associação europeia dos maias com a escatologia remonta ao tempo de Cristóvão Colombo , que compilava uma obra chamada Libro de las profecías durante a viagem em 1502, quando ouviu falar pela primeira vez sobre a "Maia" em Guanaja , uma ilha do litoral norte de Honduras . Influenciado pelos escritos do bispo Pierre d'Ailly , Colombo acreditava que sua descoberta das terras "mais distantes" (e, por extensão, dos próprios maias) havia sido profetizada e traria o Apocalipse . Os temores do fim dos tempos foram generalizados durante os primeiros anos da Conquista Espanhola como resultado das previsões astrológicas populares na Europa de um segundo Grande Dilúvio para o ano de 1524.

Nos anos 1900, o estudioso alemão Ernst Förstemann interpretou a última página do Códice de Dresden como uma representação do fim do mundo em uma inundação cataclísmica. Ele fez referência à destruição do mundo e a um apocalipse, embora não tenha feito referência ao 13º bʼakʼtun ou 2012 e não estava claro se ele estava se referindo a um evento futuro. Suas ideias foram repetidas pelo arqueólogo Sylvanus Morley , que parafraseou Förstemann diretamente e acrescentou seus próprios enfeites, escrevendo: "Finalmente, na última página do manuscrito, é retratada a Destruição do Mundo ... Aqui, de fato, é retratado com um gráfico toque o cataclismo final que tudo envolve "na forma de uma grande inundação. Esses comentários foram repetidos posteriormente no livro de Morley, The Ancient Maya , cuja primeira edição foi publicada em 1946.

Referências maias a bʼakʼtun 13

Não se sabe ao certo qual significado os maias clássicos deram ao 13º bʼakʼtun. A maioria das inscrições maias clássicas são estritamente históricas e não fazem nenhuma declaração profética. Dois itens no corpus clássico maia, no entanto, mencionam o final do 13º bʼakʼtun: Monumento Tortuguero 6 e Escadaria Hieroglífica La Corona 12.

Tortuguero

O sítio Tortuguero , que fica no extremo sul de Tabasco , México, data do século 7 DC e consiste em uma série de inscrições principalmente em homenagem ao governante contemporâneo Bahlam Ahau. Uma inscrição, conhecida como Tortuguero Monument 6, é a única inscrição conhecida que se refere a bʼakʼtun 13 em detalhes. Foi parcialmente desfigurado; Sven Gronemeyer e Barbara MacLeod deram esta tradução:

O monumento Tortuguero conecta o final do 13º bʼakʼtun com o aparecimento de Bʼolon Yokteʼ Kʼuh, mostrado aqui no Vaso dos Sete Deuses.

Muito pouco se sabe sobre o deus Bʼolon Yokteʼ. De acordo com um artigo dos maias Markus Eberl e Christian Prager em British Anthropological Reports , seu nome é composto pelos elementos "nove", ʼOK-teʼ (cujo significado é desconhecido) e "deus". A confusão nas inscrições do período clássico sugere que o nome já era antigo e desconhecido para os escribas contemporâneos. Ele também aparece em inscrições de Palenque , Usumacinta e La Mar como um deus da guerra, do conflito e do submundo. Em uma estela, ele é retratado com uma corda amarrada no pescoço e em outra com um saco de incenso, juntos significando um sacrifício para encerrar um ciclo de anos.

Com base em observações de rituais maias modernos, Gronemeyer e MacLeod afirmam que a estela se refere a uma celebração em que uma pessoa retratando Bolon Yokte 'Kʼuh estava envolta em roupas cerimoniais e desfilava pelo local. Eles observam que a associação de Bolon Yokteʼ Kʼuh com bʼakʼtun 13 parece ser tão importante nesta inscrição que substitui as celebrações mais típicas como "ereção de estelas, espalhamento de incenso" e assim por diante. Além disso, eles afirmam que este evento foi de fato planejado para 2012 e não para o século VII. O estudioso maia Stephen Houston contesta essa visão argumentando que as datas futuras nas inscrições maias foram simplesmente destinadas a traçar paralelos com eventos contemporâneos, e que as palavras na estela descrevem uma cena contemporânea ao invés de uma cena futura.

La Corona

Em abril-maio ​​de 2012, uma equipe de arqueólogos desenterrou uma inscrição até então desconhecida em uma escada no local de La Corona , na Guatemala . A inscrição, no que é conhecido como Escadaria Hieroglífica 12, descreve o estabelecimento de uma corte real em Calakmul em 635 DC, e compara a então recente conclusão de 13 kʼatuns com a futura conclusão do 13º bʼakʼtun. Não contém especulação ou profecia sobre o que os escribas acreditavam que aconteceria naquela época.

Datas além de bʼakʼtun 13

As inscrições maias ocasionalmente mencionam eventos futuros previstos ou comemorações que ocorreriam em datas muito além da conclusão do 13º bʼakʼtun. A maioria deles está na forma de "datas distantes"; Longa contagem de datas junto com um número adicional, conhecido como número de distância, que quando adicionado a elas cria uma data futura. No painel oeste do Templo das Inscrições em Palenque, uma seção de texto se projeta para o 80º Ciclo do Calendário de 52 anos da coroação do governante Kʼinich Janaabʼ Pakal . A ascensão de Pakal ocorreu em 9.9.2.4.8, equivalente a 27 de julho de 615 DC no calendário gregoriano proléptico. A inscrição começa com a data de nascimento de Pakal de 9.8.9.13.0 (24 de março de 603 DC Gregoriano ) e, em seguida, adiciona o número de distância 10.11.10.5.8 a ela, chegando a uma data de 21 de outubro de 4772 DC, mais de 4.000 anos após a de Pakal Tempo.

