AL Zissu - A. L. Zissu

Abraham Leib "AL" Zissu
AL Zissu.jpg
Zissu, fotografado ca. 1935
Presidente do Partido Judaico
No cargo
18 de setembro de 1944 - 21 de julho de 1946
Detalhes pessoais
Nascer 25 de janeiro de 1888
Piatra Neamț , Reino da Romênia
Morreu 6 de setembro de 1956 (06/09/1956)(com 68 anos)
Tel Aviv , Israel
Nacionalidade romena
Cônjuge (s) Rachel Zimmer
Crianças Theodor (Theodore) Zissu (1916-1942)
Profissão Escritor, jornalista, industrial, editor, dono de restaurante

Abraham Leib Zissu (primeiro nome também Avram , nome do meio também Leiba ou Leibu ; 25 de janeiro de 1888 - 6 de setembro de 1956) foi um escritor romeno , ensaísta político, industrial e porta-voz da comunidade romena judaica . De origem social humilde e recebedor de educação hassídica , ele se tornou um notável ativista cultural, polemista e fundador de jornal, lembrado principalmente por seu diário Mântuirea . No final da Primeira Guerra Mundial, ele emergiu como um teórico do sionismo religioso , preferindo o comunitarismo e a autossegregação à opção assimilacionista , ao mesmo tempo que promovia o modernismo literário em sua atividade como romancista, dramaturgo e patrocinador cultural. Ele foi a inspiração por trás do Partido Judaico , que competia com a corrente principal da União dos Judeus Romenos pelo voto dos judeus. Zissu e o líder sindical Wilhelm Filderman tiveram uma disputa ao longo da vida sobre política religiosa e prática.

Sempre um crítico de confronto do anti-semitismo, Zissu se viu marginalizado pelos regimes fascistas no final dos anos 1930 e durante a maior parte da Segunda Guerra Mundial. Durante a era do Holocausto, ele arriscou sua liberdade pessoal para defender os interesses de sua comunidade e foi especialmente vocal como um crítico do colaboracionista Central Jewish Office . Ele finalmente chegou a um acordo com o regime de Ion Antonescu quando este último restringiu suas deportações de judeus para a Transnístria e, depois de 1943, ajudou a iniciar o êxodo Aliyah Bet de judeus romenos e húngaros para a Palestina obrigatória . Sua contribuição está no centro de uma controvérsia duradoura, com foco em seu alegado favoritismo dos judeus sionistas e sua rabugice.

Em seus últimos anos, o sionismo de Zissu fundiu com explícita anti-comunismo, chocando-se diretamente com o Partido Comunista Romeno 's anti-cosmopolita agenda. Seu esforço renovado para garantir a emigração em massa de judeus romenos e seus contatos com Israel, fizeram dele um alvo para o regime comunista : em 1951, ele foi preso e, em 1954, condenado à prisão perpétua pelo crime de alta traição. Ele foi anistiado após cerca de dois anos na prisão, onde foi torturado e brutalizado. Ele mesmo um emigrante, ele morreu pouco depois de se reinstalar em Israel.

Biografia

Acadêmico hassídico e estreia jornalística

Nascido em uma família judia hassídica em Piatra Neamț , seus pais eram Pincu Zissu, um contador de banco, e sua esposa Hinda-Lea; ele tinha nove irmãos. A família estava envolvida na vida da comunidade judaica, com Pincu citado como um organizador de vigílias realizadas em Bârlad pelas vítimas do pogrom Kishinev de 1905 . Várias fontes descrevem Abraham como cunhado do poeta e jornalista Tudor Arghezi e tio do fotógrafo Eleazar "Eli" Teodorescu , por meio de sua irmã Constanța Zissu. No entanto, relatos mais detalhados observam que Constanța nasceu em Pitești em uma família Zissu não aparentada.

Zissu acreditava que seu local de nascimento estava intimamente ligado à história hassídica, propondo que partes do Maciço Ceahlău , conhecidas como Valea Jidovului ("Vale do Judeu"), fossem nomeadas em homenagem ao Baal Shem Tov . Ele recebeu uma educação talmúdica semi-formal , destacando-se no estudo de fontes hebraicas e iídiche . Aos 20 anos, ele obteve um diploma de rabino; embora fosse reconhecido pela agência Casa Școalelor , ele nunca praticou. Em Piatra Neamț, os irmãos Zissu tinham como amigo o jovem Eugen Relgis , mais tarde um famoso ideólogo anarquista e escritor de tópicos judaicos. Visitando Iași , Zissu também conheceu e tornou-se amigo dos intelectuais judeus Elias e Moses Schwarzfeld , sendo apresentado ao seu círculo literário. O próprio Zissu começou a escrever para a revista Egalitatea de Iași em 1904, aos dezesseis anos, e assim fez até 1910. Naquele ano, ele entrou em conflito com os estudantes da cidade, que estavam sob a influência do professor anti-semita AC Cuza . Também em 1910, ele foi contratado no Banco da Moldávia de Iași, onde liderou uma greve de trabalhadores em 1914. Ele também estava envolvido com o movimento cultural judaico em Iași, trabalhando ao lado de Lazăr Șaraga , Iacob Ashel Groper e Jacob Itzhak Niemirower .

