Aegina - Aegina
Egina
Αίγινα
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Vista da orla marítima de Egina
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Coordenadas: 37 ° 45′N 23 ° 26′E / 37,750 ° N 23,433 ° E Coordenadas : 37 ° 45′N 23 ° 26′E / 37,750 ° N 23,433 ° E | |
País | Grécia |
Região administrativa | Attica |
Unidade regional | Ilhas |
Governo | |
• Prefeito | Giannis Zorbas ( Ind. ) |
Área | |
• Município | 87,41 km 2 (33,75 sq mi) |
População
(2011)
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• Município | 13.056 |
• Densidade do município | 150 / km 2 (390 / sq mi) |
Comunidade | |
• População | 8 924 (2011) |
Fuso horário | UTC + 2 ( EET ) |
• Verão ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Código postal | 180 10 |
Código (s) de área | 2297 |
Registro de Veículo | Υ |
Local na rede Internet | Guia oficial para visitantes de Aegina |
Egina ( / ɛ do ɡ i n ə / ; grego : Αίγινα , aigina [ˈEʝina] ; Grego antigo : Αἴγῑνα ) é uma das ilhas Sarônicas da Grécia no Golfo Sarônico , a 27 quilômetros (17 milhas) de Atenas . A tradição deriva o nome de Egina , mãe do herói Aeacus , que nasceu na ilha e se tornou seu rei.
Administração
Município
O município de Aegina consiste na ilha de Aegina e alguns ilhéus ao largo. Faz parte da unidade regional das Ilhas , região da Ática . O município está subdividido nas seguintes cinco comunidades (população em 2011 entre parênteses):
- Kypseli (2124)
- Mesagros (1361)
- Perdika (823)
- Vathy (1495)
A capital regional é a cidade de Aegina, situada na extremidade noroeste da ilha. Devido à sua proximidade com Atenas , é um local popular de férias durante os meses de verão, com alguns atenienses possuindo uma segunda casa na ilha.
Província
A província de Aegina ( grego : Επαρχία Αίγινας ) foi uma das províncias da Prefeitura de Ática e foi criada em 1833 como parte da Prefeitura de Ática e Boeotia . Seu território correspondia ao dos atuais municípios Aegina e Agkistri . Foi abolido em 2006.
Geografia
Aegina tem forma aproximadamente triangular, aproximadamente 15 km (9,3 milhas) de leste a oeste e 10 km (6,2 milhas) de norte a sul, com uma área de 87,41 km 2 (33,75 milhas quadradas).
Um vulcão extinto constitui dois terços de Aegina. Os lados norte e oeste consistem em planícies pedregosas mas férteis , bem cultivadas e com abundantes colheitas de grãos, com algum algodão, vinhas , amêndoas , azeitonas e figos , mas a cultura mais característica de Egina hoje (2000) é o pistache . Economicamente, a pesca de esponjas é de notável importância. A parte vulcânica do sul da ilha é acidentada e montanhosa e, em grande parte, árida. Sua maior elevação é o Monte Oros cônico (531 m) no sul, e a cordilheira panhelleniana se estende para o norte com estreitos vales férteis em ambos os lados.
As praias também são uma atração turística popular. As balsas hidrodinâmicas de Pireu levam apenas quarenta minutos para chegar a Egina; a balsa normal leva cerca de uma hora, com preços de bilhetes para adultos na faixa de 4 a 15 euros . Existem serviços regulares de ônibus da cidade de Aegina para destinos em toda a ilha , como Agia Marina . Portes é uma vila de pescadores na costa leste.
Clima
Aegina tem um clima semi-árido quente ( classificação climática de Köppen : BSh). É um dos locais mais secos da Grécia.
Dados climáticos para Aegina | |||||||||||||
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Mês | Jan | Fev | Mar | Abr | Poderia | Junho | Jul | Agosto | Set | Out | Nov | Dez | Ano |
Média alta ° C (° F) | 13,1 (55,6) |
14,6 (58,3) |
17,6 (63,7) |
19,6 (67,3) |
25,4 (77,7) |
30,6 (87,1) |
33 (91) |
33,5 (92,3) |
29,7 (85,5) |
25,7 (78,3) |
20,2 (68,4) |
16,4 (61,5) |
23,3 (73,9) |
Média baixa ° C (° F) | 8,1 (46,6) |
9,1 (48,4) |
11 (52) |
12,3 (54,1) |
16,4 (61,5) |
21,3 (70,3) |
23,8 (74,8) |
24,8 (76,6) |
22,5 (72,5) |
19 (66) |
15 (59) |
12,1 (53,8) |
16,3 (61,3) |
Precipitação média mm (polegadas) | 49,6 (1,95) |
36,1 (1,42) |
26,9 (1,06) |
49 (1,9) |
11,2 (0,44) |
12,7 (0,50) |
2,9 (0,11) |
9,7 (0,38) |
10,3 (0,41) |
21,1 (0,83) |
83,5 (3,29) |
75,5 (2,97) |
388,5 (15,26) |
Fonte: http://penteli.meteo.gr/stations/aegina/ (médias de 2019 e 2020) |
História
História mais antiga (séculos 20 a 7 a.C.)
