Arquitetura Abássida - Abbasid architecture

Minarete espiral da Grande Mesquita de Samarra , Iraque, herda a arquitetura única de "Minar" em Firuzabad

A arquitetura abássida se desenvolveu no califado abássida entre 750 e 945, principalmente no coração da Mesopotâmia . Os abássidas herdaram as tradições arquitetônicas persas na Mesopotâmia e mais tarde foram influenciados pelos estilos da Ásia Central. Eles desenvolveram estilos próprios distintos, particularmente na decoração de seus edifícios. Enquanto os abássidas perderam o controle de grande parte de seu império depois de 870, sua arquitetura continuou a ser copiada por estados sucessores no Irã, Egito e Norte da África.

Contexto histórico

Califado Abássida em sua maior extensão, cerca de 850

Em 750, os abássidas tomaram o poder dos governantes omíadas do império árabe, que perderam todas as suas posses exceto a Espanha. Os califas abássidas baseados no que hoje é o Iraque governaram o Irã, a Mesopotâmia, a Arábia e as terras do leste e sul do Mediterrâneo. O período entre 750 e 900 foi descrito como a Idade de Ouro islâmica . Enquanto os omíadas costumavam reutilizar edifícios pré-islâmicos nas cidades que haviam conquistado, na era abássida muitas dessas estruturas precisavam ser substituídas. A disseminação das crenças muçulmanas também trouxe mudanças nas necessidades. Os abássidas tiveram que construir mesquitas e palácios, bem como fortificações, casas, edifícios comerciais e até mesmo instalações para corridas e partidas de pólo. Eles melhoraram a estrada dos peregrinos de Bagdá e Kufa a Meca , nivelaram a superfície e construíram paredes e valas em algumas áreas, e construíram estações para os peregrinos com quartos e uma mesquita para orar.

Em 762, o califa al-Mansur fundou uma nova capital, Bagdá, no Tigre , que logo se tornou uma das maiores cidades do mundo. Em 836, o califa al-Mu'tasim transferiu a capital para Samarra . Os abássidas começaram a perder o controle sobre as partes periféricas do império, com dinastias locais ganhando independência efetiva em Khorasan ( samânidas ) no leste do Irã, Egito ( tulunidas ) e Ifriqiya ( Aghlabidas ). O califa al-Mu'tamid , agora governante efetivo apenas do Iraque, mudou sua capital de volta para Bagdá em 889. Em 945, os buyidas , seguidores do islamismo xiita , tornaram-se governantes efetivos como emires , enquanto os califas abássidas mantiveram seu título nominal . Com o califa al-Nasir (1179-1225), os abássidas mais uma vez ganharam o controle do Iraque, mas o saque de Bagdá pelos mongóis em 1258 pôs fim ao califado abássida.

Origens

A cidade de Bagdá entre 767 e 912 DC, crescendo a partir da cidade redonda de Bagdá construída pelo califa al-Mansur . A cidade redonda original foi construída segundo o plano de cidades circulares sassânidas, como Gor .

A arquitetura abássida inicial era muito semelhante à arquitetura do Império Sassânida , como exemplificado pelo Palácio de Ukhaidhir . Usava as mesmas técnicas, os mesmos materiais de tijolo de barro, tijolo cozido e blocos de pedra bruta fixados em argamassa e seguia os desenhos sassânidas. A pedra é rara nas planícies aluviais do centro e do sul que formavam o coração do território abássida, por isso muitos dos edifícios eram de tijolos de barro, revestidos com gesso e frequentemente reparados ou reconstruídos. Às vezes, tijolos queimados eram usados.

Quando o califa al-Mansur construiu a cidade redonda de Bagdá , chamada Madinat al-Salam , que continha o palácio do califa , a mesquita e os edifícios administrativos, ele pode ter seguido tradições anteriores, como a cidade redonda de Gur construída por Ardashir I (r 224-241) em Firuzabad .