Outro exemplo é Stela 1 em Coba, que marca a data de criação como 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0 , ou dezenove unidades acima do bʼakʼtun. De acordo com Linda Schele, esses 13s representam "o ponto de partida de um enorme odômetro de tempo", com cada um atuando como um zero e sendo redefinido para 1 conforme os números aumentam. Assim, essa inscrição antecipa que o universo atual dura pelo menos 20 ²¹ × 13 × 360 dias, ou aproximadamente 2.687 × 10 ²⁸ anos; um período de tempo igual a 2 quintilhões de vezes a idade do universo, conforme determinado pelos cosmologistas. Outros sugeriram, no entanto, que esta data marca a criação como tendo ocorrido após aquele intervalo de tempo.

Em 2012, pesquisadores anunciaram a descoberta de uma série de tabelas astronômicas maias em Xultún , Guatemala, que traçam os movimentos da Lua e de outros corpos astronômicos ao longo de 17 bʼakʼtuns.

Crenças da Nova Era

Muitas afirmações sobre o ano de 2012 fazem parte do maia , uma coleção não codificada de crenças da Nova Era sobre a sabedoria e espiritualidade dos antigos maias. O termo é diferente de " maia " , usado para se referir a um estudioso acadêmico dos maias. O arqueoastrônomo Anthony Aveni diz que embora a ideia de "equilibrar o cosmos" fosse proeminente na literatura maia antiga, o fenômeno de 2012 não se inspirou nessas tradições. Em vez disso, estava vinculado a conceitos americanos como o movimento New Age, o milenarismo de 2012 e a crença no conhecimento secreto de tempos e lugares distantes. Temas encontrados na literatura de 2012 incluíam "suspeita em relação à cultura ocidental dominante ", a ideia de evolução espiritual e a possibilidade de conduzir o mundo à Nova Era pelo exemplo individual ou pela consciência conjunta de um grupo. A intenção geral desta literatura não era alertar sobre a desgraça iminente, mas "fomentar simpatias contra-culturais e, eventualmente, ativismo sócio-político e 'espiritual'". Aveni, que estudou a Nova Era e busca por comunidades de inteligência extraterrestre (SETI), descreve as narrativas de 2012 como o produto de uma sociedade "desconectada": "Incapazes de encontrar respostas espirituais para as grandes questões da vida dentro de nós, nos voltamos para entidades imaginárias que estão distantes no espaço ou no tempo - entidades que podem estar de posse de um conhecimento superior. "

Origens

Em 1975, o fim de bʼakʼtun 13 tornou-se objeto de especulação por vários autores da Nova Era, que afirmaram que isso corresponderia a uma "transformação de consciência" global. Em Mexico Mystique: The Coming Sixth of Consciousness , Frank Waters ligou a data original de Coe de 24 de dezembro de 2011 à astrologia e às profecias dos Hopi , enquanto José Argüelles (em The Transformative Vision ) e Terence McKenna (em The Invisible Landscape ) discutiam o significado do ano de 2012 sem mencionar um dia específico. Algumas pesquisas sugerem que Argüelles e McKenna foram fortemente influenciados a esse respeito pelo maia do autor americano William S. Burroughs , que primeiro retratou o fim da longa contagem maia como uma mudança apocalíptica da consciência humana em 1960, O Exterminador .

Em 1983, com a publicação da tabela revisada de correlações de datas de Robert J. Sharer na 4ª edição de The Ancient Maya de Morley , cada um se convenceu de que 21 de dezembro de 2012 tinha um significado significativo. Em 1987, ano em que organizou o evento de Convergência Harmônica , Argüelles estava usando a data 21 de dezembro de 2012 em The Mayan Factor: Path Beyond Technology . Ele afirmou que em 13 de agosto de 3113 aC a Terra iniciou uma passagem por um "feixe de sincronização galáctica" que emanava do centro de nossa galáxia , que passaria por este feixe durante um período de 5200 ton (ciclos maias de 360 ​​dias cada) , e que esse feixe resultaria em "sincronização total" e "arrastamento galáctico" de indivíduos "conectados à bateria eletromagnética da Terra" em 13.0.0.0.0 (21 de dezembro de 2012). Ele acreditava que os maias alinharam seu calendário para corresponder a esse fenômeno. Anthony Aveni rejeitou todas essas idéias.

Em 2001, Robert Bast escreveu os primeiros artigos online sobre a possibilidade de um dia do Juízo Final em 2012. Em 2006, o autor Daniel Pinchbeck popularizou os conceitos da Nova Era sobre essa data em seu livro 2012: O Retorno de Quetzalcoatl , ligando bʼakʼtun 13 às crenças nos círculos nas plantações , abdução alienígena e revelações pessoais baseadas no uso de drogas alucinógenas e mediunidade . Pinchbeck afirma discernir uma "percepção crescente de que o materialismo e a visão de mundo racional e empírica que vem com ele atingiu sua data de expiração ... [estamos] prestes a fazer a transição para uma dispensação de consciência que é mais intuitiva, mística e xamânica ".

Alinhamento galáctico

Não há nenhum evento astronômico significativo vinculado à data de início da contagem longa. No entanto, sua suposta data de término estava ligada a fenômenos astronômicos pela literatura esotérica , periférica e da Nova Era que dava grande importância à astrologia , especialmente as interpretações astrológicas associadas ao fenômeno da precessão axial . A principal dessas idéias é o conceito astrológico de um "alinhamento galáctico".

