Aberdeen Breviary - Aberdeen Breviary
O Breviário de Aberdeen ( latim : Breviarium Aberdonense ) é um breviário católico escocês do século XVI . Foi o primeiro livro a ser impresso em Edimburgo e na Escócia.
Origem
A criação do Aberdeen Breviary pode ser vista como uma das características do crescente nacionalismo e identidade escoceses do início do século XVI. Em 1507, o rei Jaime IV , percebendo que o Sarum Breviário , ou Rito, existente era de origem inglesa , desejou a impressão de uma versão escocesa. Uma vez que a Escócia não tinha impressora tipográfica na época, os livreiros Walter Chepman e Androw Myllar, de Edimburgo, foram encarregados de “trazer para casa uma impressora” principalmente para esse propósito.
Para criar o próprio breviário, James procurou William Elphinstone , bispo de Aberdeen , que recebera permissão do rei para estabelecer a Universidade de Aberdeen doze anos antes. Para ajudá-lo na tarefa, Elphinstone, por sua vez, recorreu ao homem que o ajudara a fundar a universidade, o filósofo e historiador escocês Hector Boece . Os dois começaram seu trabalho em 1509, e a primeira cópia, produzida como um pequeno octavo , saiu da prensa em 1510.
Conteúdo
Como o Rito Sarum , que estava em uso desde o século XII, o Breviário de Aberdeen continha breves vidas, ou biografias, dos santos, bem como a liturgia e as horas canônicas que deveriam estar em conformidade com a prática romana e servir como padrão para os cristãos adoração em todo o país. As vidas dos santos, ou biografias, no breviário foram todas escritas por Elphinstone ou Boece.
Boece uma vez observou que Elphinstone colecionava lendas de santos de todas as dioceses da Escócia, incluindo heróis nacionais e santos locais. Ele também observou que Elphinstone dedicou tempo ao estudo das antigas histórias da Escócia, especialmente nas Ilhas Ocidentais , onde “tumbas dos antigos reis” jazem. Além disso, algum material, como Lições para São Cuthbert , veio dos escritos de Bede . Alguns dos materiais coletados foram incluídos literalmente no breviário e alguns foram reescritos.
No entanto, ao contrário do rito Sarum, a obra de Aberdeen também continha vidas de santos da nação - santos escoceses como Kentigern , Machar e Margaret da Escócia . Na verdade, a historiadora Jane Geddes chegou ao ponto de chamar o Aberdeen Breviary de uma obra de “patriotismo religioso”, apontando os esforços da Escócia no século XVI para estabelecer sua própria identidade. Ela escreve que tanto Elphinstone quanto o rei “estavam tentando direcionar o interesse aparentemente crescente pelos cultos locais. . . . em direção a uma série de santos que eles identificaram como escoceses. ”
Além de focar nos santos escoceses, Elphinstone às vezes “escotizava” santos irlandeses e continentais , sendo um dos mais interessantes o ofício de um santo francês chamado Fiacre . O historiador Steve Boardman especula que Fiacre apelou para os escoceses por causa de seu ódio de longa data pelos ingleses, no sentido de que o santo francês foi associado à morte do desprezado Henrique V da Inglaterra . Parece que depois da Batalha de Agincourt , Henrique permitiu que seu exército saqueasse o santuário de Fiacre , mas Fiacre de forma sobrenatural evitou que os ingleses carregassem seu saque além dos limites de seu mosteiro . Mas isso não é tudo: Henrique V morreu de hemorróidas em 30 de agosto, dia da festa de Santo Fiacre .
Boardman aponta, no entanto, que há alguns casos em que Elphinstone e Boece incluíram santos associados à Escócia, mas apresentados de outra forma. Um exemplo é São Constantino, o Grande , para quem havia locais dedicados de culto na Escócia - em Kilchousland em Kintyre e em Govan - e a quem Glasgow chegou a reivindicar como filho nativo.
O breviário, que foi composto em latim, inclui na parte de trás um pequeno livro de 16 páginas intitulado Compassio Beate Marie , que traz leituras sobre as relíquias de Santo André , o santo padroeiro da Escócia . Além disso, ao final de cada volume ficava o Propria Sanctorum , contendo orações e leituras a serem utilizadas apenas no dia da festa de determinado santo. Hinos , responsórios e antífonas foram compostos para a maioria dos santos em vários metros e estilos. Também existem poemas , embora, com exceção do poema para o ofício de São Fiacre, eles não sejam de alta qualidade. Todos esses deveriam ser usados como atos de adoração .
Cópias existentes
Apenas quatro cópias do Aberdeen Breviary ainda existem: uma na Universidade de Edimburgo ; um na Biblioteca da Faculdade de Advogados , Edimburgo; um na biblioteca do King's College, Aberdeen ; e um recentemente adquirido pela Biblioteca Nacional da Escócia da coleção particular do Conde de Strathmore em Glamis , Angus .
Um fac-símile de uma cópia foi publicado em duas partes (Pars estiva & Pars hyemalis) em 1854 e 1855, editado por William Blew; este fac-símile foi emitido para os membros dos Clubes Bannatyne, Maitland e Spalding.
Veja também
Leitura adicional
- Galbraith, James D. The Sources of the Aberdeen Breviary . M.Litt. tese, University of Aberdeen, 1970
- Macquarrie, Alan, et al. Lendas de santos escoceses: leituras, hinos e orações para as comemorações dos santos escoceses do Breviário de Aberdeen . Dublin: Four Courts Press, 2012