Com a conquista da Ásia Central , a influência da arquitetura Soghdian aumentou. Em Samarra, o estuque e as pinturas de parede são semelhantes aos dos palácios de Panjakent , onde hoje é o Tajiquistão . Mais tarde, nos séculos 12 e 13, a arquitetura nas terras governadas pelos abássidas foi dominada pela arquitetura seljúcida .

Inovações

Fragmentos de estuque de Samarra, incluindo pinturas, esculturas e padrões abstratos

As cidades abássidas foram dispostas em terrenos enormes. Os palácios e mesquitas de Samarra se espalhavam ao longo das margens do Tigre por 40 quilômetros (25 milhas). Para combinar com a escala dos locais, edifícios monumentais foram erguidos, como os enormes minaretes em espiral da Mesquita de Abu Dulaf e da Grande Mesquita de Samarra , que não tinham contrapartes em outros lugares. O arco e abóbada pontiagudos de dois centros apareceram antes dos abássidas tomarem o poder, mas se tornaram padrão na arquitetura abássida, com a ponta se tornando mais proeminente. O primeiro exemplo totalmente desenvolvido do arco pontiagudo de quatro centros foi no Qasr al-'Ashiq, construído entre 878 e 882.

Três novos tipos de decoração de estuque foram desenvolvidos em Samarra e rapidamente se tornaram populares em outros lugares. Os primeiros dois estilos podem ser vistos como derivados dos estilos decorativos da Antiguidade Tardia ou Umayyad, mas o terceiro é inteiramente novo. O Estilo C usava moldes para criar padrões repetidos de linhas curvas, entalhes, fendas e outros elementos. Os desenhos fluidos não utilizam temas tradicionais vegetais, geométricos ou animais. O trabalho em estuque às vezes era colorido em vermelho ou azul, e às vezes incorporava um mosaico de vidro. Os padrões cortam a superfície do estuque em um ângulo. Este é o primeiro e mais puro exemplo de arabesco . Pode representar uma tentativa deliberada de fazer uma forma abstrata de decoração que evite a representação de coisas vivas, e isso pode explicar sua rápida adoção em todo o mundo muçulmano.

Características

As características típicas dos edifícios mais importantes incluem pilares redondos maciços e colunas engajadas menores. 9 século Abbasid arquitetura tinha decorações foliate em arcos, abóbadas de pingente , muqarnas cofres e policromada entrelaçado spandrels que tornou-se identificado como típico da arquitetura "islâmico", embora essas formas podem ter suas origens na arquitetura Sassanian. Assim, o arco frontal do Arco de Ctesiphon já foi decorado com uma moldura em lóbulos, uma forma copiada no palácio de al-Ukhaidar.

Palácios

Palácio abássida de Ukhaidir perto de Karbala, Iraque

O mais antigo palácio abássida sobrevivente, construído por volta de 775, é a Fortaleza al-Ukhaidir . Tem um plano derivado dos palácios sassânidas e omíadas anteriores. O palácio fica no deserto, a cerca de 180 quilômetros ao sul de Bagdá. Tem forma retangular, 175 por 169 metros (574 por 554 pés), com quatro portões. Três estão em torres semicirculares que se projetam da parede, e uma em um recesso retangular na parede. No interior, há um hall de entrada abobadado, um pátio central, um iwan (hall) aberto para o pátio oposto ao hall de entrada e unidades residenciais. As técnicas sassânidas persistem na construção de abóbadas com curvas pontiagudas usando entulho e argamassa revestida com tijolo e estuque, arcos cegos como decoração para grandes superfícies de parede e longos salões abobadados com reentrâncias atrás de arcos sustentados por pesados ​​pilares. As descrições verbais indicam que os palácios em Bagdá tinham um layout semelhante, embora em uma escala maior.

Palácios em Samara, como al-'Ashiq e al-Jiss, construídos por volta de 870, exibem molduras polilobadas gravadas profundamente no intradorso dos arcos, dando a aparência de um arco foliar. Os pisos eram às vezes de mármore, mais frequentemente de ladrilhos. As salas de recepção dos palácios de Samarra tinham dados entalhados ou moldados em estuque de dados que decoravam a parte inferior das paredes, e estuque também decorava caixilhos de portas, nichos de parede e arcos, em três estilos distintos. Outros palácios que foram escavados geralmente têm uma câmara central em cúpula cercada por quatro iwans voltados para fora.