Junto com Petre Constantinescu-Iași , Zissu publicou a revista literária semanal Floare Albastră (" Flor Azul "), que teve seis edições em Iași em 1912 e teve o jovem poeta Benjamin Fondane (da família Schwarzfeld) entre seus notáveis ​​colaboradores. A publicação era principalmente tradicionalista e neo-romântica , oposta tanto ao movimento simbolista quanto à esquerda Viața Romînească . Zissu e a maioria dos colaboradores, incluindo Fondane e Sandu Teleajen , eram pseudônimos; contribuições assinadas incluíram peças de Ludovic Dauș , Enric Furtună , Constantin Motaș e Grigore T. Popa . Paralelamente, também em 1912, Zissu e Menahem Mendel Braunstein lançaram o Ha-Mekits em hebraico ("O Despertador"). Ele estreou como autor em 1914, com a peça David Brandeis , e também começou a escrever para o jornal de renascimento iídiche Likht ("Light"). Zissu se casou com Rachel Zimmer, filha do comerciante de óleos Carol Zimmer, que morava em Bucareste . Seu filho, Theodor (mais tarde Theodore) Zissu, ele próprio um notável sionista, nasceu em 1916. Ele era o único filho de Abraão e Raquel.

Em 1918, junto com o padre ortodoxo romeno Gala Galaction (com quem tinha uma longa amizade) e Léon Algazi , Zissu publicou a revista Spicul , que fechou após dois números. Em 1919, ele fundou o jornal diário sionista Mântuirea em Bucareste; ele atuou como diretor e colaborador constante de 1919 a 1921, convidando Fondane e Isac Ludo para se juntarem a ele como co-editores. A equipe também incluiu B. Florian, marido do escritor de vanguarda que assinou com o pseudônimo masculino de Filip Corsa . Paralelamente, Zissu juntou-se à companhia de teatro modernista de Fondane e Armand Pascal , Insula . A Mântuirea foi fechada por ordem do governo em dezembro de 1922, após a carta aberta de Zissu à anti - semita Liga de Defesa Nacional-Cristã , que resultou na invasão da redação por estudantes de extrema direita enfurecidos. Conforme observado pela historiadora Camelia Crăciun, a publicação pode ser vista como a "obra-prima" de Zissu, "uma das publicações políticas judaicas mais importantes durante o período entre guerras e também como o principal jornal sionista na Romênia".

Sionismo Religioso

Um indivíduo profundamente devoto (ele escreveu em 1947 que: "minha infância e adolescência foram consumidas pela chama incandescente de um frenesi religioso"), Zissu é descrito pela historiadora Hildrun Glass como "o propagandista mais conhecido do movimento nacional judaico na Antigo Reino Romeno . " Com efeito, ele adotou o sionismo religioso , favorecendo um retorno ao "judaísmo autêntico", mas também um nacionalismo judaico " integral " que se assemelhava à variedade revisionista . O estudioso da Universidade de Haifa , Bela Vago, o descreve como o expoente "autoritário" e "direitista" do sionismo romeno, enquanto o historiador Yehuda Bauer indica que, embora ele nunca tenha se juntado aos Revisionistas, as visões políticas de Zissu "gradualmente mudaram" para aquele território.

Fundamentalmente, Zissu se opôs à assimilação judaica , favorecendo a coabitação autossegregada ("o direito de autoadministração legal em todos os assuntos ligados à vida nacional"), enquanto expressava sua suspeita em relação à União dos judeus romenos e seu líder, Wilhelm Filderman . Sua própria influência foi exercida por meio do grupo dissidente sionista e do jornal Renașterea Noastră ("Nosso Renascimento"), fundado em 1922 e, a partir de ca. 1931, por meio do Partido Judaico . Zissu serviu como presidente honorário desta última organização. Conforme observado pelo historiador Idith Zertal , ele montou "uma campanha agressiva [...] contra as tendências 'assimilacionistas' de Filderman. Apenas seu partido, [Zissu] afirmou, representava os interesses políticos étnicos da população judaica na Romênia; todos os outros organismos foram capitulacionistas e colaboracionistas e prejudiciais aos interesses judaicos. " Os estudiosos Jean Ancel e Camelia Crăciun também veem Zissu como um crítico injusto de Filderman, observando que este nunca foi adverso ao sionismo.

No entanto, Filderman "insistiu em continuar a lutar pelos direitos cívicos e políticos na Diáspora, aqui em conflito com os sionistas." A disputa Zissu-Filderman pode ser rastreada até ca. 1922, o ano da emancipação judaica completa : Filderman propôs que os judeus recebessem a cidadania romena com base em promessas individuais, enquanto Zissu insistia que o reconhecimento de seu status nativo precisava ser apoiado por corpos judeus locais. Isso se tornou um dissenso filosófico, com Zissu acusando Filderman de ter abandonado os princípios legais da Halakha . Por sua vez, Filderman expressou temor de que o conceito "integral" de Judaísmo de Zissu e a postura auto-segregacionista de seu partido "lançariam um abismo entre o povo romeno e a população judaica".

