Advowson - Advowson

Advowson ( / ə d v aʊ z ən / ) ou patrocínio é o direito em lei Inglês de um patrono (avowee) para apresentar ao Bispo diocesano (ou em alguns casos, o comum se não for a mesma pessoa) um candidato para a nomeação para um benefício eclesiástico vago ou vida na igreja, processo conhecido como apresentação ( jus praesentandi , latim: "o direito de apresentar").

A palavra deriva, via francês, do latim advocare , de vocare "chamar" mais ad , "para, em direção a", portanto, uma "convocação". É o direito de nomear uma pessoa para ser paróquia padre (sujeito a episcopal - isto é, de um bispo - aprovação), e cada tal direito em cada paróquia foi principalmente realizado pela primeira vez pelo senhor da casa do principal mansão . Muitas pequenas freguesias tinham apenas um solar com o mesmo nome.

Origem

A criação de um advowson foi um desenvolvimento secundário decorrente do processo de criação de paróquias em toda a Inglaterra nos séculos 11 e 12, com suas igrejas paroquiais associadas. Um grande impulso para esse desenvolvimento foi a cobrança legal de dízimos agrícolas específicos para o sustento de igrejas e seu clero; os proprietários de terras precisavam estabelecer igrejas paroquiais em suas terras para reter a renda do dízimo dentro de suas propriedades e, para esse propósito, procuraram elevar as antigas igrejas de campo ao status de paróquias. Isso geralmente era realizado por um senhor de um feudo reconstruindo uma igreja dentro dos limites de seu feudo, ou dentro de um feudo recentemente subinfeudado e, em seguida, transferindo os direitos de propriedade de certos campos individuais nomeados, moinhos ou mensagens (ou seja, casas no feudo que ganhava rendas) para estabelecer uma glebe .

Onde as igrejas paroquiais existiam em solares estabelecidos antes da Conquista Normanda de 1066, a posição é menos clara e os registros geralmente são escassos para reconstruir uma história. Grã-Bretanha foi dividida em dioceses, no entanto, e muitas igrejas paroquiais foram estabelecidos muito antes de que o tempo, eo processo de sua criação foi provavelmente semelhante realizada por anglo-saxões thanes como por Norman senhores e barões feudais . Inicialmente, os senhores feudais exerciam o domínio senhorial sobre essas novas igrejas paroquiais, cobrando uma taxa de introdução na nomeação e um aluguel anual depois disso. A restrição desses direitos senhoriais ao de 'advowson', puramente um direito de apresentação, desenvolveu-se com o processo da Reforma Gregoriana ; em conseqüência do que os pagamentos de renda espiritual a senhores leigos foram proibidos. O novo processo foi realizado em conjunto com o bispo da diocese em que o solar estava situado.

O senhor do feudo, tendo incorrido em uma despesa muito grande na construção da igreja e da casa paroquial e tendo sofrido uma perda de receita devido à sua doação de bens à glebe, razoavelmente insistiu no direito de selecionar o indivíduo que atuaria como paróquia padre, de cujo ofício ele não poderia ser expulso pelo senhor até a morte do padre. O bispo, sem cuja consagração a nova igreja não teria estatura religiosa e espiritual, por sua vez exigiu o direito de confirmação da nomeação. Assim, desde o início, o advowson era "pertinente" ao feudo, isto é, pertencia ao feudo e era exercível pelo senhor.

O advowson, sendo propriedade real, poderia ser "alienado" (isto é, descartado) pela venda ou doação do patrono, mas com licença especial do overlord, conforme exigido para a alienação do próprio feudo.

Apresentação por turnos

Onde um feudo foi dividido em metades devido à herança por co-herdeiras, o advowson também foi dividido. Antes do século 13, isso normalmente resultaria na reitoria (e seu advogado) sendo dividida em duas ou mais porções, com os sucessores de cada co-herdeira a partir de então nomeando separadamente um pároco como seu 'repartidor'. A Lei Canônica emergente, no entanto, rejeitou fortemente a divisão da cura das almas por uma única paróquia dessa forma, e os bispos deixaram de permitir tais dispositivos; exceto no caso de fundações colegiadas parciais . Doravante, portanto, se um senhor de um feudo morresse sem descendência masculina, mas com duas filhas, as terras senhoriais seriam divididas em duas metades, mas ainda dentro da paróquia não dividida original, controlada pelos maridos de cada filha, e o advogado seria mantido pelo marido jure uxoris de cada filha . O marido da filha mais velha teria direito à primeira apresentação, ou seja, o direito de nomear um novo sacerdote para a primeira vaga, enquanto o marido da segunda filha - ou mais habitualmente, dado o mandato vitalício dos padres , seu descendente - teria o direito à segunda apresentação.

