Adonismo - Adonism

Estátua da divindade romana Adonis , que é venerada como a divindade principal no Adonismo.

O adonismo é uma religião neopagã fundada em 1925 pelo esotérico alemão Franz Sättler (1884 - c.1942), que costumava usar o pseudônimo de Dr. Musalam. Embora Sättler afirmasse que era a continuação de uma antiga religião pagã, foi reconhecido por acadêmicos como sendo "em vez disso, a criação individual de um homem altamente talentoso e educado", sendo esta figura o próprio Sättler. O adonismo é uma religião politeísta , girando em torno da crença de que existem cinco deuses principais: Belus , Biltis, Adonis , Dido e Molchos . Adônis é a mais proeminente delas na teologia do grupo, sendo uma figura benevolente que Sättler equiparou à figura cristã de Satanás . Em contraste com Adonis, Molchos é considerado pelos adonistas como malévolo e responsável pela escravidão da humanidade por meio de religiões monoteístas como o judaísmo , o cristianismo e o islamismo : a religião, portanto, tem "um pronunciado viés anticristão".

Nascido na região boêmia do Império Austro-Húngaro , Franz Sättler provou ser um lingüista talentoso, obtendo um doutorado no assunto e publicando o primeiro dicionário persa-alemão do mundo. Posteriormente, viajando por grande parte da Europa, ele foi preso pelos franceses durante a Primeira Guerra Mundial , onde conheceu a teosofia e o ocultismo , tópicos que o interessaram muito. Tornando-se brevemente um agente de inteligência do governo da Tchecoslováquia, ele foi novamente preso e encarcerado, desta vez na Alemanha, e enquanto estava preso aqui, ele começou a formular algumas de suas idéias esotéricas e a escrever livros sobre o assunto. Lançado em meados da década de 1920, ele começou a propagar o adonismo por meio da fundação de sua Sociedade Adonística. Sättler enfrentaria problemas legais e um escândalo público devido às suas crenças na década de 1930, levando-o a renomear a Sociedade Aliança de Orion, antes de ser finalmente fechada pelo governo nazista em 1939. O próprio Sättler desapareceu nos primeiros anos do década seguinte, com alguns acreditando que ele foi executado pelas autoridades nazistas.

O acadêmico Hans Thomas Hakl afirmou que "A influência do Adonismo ... na cena mágica alemã é substancial. Definitivamente influenciou o mago alemão Friedrich Wilhelm Quintscher (1893-1945) ... e também a Fraternitas Saturni , a fraternidade ocultista mais interessante na Alemanha moderna ". Muitos dos adeptos do grupo também afirmaram que o adonismo foi uma influência sobre o mago alemão Franz Bardon (1909-1958), embora isso permaneça discutível, já que as crenças mágicas de Bardon diferiam em "um grau notável". Hakl também comparou Sättler com dois de seus contemporâneos do movimento ocultista europeu do início do século XX, o inglês Aleister Crowley e o armênio George Gurdjieff , mas observou que ele nunca recebeu a fama póstuma que esses dois experimentaram.

Crenças e práticas

Sättler erroneamente afirmou que o adonismo era uma religião antiga que havia sido seguida pelos caldeus , fenícios , persas , egípcios e gregos . Ele também afirmou que sobreviveu em parte entre os iazidis do Oriente Médio e também entre o povo do Nuristão (um lugar fictício que ele considerava separado do atual Nuristão no Afeganistão ). Foi nesta última cidade que ele afirmou que havia um grande templo, o "Bit Nur" (Casa da Luz), onde ele afirmou que as antigas escrituras Adonistas originais foram mantidas. Além das afirmações de Sättler, no entanto, não há evidência de que o Nuristan ou o Bit Nur tenham existido. Sättler afirmou que foi neste templo que ele aprendeu sobre o adonismo, e onde recebeu o nome de Dr. Mussalam.