Egina, segundo Heródoto , era uma colônia de Epidauro , estado a que foi originalmente submetida. Sua localização entre a Ática e o Peloponeso a tornou um local de comércio ainda antes, e seus primeiros habitantes supostamente vieram da Ásia Menor. Cerâmicas minóicas foram encontradas em contextos de c. 2000 AC . O famoso Tesouro de Aegina , agora no Museu Britânico, é estimado entre 1700 e 1500 aC. A descoberta na ilha de vários ornamentos de ouro pertencentes ao último período da arte micênica sugere que a cultura micênica existiu em Egina por algumas gerações após a conquista dórica de Argos e da Lacedemônia . É provável que a ilha não tenha sido doricizada antes do século IX aC.
Um dos primeiros fatos históricos é sua filiação à Anfictiônia ou Liga de Calauria , atestada por volta do século VIII aC. Esta liga ostensivamente religiosa incluiu-além Aegina- Atenas , o Minyan (Beócia) Orchomenos , Troezen , Hermione , Nauplia , e Prasiae . Provavelmente era uma organização de cidades-estado ainda micênicas, com o objetivo de suprimir a pirataria no Egeu, que começou como resultado da decadência da supremacia naval dos príncipes micênicos.
Aegina parece ter pertencido à liga Eretrian durante a Guerra Lelantine ; isso, talvez, pode explicar a guerra com Samos , um membro importante da liga calcidiana rival durante o reinado do rei Anfícrates (Herodes. iii. 59), ou seja, não mais tarde do que a primeira metade do século 7 aC.
Moeda e poder marítimo (séculos 7 a 5 aC)
A sua história inicial revela que a importância marítima da ilha remonta aos tempos pré- dóricos . Ele geralmente é afirmado na autoridade do Ephorus , que Pheidon de Argos estabeleceu um hortelã em Egina, a primeira cidade-estado para moedas problema na Europa, o Aeginetic stater . Um stater carimbado (tendo a marca de alguma autoridade na forma de uma imagem ou palavras) pode ser visto na Bibliothèque Nationale de Paris. É um eletrum stater de uma tartaruga, um animal sagrado para Afrodite, atingido em Aegina que data de 700 aC. Portanto, acredita-se que os Aeginetes, dentro de 30 ou 40 anos da invenção da cunhagem na Ásia Menor pelos gregos jônicos ou os lídios (c. 630 aC), podem ter sido os únicos a introduzir a cunhagem no mundo ocidental. O fato de que o padrão Aeginético de pesos e medidas (desenvolvido durante meados do século 7) era um dos dois padrões em uso geral no mundo grego (o outro sendo o Ático-Eubóico) é evidência suficiente da importância comercial inicial de a ilha. O padrão de peso Aeginético de cerca de 12,2 gramas foi amplamente adotado no mundo grego durante o século 7 aC. O estado Aeginetic foi dividido em duas dracmas de 6,1 gramas de prata. Staters representando uma tartaruga marinha foram abatidos até o final do século 5 aC. Durante a Primeira Guerra do Peloponeso , por volta de 456 aC, foi substituído pela tartaruga terrestre .
Durante a expansão naval de Aegina durante o Período Arcaico , Kydonia foi uma parada marítima ideal para a frota de Aegina em seu caminho para outros portos do Mediterrâneo controlados pela emergente potência marítima Aegina. Durante o século seguinte, Egina foi um dos três principais estados negociando no empório de Naucratis, no Egito, e foi o único estado grego perto da Europa que tinha participação nesta fábrica. No início do século V aC, parece ter sido um entreposto do comércio de grãos do pôntico , que, posteriormente, se tornou um monopólio ateniense.
