Adapa - Adapa

Oannès - Adapa de Odilon Redon no Museu Kröller-Müller

Adapa foi uma figura mítica da Mesopotâmia que, sem saber, recusou o dom da imortalidade . A história, comumente conhecida como "Adapa e o Vento Sul", é conhecida por tabuinhas fragmentadas de Tell el-Amarna no Egito (por volta do século 14 aC) e pelos achados da Biblioteca de Assurbanipal , na Assíria (por volta do século 7 a.C.).

Adapa foi uma figura importante na religião mesopotâmica. Seu nome seria usado para invocar o poder em rituais de exorcismo. Ele também se tornou um arquétipo de um governante sábio. Nesse contexto, seu nome seria invocado para evocar comparações favoráveis.

Alguns estudiosos confundem Adapa e o Apkallu conhecido como Uanna . Há algumas evidências para essa conexão, mas o nome "adapa" também pode ter sido usado como um epíteto, significando "sábio".

Visão geral

A história de Adapa foi inicialmente conhecida por uma descoberta em Amarna, no Egito, nos arquivos do rei egípcio Amenófis IV (1377–1361 aC). Em 1912, três achados da Biblioteca de Assurbanipal (668-626 aC) foram interpretados e encontrados para conter partes da história. Em 2001, cinco fragmentos da biblioteca são conhecidos. Existem diferenças em várias das versões conhecidas do texto.

Com base em um catálogo de textos, um possível título original, um incipit , pode ter sido Adapa ao céu .

Uma análise moderna do desenvolvimento do conto principal de Adapa é feita por Millstein 2016

Resumo

Resumo baseado em traduções em ( Rogers 1912 ), ( Izre'el 2001 ), ( Pritchard 1969 )

Adapa era um homem mortal, um sábio ou sacerdote do templo de Ea na cidade de Eridu . Ea (às vezes considerado seu pai) deu a Adapa o dom de grande sabedoria, mas não a vida eterna.

Enquanto cumpria suas funções, ele pescava no Golfo Pérsico. O mar ficou agitado com o vento forte e seu barco virou. Furioso, Adapa "quebrou as asas do vento sul" impedindo-o de soprar por sete dias. O deus Anu chamou Adapa para prestar contas de sua ação, mas Ea o ajudou instruindo Adapa a ganhar a simpatia de Tammuz e Gishzida , que guardam os portões do céu e não para comer ou beber lá, pois tal comida poderia matá-lo. Quando lhe oferecem roupas e óleo, ele deve colocar as roupas e ungir-se a si mesmo.

Adapa veste roupas de luto, diz a Tammuz e Gishzida para estarem de luto porque desapareceram da terra. Adapa recebe então o "alimento da vida" e a "água da vida", mas não come nem bebe. Então roupas e óleo são oferecidos, e ele faz o que lhe foi dito. Ele é levado até Anu, que pergunta por que ele não come ou bebe. Adapa responde que Ea disse a ele para não fazer isso. Anu ri das ações de Ea e julga Adapa perguntando retoricamente: "Que mal ele [Adapa] causou à humanidade?" Ele acrescenta que os homens sofrerão doenças como consequência, que Ninkarrak pode aliviar. Adapa é então enviado de volta à Terra. Falta o final do texto.

Outros mitos

Adapa também está associado ao rei Enmerkar (o texto conhecido é muito fragmentário). Nas porções que são conhecidas, Adapa e Enmerkar descem à terra (nove côvados abaixo) e estão envolvidos na invasão de uma tumba antiga. O que acontece lá não está claro, mas o resultado é que eles saem e fecham novamente a tumba.

Legado

O nome de Adapa tornou-se difundido em alguns rituais da religião mesopotâmica. De acordo com ( Sanders 2017 ), os exorcistas diriam "Eu sou Adapa!" em seus rituais. Rituais de Nippur que datam de cerca de 1800 aC usam o nome de Adapa em seus encantamentos. Derivados do texto permaneceram em uso pelo menos até o primeiro século DC.

Durante o período neo-assírio , as comparações com Adapa seriam usadas em referência ao rei e, portanto, para legitimar esse rei. Por exemplo, foi escrito nos Anais de Senaqueribe , "Ea [..] dotou-me de um vasto conhecimento equivalente ao do sábio Adapa".

Interpretação

como Uanna / Oannes

O nome Adapa também foi usado para o primeiro Apkallu , às vezes conhecido como Uanna (na obra grega de Berossus chamada Oannes). Os relatos dos dois são diferentes, e (Uanna) o Apkallu é meio peixe , enquanto Adapa é pescador. No entanto, pode haver uma conexão. Uma explicação potencial para a ocorrência dos dois nomes juntos é que o cuneiforme para 'adapa' também foi usado como um apelativo para "sábio" (o Apkallu sendo seres doadores de sabedoria).

Existem pontos de vista alternativos sobre se 'adapa' deve ser considerado um epíteto de 'uanna' ou o contrário. Ambos ocorrem juntos no composto como o nome do primeiro apkullu.

Se identificado como o primeiro Apkallu, Adapa teria sido o conselheiro do primeiro rei mítico (antediluviano) de Eridu , Alulim . Essa conexão é encontrada em alguns textos, com o Rei Alulu (Ref STT 176 + 185, linhas 14-15). Em outro lugar, ele é associado ao muito posterior Rei Enmerkar .

como Adam

Quando a história de Adapa foi redescoberta pela primeira vez, alguns estudiosos viram uma semelhança com a história do Adão bíblico , como Albert Tobias Clay . Estudiosos posteriores como Alexander Heidel ( "A lenda de Adapa e a história bíblica (de Adão) são fundamentalmente tão distantes quanto antípodas" ) rejeitaram essa conexão; entretanto, conexões potenciais ainda são (1981) consideradas dignas de análise. Possíveis paralelos e conexões incluem similaridade em nomes, incluindo a possível conexão de ambos à mesma raiz de palavra; ambos os relatos incluem um teste envolvendo a ingestão de comida supostamente mortal; e ambos são convocados diante de Deus para responder por suas transgressões.

Notas

Referências

Bibliografia

  • Rogers, Robert William (1912), Cuneiform Parallels to the Old Testament
  • Izre'el, Shlomo (2001), Adapa e o Vento Sul: a linguagem tem o poder da vida e da morte
  • Sanders, Seth L. (2017), "From Adapa to Enoch: Scribal Culture and Religious Vision in Judea and Babylonia", Textos e Estudos no Judaísmo Antigo , Mohr Siebeck (167)
  • Pritchard, James B., ed. (1969), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (3ª ed.)
  • Millstein, Sara J. (2016), Tracking the Master Scribe: Revision Through Introduction in Biblical and Mesopotamian Literature , OUP