Precessão

No Sistema Solar , os planetas e o Sol estão aproximadamente no mesmo plano plano, conhecido como plano da eclíptica . De nossa perspectiva na Terra , a eclíptica é o caminho percorrido pelo Sol no céu ao longo do ano. As doze constelações que alinham a eclíptica são conhecidas como constelações zodiacais e, anualmente, o Sol passa por todas elas por sua vez. Além disso, com o tempo, o ciclo anual do Sol parece retroceder muito lentamente em um grau a cada 72 anos, ou em uma constelação aproximadamente a cada 2.160 anos. Esse movimento para trás, chamado de " precessão ", é devido a uma ligeira oscilação no eixo da Terra à medida que gira e pode ser comparado à forma como um pião oscila à medida que desacelera. Ao longo de 25.800 anos, um período geralmente chamado de Grande Ano , o caminho do Sol completa uma rotação completa de 360 ​​graus para trás no zodíaco. Nas tradições astrológicas ocidentais, a precessão é medida a partir do equinócio de março , um dos dois pontos anuais em que o Sol está exatamente na metade do caminho entre seus pontos mais baixo e mais alto no céu. No final do século 20 e início do 21, a posição do equinócio de março do Sol estava na constelação de Peixes voltando para Aquário . Isso sinalizou o fim de uma era astrológica (a Era de Peixes) e o início de outra (a Era de Aquário ).

Da mesma forma, a posição do sol no solstício de dezembro (no hemisfério norte, o ponto mais baixo em sua trajetória anual; no hemisfério sul, o mais alto) estava na constelação de Sagitário , uma das duas constelações em que o zodíaco se cruza com a Via Láctea . Todos os anos, no solstício de dezembro, o Sol e a Via Láctea aparecem (da superfície da Terra) para se alinharem, e a cada ano a precessão causava uma ligeira mudança na posição do Sol na Via Láctea. Dado que a Via Láctea tem entre 10 ° e 20 ° de largura, leva entre 700 e 1.400 anos para a posição do Sol no solstício de dezembro passar por ela. Em 2012, estava a meio caminho da Via Láctea, cruzando o equador galáctico . Em 2012, o solstício de dezembro do Sol caiu em 21 de dezembro.

Misticismo

A Via Láctea perto de Cygnus mostrando a faixa de Dark Rift , que os maias chamam de Xibalba be ou "Black Road"

Especulações místicas sobre a precessão dos equinócios e a proximidade do Sol com o centro da Via Láctea apareceram em Hamlet's Mill (1969) por Giorgio de Santillana e Hertha von Deschend. Estes foram citados e expandidos por Terence e Dennis McKenna em The Invisible Landscape (1975).

Os adeptos da ideia, seguindo uma teoria proposta inicialmente por Munro Edmonson , alegaram que os maias basearam seu calendário nas observações da Grande Fenda ou Fenda Escura, uma faixa de nuvens de poeira escura na Via Láctea, que, de acordo com alguns estudiosos, o Maya chamou o Xibalba de ser ou "Estrada Negra". John Major Jenkins afirma que os maias estavam cientes de onde a eclíptica cruzava a Estrada Negra e deu a essa posição no céu um significado especial em sua cosmologia. Jenkins disse que a precessão alinharia o Sol precisamente com o equador galáctico no solstício de inverno de 2012. Jenkins afirmou que os maias clássicos anteciparam essa conjunção e a celebraram como o prenúncio de uma profunda transição espiritual para a humanidade. Os proponentes da Nova Era da hipótese do alinhamento galáctico argumentaram que, assim como a astrologia usa as posições de estrelas e planetas para fazer declarações sobre eventos futuros, os maias traçaram seus calendários com o objetivo de se preparar para eventos mundiais significativos. Jenkins atribuiu os insights dos antigos xamãs maias sobre o centro galáctico ao uso de cogumelos com psilocibina , sapos psicoativos e outros psicodélicos . Jenkins também associou o ser Xibalba a uma "árvore do mundo", baseando-se em estudos da cosmologia maia contemporânea (não antiga).

Crítica

Astrônomos como David Morrison argumentam que o equador galáctico é uma linha inteiramente arbitrária e nunca pode ser traçada com precisão, porque é impossível determinar os limites exatos da Via Láctea, que variam dependendo da clareza de visão. Jenkins afirmou que tirou suas conclusões sobre a localização do equador galáctico a partir de observações feitas acima de 3.400 m (11.000 pés), uma altitude que dá uma imagem mais clara da Via Láctea do que os maias tinham acesso. Além disso, como o Sol tem meio grau de largura, sua posição no solstício leva 36 anos para precessar em toda a sua largura. O próprio Jenkins notou que mesmo dada sua localização determinada para a linha do equador galáctico, sua convergência mais precisa com o centro do Sol já ocorria em 1998, e assim afirma que, ao invés de 2012, o alinhamento galáctico se concentra em uma período do ano centrado em 1998.

Não há evidências claras de que os maias clássicos estavam cientes da precessão. Alguns estudiosos maias, como Barbara MacLeod, Michael Grofe, Eva Hunt, Gordon Brotherston e Anthony Aveni, sugeriram que algumas datas sagradas maias foram cronometradas em ciclos de precessão, mas a opinião acadêmica sobre o assunto permanece dividida. Também há poucas evidências, arqueológicas ou históricas, de que os maias davam alguma importância aos solstícios ou equinócios. É possível que apenas os primeiros entre os mesoamericanos observassem os solstícios, mas essa também é uma questão controversa entre os maias. Também não há evidências de que os maias clássicos atribuíssem qualquer importância à Via Láctea; não há nenhum glifo em seu sistema de escrita para representá-lo, e nenhuma tabela astronômica ou cronológica ligada a ele.