O adonismo é uma religião politeísta , que acredita em vários deuses diferentes, dos quais existem cinco divindades principais. Os adonistas acreditam que os dois primeiros foram o deus primordial Belus e sua consorte Biltis, e que eles emergiram do Caos . De acordo com as crenças adonísticas, Belus e Biltis tiveram um filho, Molchos , que era uma divindade malévola e que criou um mundo povoado de monstros deformados; por causa do horror disso, Belus e Biltis destruíram este mundo, antes de dar à luz mais dois filhos, um filho benevolente chamado Adonis e uma filha chamada Dido. Adonis então criou nosso mundo, baseando a humanidade na semelhança de ambos ele e sua irmã, no entanto Molchos então matou Adonis por ciúme, assumindo o controle do mundo. Sendo ressuscitado por Dido, Adônis então tentou proteger a humanidade das maquinações de Molchos, por exemplo, dizendo a um humano, um homem chamado Noé , para construir uma arca de madeira para salvá-lo e às outras espécies animais do Grande Dilúvio .

Molchos, no entanto, não terminou suas tentativas de prejudicar a humanidade. Além de atacá-los com pragas e doenças, ele também enviou falsos profetas como Moisés , Zaratustra , Jesus e Maomé para converter as pessoas à sua adoração monoteísta sob nomes como Jeová , Ormuzd e Alá . Dentro dessas religiões que veneram Molchos, como o Zoroastrismo , o Judaísmo , o Cristianismo e o Islã , os Adonistas acreditam que Adonis, o criador e benfeitor da humanidade, foi demonizado como figuras como Satanás , Ahriman e Iblis . Através da dominação dessas religiões monoteístas, os Adonistas acreditam que Molchos manteve o controle do mundo, mas que em 2000 CE, Adonis enfrentará Molchos em uma batalha final, derrotando-o e trazendo uma Idade de Ouro , que durará até que o universo seja uma vez mais subsumido sob o Caos.

A principal maneira pela qual Adônis e Dido são celebrados na prática religiosa adonística é pelo prazer sensual da relação sexual , tanto das variedades heterossexuais quanto homossexuais . Na verdade, Sättler resumiu sua fé observando que "o adonismo é a adoração do Diabo [isto é, Adonis] com um fundo erótico". Ele foi, portanto, um proeminente defensor da reforma sexual na Alemanha do início do século XX, sustentando crenças que mais tarde seriam legalmente aceitas nas últimas décadas daquele século. O Adonismo também acredita na tolerância para com outros seres humanos, com Sättler afirmando que "A virtude mais importante do Adonista é a tolerância e a área em que ele pode praticá-la é ilimitada", e também mantendo uma máxima pessoal: " Compreender tudo significa perdoar tudo. "

História

O início da vida de Sättler: 1884-1925

Uma foto do jovem Franz Sättler.

Sättler nasceu em 7 de março de 1884 como filho de um policial em Most , uma cidade no norte da Boêmia , uma região tcheca que fazia parte do Império Austro-Húngaro . Lá ele frequentou o ensino fundamental e depois o ensino médio , onde se destacou nas línguas, aprendendo grego , hebraico , árabe , grego antigo e latim na época em que saiu. Ele também começou a escrever para um jornal local. Ele começou a frequentar a Universidade Charles de Praga , onde inicialmente estudou filologia , mas, ficando entediado com isso, mudou para os estudos orientais . Na universidade, ele se tornou o aluno favorito do professor Max Grünert, que deu a Sättler as notas para um dicionário persa- alemão que havia sido deixado inacabado pelo Dr. Jakob Polak. Sättler completou a tarefa, produzindo o primeiro dicionário entre os dois idiomas. Em 1905 ele viajou para Montenegro e Albânia , sendo pago para isso pelo Instituto Austríaco de Geografia Militar, que o contratou para verificar a precisão de seus mapas. No ano seguinte, ele viajou para Dresden, na Alemanha, onde conheceu seu ídolo literário, Karl May , cujos romances de aventura em alemão o inspiraram quando criança. No final de 1906 e grande parte de 1907, ele voltou a viajar, desta vez visitando a Albânia, o Líbano e a Síria (que ele usou como inspiração para vários romances que ele escreveria mais tarde), e em 1908 ele então viajou para o norte de Europa, visitando a Finlândia .

