Abner - Abner

Ilustração da Bíblia Morgan de Abner (em verde) levando Michal para longe de Paltiel .

Na Bíblia hebraica , Abner ( hebraico : אַבְנֵר 'Avner ) era o primo do rei Saul e o comandante-em-chefe do seu exército. Seu nome também aparece como אבינר בן נר "Abiner filho de Ner ", onde a forma mais longa Abiner significa "meu pai é Ner".

Narrativa bíblica

Abner é inicialmente mencionado incidentalmente na história de Saul, primeiro aparecendo como filho de Ner, tio de Saul e comandante do exército de Saul. Ele então volta à história como o comandante que apresentou Davi a Saul após a morte de Golias por Davi . Ele não é mencionado no relato da desastrosa batalha de Gilboa quando o poder de Saul foi esmagado. Agarrando o mais jovem, mas apenas sobrevivente dos filhos de Saul, Is-Bosete , também chamado Esbaal, Abner o constituiu rei sobre Israel em Maanaim , a leste do Jordão . Davi , que foi aceito como rei apenas por Judá , estava enquanto reinava em Hebron , e por algum tempo a guerra foi travada entre as duas partes.

O único confronto entre as facções rivais que é narrado extensamente é digno de nota, visto que foi precedido por um encontro em Gibeão entre doze homens escolhidos de cada lado, no qual todos os vinte e quatro parecem ter morrido. No combate geral que se seguiu, Abner foi derrotado e colocado em fuga. Ele foi perseguido de perto por Asahel , irmão de Joabe , que se diz ter sido "leve como uma ova selvagem". Como Asahel não desistiu da perseguição, embora advertido, Abner foi compelido a matá-lo em legítima defesa . Isso originou uma contenda mortal entre os líderes dos partidos opostos, pois Joabe, como parente próximo de Asahel, era pela lei e pelos costumes do país o vingador de seu sangue. No entanto, de acordo com Josefo, em Antiguidades, Livro 7, Capítulo 1, Joabe perdoou Abner pela morte de seu irmão, Asahel, a razão sendo que Abner havia matado Asahel honrosamente em combate depois de primeiro avisar Asahel e tentar derrubar o soprar fora dele com a coronha de sua lança. No entanto, provavelmente por intervenção de Deus, passou por Asahel. A Bíblia diz que todos pararam e olharam. Isso mostra que algo assim nunca aconteceu antes. Esta batalha foi parte de uma guerra civil entre Davi e Is-Bosete, filho de Saul. Após essa batalha, Abner mudou para o lado de Davi e concedeu-lhe o controle sobre a tribo de Benjamim. Esse ato colocou Abner a favor de Davi.

Por algum tempo depois disso, a guerra continuou, com a vantagem invariavelmente do lado de Davi. Por fim, Is-Bosete perdeu o sustentáculo principal de sua causa vacilante ao acusar Abner de dormir com Rispa , uma das concubinas de Saul , uma aliança que, segundo as noções contemporâneas, implicaria pretensões ao trono .

Abner ficou indignado com a repreensão e imediatamente abriu negociações com Davi, que o acolheu com a condição de que sua esposa Mical fosse devolvida a ele. Isso foi feito, e os procedimentos foram ratificados por uma festa. Quase imediatamente depois, porém, Joabe, que havia sido mandado embora, talvez intencionalmente tenha retornado e matado Abner no portão de Hebron. O motivo ostensivo para o assassinato foi o desejo de vingar Asahel, e isso seria uma justificativa suficiente para o feito de acordo com o padrão moral da época (embora Abner devesse estar a salvo de tal assassinato por vingança em Hebron, que era uma cidade de Refúgio ). A conduta de Davi após o evento foi de molde a mostrar que ele não tinha cumplicidade no ato, embora não pudesse se aventurar a punir seus perpetradores.

Davi fez com que Abner fosse sepultado em Hebron , como está escrito em Samuel 3: 31-32: “E Davi disse a todo o povo que estava com ele: Rasgai as vossas roupas e cingi-vos de saco, e uivai diante de Abner. E o rei Davi foi atrás do esquife. E eles sepultaram Abner em Hebron, e o rei levantou a voz e chorou no túmulo de Abner, e todo o povo chorou. "

Pouco depois da morte de Abner, Is-Bosete foi assassinado enquanto dormia, e Davi se tornou o rei dos reinos reunidos.