Onda de tempo zero e o I Ching

Uma captura de tela do software "Timewave Zero"

"Timewave zero" é uma fórmula numerológica que pretende calcular o fluxo e refluxo da "novidade", definida como aumento ao longo do tempo na interconectividade do universo , ou complexidade organizada . Terence McKenna afirmou que o universo tem um atrator teleológico no final dos tempos que aumenta a interconexão. Ele acreditava que isso acabaria por atingir uma singularidade de complexidade infinita em 2012, ponto no qual tudo e qualquer coisa imaginável ocorreria simultaneamente. Ele concebeu essa ideia ao longo de vários anos, do início a meados da década de 1970, enquanto usava cogumelos com psilocibina e DMT . A comunidade científica considera a teoria da novidade uma pseudociência .

McKenna expressou "novidade" em um programa de computador que produz uma forma de onda conhecida como "timewave zero" ou "timewave". Com base na interpretação de McKenna da sequência do Rei Wen do I Ching , um antigo livro chinês sobre adivinhação , o gráfico pretende mostrar grandes períodos de novidade correspondendo a grandes mudanças na evolução biológica e sociocultural da humanidade . Ele acreditava que os eventos de qualquer época estão relacionados de forma ressonante com os eventos de outras épocas, e escolheu o bombardeio atômico de Hiroshima como base para calcular sua data final de novembro de 2012. Quando mais tarde ele descobriu a proximidade desta data com o final do 13º bʼakʼtun do calendário maia, ele revisou sua hipótese para que as duas datas coincidissem.

A primeira edição de 1975 de The Invisible Landscape referia-se a 2012 (mas nenhum dia específico durante o ano) apenas duas vezes. Na segunda edição de 1993, McKenna empregou a data de Sharer de 21 de dezembro de 2012 por toda parte.

A teoria da novidade tem sido criticada por "rejeitar inúmeras idéias presumidas como factuais pela comunidade científica", dependendo "apenas de numerosas deduções controversas que contradizem a lógica empírica", e englobando "nenhuma indicação adequada de verdade", com a conclusão de que a teoria da novidade é uma pseudociência.

Teorias do Juízo Final

Sagitário A * , tirada pelo Observatório de Raios-X Chandra

A ideia de que o ano de 2012 pressagiava um cataclismo mundial, o fim do mundo, ou o fim da civilização humana , tornou-se um assunto de especulação da mídia popular à medida que a data de 21 de dezembro de 2012 se aproximava. Essa ideia foi difundida por muitas páginas na Internet , principalmente no YouTube . O Discovery Channel foi criticado por seus "quase documentários" sobre o assunto que "sacrifica [d] a precisão pelo entretenimento".

Outros alinhamentos

Algumas pessoas interpretaram o alinhamento galáctico de forma apocalíptica, alegando que sua ocorrência criaria de alguma forma um efeito gravitacional combinado entre o Sol e o buraco negro supermassivo no centro de nossa galáxia (conhecido como Sagitário A * ), causando estragos na Terra. Além do "alinhamento galáctico" já ter acontecido em 1998, o caminho aparente do Sol através do zodíaco visto da Terra não o levava perto do verdadeiro centro galáctico, mas sim vários graus acima dele. Mesmo que não fosse esse o caso, Sagitário A * está a 30.000 anos-luz da Terra; teria que estar mais de 6 milhões de vezes mais perto para causar qualquer interrupção gravitacional no Sistema Solar da Terra. Essa leitura do alinhamento foi incluída no documentário do History Channel , Decoding the Past . John Major Jenkins reclamou que um escritor de ficção científica foi coautor do documentário e o caracterizou como "45 minutos de ousadia do juízo final e o pior tipo de sensacionalismo fútil".

Alguns crentes no dia do juízo final de 2012 usaram o termo "alinhamento galáctico" para descrever um fenômeno diferente proposto por alguns cientistas para explicar um padrão de extinções em massa supostamente observado no registro fóssil . De acordo com a hipótese de Shiva , as extinções em massa não são aleatórias, mas ocorrem a cada 26 milhões de anos. Para explicar isso, foi sugerido que as oscilações verticais feitas pelo Sol em sua órbita de 250 milhões de anos do centro galáctico fazem com que ele passe regularmente pelo plano galáctico. Quando a órbita do Sol o leva para fora do plano galáctico que divide o disco galáctico , a influência da maré galáctica é mais fraca. No entanto, ao reentrar no disco galáctico - como acontece a cada 20-25 milhões de anos - ele fica sob a influência das "marés do disco" muito mais fortes, que, de acordo com modelos matemáticos, aumentam o fluxo de cometas da nuvem de Oort para o Sistema Solar interno por um fator de 4, levando a um aumento massivo na probabilidade de um impacto de cometa devastador. No entanto, esse "alinhamento" ocorre ao longo de dezenas de milhões de anos e nunca poderia ser cronometrado com uma data exata. As evidências mostram que o Sol passou pelo plano que divide o disco galáctico há três milhões de anos e em 2012 estava se movendo ainda mais acima dele.

Um terceiro alinhamento sugerido foi algum tipo de conjunção planetária ocorrendo em 21 de dezembro de 2012; entretanto, não houve conjunção naquela data. Alinhamentos multiplanetários ocorreram em 2000 e 2010, cada um sem nenhum resultado negativo para a Terra. Júpiter é o maior planeta do Sistema Solar; maior do que todos os outros planetas combinados. Quando Júpiter está perto da oposição , a diferença na força gravitacional que a Terra experimenta é menos de 1% da força que a Terra sente diariamente da Lua.