Ao contrário dos outros estados comerciais dos séculos 7 e 6 aC, como Corinto , Cálcis , Erétria e Mileto , Egina não encontrou colônias. Os assentamentos a que se refere Strabo (viii. 376) não podem ser considerados como quaisquer exceções reais a esta declaração.
Rivalidade com Atenas (século V a.C.)
A história conhecida de Egina é quase exclusivamente uma história de suas relações com o estado vizinho de Atenas, que começou a competir com a talassocracia (poder marítimo) de Egina no início do século VI aC. Solon aprovou leis que limitam o comércio Aeginetan na Ática. A lendária história dessas relações, conforme registrada por Heródoto (v. 79-89; vi. 49-51, 73, 85-94), envolve problemas críticos de alguma dificuldade e interesse. Ele remonta a hostilidade dos dois estados a uma disputa sobre as imagens das deusas Damia e Auxesia , que os Aeginetes haviam levado de Epidauros , seu estado original.
Os epidaurianos estavam acostumados a fazer oferendas anuais às divindades atenienses Atenas e Erecteu em pagamento pela oliveira ateniense de que eram feitas as estátuas. Após a recusa dos Eginetes em continuar essas oferendas, os atenienses se esforçaram para levar as imagens. Seu projeto foi frustrado milagrosamente - de acordo com a versão Aeginetana, as estátuas caíram de joelhos - e apenas um único sobrevivente retornou a Atenas. Lá ele foi vítima da fúria das viúvas de seus camaradas que o perfuraram com seus peplos broches. Nenhuma data é designada por Heródoto para esta "velha rixa"; escritores recentes, como JB Bury e RW Macan, sugerem o período entre Solon e Peisistratus, c. 570 AC . É possível que todo o episódio seja mítico. Uma análise crítica da narrativa parece revelar pouco mais do que uma série de tradições etiológicas (explicativas de cultos e costumes), como da postura ajoelhada das imagens de Damia e Auxésia, do uso de mercadorias nativas em vez de atenienses em seus. adorar, e da mudança no vestido das mulheres em Atenas dos peplos Dorian ao Jónico estilo túnica .
O relato que Heródoto faz das hostilidades entre os dois estados durante os primeiros anos do século V aC tem o seguinte efeito. Os tebanos , após a derrota para Atenas por volta de 507 aC, apelaram a Aegina por ajuda. Os Aeginetans a princípio contentaram-se em enviar as imagens dos Aeacidae , os heróis tutelares de sua ilha. Posteriormente, no entanto, eles fizeram uma aliança e devastaram o litoral da Ática. Os atenienses se preparavam para represálias, apesar do conselho do oráculo de Delfos de que deveriam desistir de atacar Egina por trinta anos, e se contentavam entretanto em dedicar um recinto a Éaco , quando seus projetos foram interrompidos pelas intrigas espartanas pelos restauração de Hípias .
Em 491 aC Aegina foi um dos estados que deram os símbolos de submissão ("terra e água") à Pérsia aquemênida . Atenas imediatamente apelou a Esparta para punir esse ato de medismo , e Cleomenes I , um dos reis espartanos, cruzou para a ilha, para prender os responsáveis por isso. Sua tentativa foi inicialmente malsucedida; mas, após a deposição de Demarato , ele visitou a ilha uma segunda vez, acompanhado por seu novo colega Leotychides , apreendeu dez dos cidadãos importantes e os depositou em Atenas como reféns.
Após a morte de Cleomenes e a recusa dos atenienses em devolver os reféns a Leotychides, os Aeginetes retaliaram prendendo vários atenienses em um festival em Sunium . Em seguida, os atenienses armaram uma conspiração com Nicódromo , o líder do partido democrático na ilha, pela traição de Egina. Ele deveria tomar a cidade velha, e eles deveriam vir em seu auxílio no mesmo dia com setenta embarcações. A trama fracassou devido à chegada tardia da força ateniense, quando Nicodromus já havia fugido da ilha. Seguiu-se um combate no qual os Aeginetes foram derrotados. Posteriormente, no entanto, eles conseguiram uma vitória sobre a frota ateniense.
Todos os incidentes subsequentes ao apelo de Atenas a Esparta são expressamente referidos por Heródoto ao intervalo entre o envio dos arautos em 491 aC e a invasão de Datis e Artafernes em 490 aC (cf. Herodes. Vi. 49 com 94).