Essas atividades culturais e políticas combinaram-se com a atividade de Zissu no campo dos negócios. Ele teve muito sucesso neste campo, porque nunca se esquivou de qualquer atividade lucrativa e demonstrou "inteligência extremamente aguda", mas também por causa de seu casamento com a família Zimmer. Em 1920, ele administrou uma fábrica de açúcar em Ripiceni , no condado de Botoșani . Ele também trabalhou em uma forja de ferro e para várias empresas florestais no condado de Neamț , e mais tarde foi proprietário da fábrica de Ripiceni e da Omega Oil Press em Bucareste. Seu trabalho na silvicultura e na indústria de processamento de açúcar foi interrompido quando ele começou a usar uma nova receita para extrair açúcar de abetos.

Alegadamente, a riqueza de Zissu permitiu-lhe agir como credor ou benfeitor para intelectuais romenos e judeus, incluindo o jornalista e filósofo Nae Ionescu (antes de Ionescu se voltar para o anti-semitismo). A partir de 1924, ele patrocinou o modernista judeu Vilna Troupe , que mudou para Bucareste. Os Zissus estavam baseados principalmente em Weimar, Alemanha, desde 1920. Em 1929, com receitas da indústria açucareira, Zissu contratou Michael Rachlis , o arquiteto russo, para construir para ele uma luxuosa casa Art Déco em Berlin-Grunewald , atualmente conhecida como Villa Zissu .

Romances dos anos 30 e polêmicas relacionadas

Capa da Hasmonaea , a revista sionista romena, em 1924

Zissu também era activo em numerosas publicações interwar de um esquerdas ou de vanguarda dobrada: Egalitatea , Curierul Israelit , Opinia , Steagul , Cuvântul , Hatikvah ( Galati ), Viaţa Românească , Lumea Evree , Integral , bilete de Papagal , Puntea de Fildes , Adam e Hasmonaea . David Brandeis foi seguido por dois volumes de contos: Spovedania unui candelabru ("Confissão de um lustre"), 1926; e Ereticul de la Mânăstirea Neamțu ("O Herege no Monastério Neamț "), 1930. Ele seguiu com polêmicas e ensaios: "Noi" - breviar iudaic ("'Nós' - A Primer for Judaism"), 1932; Logos, Israel, Biserica ("Logos, Israel, The Church"), 1937. Este período viu Zissu debatendo com o sacerdote Toma Chiricuță , que defendia a conversão em massa de judeus ao cristianismo.

Com seus fragmentos cômicos em Integral , Zissu assumiu uma aparência de vanguarda e, observa o crítico Paul Cernat , forneceu uma versão romena "tímida" do futurismo internacional . Seus outros textos eram poemas e histórias da vida no shtetl , que romperam com Integral ' agenda modernista s, e foram possivelmente apenas publicado lá a pedido do Fondane; Fondane também traduziu e publicou alguns deles quando se mudou para a França. Eles incluem Spovedania unui candelabru , como La confession d'un candélabre (1928). Elogiada pelo crítico Jean Martory como "uma das obras mais admiráveis ​​da humanidade", esta história dá voz a uma menorá cujo metal se misturou com lágrimas. Em Ereticul ... , um judeu convertido que se tornou monge ortodoxo retorna à sua fé original; incluída na mesma coleção, a história Uziel segue um homem judeu em seu caminho condenado para se tornar o Baal Shem . Segundo o crítico Leon Feraru , as duas obras mostram um "artesanato surpreendente".

Enquanto ativo na imprensa do entreguerras, Zissu se envolveu em renovadas polêmicas tanto com a esquerda quanto com a direita radical. Em março de 1932, Ion Vinea apresentou a crítica de Facla Zissu ao stalinismo (e uma avaliação positiva do trotskismo ), com uma ressalva que notava seu descumprimento da linha editorial. Em maio, o mesmo jornal refutou a posição de Zissu. Em novembro de 1933, Zissu debateu com Nae Ionescu cada vez mais radical sobre a " Questão Judaica " na Romênia. Respondendo em Cuvântul , Ionescu observou que compartilhava dos objetivos anti-assimilacionistas de Zissu, e que ele apenas queria ver os "romenos da fé mosaica" retornando ao status de "judeus com cidadania romena" (uma posição que Ionescu logo descartaria em favor de exclusão racial ). O debate foi ridicularizado pelos escritores de esquerda em Șantier , que sugeriram que Zissu e Ionescu favoreciam posturas igualmente autoritárias. Durante esse intervalo, uma polêmica sobre Zissu também opôs Arghezi ao autor radical de vanguarda, Stephan Roll : em outubro de 1931, Arghezi publicou um encômio de Zissu; segundo Roll, a peça foi patrocinada pelo industrial.