Reversão geomagnética

Outra ideia ligada a 2012 envolveu uma reversão geomagnética (muitas vezes referida como uma mudança de pólo pelos proponentes), possivelmente desencadeada por uma explosão solar massiva , que liberaria uma energia igual a 100 bilhões de bombas atômicas . Esta crença foi supostamente apoiada por observações de que o campo magnético da Terra estava enfraquecendo, o que poderia preceder uma reversão dos pólos magnéticos norte e sul , e a chegada do próximo máximo solar , que era esperado por volta de 2012.

A maioria das estimativas científicas, no entanto, diz que reversões geomagnéticas levam entre 1.000 e 10.000 anos para serem concluídas e não começam em uma data específica. A Administração Oceânica e Atmosférica dos Estados Unidos previu que o máximo solar atingiria o pico no final de 2013 ou 2014, e que seria bastante fraco, com um número de manchas solares abaixo da média . Não havia nenhuma evidência científica ligando um máximo solar a uma reversão geomagnética, que é impulsionada por forças inteiramente dentro da Terra.

Um máximo solar afeta as comunicações por satélite e telefone celular. David Morrison atribuiu o surgimento da ideia de tempestade solar ao físico e divulgador da ciência Michio Kaku , que afirmou em uma entrevista à Fox News que um pico solar em 2012 poderia ser desastroso para os satélites em órbita, e ao título da NASA em uma página da Web de 2006 como "Tempestade Solar Warning ", termo repetido posteriormente em várias páginas do Juízo Final.

Em 23 de julho de 2012, uma enorme tempestade solar potencialmente prejudicial veio nove dias após atingir a Terra.

Planeta X / Nibiru

Alguns crentes em um dia do juízo final de 2012 alegaram que um planeta chamado Planeta X, ou Nibiru, colidiria ou passaria pela Terra. Essa ideia, que apareceu de várias formas desde 1995, inicialmente previa o Doomsday em maio de 2003, mas os proponentes abandonaram essa data depois que ela passou sem incidentes. A ideia originou-se de alegações de canalização de seres alienígenas e é amplamente ridicularizada. Os astrônomos calcularam que tal objeto tão perto da Terra seria visível para qualquer pessoa olhando para o céu noturno.

Outras catástrofes

As Plêiades , um aglomerado de estrelas com suposta influência às vezes ligada ao evento de 2012

O autor Graham Hancock , em seu livro Fingerprints of the Gods , interpretou as observações de Coe em Breaking the Maya Code como evidência da profecia de um cataclismo global. Posteriormente, o cineasta Roland Emmerich atribuiu ao livro a inspiração de seu filme de desastre de 2009 , 2012 .

Outras especulações sobre o dia do juízo final em 2012 incluíam previsões do projeto Web Bot , um programa de computador que pretende prever o futuro por meio da análise de conversas na Internet. No entanto, os comentaristas rejeitaram as alegações de que o bot é capaz de prever desastres naturais, ao contrário de desastres causados ​​por humanos, como quedas do mercado de ações.

A data de 2012 também estava vagamente ligada ao conceito de longa data do Cinturão de Fótons, que previa uma forma de interação entre a Terra e Alcyone , a maior estrela do aglomerado das Plêiades . Os críticos argumentaram que os fótons não podem formar cinturões, que as Plêiades, localizadas a mais de 400 anos-luz de distância, não poderiam ter efeito na Terra, e que o Sistema Solar, ao invés de se aproximar das Plêiades, estava na verdade se afastando dela.

Alguns meios de comunicação vincularam o fato de que a estrela supergigante vermelha Betelgeuse sofreria uma supernova em algum momento no futuro ao fenômeno de 2012. No entanto, embora Betelgeuse certamente estivesse nos estágios finais de sua vida e morreria como uma supernova, não havia como prever o momento do evento em 100.000 anos. Para ser uma ameaça à Terra, uma supernova não precisaria estar a mais de 25 anos-luz do Sistema Solar. Betelgeuse está a cerca de 600 anos-luz de distância e, portanto, sua supernova não afetaria a Terra. Em dezembro de 2011, Francis Reddy da NASA emitiu um comunicado à imprensa desmascarando a possibilidade de uma supernova ocorrer em 2012.

Outra alegação envolveu invasão alienígena . Em dezembro de 2010, um artigo, publicado pela primeira vez em examiner.com e posteriormente referenciado na edição em inglês do Pravda alegou, citando uma fotografia do Second Digitized Sky Survey como evidência, que o SETI detectou três grandes espaçonaves que deveriam chegar à Terra em 2012 O astrônomo e desmistificador Phil Plait observou que usando a fórmula do pequeno ângulo , pode-se determinar que se o objeto na foto fosse tão grande quanto alegado, ele teria que estar mais perto da Terra do que da Lua, o que significaria que estaria já chegou. Em janeiro de 2011, Seth Shostak , astrônomo chefe do SETI, emitiu um comunicado à imprensa desmascarando as alegações.

Reação pública

O fenômeno se espalhou amplamente após chegar ao conhecimento público, principalmente na Internet. Centenas de milhares de sites foram postados sobre o assunto. "Ask an Astrobiologist", um site de divulgação pública da NASA , recebeu mais de 5.000 perguntas do público sobre o assunto em 2007, alguns perguntando se eles deveriam se matar, seus filhos ou seus animais de estimação. Em maio de 2012, uma pesquisa da Ipsos com 16.000 adultos em 21 países descobriu que 8 por cento experimentaram medo ou ansiedade sobre a possibilidade de o mundo acabar em dezembro de 2012, enquanto uma média de 10 por cento concordou com a declaração "o calendário maia, que alguns dizer 'termina' em 2012, marca o fim do mundo ", com respostas de até 20% na China, 13% na Rússia, Turquia, Japão e Coréia e 12% nos Estados Unidos. Pelo menos um suicídio estava diretamente relacionado ao medo de um apocalipse em 2012, com outros relatados de forma anedótica. Jared Lee Loughner , o autor do tiroteio em Tucson em 2011 , seguiu as previsões relacionadas a 2012. Um painel de cientistas questionado sobre o assunto em uma sessão plenária da Sociedade Astronômica do Pacífico afirmou que a Internet desempenhou um papel substancial ao permitir que a data do Juízo Final ganhasse mais força do que pânicos semelhantes anteriores.