Existem dificuldades com esta história, das quais os seguintes são os principais elementos:
- Heródoto em nenhum lugar afirma ou implica que a paz foi concluída entre os dois estados antes de 481 aC, nem faz distinção entre as diferentes guerras durante este período. Daí decorre que a guerra durou logo após 507 aC até o congresso no istmo de Corinto em 481 aC
- É apenas por dois anos (491 e 490 aC) dos vinte e cinco que quaisquer detalhes são fornecidos. É ainda mais notável que nenhum incidente tenha sido registrado no período entre as batalhas de Maratona e Salamina , já que na época do Congresso Ístmico a guerra foi descrita como a mais importante que estava sendo travada na Grécia,
- É improvável que Atenas tivesse enviado vinte navios em auxílio dos jônios em 499 aC se na época estivesse em guerra com Aegina.
- Há uma indicação acidental de tempo, que indica o período após a Maratona como a data verdadeira para os eventos que Heródoto se refere ao ano anterior à Maratona, viz. os trinta anos que decorreram entre a dedicação do recinto a Aeacus e a vitória final de Atenas.
Como a vitória final de Atenas sobre Aegina foi em 458 aC, os trinta anos do oráculo nos levariam de volta ao ano 488 aC como data da inauguração do recinto e início das hostilidades. Esta inferência é apoiada pela data da construção das 200 trirremes "para a guerra contra Egina" no conselho de Temístocles , que é dado na Constituição de Atenas como 483-482 aC. É provável, portanto, que Heródoto esteja errado tanto ao rastrear o início das hostilidades a uma aliança entre Tebas e Egina ( c. 507 aC ) e ao afirmar que o episódio de Nicódromo ocorreu antes da batalha de Maratona.
As aberturas foram inquestionavelmente feitas por Tebas para uma aliança com Aegina c. 507 AC , mas eles deram em nada. A recusa de Aegina foi sob o disfarce diplomático de "enviar o Aeacidae". A verdadeira ocasião do início da guerra foi a recusa de Atenas em restaurar os reféns cerca de vinte anos depois. Houve apenas uma guerra e durou de 488 a 481 aC. Que Atenas sofreu o pior nesta guerra é certo. Heródoto não teve vitórias atenienses para registrar após o sucesso inicial, e o fato de Temístocles ter sido capaz de levar a cabo sua proposta de dedicar os fundos excedentes do estado à construção de uma frota tão grande parece implicar que os próprios atenienses estavam convencidos de que um esforço supremo era necessário.
Pode-se notar, em confirmação desta opinião, que a supremacia naval de Aegina é atribuída pelos antigos escritores na cronologia precisamente a este período, ou seja, os anos 490-480 AC.
Declínio
Na repulsa de Xerxes I , é possível que os Aeginetes tenham desempenhado um papel maior do que Heródoto lhes concedeu. A tradição ateniense, que ele segue em sua maioria, naturalmente procuraria obscurecer seus serviços. Foi para Egina, e não para Atenas, que o prêmio de bravura em Salamina foi concedido, e a destruição da frota persa parece ter sido tanto obra do contingente de Aegina quanto do ateniense (Herodes. Viii. 91). Existem também outros indícios da importância da frota do Egito no esquema de defesa grego. Em vista dessas considerações, torna-se difícil creditar o número das embarcações que Heródoto lhes atribuiu (30 contra 180 embarcações atenienses, cf. História grega , seita. Autoridades). Durante os próximos vinte anos, a política filo-laconiana de Cimon protegeu Egina, como membro da liga espartana, do ataque. A mudança na política externa ateniense, que foi conseqüência do ostracismo de Címon em 461 aC, resultou no que às vezes é chamada de Primeira Guerra do Peloponeso, durante a qual a maior parte dos combates foi vivida por Corinto e Egina. O último estado foi forçado a se render a Atenas após um cerco e a aceitar a posição de um sujeito aliado ( c. 456 aC ). A homenagem foi fixada em 30 talentos.
Pelos termos da Paz dos Trinta Anos (445 aC), Atenas prometeu restaurar a Aegina sua autonomia, mas a cláusula permaneceu ineficaz. Durante o primeiro inverno da Guerra do Peloponeso (431 aC), Atenas expulsou os Aeginetanos e estabeleceu um cleruco em sua ilha. Os exilados foram colonizados por Esparta em Thyreatis , nas fronteiras da Lacônia e Argolis. Mesmo em sua nova casa, eles não estavam protegidos do rancor ateniense. Uma força comandada por Nícias desembarcou em 424 aC e matou a maioria deles. No final da Guerra do Peloponeso, Lysander restaurou os restos espalhados dos antigos habitantes na ilha, que foi usada pelos espartanos como base para operações contra Atenas durante a Guerra do Corinto . Sua grandeza, entretanto, estava chegando ao fim. O papel que desempenha daqui em diante é insignificante.