Em 1934, Zissu prefaciou a cartilha de Theodor Loewenstein-Lavi para a juventude sionista, expressando sua confiança de que o movimento havia alcançado a "maturidade" e superado a "esterilidade". Seus romances com tema sionista, também publicados na época, causaram uma impressão especial. Eles incluem: Marcu sin Marcu (1934), Calea Calvarului ("O Caminho do Calvário", 1935), Samson și noul Dragon ("Samson and the New Dragon", 1939). Enquanto Fondane descreveu Zissu como um escritor que foi além dos clichês da literatura judaica moderna, o estudioso Leon Volovici argumentou: "A paixão de Zissu pelo debate ideológico [...] o levou a produzir ficção altamente retórica e excessivamente discursiva." Crăciun também observa "a irregularidade de suas obras", com Zissu sendo mais um "grande pensador" do que um escritor de "valor artístico".

Em uma crítica simpática a Cuvântul em 1932, o colega romancista judeu Mihail Sebastian descreveu Zissu como um autor "surpreendente", mas identificou tons tristes em seu entusiasmo sionista: "O Sr. Zissu acredita que encontrou uma ilha espiritual na qual a nação de Israel pode se estabelecer de forma calma e construtiva. Temo que essa crença envolva mais desespero do que tranquilidade. " O crítico Mihai Mîndra discute Samson și noul Dragon (com um protagonista hassídico) como uma amostra da ficção gótica , mas também uma "enorme representação alegórica do drama da não aculturação do judeu romeno", produzindo "solidão espiritual". Ele encontra um paralelo nos romances de Isac Ludo , em que ambos os escritores procuram escapar de um confronto direto com a ascensão contemporânea do anti-semitismo, mergulhando no "evasionismo judeu romeno".

Perseguição em tempo de guerra

Zissu e sua família viveram em Berlim antes e depois da tomada do poder pelos nazistas , até que finalmente se mudaram para Bucareste em 1936. A propriedade de Zissu em Grunewald foi confiscada pela Alemanha nazista . Abraham e Rachel fixaram residência em Lascăr Catargiu Boulevard, Dorobanți . Mais tarde, sua casa era no centro-oeste de Bucareste, na Rua Aurel Vlaicu. De 1937 a 1944, sob uma série de regimes cada vez mais autoritários que reintroduziram as leis anti-semitas , Zissu não teve ocupação literária, sendo banido do jornalismo e da escrita. O Siguranţa polícia secreta seguido seus contatos com ambos Nae Ionescu eo Renaşterea Noastra grupo, e monitorados sua correspondência com Roll, que havia se tornado Integral ' s poeta comunista.

Zissu também mantinha relações com os políticos mais moderados e, em 1938, foi nomeado gerente do Sugar Trust pela Frente Nacional do Renascimento . Em julho de 1938, o Cônsul Geral Romeno em Berlim, Constantin Karadja , argumentou que a Romênia tinha interesse em proteger as propriedades alemãs de Zissu, que poderiam então ser vendidas e usadas como renda tributável na Romênia. Após o início da Segunda Guerra Mundial, o Zissus mais velho mudou-se brevemente para a Suíça neutra . Theodore Zissu foi enviado para morar na Inglaterra em 1933, graduando-se em direito pelo Trinity College, em Cambridge . Ele permaneceu na Grã-Bretanha e se envolveu ativamente com o movimento judaico na Palestina obrigatória . Ele testemunhou perante a Comissão Woodhead e fez campanha pela inclusão de Negev na zona de colonização judaica. Theodore então se tornou um tenente do Royal Armored Corps e foi morto em combate durante a Segunda Batalha de El Alamein .

A partir do final de 1940, a Romênia foi governada por Ion Antonescu , que passou a defender as leis anti-semitas, originalmente como parceiro da Guarda de Ferro . Excepcionalmente, Zissu conseguiu preservar sua propriedade, incluindo um restaurante de mesmo nome, que era o "mais seletivo" de Bucareste; ele também foi autorizado a continuar trabalhando para a Sugar Trust, como gerente de vendas. Sobrevivendo ao pogrom de janeiro de 1941 , ele permaneceu uma figura proeminente, mas controversa em sua comunidade perseguida, patrocinando seu amigo cada vez mais hostil, Sebastian. Sebastian descreveu Zissu como "honesto, mas desinteressante", e sua esposa como um "exemplo perfeito de uma família judaica". Ele também achou o sionismo de Zissu desagradável: "[ele é] um teórico do nacionalismo judeu desenvolvido que vai todas as noites a um cinema ou restaurante, dois meses depois de um pogrom." Como argumentado por Glass, a caracterização de Sebastian é parcial e falha em cobrir os fundamentos da atividade de Zissu durante a guerra.