Europa

Pic de Bugarach , Camps-sur-l'Agly , França; um alvo de "esotéricos" que acreditavam que alguma grande transição ocorreria em 2012

Şirince , província de Izmir , Turquia, uma vila de cerca de 560 habitantes, tem uma "energia positiva" de acordo com alguns cultistas do Juízo Final, que dizem que é perto de uma área onde os católicos romanos acreditam que a Virgem Maria ascendeu ao céu.

A partir de 2000, a pequena vila francesa de Bugarach , com população de 189 habitantes, começou a receber visitas de "esotéricos" - crentes místicos que concluíram que a montanha local, Pic de Bugarach , era o local ideal para enfrentar os eventos transformadores de 2012. Em 2011 , o prefeito local, Jean-Pierre Delord, começou a expressar temores à imprensa internacional de que a pequena cidade seria sobrecarregada por um influxo de milhares de visitantes em 2012, até sugerindo que ele poderia convocar o exército. "Vimos um grande aumento no número de visitantes", disse Delord ao The Independent em março de 2012. "Já este ano, mais de 20.000 pessoas escalaram até o topo, e no ano passado tivemos 10.000 caminhantes, o que foi um aumento significativo no 12 meses anteriores. Eles acham que Pic de Bugarach é 'un garage à ovnis' [uma garagem para OVNIs ]. Os moradores estão exasperados: a importância exagerada de algo que eles vêem como completamente fora da realidade é desconcertante. Depois de 21 de dezembro, isso será certamente voltará ao normal. " Em dezembro de 2012, o governo francês colocou 100 policiais e bombeiros ao redor de Bugarach e Pic de Bugarach, limitando o acesso a potenciais visitantes. No final das contas, apenas cerca de 1.000 visitantes apareceram no auge do "evento". Duas raves foram frustradas, 12 pessoas tiveram que ser rejeitadas no pico e 5 pessoas foram presas por porte de armas. Jean-Pierre Delord foi criticado por membros da comunidade por não aproveitar a atenção da mídia e promover a região.

A aldeia turca de Şirince , perto de Éfeso , esperava receber mais de 60.000 visitantes em 21 de dezembro de 2012, já que os místicos da Nova Era acreditavam que sua "energia positiva" ajudaria a resistir à catástrofe. Apenas uma fração desse número chegou realmente, com um componente substancial de policiais e jornalistas, e a sorte inesperada esperada não se concretizou.

Da mesma forma, a montanha em forma de pirâmide de Rtanj , nos Cárpatos sérvios , atraiu a atenção, devido aos rumores de que emitiria um poderoso escudo de força no dia, protegendo aqueles nas proximidades. Os hotéis ao redor da base estavam lotados.

Na Rússia, presidiárias de uma prisão feminina experimentaram "uma psicose coletiva em massa " nas semanas que antecederam o suposto dia do juízo final, enquanto residentes de uma cidade industrial perto de Moscou esvaziaram um supermercado de fósforos, velas, alimentos e outros suprimentos. O Ministro de Situações de Emergência declarou em resposta que segundo "métodos de monitoramento do que está ocorrendo no planeta Terra", não haveria apocalipse em dezembro. Quando questionado quando o mundo terminaria em uma entrevista coletiva, o presidente russo, Vladimir Putin , disse: "Em cerca de 4,5 bilhões de anos ".

Em dezembro de 2012, o astrônomo do Vaticano , Rev. José Funes, escreveu no jornal do Vaticano L'Osservatore Romano que as teorias apocalípticas por volta de 2012 "não valiam a pena ser discutidas".

Ásia e austrália

Na China, até mil membros do culto cristão Deus Todo-Poderoso foram presos após alegarem que o fim de bʼakʼtun 13 marcou o fim do mundo e que era hora de derrubar o comunismo. Os compradores estariam acumulando suprimentos de velas em antecipação ao anoitecer, enquanto o varejista on-line Taobao vendia ingressos para embarcar na Arca de Noé para os clientes. As reservas para cerimônias de casamento em 21 de dezembro de 2012 estavam saturadas em várias cidades. Em 14 de dezembro de 2012, um homem na província de Henan atacou e feriu 23 crianças com uma faca . As autoridades suspeitaram que o homem foi "influenciado" pela previsão do apocalipse que se aproximava. Acadêmicos na China atribuíram a crença generalizada no dia do Juízo Final de 2012 em seu país à falta de conhecimento científico e à desconfiança da mídia controlada pelo governo.

Em 6 de dezembro de 2012, a primeira-ministra australiana Julia Gillard fez um discurso embuste para a estação de rádio triple J no qual ela declarou "Meus queridos companheiros australianos restantes; o fim do mundo está chegando. Quer o golpe final venha de zumbis comedores de carne, bestas demoníacas do inferno ou do triunfo total do K-Pop , se você sabe uma coisa sobre mim é isso - eu sempre lutarei por você até o fim. " O locutor de rádio Neil Mitchell descreveu a fraude como "imatura" e ponderou se isso rebaixaria seu escritório.