O único palácio abássida que restou em Bagdá está localizado no bairro de Al-Maiden, com vista para o Tigre . O palácio foi erguido sob o califa al-Nasir li-Din Allah (1179-1225). O palácio tem dois andares de altura e contém um pátio central e um iwan com teto e fachada de tijolos. Escavações e esforços de restauração mostram que provavelmente funcionou como uma escola em vez de um palácio. Alguns estudiosos acreditam que se trata da Escola Sharabiya, uma escola de teologia islâmica construída no século XII. A estrutura e o design do palácio compartilham semelhanças com a Universidade Al-Mustansiriya . Certas partes do palácio foram reconstruídas pelo Estabelecimento do Estado de Antiguidades e Patrimônio, incluindo a restauração do grande Iwan e das fachadas adjacentes.

Mesquitas

A Mesquita de Abu Dulaf é uma mesquita histórica localizada a aproximadamente 15 quilômetros (9,3 milhas) ao norte de Samarra, no governo de Saladino do Iraque . A mesquita foi encomendada pelo califa Al-Mutawakkil em 859. A mesquita é retangular e consistia em um sahn ao ar livre cercado por corredores, sendo o corredor qibla o maior deles. A mesquita está entre as maiores mesquitas do mundo em tamanho de área, atingindo 46.800 metros quadrados (504.000 pés quadrados) de largura. O icônico minarete em espiral que lembra o famoso Malwiya da Grande Mesquita de Samarra está localizado no lado norte.

O Abbasid continuou a seguir o plano hipostilo retangular omíada com pátio arcado e salão de orações coberto. Eles construíram mesquitas em escala monumental usando tijolos, ornamentos de estuque e formas arquitetônicas desenvolvidas na Mesopotâmia e em outras regiões ao leste. A primeira mesquita foi construída por al-Mansur em Bagdá, desde então destruída. A Grande Mesquita de Samarra construída por al-Mutawakkil tinha 256 por 139 metros (840 por 456 pés). Um telhado plano de madeira era sustentado por colunas. A mesquita foi decorada com painéis de mármore e mosaicos de vidro. O salão de orações da mesquita de Abu Dulaf em Samarra tinha arcadas em pilares de tijolos retangulares que corriam em ângulos retos com a parede da qibla . Ambas as mesquitas de Samarra têm minaretes espirais, os únicos exemplos no Iraque. Uma mesquita em Balkh , onde hoje é o Afeganistão, tinha cerca de 20 por 20 metros (66 por 66 pés) quadrados, com três fileiras de três baias quadradas, sustentando nove cúpulas abobadadas. Outras mesquitas abássidas que sobreviveram são a Mesquita de Ibn Tulun, no Cairo, do final do século IX, a Tarik Khane de Damghan (Irã) entre 750-89. e o Masjid-I-Tarikh do século IX em Balkh, Afeganistão.

Outros edifícios

Painel decorativo de estuque de Abbasid Samarra , no estilo C, ou "estilo chanfrado", século IX

As casas costumavam ser construídas em blocos. A maioria das casas parecia ter dois andares. O nível mais baixo costumava ser afundado no solo para refrescar e tinha tetos abobadados. O nível superior tinha um teto de madeira e um telhado plano em terraço que fornecia espaço nas noites de verão. As casas eram construídas em torno de pátios e tinham exteriores inexpressivos, embora muitas vezes fossem elaboradamente decoradas por dentro. Não há vestígios de cataventos , que mais tarde se tornaram características arquitetônicas islâmicas comuns. A maioria das casas tinha latrinas e instalações para banho de água fria.

Os abássidas também realizaram obras públicas que incluíram a construção de canais em Samarra e cisternas na Tunísia e na Palestina. O Nilômetro em Fustat , próximo ao Cairo moderno, construído em 861, tem cantaria elaborada e ornamentada e arcos de descarga .