Onde os feudos foram divididos em três ou mais metades ou "propriedades", as voltas de apresentação se expandiram de acordo. Os bispos então procuraram converter as igrejas porcionárias existentes em apresentações por turnos; mas os arranjos porcionários sobreviveram em várias paróquias até o século XIX; e alguns ainda operam (embora apenas no nome, as partes sendo unidas em um único titular). Os clientes que precisam de dinheiro pronto podem procurar capitalizar o valor de seus advowsons vendendo turnos de apresentação; ou o próximo turno isoladamente ou o futuro alternativo como um ativo de longo prazo.

Violação do direito canônico

O direito canônico, no entanto, no século 12, decretou que o direito de apresentar pertencia ao santo a quem a igreja era dedicada e que apenas os tribunais eclesiásticos poderiam decidir sobre casos envolvendo advowsons. As Constituições de Clarendon do rei Henrique II mantinham o contrário, e após o assassinato de Thomas Becket , o rei mais uma vez determinou que os casos envolvendo advogados deveriam ser ouvidos por tribunais seculares.

Efeito da Reforma

Na Reforma no século 16, a Dissolução dos Mosteiros levou à transferência de muitas propriedades monásticas para os leigos, e com as propriedades aprovadas os avanços que os mosteiros haviam realizado: criando assim um grande grupo de patronos leigos (ver impropriação ). Em 1603, havia cerca de 3.849 vidas nas mãos de impropriadores leigos, de um total de 9.284.

Havia também muitos senhores de feudos e patronos de subsistências que eram recusantes , isto é, que permaneceram católicos romanos e se recusaram a adotar a nova religião protestante . Esses patronos foram impedidos de fazer apresentações pela Lei de Apresentação de Benefícios 1605 (3 Jac. 1 c 5), que transferiu o direito por enquanto para as Universidades de Oxford ou Cambridge de acordo com a localização geográfica da paróquia. A universidade foi autorizada a ceder este direito a um terceiro adepto da nova religião, para consideração ou não.

Status legal

Legalmente, os advowsons eram tratados como propriedade real que poderia ser mantida ou transmitida e, inversamente, poderia ser tomada ou onerada , da mesma maneira geral que um lote de terra. Advowsons estavam entre os primeiros hereditaments incorpóreos , e muitas vezes realizada em ordynat . O litígio (habilitado nos tribunais temporais após a Reforma ), com base em um advogado era um tanto especializado, com formas únicas de ação inaplicáveis ​​a outro imóvel , como o mandado de quare impedit , pelo qual um patrono processou um bispo em apoio a seu candidato apresentado, alegando impedimento razoável à sucessão a um benefício.

Após as reformas da administração paroquial no final do século 19 (principalmente a imposição de paróquias seculares e autoridades mais amplas de condado e distrito), o advowson teve um valor comercial insignificante. A Lei de Benefícios de 1898 (Emenda) A medida de 1923 eliminou progressivamente os advowsons para que não pudessem ser vendidos ou herdados após duas vagas ocorridas após 14 de julho de 1924 e possibilitou sua eliminação antecipada por orientação do atual patrono. Teve o efeito, no entanto, nas palavras do então arcebispo de Canterbury, Cosmo Lang , em 1933, "que a venda de advowsons aumentou muito rapidamente. Os patronos estavam ansiosos para vender e foram aconselhados a vender, enquanto seus direitos de propriedade tinham ainda tem algum valor financeiro, e não pode haver dúvida de que a oportunidade foi amplamente usada para garantir advowsons para fins partidários e para fundos partidários. ". A compra de advowsons para garantir que uma paróquia se tornasse um reduto anglo-católico, ou mais frequentemente evangélico, havia começado no século XIX. Isso levou a uma série de situações em que um titular foi imposto a uma paróquia, e foi parcialmente resolvido pelo estabelecimento de Conselhos Diocesanos de Patronato em 1932.