Em 1909 ele começou a estudar para o doutorado , obtendo-o escrevendo uma dissertação sobre o dialeto árabe de Hadramaut , enquanto no mesmo ano se casava com Anastasia Goldschmidt. Conseguindo emprego em uma escola particular de línguas estrangeiras em Praga , ele co-escreveu dois livros sobre como estudar a língua alemã com o dono da escola. Usando o que ele descreveu como o "método de aprendizagem direta", ele tentou ensinar a língua às pessoas usando os métodos desenvolvidos por Jan Amos Comenius . Ele então trabalhou como professor particular na casa do conde Khevenhüller em Beirute e na escola consular em Salônica . Foi enquanto ele estava aqui que a Primeira Guerra Mundial estourou em toda a Europa, e ele começou a viajar pelo Império Otomano (que estava ao lado do Império Austro-Húngaro).

O exército francês posteriormente invadiu e ocupou Saloniki no momento em que ele estava lá, e sendo um cidadão do Império Austro-Húngaro, ele e sua esposa foram feitos prisioneiros e deportados para um campo de internamento perto de Lourdes, na França, onde ele foi mantido até 1919. Foi aqui que ele fez amizade com o oficial chefe do campo, M. Parizot, que estava ativamente envolvido no movimento esotérico da Teosofia . Após suas muitas discussões sobre o assunto, Parizot transferiu sua biblioteca de livros ocultistas para o acampamento para que Sättler pudesse lê-los. Esses textos incluíam as obras de figuras como Helena Blavatsky , Annie Besant , Charles Leadbeater , Camille Flammarion e Maurice Maeterlinck , e esses textos "formaram a base intelectual de sua carreira oculta posterior".

Em 1919, após o fim da guerra, Sättler foi libertado de sua prisão e viajou para a Áustria e depois para a Alemanha, onde aparentemente esteve envolvido no trabalho de inteligência em nome do recém-formado estado-nação da Tchecoslováquia , usando o pseudônimo do Dr. Erich Bauer. Em 1922, ele foi capturado pelas autoridades alemãs e condenado a quatro anos de prisão em Brandenburg an der Havel . Aqui, ele pôde mais uma vez usar a biblioteca da prisão, escrevendo vários livros, incluindo Buch der orientalischen Geheimnisse (Livro dos Segredos Orientais) e Zauberbibel (Bíblia Mágica), este último dividido em sete seções, cada uma das quais parecia em uma prática ocultista diferente: cartomancia , astrologia , a interpretação dos sonhos, quiromancia , magia , alquimia e necromancia . Enquanto isso, Sättler se divorciou de sua esposa, provavelmente devido a seus casos com outras mulheres.

Sättler e a Sociedade Adonística: 1926-1931

Ao ser libertado da prisão alemã, Sättler retornou à Áustria em 1926, estabelecendo-se na cidade de Viena . Foi aqui que ele começou a propagar o Adonismo por meio da fundação de sua Sociedade Adonística (conhecida como Adonistische Gesellschaft em sua língua materna alemã), e "De acordo com sua constituição e estatutos publicados, este grupo foi fundado em 1º de maio de 1925 - em outro palavras, um ano antes de Sättler realmente voltar a Viena. " "Em 1927, Sättler havia desenvolvido toda a doutrina do adonismo e escrito todos os principais tratados sobre ela", declarando na constituição da Sociedade que o grupo principal também estava acompanhado pela Adonistic Publishing House, a Master Lodge Hekate em Viena e várias lojas de estudo espalhados por toda a parte de língua alemã da Europa. Se estas existiram genuinamente ou não é desconhecido, embora seja bem possível que não, visto que a sua Sociedade Adonística era relativamente pequena, nem mesmo sendo uma organização registrada e as autoridades austríacas de fato o suspeitavam de ser culpado de fraude criminosa. Ele também afirmou que a Sociedade Adonística era uma organização irmã de um grupo internacional conhecido como Nizâm-el Khâf , que ele afirmava ter filiais em Bombaim , Constantinopla , Teerã e outras grandes cidades asiáticas; de acordo com o estudioso Hans Thomas Hakl, esta organização era "quase certamente fictícia".