Decoração

Os três tipos (Estilos A, B e C) de decoração de estuque melhor exemplificados, e talvez desenvolvidos, em Abbasid Samarra foram rapidamente imitados em outros lugares e o Estilo C, que permaneceu comum no mundo islâmico por séculos, foi um precursor importante para decoração em arabescos desenvolvidos . Os Tulinidas do Egito construíram cópias dos edifícios abássidas no Cairo. A Mesquita Ahmad ibn Tulun , construída em Fustat perto do Cairo em 876-879, combina características estruturais e decorativas de Omíada e Abássida. É a única mesquita fora do Iraque a ter um minarete em espiral.

O traçado da cidade fatímida de Al-Mansuriya em Ifriqiya, fundada em 946, era circular, talvez em uma imitação de Bagdá. A escolha do layout pode ter sido um desafio deliberado ao califado abássida. A arquitetura fatímida de Ifriqiya e do Egito seguia os estilos abássidas, conforme mostrado pela Grande Mesquita de Mahdiya e pela Mesquita Azhar no Cairo. Mesmo os edifícios omíadas da Península Ibérica mostram influência abássida. Mesquitas com nove cúpulas foram encontradas na Espanha, Tunísia, Egito e Ásia Central. Edifícios mais recentes às vezes seguem estilos arquitetônicos Abassid, como a Mesquita Hamoudi do século 19 em Djibouti .

Exemplos

Referências

Origens

  • Al-Janab, Tariq Jawad (1982). Studies In Medieval Iraqi Architecture. Bagdá: República do Iraque . Iraque: Ministério da Cultura e Organização do Estado da Informação de Antiguidades e Patrimônio.
  • Bloom, Jonathan M .; Blair, Sheila (2009). The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-530991-1. Página visitada em 2013-03-15 .
  • Bowen, Harold (1928). A vida e os tempos de 'Alí Ibn' Ísà: o bom vizir . Arquivo CUP. p. 22. GGKEY: XCFF2WB6YR1 . Página visitada em 2013-03-16 .
  • Ende, Werner; Steinbach, Udo (15/04/2010). Islam in the World Today: A Handbook of Politics, Religion, Culture, and Society . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6489-8. Página visitada em 2013-03-16 .
  • Ettinghausen, Richard (1987). A tradição abássida: na arte e na arquitetura do Islã 650-1250 . New Haven: Yale UP. pp. 75-125.
  • Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg; Jenkins, Marilyn (2001). Arte e arquitetura islâmica: 650-1250 . Yale University Press. p. 53. ISBN 978-0-300-08869-4. Página visitada em 2013-03-16 .
  • Hoag, John (1987). "Arquitetura Abássida". Arquitetura Islâmica . NY: Rizzoli.
  • JPC Inc. (1984). usafa: Estudo sobre Conservação e Recuperação do Centro Histórico da Cidade de Bagdá / República do Iraque . Amanat al Assima. Japão.
  • Kuban, Dogan (1974). Arquitetura Religiosa Muçulmana . BRILL. ISBN 978-90-04-03813-4. Página visitada em 2013-03-15 .
  • Michell, George (1978). Arquitetura do Mundo Islâmico; Sua história e significado social . Londres: Londres: Thanes & Hudson.
  • Petersen, Andrew (11/03/2002). Dicionário de Arquitetura Islâmica . Routledge. ISBN 978-0-203-20387-3. Página visitada em 2013-03-15 .
  • Rast, Walter E. (01-11-1992). Através dos Séculos na Arqueologia Palestina: Um Manual Introdutório . Continuum International Publishing Group. p. 198. ISBN 978-1-56338-055-6. Página visitada em 2013-03-16 .
  • Tabbaa, Yasser (2002). A transformação da arte islâmica durante o renascimento sunita . IBTauris. ISBN 978-1-85043-392-7. Página visitada em 2013-03-15 .
  • "A Arte do Período Fatímida (909-1171)" . Metmuseum.org . Retirado em 11 de março de 2013 .