Zissu se viu em conflito com a ditadura de Antonescu, que anunciou planos de deportar os judeus da Romênia para a Transnístria . Sebastian observou que Zissu e sua família inicialmente consideraram emigrar para a Palestina via Turquia e gastaram "centenas de milhares de lei " na obtenção de vistos. Eventualmente, no entanto, Zissu decidiu participar de um esforço coletivo para proteger a comunidade judaica em geral. A partir de novembro de 1941, ele esteve diretamente envolvido na obtenção de passagem segura para o MV Struma , mas pode ter feito isso com um lucro exorbitante: conforme relatado por passageiros judeus que apresentaram queixas às autoridades romenas, ele cobrou até 600 mil lei por pessoa e evitou pagar impostos. De acordo com Sebastian, Zissu alegou ter se desinvestido voluntariamente do petróleo romeno e, portanto, ter "se arruinado", porque a indústria estava abastecendo a máquina de guerra alemã - Sebastian rejeitou a alegação como "teatro barato". Por volta dessa época, Zissu também se tornou amigo íntimo de Franz Babinger , o historiador bávaro e coronel da Wehrmacht . Ele descreveu Babinger como "um fanático antinazista e amigo dos ingleses".

Em 1942, Zissu entrou em conflito com o Escritório Judaico Central (CE), uma espécie de Judenrat romeno criado por Antonescu. Ele foi um dos maiores críticos judeus do CE, rejeitando toda colaboração - uma postura também adotada pelos romancistas Ion Călugăru e Ury Benador . Com seu rival assimilacionista Filderman e o rabino Alexandru Șafran (que mediava entre eles), ele fundou o Sfatul Evreiesc (o "Conselho Judaico"), que coordenou os esforços anti-CE. Zissu reprimiu sua animosidade e começou a se corresponder com Filderman, reconhecendo suas "habilidades notáveis" e "energia impressionante", mas ainda reprovando-o por seus "pecados doutrinários e conceituais". Ele se apresentou como o "guia espiritual" e "sismógrafo" dos judeus, sugerindo que Filderman poderia permanecer seu "representante político". Filderman acabou interrompendo a troca de cartas, depois que Zissu pediu que ele renunciasse e o reconhecesse como o único representante de sua comunidade.

Em setembro de 1941, Zissu declarou publicamente o líder da CE, Henric Streitman , que supostamente lhe havia pedido para contribuir com dinheiro para Antonescu, para ser um renegado do povo judeu. Consequentemente, ele foi preso por vários meses no campo de Târgu Jiu para oponentes políticos, onde Sebastian o visitou. Em 1943, o Comitê de Resgate da Agência Judaica nomeou Zissu como seu contato romeno e líder do Escritório local da Palestina, o que gerou polêmica em toda a comunidade, que apoiava outro sionista, Mișu Benvenisti . Conforme observado por Glass, Zissu "era universalmente respeitado, mas tinha a reputação de um extremista que poderia colocar em risco o movimento sionista e a população judaica".

Operações de resgate do Mossad

Em janeiro de 1944, com Benvenisti preso, Zissu assumiu o controle da emigração judaica e do movimento de auto-ajuda, estabelecendo o Executivo Sionista. Durante aqueles meses, conforme a aliança do Eixo se desintegrou lentamente, ele chegou a um impasse com Nandor Gingold do CE e o burocrata romeno Radu Lecca . Lecca concedeu-lhe o reconhecimento e permitiu-lhe continuar com o projeto de emigração em troca de propinas. O regime de Antonescu até propôs que ele substituísse Gingold como gerente do CE, mas Zissu declarou sua recusa, chamando a instituição de "escritório da Gestapo " e acusando Gingold de "alta traição". Em 1943, o regime foi persuadido por Renașterea a dar aos órfãos judeus perdidos na Transnístria um passe livre para partir para a Palestina. Supostamente, Zissu desempenhou um papel importante no acordo, persuadindo Mihai Antonescu do regime .

Observando o interesse dos oficiais em negociar uma paz separada com os Aliados , e seu interesse em encontrar "um álibi parcial para seus crimes contra os judeus", Zissu os pressionou a aceitar a emigração em massa e efetivamente fez da emigração a própria solução da Romênia para os "judeus Pergunta". Sua agenda o colocava contra outros organizadores de ajuda. Filderman e Zissu brigaram novamente antes de março de 1944. Cada um deles preservou seus próprios canais de comunicação com os romenos e aliados que falavam de paz no Cairo . Zissu também tinha um conflito de longa data com o cargueiro grego Yannos Pandelis, que organizava transportes marítimos para a Palestina. Como Filderman, ele acusou Pandelis de extorquir judeus romenos e obteve aprovação oficial para sua destituição. No processo, ele expôs negociações duvidosas entre Lecca e Pandelis: os antigos assentos especiais reservados nos navios que partiam, possivelmente destinados a seus cúmplices de CE. Ele compareceu a um painel do governo Antonescu que reconheceu a seriedade do escândalo e reconheceu o Comitê de Resgate como a autoridade principal, legalizando efetivamente a emigração.

Em meados de 1944, Mihai Antonescu se gabou de sua defesa da linha de Filderman e Zissu na emigração, contra notas de protestos de Joachim von Ribbentrop e Amin al-Husseini . De acordo com a historiadora Dalia Ofer, Zissu agora podia contar com esse Antonescu mais jovem como um amigo - uma vez que Antonescu era "o principal proponente romeno do desligamento da Alemanha, cuja posição melhorava continuamente à medida que a noção de uma vitória do Eixo se desvanecia". Depois de expulsar Pandelis "por motivos fundamentalmente positivos", Zissu assumiu a chefia do comitê de emigração da Cruz Vermelha Romena , em contato direto com o Mossad LeAliyah Bet e Shaul Meirov do Comitê de Resgate . Os agentes do Mossad o consideraram um egoísta beligerante e um obstáculo ao sucesso do sionismo. No entanto, Zissu era tido em alta estima por aqueles que chegaram à Palestina, e isso impressionou o Comitê de Resgate.