A fim de atrair indivíduos interessados ​​a ingressar, Sättler descreveu sua Sociedade Adonística como uma "grande comunidade espiritual" onde "as energias mágicas estão circulando continuamente, cuja fonte inesgotável é a Loja Mestre Hekate", assim chamada em homenagem à deusa grega da bruxaria. . Os pedidos de filiação e o pagamento deveriam ser enviados diretamente para a Sättler, e os novos membros tinham que esperar dois anos antes de serem autorizados a aprender os "segredos mais profundos" do Adonismo, antes de serem autorizados a se inscrever em um curso de doze aulas terminando em um exame, cuja conclusão bem-sucedida lhes permitiria atingir o terceiro grau de um Châkim Kabâlit , ou mestre em magia.

Sättler provavelmente começou um caso com sua assistente na Loja Hekate, Justine Schnattinger, que ela mesma trabalhava sob o pseudônimo de "Madame Ariela" como clarividente , médium espiritual e conselheira astrológica. Sättler também era amigo do ocultista Friedrich Wilhelm Quintscher , que se juntou à Sociedade, mas em 1929 sua amizade se desfez, possivelmente devido ao ciúme de Schnattinger. Quintscher permaneceu dedicado à religião Adonista, continuando a propagar "sua doutrina, cosmologia e princípios, mesmo depois de romper com Sättler" e fundar um grupo Adonista chamado Ateschga-Taganosyn. Um dos membros desse grupo era o irmão Silias, também conhecido como Josef Anton Schuster (1896–1968), que escreveu um diário mágico que se tornou famoso entre o movimento ocultista alemão.

O declínio e a morte de Sättler: 1932–1942

Embora ele tivesse publicado uma grande variedade de livros, de base oculta ou não (incluindo um livro de piadas), e tivesse se tornado totalmente dependente financeiramente de seu editor, Bartels de Berlim , estava achando muito difícil ganhar a vida. Em 1929 ele começou a vender curas mágicas e outros itens que incluíam talismãs, poções do amor e até pó que supostamente pertenceria ao Dalai Lama para complementar sua renda, bem como fundou uma sociedade por ações chamada Olbia-Gold, através da qual fraudou acionistas por dizendo-lhes que havia descoberto um tesouro de ouro no sopé do Monte Olimpo, na Grécia. Com todas essas atividades lucrativas nas quais estava envolvido, ele se envolveu em um escândalo financeiro em 1932, após o qual vários jornais começaram a acusá-lo de ser uma fraude e um criminoso. Enfrentando acusações criminais por fraudar clientes da empresa Olbia-Gold, ele fugiu para a Grécia, onde foi preso em um caso de confusão de identidade pela polícia que o suspeitava de ser "um vigarista tcheco muito mais importante".

Investigando seus papéis em Viena, a polícia encontrou uma lista dos oitenta membros alemães da Sociedade Adonística, causando mais um escândalo na imprensa, que considerou chocante que tantos membros da "alta sociedade" estivessem envolvidos com um grupo ocultista tão secreto que eles acusaram de cometer orgias sexuais . Com Sättler fora de alcance, a polícia começou a investigar Quintscher e seu grupo adonista alternativo, mas ele negou uma conexão contínua com seu ex-amigo. Enquanto isso, Sättler continuou com a Sociedade, desta vez baseada na Grécia, encontrando um novo editor, Biosophischer Verlag, que começou a imprimir sua nova revista mensal, intitulada Lucifer . Achando difícil conseguir novos membros (que trariam com eles as taxas de adesão e doações de que precisava para sobreviver), Sättler dissolveu a Loja Hekate e rebatizou a Sociedade de Aliança de Orion ( Orion Bund em alemão). No entanto, o grupo estava tendo problemas significativos dentro da própria Alemanha, pois enfrentava oposição do Partido Nazista, que havia recentemente assumido o controle do governo, com algumas figuras do regime declarando que o grupo fazia parte de uma conspiração judaico - maçônica .

