Adolphus Frederick Alexander Woodford - Adolphus Frederick Alexander Woodford
Adolphus Frederick Alexander Woodford (1821-1887) era o filho mais velho de Alexander George Woodford , um soldado de carreira que já era um herói de Waterloo, e seria promovido a Marechal de Campo, terminando seus dias no comando do Hospital de Chelsea . Depois de uma curta estadia na Guarda Coldstream , Adolphus entrou na Igreja Anglicana , morando em Swillington de 1847 a 1872. Ao deixar o exército, ele também se tornou um maçom, chegando a se tornar Grande Capelão em 1863, viajando de Yorkshire para suas funções em Londres.
Depois de se mudar para Londres, seu cargo de editor do Maçom despertou um interesse no estudo da história maçônica, e levou ao estabelecimento da Quatuor Coronati Lodge , dedicada à pesquisa maçônica. Woodford foi o primeiro Past Master Imediato da loja e, como tal, a convocou durante a maior parte de seus primeiros dois anos, durante as ausências freqüentes de Charles Warren , o mestre. Pouco antes de sua morte, no final de 1887, ele aprovou um conjunto de documentos codificados que resultou no estabelecimento da Ordem Hermética da Golden Dawn .
Nascimento, Exército e Vocação
Adolphus Woodford nasceu em 9 de julho de 1821. Seu pai já era um soldado ilustre e, como filho mais velho, foi nomeado em homenagem ao coronel-chefe do regimento de seu pai, os Guardas Coldstream . Parece uma progressão natural para Adolphus ter se tornado um oficial do mesmo regimento. Ele foi nomeado tenente em 25 de dezembro de 1838, mas renunciou em 23 de abril de 1841. Seu pai era, nessa época, governador-geral de Gibraltar , e foi lá, em 9 de fevereiro de 1842, que Adolphus foi iniciado na loja de seu pai , a Loja da Amizade nº 345 (agora a Loja Real da Amizade nº 278). Ele obteve os três graus habituais de Aprendiz, Companheiro e Mestre Maçom, e é conhecido por ter participado de nove reuniões da loja no total, antes de retornar à Inglaterra no outono, matriculando-se na Universidade de Durham para estudar Teologia.
Ele recebeu seu Bacharelado em Artes em 1846, e Licenciatura em Teologia em 1847. Enquanto isso, ele se juntou ao Marquês de Granby Lodge No 146 (agora 124), e serviu por dois anos como Mestre. Seu segundo ano como mestre, 1847, também o viu nomeado Grande Capelão Provincial para o Condado de Durham. Suas realizações acadêmicas, embora menos do que impressionantes, o viram ordenado sacerdote naquele mesmo ano, e nomeado Reitor da Igreja de Santa Maria, em Swillington , onde permaneceria pelos próximos vinte e cinco anos.
O Reitor de Swillington
Em 1847 , Swillington , ao sudeste de Leeds , ainda era uma comunidade rural, embora a mineração estivesse começando a se afirmar como a força motriz da economia local. Woodford ainda era o Grande Capelão Provincial em Durham, enquanto completava o trabalho estrutural em sua igreja em Yorkshire. Não foi até 1854 que ele se juntou à Loja Filantrópica No 382 (agora 304). No ano seguinte, foi nomeado Grande Capelão Provincial de West Yorkshire. Ele foi mestre em Filantropia em 1856 e 1858, e a história da loja afirma que ela prosperou durante os anos de sua frequência regular. Ele reescreveu o ritual de uma forma única, que foi compartilhado com cinco lojas de filhas e netas.
Ele se juntou à Loja da Antiguidade em Londres em 1863, e naquele mesmo ano tornou-se Grande Capelão da Grande Loja Unida . Enquanto ainda era Reitor de Swillington, seus novos deveres maçônicos o levaram à consagração de muitas novas lojas, e o viram fazer a oração na colocação da pedra fundamental para a nova extensão do Freemason's Hall em Great Queen Street, Londres, no ano seguinte . No mesmo período, Woodford começou a contribuir com artigos sobre a história maçônica, começando com suas pesquisas nas antigas lojas de York. Ele se tornou conhecido dos livreiros locais quando começou a coletar manuscritos antigos.
1871 viu Woodford como um dos signatários de um protesto contra o Conselho Privado por sustentar a convicção de um Vigário Anglicano, John Purchas , pela forma como ele celebrava a comunhão. No ano seguinte, ele se mudou para Londres, renunciando a sua vida para uma carreira na publicação maçônica.
O escritor
Em Londres, Woodford estabeleceu-se em uma carreira movimentada como escritor e pesquisador. Contribuindo com ensaios para várias publicações e periódicos, ele também editou a Maçonaria e a Revista Maçônica , frequentemente contribuindo com a maior parte do exemplar. Ele compilou a Ciclopédia maçônica de Kenning para a editora das duas revistas.
Woodford usou o maçom em 1879 para se opor a uma mudança na Grande Loja para impor a uniformidade do ritual em suas lojas. Sua própria carta sobre o assunto provocou muita correspondência, convencendo a Grande Loja da onda de resistência a tal movimento.
Os últimos anos de sua vida também foram ocupados em colaboração com outros pesquisadores maçônicos, como Hughan e Gould, que eventualmente trouxeram à existência a primeira loja de pesquisa da Inglaterra, Quatuor Coronati . Como Past Master Imediato em exercício, ele guiou a Loja durante seus primeiros dois anos de existência, assumindo a cadeira nas ausências freqüentes do Mestre, Charles Warren , então Comissário Metropolitano de Polícia. Está claro no obituário de Gould que o resto da loja o via como um mentor.
Morte e legado
Em dezembro de 1887, Woodford contraiu septicemia por causa de uma lesão no pé não tratada. Ele morreu em 23 de dezembro. Ele é visto como um pioneiro da escola Autêntica de pesquisa maçônica, aplicando metodologia histórica adequada no lugar de fábula repetida descuidadamente. Ele coletou e estudou seriamente os primeiros manuscritos maçônicos, escrevendo a introdução para a coleção publicada de Hughan. Ele contribuiu muito para a compreensão da história enigmática das lojas de York no século XVIII. Seu legado duradouro pode ser visto na contínua atividade e influência da Loja Quatuor Coronati e na abordagem racional da história maçônica.
Por último, ele desempenhou algum papel no estabelecimento da Ordem Hermética da Golden Dawn , passando os manuscritos cifrados a partir dos quais foi fundada para seu amigo William Wynn Westcott pouco antes de sua morte. Ele já havia defendido fortemente que os elementos místicos e filosóficos que permitiram a Maçonaria evoluir de uma sociedade puramente operativa para uma sociedade especulativa provavelmente foram importados de alguns aspectos do hermetismo praticado durante a Renascença.
Referências