Abolicionismo (direitos dos animais) - Abolitionism (animal rights)

Abolicionismo
Descrição A propriedade legal de animais não humanos deve ser abolida.
Proponentes Gary Francione
Tom Regan
Sujeito Direitos dos animais , ética, lei, filosofia

Abolicionismo ou veganismo abolicionista é a oposição baseada nos direitos dos animais a todo uso de animais por humanos. O abolicionismo afirma que todos os seres sencientes , humanos ou não humanos, compartilham um direito básico: o direito de não ser tratado como propriedade de outros. Os veganos abolicionistas enfatizam que a produção de produtos de origem animal requer o tratamento dos animais como propriedade ou recurso, e que os produtos de origem animal não são necessários para a saúde humana nas sociedades modernas. Os abolicionistas acreditam que todo mundo que pode viver como vegano é, portanto, moralmente obrigado a ser vegano.

Os abolicionistas discordam sobre a estratégia que deve ser usada para alcançar a abolição. Enquanto alguns abolicionistas, como Gary Francione , professor de direito, argumentam que os abolicionistas devem criar consciência sobre os benefícios do veganismo por meio da educação criativa e não violenta (apontando também para os benefícios ambientais e de saúde) e informar às pessoas que o veganismo é um imperativo moral, outros como como Tom Regan acredita que os abolicionistas deveriam fazer a alegação de que a exploração animal na sociedade deveria ser proibida e lutar por esse objetivo por meio de defesa política, sem usar os argumentos ambientais ou de saúde.

Os abolicionistas geralmente se opõem a movimentos que buscam tornar o uso de animais mais humano ou abolir formas específicas de uso de animais, pois acreditam que isso enfraquece o movimento para abolir todas as formas de uso de animais. O objetivo é garantir uma mudança de paradigma moral e legal , por meio da qual os animais não são mais considerados como coisas de propriedade e uso. O filósofo americano Tom Regan escreve que os abolicionistas querem gaiolas vazias, não gaiolas maiores. Isso é contrastado com o bem-estar animal , que busca uma reforma incremental, e o protecionismo animal , que busca combinar os primeiros princípios do abolicionismo com uma abordagem incremental, mas que é considerado por alguns abolicionistas como outra forma de bem-estar ou "novo bem-estarismo".

Conceitos

A palavra se relaciona com o termo histórico abolicionismo - um movimento social para acabar com a escravidão ou a propriedade humana de outros humanos.

Gary Francione , professor de direito e filosofia na Rutgers School of Law – Newark , argumenta da perspectiva abolicionista que grupos de direitos dos animais que se autodenominam que buscam preocupações com o bem-estar, como Pessoas pelo Tratamento Ético dos Animais , correm o risco de fazer o público se sentir confortável sobre o uso de animais. Ele chama esses grupos de "novos bem-estaristas", argumentando que, embora seu objetivo seja o fim do uso de animais, as reformas que buscam são indistinguíveis das reformas agradáveis ​​aos bem-estaristas tradicionais, que ele diz não ter interesse em abolir o uso de animais. Ele argumenta que as campanhas de reforma consolidam o status de propriedade dos animais e validam a visão de que os animais simplesmente precisam ser tratados melhor. Em vez disso, ele escreve, a visão do público de que os animais podem ser usados ​​e consumidos deve ser desafiada. Sua posição é que isso deve ser feito promovendo o veganismo ético . Outros acham que isso deve ser feito criando um debate público na sociedade.

Os novos bem-estaristas argumentam que não há contradição lógica ou prática entre o abolicionismo e o "bem-estar". Os bem-estaristas pensam que podem estar trabalhando em direção à abolição, mas por etapas graduais, levando em consideração pragmaticamente o que a maioria das pessoas pode ser realisticamente persuadida a fazer a curto e a longo prazo e que sofrimento é mais urgente aliviar. Pessoas pelo Tratamento Ético dos Animais , por exemplo, além de promover melhorias locais no tratamento dos animais, promovem o vegetarianismo . Embora algumas pessoas acreditem que mudar o status legal de seres sencientes não humanos é o primeiro passo para abolir a propriedade ou maus-tratos, pode haver ampla evidência de que este não é o caso se o público consumidor ainda não tiver começado a reduzir ou eliminar sua exploração de animais como seu próprio alimento.

Personalidade

Em 1992, a Suíça alterou sua constituição para reconhecer os animais como seres e não coisas . A dignidade dos animais também é protegida na Suíça.

A Nova Zelândia concedeu direitos básicos a cinco espécies de grandes macacos em 1999. Seu uso agora é proibido em pesquisas, testes ou ensino.

No interesse das gerações futuras, a Alemanha acrescentou o bem-estar animal em uma emenda de 2002 à sua constituição, tornando-se o primeiro membro da União Europeia a fazê-lo.

Em 2007, o parlamento das Ilhas Baleares , uma província autônoma da Espanha , aprovou a primeira legislação do mundo concedendo direitos legais a todos os grandes macacos .

Em 2013, a Índia reconheceu oficialmente os golfinhos como pessoas não humanas .

Em 2014, a França revisou o status legal dos animais de propriedade móvel para seres sencientes , e a província de Quebec, no Canadá, está considerando uma legislação semelhante.

Veja também

Referências

Leitura adicional