Adamah - Adamah
Adamah ( Hebraico Bíblico : אדמה) é uma palavra, traduzível como solo ou terra , que ocorre no relato bíblico da Criação do Livro do Gênesis . O vínculo etimológico entre a palavra adamah e a palavra adam é usado para reforçar o vínculo teleológico entre a humanidade e o solo, enfatizando tanto a maneira como o homem foi criado para cultivar o mundo, quanto como ele se originou do "pó da terra" . Porque o homem é feito do adamah e habita nele, seu dever de realizar seu próprio potencial está ligado a um dever correspondente para com a terra. No Éden , o adamah tem conotações principalmente positivas, embora o relacionamento íntimo de Adão com o adamah tenha sido interpretado como comparando-o à serpente, que rasteja no chão, enfatizando assim sua natureza animal.
Após a queda do homem , o adamah é devidamente corrompido com a punição de Adão pelo trabalho agrícola vitalício. Isso explica por que Deus favorece o sacrifício de ovelhas de Abel para a oferta de Caim do "produto da terra" - Abel progrediu desde o pecado de seu pai, enquanto Caim não. O adamah também é cúmplice do assassinato posterior de Abel por Caim , engolindo o sangue inocente de Abel como se tentasse esconder o crime. Deus pune Caim tornando o solo estéril para ele, afastando-o do adamah.
Em hebraico, adamah é uma forma feminina , e a palavra tem fortes conexões com a mulher na teologia . Uma analogia é que o adamah está para o homem como a mulher está para seu marido: o homem tem o dever de cultivar a terra da mesma forma que o marido tem o dever de ser fecundo com sua esposa. Irineu comparou a Virgem Maria , que gerou o Cristo , ao adamah de onde Adão veio.
Etimologia
Adam (אדם) significa literalmente "vermelho", e há uma conexão etimológica entre adam e adamah, adamah designando "barro vermelho" ou "fundo vermelho" em um contexto não teológico. Na teologia judaica tradicional , uma forte conexão etimológica entre as duas palavras é freqüentemente assumida. Maimônides acreditava que a palavra adam derivava da palavra adamah, análoga à maneira como a humanidade foi criada a partir da terra. Na erudição bíblica contemporânea, há um consenso geral de que as palavras têm uma relação etimológica, mas a natureza exata disso é contestada. A palavra adam não tem forma feminina em hebraico, mas se tivesse, seria adamah. No entanto, é considerado improvável que a palavra adamah seja uma feminização de "adam", e a hipótese prevalecente é que ambas as palavras se originam do radical verbal "adam" (ser vermelho) e foram escolhidas pelo autor de Gênesis para transmitir a relação entre o homem e o adamah.
Há uma relação adicional entre as palavras adam e adamah e a palavra dam (דם), que significa sangue . Isso justifica a presença na Cashrut da proibição do consumo de sangue: o sangue de um animal abatido deve ser devolvido ao solo e coberto com terra. O conceito também pode remontar à "magia do nascimento" da mulher primitiva ou à fabricação de manequins de argila e unção com sangue menstrual - o sagrado "sangue da vida" - para conceber filhos reais. As mulheres ainda faziam manequins de argila para representar as pessoas por meio da magia simpática por meio desses manequins, na Idade Média, quando tais atividades foram redefinidas como bruxaria . O barro sempre foi um material "feminino", sagrado para as mulheres porque era sua substância terra. A cerâmica era uma arte feminina por causa dessa associação de idéias consagrada pelo tempo.
Papel no Gênesis
No Jahwist relato da criação 's, primeiro ato de Deus é para criar a humanidade da adamah. Antes da criação do homem, a terra é estéril de vida, porque "não havia homem para lavrar a terra". Esses versículos significam a interdependência do homem e adamah - a terra é um deserto desolado sem a atenção do homem, enquanto a humanidade precisa da produção do solo para sobreviver.