México e América Central

As ruínas maias de Iximche em Tecpán Guatemala em 21 de dezembro de 2012

Aqueles países mesoamericanos que já fizeram parte da civilização maia - México, Guatemala, Honduras e El Salvador - todos organizaram festividades para comemorar o fim do bʼakʼtun 13 nos maiores sítios maias. Em 21 de dezembro de 2011, a cidade maia de Tapachula, em Chiapas, ativou um relógio digital de 2,5 metros contando os dias até o final de bʼakʼtun 13. Em 21 de dezembro de 2012, grandes eventos aconteceram em Chichén Itzá no México e em Tikal na Guatemala. Em El Salvador, o maior evento foi realizado em Tazumal , e em Honduras, em Copán . Em todos esses sítios arqueológicos , os rituais maias eram realizados ao amanhecer, liderados por xamãs e sacerdotes maias .

A cerimônia do fogo maia realizada na madrugada em Tikal em 21 de dezembro de 2012, aconteceu na praça principal em frente ao Templo do Grande Jaguar .

No último dia de bʼakʼtun 13, residentes de Yucatán e de outras regiões anteriormente dominadas pelos antigos maias celebraram o que consideraram o amanhecer de uma era nova e melhor. De acordo com dados oficiais do Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH), cerca de 50.000 pessoas visitaram sítios arqueológicos mexicanos em 21 de dezembro de 2012. Destas, 10.000 visitaram Chichén Itzá em Yucatán , 9.900 visitaram Tulum em Quintana Roo e 8.000 visitaram Palenque em Chiapas . Outras 10.000 pessoas visitaram Teotihuacan perto da Cidade do México , que não é um local maia. A cerimônia principal em Chichén Itzá foi realizada de madrugada na praça do Templo de Kukulkán , um dos principais símbolos da cultura maia. O sítio arqueológico foi inaugurado com duas horas de antecedência para receber milhares de turistas, a maioria estrangeiros que vieram participar dos eventos programados para o final do bʼakʼtun 13.

Uma cerimônia de fogo e manifestação pelos direitos civis dos povos indígenas em Iximche em 21 de dezembro de 2012

A cerimônia do fogo em Tikal foi realizada ao amanhecer na praça principal do Templo do Grande Jaguar . A cerimônia foi conduzida por padres guatemaltecos e estrangeiros. O Presidente da Guatemala, Otto Pérez , e da Costa Rica, Laura Chinchilla , participaram do evento como convidados especiais. Durante a cerimónia os padres pediram a unidade, a paz e o fim da discriminação e do racismo, com a esperança de que o início de um novo ciclo seja uma “nova aurora”. Cerca de 3.000 pessoas participaram do evento.

A maioria desses eventos foi organizada por agências dos governos mexicano e centro-americano, e suas respectivas indústrias de turismo devem atrair milhares de visitantes. O México é visitado por cerca de 22 milhões de estrangeiros em um ano típico. No entanto, em 2012, a agência nacional de turismo esperava atrair 52 milhões de visitantes apenas para as regiões de Chiapas, Yucatán, Quintana Roo, Tabasco e Campeche . Um grupo de ativistas maias na Guatemala, Oxlaljuj Ajpop, se opôs à comercialização da data. Um porta-voz da Conferência de Ministros Maias comentou que para eles a cerimônia de Tikal não é um show para turistas, mas algo espiritual e pessoal. O secretário do Grande Conselho de Autoridades Ancestrais comentou que os maias vivos se sentiam excluídos das atividades em Tikal. Esse grupo realizou uma cerimônia paralela e reclamou que a data tem sido usada para ganhos comerciais. Além disso, antes da cerimônia principal de Tikal, cerca de 200 maias protestaram contra a celebração porque se sentiram excluídos. A maioria dos maias modernos era indiferente às cerimônias, e o pequeno número de pessoas que ainda praticavam ritos antigos realizavam cerimônias solenes e mais privadas.

Osvaldo Gomez, assessor técnico do site Tikal, reclamou que muitos visitantes durante a festa subiram ilegalmente as escadas do Templo das Máscaras , causando danos "irreparáveis".

América do Sul

No Brasil , Décio Colla, prefeito da cidade de São Francisco de Paula , no Rio Grande do Sul , mobilizou a população para se preparar para o fim do mundo estocando alimentos e suprimentos . Na cidade de Corguinho , no Mato Grosso do Sul , foi construída uma colônia para os sobreviventes da tragédia esperada. Em Alto Paraíso de Goiás , os hotéis também fizeram reservas específicas para datas proféticas.

Na Bolívia , o presidente Evo Morales participou de rituais quíchua e aymara , organizados com o apoio do governo, para comemorar o solstício do sul ocorrido na Ilha do Sol , na parte sul do Lago Titicaca . Durante o evento, Morales proclamou o início do " Pachakuti ", que significa o despertar do mundo para uma cultura da vida e o início do fim do capitalismo mundial, e propôs o desmantelamento do Fundo Monetário Internacional e do Banco Mundial .

Em 21 de dezembro de 2012, o Uritorco em Córdoba , Argentina , foi fechado, pois um suicídio em massa havia sido proposto no Facebook.

Estados Unidos

Nos Estados Unidos, as vendas de abrigos subterrâneos privados contra explosão aumentaram visivelmente depois de 2009, com muitos anúncios de construtoras chamando a atenção para o apocalipse de 2012. Em Michigan , as escolas foram fechadas para o feriado de Natal dois dias antes, em parte porque os rumores do apocalipse de 2012 estavam levantando temores de novos tiroteios semelhantes ao de Sandy Hook . As estrelas americanas de reality show Heidi Montag e Spencer Pratt revelaram que gastaram a maior parte de seus $ 10 milhões de ganhos acumulados em 2010 porque acreditavam que o mundo acabaria em 2012.