Literatura Rabínica

Filho da Bruxa de En-dor (Pirḳe R. El. Xxxiii.), E o herói por excelência na Hagadá (Yalḳ., Jer. 285; Eccl. R. em ix. 11; Ḳid. 49b). Consciente de sua força extraordinária, ele exclamou: "Se eu pudesse segurar a terra, eu poderia sacudi-la" (Yalḳ. Lc) - um ditado que se assemelha à famosa declaração de Arquimedes: "Se eu tivesse um ponto de apoio, poderia me mover o mundo." De acordo com o Midrash (Eccl. R. lc), teria sido mais fácil mover uma parede de seis metros de espessura do que um dos pés de Abner, que poderia segurar o exército israelita entre os joelhos. Porém, quando chegou a hora dele (), Joabe o feriu. Mas mesmo na hora de sua morte, Abner agarrou seu inimigo como uma bola de linha, ameaçando esmagá-lo. Então os israelitas vieram e imploraram pela vida de Joabe, dizendo: "Se o matarmos, ficaremos órfãos, e nossas mulheres e todos os nossos pertences tornar-se-ão presa dos filisteus." Abner respondeu: "O que posso fazer? Ele apagou minha luz" (me feriu mortalmente). Os israelitas responderam: "Confia a tua causa ao verdadeiro juiz [Deus]." Então Abner soltou Joabe e caiu morto no chão (Yalḳ. Lc).

Seu único pecado. Os rabinos concordam que Abner merecia essa morte violenta, embora as opiniões divergem quanto à natureza exata do pecado que acarretou uma punição tão terrível para aquele que era, em geral, considerado um "homem justo" (Gen. R. lxxxii. 4) . Alguns o acusam de não ter usado sua influência com Saul para impedi-lo de assassinar os sacerdotes de Nob (Yer. Peah, i. 16a; Lev. R. xxvi. 2; Sanh. 20a) - convencido de que era inocente dos sacerdotes e da correção de sua conduta para com Davi, Abner sustentando que, como líder do exército, Davi teve o privilégio de se valer do Urim e Tumim (I Sam. xxii. 9-19). Em vez de se contentar com uma resistência passiva à ordem de Saul de assassinar os sacerdotes (Yalḳ., Sam. 131), Abner deveria ter tentado conter o rei. Outros afirmam que Abner fez tal tentativa, mas em vão, e que seu único pecado consistiu em atrasar o início do reinado de Davi sobre Israel, lutando contra ele após a morte de Saul por dois anos e meio (Sanh. Lc). Outros, novamente, embora o desculpem por isso - em vista de uma tradição fundada em Gen. xlix. 27, segundo o qual deveria haver dois reis da casa de Benjamin - culpar Abner por ter impedido uma reconciliação entre Saul e Davi na ocasião em que este último, ao segurar a saia do manto de Saul (I Sam. Xxiv. 11 ), mostrou quão infundada era a desconfiança do rei em relação a ele. Saul estava inclinado a ser pacificado; mas Abner, representando a ele que Davi poderia ter encontrado a peça da vestimenta em qualquer lugar - possivelmente preso em um espinho - impediu a reconciliação (Yer. Peah, lc, Lev. R. lc, e em outros lugares). Além disso, era errado Abner permitir que jovens israelitas matassem uns aos outros por esporte (II Sam. Ii. 14-16). Nenhuma reprovação, no entanto, é atribuída a ele pela morte de Asahel, uma vez que Abner o matou em legítima defesa (Sanh. 49a).

É característico da visão rabínica das narrativas da Bíblia que Abner, o guerreiro puro e simples, seja denominado "Leão da Lei" (Yer. Peah, lc), e que mesmo um espécime é dado de uma discussão halakic entre ele e Doeg quanto a saber se a lei em Deut. xxiii. 3 mulheres amonitas e moabitas excluídas da comunidade judaica, bem como homens. Doeg era da opinião de que Davi, sendo descendente da moabita Rute, não era adequado para usar a coroa, nem mesmo para ser considerado um verdadeiro israelita; enquanto Abner afirmava que a lei afetava apenas a linha de descendência masculina. Quando a dialética de Doeg provou ser mais do que compatível com a de Abner, o último foi até o profeta Samuel, que não apenas apoiou Abner em sua opinião, mas refutou totalmente as afirmações de Doeg (Midr. Sam. Xxii .; Yeb. 76b et seq.) .

Uma das famílias mais proeminentes (Ẓiẓit ha-Kesat) em Jerusalém na metade do primeiro século da era comum alegou ser descendente de Abner (Gen. R. xcviii.).

Tumba de Abner

O local conhecido como Tumba de Abner está localizado não muito longe da Caverna dos Patriarcas em Hebron e recebe visitantes durante todo o ano. Muitos viajantes registraram visitas à tumba ao longo dos séculos.

David e o túmulo de Abner. Artista desconhecido. século 19.