O rico conjunto de leis consuetudinárias a respeito de advowsons pode às vezes se tornar relevante nos tempos modernos ao lidar com disputas sobre hereditários incorpóreos modernos, como parcelas agrícolas, que não são tratadas por estatuto ou adequadamente resolvidas por outra lei consuetudinária. Um exemplo é o caso de 1980 do First Victoria National Bank v. Estados Unidos.

Valor

Advowsons eram bens valiosos por uma série de razões, principalmente como um meio para o patrono exercer influência moral sobre os paroquianos , que eram seus inquilinos senhoriais, por meio dos ensinamentos e sermões do pároco. O feudo era uma empresa comercial e era importante para o seu sucesso comercial que todos os que nele viviam vivessem e trabalhassem em harmonia para um propósito comum e obedecessem às leis da terra e do tribunal senhorial . Tal atitude respeitadora da lei poderia ser promovida por um pároco adequado, e claramente a nomeação de um padre que pregasse contra isso seria um desastre para os interesses do senhor do feudo . Uma nomeação também pode ser usada para fornecer uma renda para um servo valioso em ordens sagradas (como um capelão ou secretário), ou como uma recompensa por serviços anteriores prestados ao patrono pelo nomeado.

Um benefício geralmente incluía o uso de uma casa, ou seja, um vicariato , parsonage ou reitoria , bem como a renda da gleba e dízimos , que serviria para as despesas de subsistência do titular , e o valor do advogado variaria, portanto, de acordo com quão ricamente dotada a glebe fora do senhor das terras senhoriais do feudo. Por exemplo: o advowson da paróquia de Paulerspury em Northamptonshire (diocese de Peterborough) foi comprado pelo New College, Oxford, em 1750 pelo valor de £ 1.300.

Advowsons eram freqüentemente usados ​​por senhores e proprietários de terras como meio de fornecer carreira e renda para um filho mais novo que, devido ao costume da primogenitura , não herdaria nenhuma das terras paternas. Se o pai ainda não possuísse um advowson adequado, ele poderia comprar um para esse propósito.

Valor como registros históricos

Os registros das apresentações históricas aos feudos são mantidos entre os munimentos ou arquivos de suas dioceses. Freqüentemente, esses registros existem ininterruptos por vários séculos e registram os nomes do patrono e do nomeado, com informações relacionadas. Esses registros são, portanto, de grande valor para historiadores não eclesiásticos dos feudos em questão, e também para genealogistas , por exemplo, confirmando o nome do senhor do feudo em uma determinada data, confirmando as datas de sua vida e o nome de seu herdeiro, cônjuge ou viúva. A maioria dos registros históricos seculares relacionados a solares está contida em registros senhoriais ou nos arquivos dos antigos departamentos de estado, por exemplo, os registros do Tesouro , tribunais reais, etc. A existência de um conjunto inteiramente independente de registros dentro dos arquivos diocesanos , geralmente publicada nos calendários dos bispos da Sé em questão, é, portanto, um recurso valioso.

Posição atual

No século 20, tornou-se a política de muitas sedes inglesas (dioceses) adquirir os advowsons para as igrejas paroquiais dentro de sua área. Isso deu ao bispo controle total sobre a seleção dos párocos, o que poderia lhe dar influência política e religiosa sobre a paróquia. A distribuição da renda da igreja com poucos selecionados significa que os dias do "pároco caçador de raposas" ferozmente independente, muitas vezes de direita, como Jack Russell (falecido em 1883), estão extintos. A abolição dos tribunais senhoriais no século 19 e a remoção gradual do título de propriedade, terminando em 1925, significou que os poderes, e não o ofício vestigial, do senhor do feudo, foram eliminados.