As tensões surgiram em maio, quando a Bulgária interceptou e prendeu vários dos navios do Mossad, que ameaçavam o projeto sionista em sua totalidade. O radicalismo de Zissu nesta época de crise levou os patrocinadores do Yishuv a saltar de pára-quedas em Shaike Dan Trachtenberg , cuja missão era incutir disciplina entre sionistas romenos e não-sionistas (ver judeus paraquedistas do Mandato da Palestina ). Filderman foi trazido por Meirov para supervisionar as iniciativas de Zissu, sendo o Mossad em grande parte inconsciente de suas diferenças irreconciliáveis. Filderman lutou contra a decisão de seu rival de priorizar os navios para as famílias sionistas, enquanto judeus de outras convicções eram repelidos. No final de julho, o Mossad concluiu que os contatos de Zissu com o governo Antonescu tinham pouco valor estratégico, e Haim Barlas informou-o de que o Comitê de Resgate não o considerava mais seu representante. Tendo garantido o apoio de Trachtenberg, Zissu lutou contra esta decisão e ameaçou que todo o Executivo sionista partiria com ele.

No início de agosto, Zissu e o Mossad estavam novamente colaborando no resgate de judeus húngaros que escapavam do Holocausto. Conforme relatado pelo sionista Jean Cohen, ele e Ion Vinea contataram Pamfil Șeicaru , editor do jornal Curentul , que implorou a Antonescu e seus ministros para que os refugiados tivessem passagem segura. Șeicaru advertiu Antonescu que não conseguir "consertar o que outros quebraram" só poderia agravar as sanções contra a Romênia em uma futura conferência de paz. Arie Hirsch, na época um jovem sionista que ajudava de Turda , argumenta que Zissu assumiu a responsabilidade pessoal pelos 2.000 refugiados judeus que já chegavam do norte da Transilvânia . Conforme relatado por Hirsch, Zissu jogou com o patriotismo de Antonescu, sugerindo que devolver os antigos judeus romenos ao Reino da Hungria implicitamente significaria reconhecer a perda da Transilvânia do Norte. O esforço de resgate húngaro foi tolerado por Antonescu, com a condição de que nenhum refugiado pudesse permanecer na Romênia propriamente dita; também em nome de Zissu, Șeicaru contatou o governador de Bukovina , Corneliu Dragalina , que prometeu proteger os sobreviventes do Holocausto em Cernăuți . Ao todo, Zissu afirmou ter resgatado pessoalmente cerca de 14.000 de seus correligionários, obtendo-lhes passagem segura para a Turquia. Ele também é creditado por ter enviado sete transportes individuais, dos quais o Mefküre foi torpedeado pelos alemães.

Contra o comunismo

Zissu foi contatado pelo regime em 22 de agosto de 1944, ou seja, dois dias após o início da invasão soviética no leste da Romênia . Ion Antonescu, que enfrentou a perspectiva de uma ocupação soviética completa após sua rendição, pediu a Zissu que contatasse o Comitê Judaico-Americano de Distribuição Conjunta e, por meio dele, os Aliados Ocidentais , pedindo algumas garantias anglo-americanas; Zissu concordou e enviou sua carta ao Joint no início de 23 de agosto. As impressões de Zissu sobre a reunião foram registradas no local por seus colegas Ernő Marton e Leno Itzacar. De acordo com este depoimento, Zissu conheceu um "muito pálido" Mihai Antonescu e seu secretário, Ovidiu Vlădescu . Este último invocou o "patriotismo de Zissue, como representante político da população judaica". Poucas horas depois, Antonescu foi deposto em um golpe palaciano e a Romênia capitulou diante dos Aliados. Durante o episódio democrático que se seguiu, Zissu fundou novamente o Partido Judeu e tornou-se seu presidente. Mântuirea reapareceu em setembro daquele ano, como o órgão semanal da federação sionista da Romênia, trazendo novos talentos como Isidore Isou , enquanto Zissu também reativou o capítulo nacional do Congresso Judaico Mundial .

Zissu também voltou como diretor administrativo de sua própria editora, a Editura Bicurim, conhecida por suas traduções de clássicos da literatura judaica. Embora o movimento sionista tenha experimentado um ressurgimento, o discurso hassídico de Zissu e o desdém pelo secularismo logo afastaram os ativistas mais jovens, incluindo Isou. Na época, Zissu também prefaciou o relato de primeira mão de F. Brunea-Fox do pogrom de 1941, como Orașul măcelului ("Cidade do Massacre"), e se envolveu na denúncia pública de Gingold e outros homens da CE. Ele também interveio com o general Nicolae Rădescu para obter uma dispensa para os judeus do alistamento no exército romeno , até o momento em que as últimas leis anti-semitas foram formalmente anuladas.