Em 1935, Sättler aparentemente deixou a Grécia e se mudou para Petralka, na Eslováquia , de onde ofereceu cursos de cura da natureza e magia. Enquanto isso, na Alemanha, o governo nazista proibiu todas as organizações quase maçônicas em julho de 1937 e, embora inicialmente a Aliança de Orion estivesse excepcionalmente isenta, elas também foram ilegalizadas em junho de 1939. No início dos anos 1940, os nazistas ordenaram a invasão de grande parte da o resto da Europa, levando à Segunda Guerra Mundial , e foi neste período que todos os vestígios históricos de Sättler desapareceram. Não se sabe como ele morreu, embora tenha sido afirmado que foi em uma prisão de Viena ou no campo de concentração de Mauthausen , embora nenhum deles permaneça comprovado.

Adonismo após Sättler: 1943 – presente

A primeira tentativa de recriar a Sociedade Adonista ocorreu na década de 1950 por "um indivíduo desconhecido" conhecido como Walter Koblizek. Ele morava em Rosenheim, perto de Munique, na Alemanha Ocidental , e publicou uma brochura anunciando a recriação do grupo, mas nada mais apareceu dele, e Koblizek morreu em 1967.

O professor Adolf Hemberger (1929–1991), titular da cadeira de Teoria Científica e Metodologia de Pesquisa na Universidade de Gießen , reuniu as obras raras de Sättler, fazendo cópias delas por meio de mimeografia ou fotocópia e distribuindo-as entre seus amigos e membros de seus grupos de estudo mágico, C 72. Na década de 1970, Hemberger tinha planos de reviver a Sociedade Adonista, mas estes nunca se concretizaram.

Outro acadêmico alemão, o professor Helmut Möller da Universidade de Göttingen , publicou um ensaio em língua alemã sobre Sättler em um festschrift de 1990 em homenagem a Ellic Howe, um acadêmico que se especializou no estudo de grupos mágicos cerimoniais como a Ordem Hermética da Golden Dawn e a Ordo Templi Orientis . Seu trabalho foi expandido por Hans Thomas Hakl, um estudioso independente austríaco, que também fez um exame de Sättler na língua alemã, que ele seguiu publicando uma versão editada em inglês, publicada em The Pomegranate: The International Journal of Pagan Estudos (2010).

Veja também

• Neopaganismo semita
• Demiurgo

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

Leitura adicional

Literatura primária

• Franz Sättler:
  • Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. Chaldaern, Phöniziern, Persern, Ägyptern u. Griechen überliefert, noch heutigentags im Orient bei d. Nasairiern oder "Lichtauslöschern", d. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" ua erhalten ist u. durch e. eigenen Orden, den "Nizâm el-Khâf" neuerdings wieder verbreitet wird. Ohne Ortsangabe, 1926
  • Macht und Erfolg. Berlim: Adonistischer Verlag, 1927
  • Jugend und Schönheit. Berlim: Adonistischer Verlag, 1927
  • Hes oder: Die Flamme des Lebens. Berlin-Weissensee, 1927
  • Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges. Archiv für Altes Gedankengut und Wissen, Sinzheim 2004, ISBN   3-937592-11-3 . Mit einer Einleitung von Hans Thomas Hakl und Bibliographie.

Literatura secundária

• Marco Frenschkowski: Die Adonistische Gesellschaft. In: Die Geheimbünde. Marix Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN   978-3-86539-926-7 . S. 172-176
• Hans-Jürgen Glowka: Deutsche Okkultgruppen 1875–1937. Hiram-Edition, München 1981, ISBN   3-921513-54-5 , S. 81-91
• Adolf Hemberger: Der Adonismus als Baalskult. In: Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen- und freimaurerartigen Bünde im Deutschen Sprachraum Mitteleuropas. Bd. 2: Pansophie und Rosenkreuz. Gießen 1974.
• Horst E. Miers: Lexikon des Geheimwissens. Freiburg 1979. S. 86.
• Helmut Möller: Licht aus dem Osten. Franz Sättlers wundersame Reise nach Nuristân. In: Albrecht Götz von Olenhusen (Hrsg.): Wege und Abwege. Beiträge zur europäischen Geistesgeschichte der Neuzeit. Festschrift für Ellic Howe zum 20. Setembro 1990. Freiburg 1993, ISBN   3-8107-5051-4 . S. 199-230