Os herdeiros de qualquer parte dessas terras poderiam ser declarados como detentores do direito de advowson pertinente a suas terras, em muitos casos implicitamente, mas não em terras registradas. Na maioria dos casos, os leigos estão dispostos a doá-los sem pagamento à diocese, ao serem solicitados a fazê-lo por meio de uma carta polida do bispo. Advowsons têm menor valor para os leigos, uma vez que a proibição de venda de subsistência é mais facilmente aplicada e poucos leigos desejam exercer uma influência por procuração sobre a moral de sua vizinhança, a maioria dos quais teria sido desde os tempos medievais até o século 19. seus inquilinos na paróquia, nem de forma que seus filhos mais novos fossem indicados para seleção preferencial como párocos, o que na era dos dízimos era frequentemente uma fonte de altos salários em termos reais. Advowsons leigos foram deixados por testamentos sucessivos ou sucessões de propriedade e, portanto, é um sinal de riqueza passada manter muitos advowsons. Peerage de Debrett de 1995 mostra John Hervey, 7º Marquês de Bristol (m. 1999), então com 40 anos, em um exemplo extremo moderno: ele era "patrono de trinta vidas".

Muitos advowsons estão com a Church Society na ala protestante da igreja e na ala anglo-católica da The Church Union e do Movimento de Oxford . A doação para um deles pode ajudar a buscar ver que o estilo de culto permaneça constante ao longo das gerações em uma paróquia, com um pouco menos de consideração às reformas em qualquer direção introduzidas pelos bispos locais, embora em todos os casos as decisões finais de nomear e promover dependam de os bispos. Isso é temperado pelas políticas centrais de muitas religiões, mas particularmente das igrejas, de subsidiariedade (diferenciação local) que se opõe ao dogma de figuras seniores.

Em 2019, Teresa Sutton defendeu três reformas específicas no Ecclesiastical Law Journal :

"Primeiro, proponha uma regra de caducidade sobre o patrocínio leigo privado individual, desde que o patrocínio pessoal não possa mais ser passado para outro indivíduo.

Em segundo lugar, desenvolva um papel nominal de 'patrono da caridade' sem direitos formais de apresentação para patrocinadores educacionais ou de guilda que estejam dispostos a manter vínculos de apoio com uma igreja.

Finalmente, reconheça o valor do trabalho das sociedades de mecenato ao refletir a arte da igreja por meio da provisão de sociedades para ajudar as paróquias, mas apenas quando os PCCs optam por continuar esse arranjo no ponto de vacância. "

Anthony Jennings respondeu ao artigo de Sutton descrevendo sua proposta de abolir o patrocínio privado como "drástica".

Em março de 2021, o PCC de St Luke's, West Holloway, anunciou que está procurando um patrono diferente da Church Pastoral Aid Society . St Luke's é membro da Igreja Inclusiva e hastea uma bandeira do Orgulho LGBT , uma perspectiva não compartilhada pelo CPAS, de acordo com o Rev. John MacKenzie, vigário da igreja. O PCC considera que “o conselho de curadores do CPAS não quis desistir deste mecenato sem adquirir outro em seu lugar, mas pode estar disposto a trocar”. Escrevendo sobre o sistema de patrocínio, Martin Wroe sugeriu que é "hora de enfraquecer algumas dessas hierarquias ocultas e colocar um pouco mais de confiança no local".

Veja também

• Annates
• Peculiar real

Referências

Bibliografia

• Chadwick, Owen. The Victorian Church, Parte II 1860-1901 (1970) pp 207-17.
• Neep, EJC; Edinger, George (1928), Um Manual de Leis da Igreja para o Clero , Londres: AR Mowbray, p. 8.
• Smith, Peter M. "O advowson: A história e o desenvolvimento de uma propriedade muito peculiar." Ecclesiastical Law Journal 5 # 26 (2000): 320–339.
• Sutton, Teresa (2019). "Advowsons and private patronage" (PDF) . Eclesiastical Law Journal . 21 (3): 267–288. doi : 10.1017 / S0956618X19000681 . S2CID  203050109 . Página visitada em 12 de abril de 2020 .

links externos

• MacLean, Sir John (1881–82), "The History of the Manors of Dean Magna and Abenhall" (PDF) , Transactions of the Bristol and Gloucestershire Archaeological Society , 6 , 167–71 ("História das apresentações para a Reitoria de Dene Magna, Gloucestershire, 1280–1879 "), arquivado do original (PDF) em 29 de abril de 2015.