Conforme observado pelo historiador Lucian Nastasă, Zissu "esperava por uma mudança verdadeiramente democrática na Romênia, como a única chance para os judeus obterem direitos de cidadania". Adamantemente anticomunista enquanto o país experimentava uma comunização gradual , ele traçou um plano de duas fases para sua comunidade: obter o reconhecimento dos judeus como uma minoria étnica distinta ; no longo prazo, emigração em massa para a Palestina. Esta política foi rejeitada de imediato pelo Partido Comunista governante e Gheorghe Vlădescu-Răcoasa , o Ministro das Minorias, que se recusou a conceder reconhecimento étnico aos judeus. Depois disso, Zissu e Benvenisti protestaram contra o Comitê Democrático Judaico (CDE) controlado pelos comunistas , argumentando que não era nem democrático nem judeu. Este episódio também trouxe Zissu a outro conflito com Filderman, que apoiou o CDE como uma medida pragmática, temendo que "caso contrário, o governo verá a comunidade [judaica] como um elemento reacionário", resultando em "milhares de judeus [sendo] enviados para Sibéria ". Enquanto coordenava uma reunião do CDE em outubro de 1945, Vasile Luca do Partido Comunista identificou Zissu e Filderman como inimigos "muito perigosos", que "nunca se cansam de manchar a democracia romena como se fosse algum tipo de ditadura fascista".

Enquanto isso, a recusa de Zissu em cooperar com a Cruz Vermelha Romena na organização de transportes para a Palestina enfureceu o Mossad e o Yishuv, que exigiu que ele deixasse o Executivo sionista. Os sionistas de esquerda, organizados como o braço local de Ihud , interromperam os contatos com o PER e aderiram à plataforma do CDE. Zissu chamou isso de "pecado grave em relação à idéia nacional e à honra judaica". Decepcionado com esses contratempos e com as aberturas de Benvenisti ao comunismo, renunciou a todas as suas funções oficiais em meados ou no final de 1946, embora tenha continuado a expulsar Mântuirea até 1947, quando foi expulso pela oposição interna. O comunizado Siguranța começou a manter novos contatos sobre ele, observando sua proximidade com Betar , sua suposta corrupção e seu apoio secreto à violência política sionista enquanto estava sob proteção formal britânica. Após o início da guerra civil na Palestina , Zissu recusou-se a receber prêmios britânicos, e seus artigos sobre a Mântuirea tornaram-se tão severamente anti-britânicos que tiveram que ser censurados.

A saída de Zissu consagrou um domínio de esquerda do movimento sionista, que agora estava dividido entre o CDE e o Ihud. Na época, o líder do CDE, MH Maxy , acusou publicamente Zissu de ser um elemento reacionário e informante de Siguranța. Outras fontes comunistas alegaram que ele tinha sido um homem da Gestapo, citando como prova sua villa Grunewald e sua amizade com Babinger, e que ele era um patrocinador do Betar "fascista". Filderman ofereceu levar Zissu para fora do país com um transporte estabelecido pelo Comitê de Distribuição Conjunta. Zissu supostamente rejeitou a oferta porque o Joint havia "transformado os judeus em uma pilha de canalhas". O próprio Filderman desertou, sua União de Judeus Romenos assumida pelo pró-comunista Moise Zelțer-Sărățeanu . Este último deu as mãos ao CDE e lançou um ataque ideológico contra Zissu.

O ensaio polêmico final de Zissu, intitulado Nu există cult mozaic ("Nenhuma coisa como uma religião mosaica"), também foi publicado em 1947. Foi sua resposta definitiva a Vlădescu-Răcoasa, e repetiu as crenças que ele declarou pela primeira vez na década de 1920, que O Judaísmo "pode ​​ser considerado uma raça, uma nação, uma ideia, uma visão da existência, uma tragédia, uma digressão universal permanente, mas definitivamente não é uma denominação religiosa".

Julgamento, prisão, morte

Em 1949, Zissu havia entrado no movimento de oposição clandestina contra o regime comunista da Romênia , tentando restabelecer a velha rede de emigração. Ele recebeu apenas o apoio mínimo de oficiais israelenses, que acharam seu projeto muito arriscado, e foi monitorado de perto pela inteligência da Securitate . Zissu também solicitou uma reunião com o secretário-geral comunista, Gheorghe Gheorghiu-Dej , pedindo-lhe a aprovação de seu projeto de emigração. Ele seguiu com demonstrações de desafio radical: ele zombou publicamente do Apelo pela Paz de Estocolmo , que estava circulando na comunidade intelectual romena, recusando-se a assiná-lo porque "queria a guerra". O escritor Nicolae Steinhardt , que relata o incidente, admirou Zissu como um "homem louco que quebra suas próprias janelas". Ele foi inicialmente preso em 1949, com a Securitate investida na obtenção de sua apresentação. Um relato sugere que seus captores, sem saber que o filho de Zissu estava morto, o presentearam com uma carta forjada, supostamente enviada por Teodoro, que descrevia as vantagens de colaborar com as autoridades.