2012 depois de 2012

Autores como Graham Hancock continuam a se referir a supostas profecias maias sobre 2012 em Magicians of the Gods (2015). Por exemplo, ele escreve: “... os maias não estavam falando do fim do mundo, como tal, mas sim do fim de uma era - 'um tempo de grande transformação e renascimento mundial' - que seria seguido pelo início de um novo grande ciclo ou era mundial ”.

Influência cultural

O fenômeno de 2012 foi discutido ou referenciado em diversos meios de comunicação. Diversos documentários de TV, bem como algumas referências ficcionais contemporâneas ao ano de 2012, referiram-se a 21 de dezembro como o dia de um evento cataclísmico.

A série de TV de conspiração OVNI , Arquivo X, citou 22 de dezembro de 2012 como a data para uma colonização alienígena da Terra e mencionou que o calendário maia "parou" nesta data. O History Channel exibiu uma série de séries especiais sobre o dia do juízo final que incluíram análises de teorias de 2012, como Decoding the Past (2005–2007), 2012, End of Days (2006), Last Days on Earth (2006), Seven Signs of the Apocalypse (2009) e Nostradamus 2012 (2008). O Discovery Channel também exibiu Apocalypse de 2012 em 2009, sugerindo que tempestades solares massivas , reversão do pólo magnético , terremotos, supervulcões e outros eventos naturais drásticos poderiam ocorrer em 2012. Em 2012, o National Geographic Channel lançou um programa chamado Doomsday Preppers , um documentário série sobre sobreviventes se preparando para vários cataclismos, incluindo o dia do juízo final de 2012.

Centenas de livros foram publicados sobre o tema. O livro best-seller de 2009, Dan Brown 's O Símbolo Perdido , contou com um número codificado simulada e-mail (2.456.282,5) que decodificou a data do calendário juliano para 21 de Dezembro de 2012.

No cinema, o filme de desastre de 2009 de 2012 foi inspirado pelo fenômeno, e a promoção prévia antes de seu lançamento incluiu uma campanha de marketing furtivo em que anúncios de TV e sites do fictício "Institute for Human Continuity" convocavam as pessoas a se prepararem para o fim de o mundo. Como essas promoções não mencionavam o filme em si, muitos espectadores acreditaram que eram reais e contataram os astrônomos em pânico. Embora a campanha tenha sido fortemente criticada, o filme se tornou um dos mais bem-sucedidos do ano, arrecadando quase US $ 770 milhões em todo o mundo. Um artigo do Daily Telegraph atribuiu ao filme o medo generalizado do fenômeno de 2012 na China, que foi um sucesso estrondoso naquele país porque retratava os chineses construindo "arcas de sobrevivência". O filme de Lars von Trier , Melancolia , de 2011, apresenta um enredo no qual um planeta emerge atrás do Sol em rota de colisão com a Terra.

O fenômeno também inspirou diversos sucessos do rock e da música pop. Já em 1997, " A Certain Shade of Green " de Incubus referia-se à crença mística de que uma mudança na percepção chegaria em 2012 ("Você vai ficar parado até 2012 DC? / O que você está esperando, um certo tom de verde?"). Sucessos mais recentes incluem " 2012 (It Ain't the End) " (2010) interpretada por Jay Sean e " Till the World Ends " (2011) interpretada por Britney Spears . Em meados de dezembro de 2012, um boato na internet relacionado ao cantor sul-coreano Psy ser um dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse foi amplamente divulgado nas plataformas de mídia social. O boato sugeria que, assim que o vídeo de Psy " Gangnam Style " no YouTube obtivesse um bilhão de visualizações, o mundo acabaria. O compositor indiano AR Rahman , conhecido por Slumdog Millionaire , lançou seu single " Infinite Love " para "incutir fé e otimismo nas pessoas" antes do previsto fim do mundo. A arte do álbum de 2012 do All Time Low , " Don't Panic ", satiriza vários eventos cataclísmicos associados com o fim do mundo em 21 de dezembro de 2012.

Várias marcas veicularam comerciais vinculados ao apocalipse de 2012 nos meses e dias anteriores à data. Em fevereiro de 2012, a empresa automotiva americana General Motors exibiu um anúncio durante o jogo de futebol anual do Super Bowl em que um grupo de amigos dirigia o Chevrolet Silverados pelas ruínas da civilização humana após o apocalipse de 2012, enquanto em 17 de dezembro de 2012, o Jell-O publicou um anúncio dizendo que oferecer Jell-O aos deuses maias iria apaziguá-los para poupar o mundo. John Verret, professor de publicidade na Universidade de Boston , questionou a utilidade de vincular grandes somas de dinheiro a um evento tão único e de curto prazo.

Veja também

• Lista de tópicos caracterizados como pseudociência
• Calendário do Encantamento do Sonho
• 13 azarado
• Culto do Juízo Final
• Previsão do fim dos tempos de 2011
• Lista de datas previstas para eventos apocalípticos
• Apocalipse 12 sinal profecia

Notas

Citações

Referências

links externos

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Este arquivo de áudio foi criado a partir de uma revisão deste artigo datada de 3 de dezembro de 2012 e não reflete as edições subsequentes. ( 03-12-2012 )

( Ajuda de áudio  · Mais artigos falados )

• Mídia relacionada ao fenômeno de 2012 no Wikimedia Commons
• Vídeo da NASA de 22 de dezembro de 2012
• Por que o mundo ainda estará aqui depois de 21 de dezembro de 2012: uma discussão pública com 3 cientistas no Instituto SETI
• Academia.edu
• Dunning, Brian (25 de março de 2008). "Skeptoid # 93: Apocalypse 2012" . Skeptoid . A verdadeira ciência por trás dos eventos previstos em 2012