Benjamin de Tudela , que começou suas jornadas em 1165, escreveu no diário: "O vale de Eshkhol fica ao norte da montanha em que Hebron ficava, e a caverna de Makhpela fica a leste dela. Um tiro de arco a oeste da caverna é o sepulcro de Abner, filho de Ner. "

Um rabino do século 12 registra suas visitas à tumba conforme reimpresso no livro de Elkan Nathan Adler , Judeus Travellers in the Middle Ages: 19 Firsthand Accounts . O relato afirma: "Eu, Jacó, filho de R. Nathaniel ha Cohen, viajei com muita dificuldade, mas Deus me ajudou a entrar na Terra Santa e vi os túmulos de nossos patriarcas justos em Hebron e o túmulo de Abner, o filho de Ner. " Adler postula que a visita deve ter ocorrido antes da captura de Jerusalém por Saladino em 1187.

O rabino Moses Basola registra uma visita ao túmulo em 1522. Ele afirma: "O túmulo de Abner fica no meio de Hebron; os muçulmanos construíram uma mesquita sobre ele". Outro visitante dos anos 1500 afirma que "na entrada do mercado em Hebron, no topo da colina contra a parede, Abner ben Ner está enterrado, em uma igreja, em uma caverna". Essa visita foi registrada no Sefer Yihus ha-Tzaddiqim (Livro da Genealogia dos Justos), uma coleção de diários de viagem de 1561. Abraham Moshe Lunz reimprimiu o livro em 1896.

Menahem Mendel de Kamenitz, considerado o primeiro hoteleiro na Terra de Israel, escreveu sobre a Tumba de Abner em seu livro de 1839 Korot Ha-Itim , que foi traduzido para o inglês como O Livro das Ocorrências dos Tempos para Jeshurun ​​na Terra de Israel. Ele afirma : " Aqui eu escrevo sobre os túmulos dos justos aos quais prestei meus respeitos. Hebron - Descrito acima é o caráter e a ordem de comportamento daqueles que vêm orar na Caverna de ha-Machpelah. Eu fui lá, entre os lojas, sobre o túmulo de Avner ben Ner e foi obrigado a pagar um Yishmaeli - o túmulo estava em seu pátio - para me permitir entrar. "

O autor e viajante JJ Benjamin mencionou a visita à tumba em seu livro Eight Years in Asia and Africa (1859, Hanover). Ele afirma: "Ao sair do Sepulcro dos Patriarcas, e prosseguir na estrada que leva ao bairro judeu, à esquerda do pátio, é vista uma casa de habitação turca, ao lado da qual está uma pequena gruta, para a qual há é uma descida de vários degraus. Este é o túmulo de Abner, capitão do Rei Saul. É muito estimado pelos árabes, e o proprietário dele zela para que seja sempre mantido na melhor ordem. Ele exige daqueles que o visitarem uma pequena gratificação. "

O estudioso britânico Israel Abrahams escreveu em seu livro The Book of Delight and Other Papers , "Hebron era a sede do governo de Davi na Judéia. Abner foi morto aqui por Joabe e enterrado aqui - eles ainda mostram a tumba de Abner no jardim de uma grande casa dentro da cidade. Junto ao tanque de Hebron foram mortos os assassinos de Isbosete ... "

Tumba de Abner

Com o passar dos anos, a tumba caiu em ruínas e abandono. Foi fechado ao público em 1994. Em 1996, um grupo de 12 mulheres israelenses entrou com uma petição na Suprema Corte solicitando ao governo a reabertura da Tumba de Abner. Mais pedidos foram feitos ao longo dos anos e, eventualmente, foram feitos arranjos para que o site fosse aberto ao público em geral em dez dias ao longo do ano, correspondendo aos dez dias em que o Salão Isaac da Caverna dos Patriarcas está aberto. No início de 2007, novos mezuzot foram afixados na entrada do local.

Na cultura popular

  • 1960, David e Goliath (filme) - Abner interpretado por Massimo Serato . Nesta versão, Abner tenta assassinar David (Ivica Pajer) quando ele retorna em triunfo após matar Golias . No entanto, aqui Abner é morto pelo rei Saul ( Orson Welles ).
  • 1961, A Story of David (filme) - Abner interpretado pelo ator galês David Davies .
  • 1976, The Story of David (série de televisão) - versão mais jovem de Abner interpretada pelo ator israelense Yehuda Efroni. Versão mais antiga de Abner retratada pelo ator britânico Brian Blessed .
  • 1985, King David (filme) - Abner interpretado pelo ator inglês John Castle . Rei David retratado por Richard Gere .
  • 1997, King David (musical) - escrito por Tim Rice e Alan Menken . Abner interpretado pelo ator americano Timothy Shew.
  • 1997, David (drama de televisão) - Abner interpretado por Richard Ashcroft.
  • 2009, Kings (série de televisão) - Abner interpretado por Wes Studi como General Linus Abner. A série se passa em uma cultura ocidental multiétnica semelhante à dos atuais Estados Unidos, mas com personagens extraídos da Bíblia.
  • 2012, Rei Davi (série de televisão brasileira) - Abner interpretado por Iran Malfitano.

Notas

Referências

Citações

Fontes citadas

links externos