Em julho de 1950, o regime embarcou abertamente em campanhas anti-sionistas e anti-cosmopolitas , prendendo ondas de nacionalistas e não-conformistas judeus. Zissu juntou-se a Zalman Rabinsohn, irmão da política do Partido Comunista Ana Pauker e repatriada de Israel, tentando encontrar ouvidos simpáticos na liderança do partido. Eles receberam uma resposta direta e um aviso de Iosif Chișinevschi , que supostamente disse a Rabinsohn que o anti-semitismo havia sido liquidado do país e que a Romênia se aliou à Liga Árabe . Em 3 ou 10 de maio de 1951, a Securitate prendeu Zissu e cerca de 200 de seus colegas ativistas. Detido na prisão de Jilava até 27 de setembro de 1954, ele foi inicialmente acusado de ter fornecido ao governo israelense "vida política e administrativa" na Romênia comunista. Interrogado durante seu tempo em Jilava, ele foi regularmente torturado nas mãos do Tenente-Major Securitate Teodor Micle.

Adolf Bleicher, um comunista que se tornou sionista, observou em 1979 que Zissu cedeu e "[caiu] na armadilha que eles prepararam para ele". No entanto, Zissu se recusou a reconhecer qualquer confissão predeterminada e fez questão de anotar e assinar todas as suas declarações. Sua postura antagonizou outro prisioneiro sionista, Menahem Fermo, que mais tarde escreveu sobre Zissu ser "o homem mais presunçoso que já encontrei". Ele acabou sendo considerado culpado de alta traição ("conspiração contra a ordem social") e condenado à prisão perpétua em 31 de março de 1954. Durante o processo, Zissu atacou seu co-réu Benvenisti, cujo próprio interrogatório produziu uma confissão completa a todos os crimes atribuídos por seus captores. Conforme relatado por Steinhardt, Zissu disse a Benvenisti: "Este tribunal não reconhecerei, não tem autoridade sobre nós. Mas quando estivermos juntos em nossa própria terra, lá o chamarei e me certificarei de que receba o castigo digno de tal covardia. "

Este foi um julgamento em grupo de "treze líderes do movimento sionista romeno"; sentenças de prisão perpétua também foram aplicadas a Benvenisti e Jean Cohen. Em fevereiro de 1953, o inquérito chegou a implicar Rabinsohn, preso por seus contatos com Zissu, e depois a própria Pauker, que foi deposta por Gheorghiu-Dej e outros rivais. A esposa de Zissu não foi presa, mas foi forçada a sair do apartamento e morava no corredor. Seu caso foi apresentado para revisão em outubro de 1954, mas a prorrogação foi descartada. Sabe-se que, em 1955, foi mantido na prisão de Pitești , em condições excepcionalmente adversas. Ele recebeu uma anistia após intervenções feitas por diplomatas israelenses, sendo transferido para Văcărești em junho de 1955 e finalmente suspenso em 14 de abril de 1956. Ele então se mudou para sua antiga casa em Bucareste, e foi autorizado a retomar o trabalho como gerente de seu antigo açúcar fábrica.

Com a saúde comprometida por maus-tratos na prisão, Zissu emigrou para Israel no dia 17 de julho de 1956, mas morreu de ataque cardíaco em Tel Aviv menos de meses depois. O jornalista Henry Marcus entregou seu obituário, que ele havia inicialmente preparado como uma nota biográfica para comemorar a chegada de Zissu, pela Rádio Israel . Seu funeral contou com a presença de algumas das figuras mais importantes de Israel, entre elas Golda Meir , Yosef Sprinzak e Nahum Goldmann . Goldmann fez pessoalmente a oração fúnebre. O escritor e ativista foi ainda homenageado por ter uma rua Haifa e uma escola no Acre com o seu nome no final dos anos 1950; Mela Revici-Iancu também fundou uma Biblioteca Zissu. Zissu também foi homenageado na diáspora romena anticomunista : em 1957, Șeicaru publicou uma visão geral da obra de Zissu, referindo-se em particular ao seu papel no resgate dos judeus de Bucovina do extermínio.

Em 1989, Alexandru Șafran , como o "último sobrevivente entre os líderes da Comunidade Judaica da Romênia", referiu-se a Zissu, Filderman e Benvenisti como tendo agido "tendo a fé no Deus de Israel e na eternidade do povo de Israel como seu único conforto . " Até a queda do comunismo em dezembro de 1989 , as cópias existentes de Nu există cult mozaic e vários outros livros sionistas foram retirados do uso privado na Romênia e colocados ao lado de obras fascistas no fundo mais inacessível das bibliotecas públicas. Os manuscritos de Zissu, ainda não publicados na época de sua morte, incluem ensaios sobre judeus romenos, um romance sobre o mesmo tópico e traduções em iídiche de seu próprio trabalho. Suas memórias e diários foram coletados e revisados ​​por Jean Ancel e publicados em 2004 pelo Yad Vashem e pela Universidade de Tel Aviv .

Notas

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