Seria um erro atribuir a morte de Egina apenas ao desenvolvimento da marinha ateniense . É provável que o poder de Aegina tenha declinado continuamente durante os vinte anos após Salamina, e que tenha declinado absolutamente, bem como em relação ao de Atenas. O comércio foi a fonte da grandeza de Egina, e seu comércio, que parece ter sido principalmente com o Levante, deve ter sofrido seriamente com a guerra com a Pérsia. O medismo de Egina em 491 deve ser explicado por suas relações comerciais com o Império Persa. Foi forçado ao patriotismo, apesar de si mesmo, e a glória conquistada pela batalha de Salamina foi paga pela perda de seu comércio e a decadência de sua marinha. A perfeição da ruína de um Estado tão poderoso é explicada pelas condições econômicas da ilha, cuja prosperidade se baseava no trabalho escravo. É impossível, de fato, aceitar a estimativa de Aristóteles (cf. Ateneu vi. 272) de 470.000 como o número da população escrava; é claro, porém, que o número deve ter sido muito maior do que o dos habitantes livres. Nesse aspecto, a história de Aegina apenas antecipa a história da Grécia como um todo.
A história constitucional de Aegina é extraordinariamente simples. Enquanto a ilha mantivesse sua independência, o governo seria uma oligarquia . Não há nenhum vestígio de monarquia heróica e nenhuma tradição de um tirano . A história de Nicodromus, ao mesmo tempo que prova a existência de um partido democrático, sugere, ao mesmo tempo, que poderia contar com pouco apoio.
Período helenístico e domínio romano
Aegina com o resto da Grécia foi dominada sucessivamente pelos macedônios (322-229 aC), os aqueus (229-211 aC), etólios (211-210 aC), Átalo de Pérgamo (210-133 aC) e os romanos (após 133 AC). Uma placa no Museu Arqueológico de Aegina diz que se acredita que uma comunidade judaica foi estabelecida em Aegina "no final do segundo e durante o século III dC" por judeus que fugiam das invasões bárbaras da época na Grécia. No entanto, as primeiras fases dessas invasões começaram no século IV. A tradição cristã local diz que uma comunidade cristã foi estabelecida ali no século I, tendo como seu bispo Crispo, o governante da sinagoga de Corinto , que se tornou cristão e foi batizado pelo apóstolo Paulo . Existem registros escritos da participação de bispos posteriores de Aegina, Gabriel e Thomas, nos Concílios de Constantinopla em 869 e 879 . A Sé foi a primeira a sufragânea da Sede Metropolitana de Corinto, mas mais tarde foi dado o posto de arquidiocese . Deixando de ser um bispado residencial, Aegina é hoje listada pela Igreja Católica como uma sé titular .
Período bizantino
Egina pertencia ao Império Romano Oriental (Bizantino) após a divisão do Império Romano em 395. Permaneceu Romano Oriental durante o período de crise dos séculos VII a VIII, quando a maioria dos Bálcãs e do continente grego foram invadidos por invasões eslavas . De fato, segundo a Crônica de Monemvasia , a ilha serviu de refúgio aos coríntios que fugiam dessas incursões. A ilha floresceu durante o início do século 9, como evidenciado pela atividade de construção de igrejas, mas sofreu muito com os ataques árabes originários de Creta . Várias hagiografias registram um ataque em grande escala c. 830 , que resultou na fuga de grande parte da população para o continente grego. Nessa época, parte da população refugiou-se no interior da ilha, estabelecendo o povoamento de Palaia Chora.
De acordo com o bispo de Atenas do século 12, Michael Choniates , nessa época a ilha havia se tornado uma base de piratas. Isso é corroborado pelo relato gráfico de Bento de Peterborough sobre a Grécia, como era em 1191; ele afirma que muitas das ilhas eram desabitadas por medo de piratas e que Aegina, junto com Salamina e Makronisos , eram suas fortalezas.
Regra franca após 1204
Após a dissolução e partição do Império Bizantino pela Quarta Cruzada em 1204, Aegina foi concedida à República de Veneza . No caso, passou a ser controlada pelo Ducado de Atenas . A Companhia Catalã tomou o controle de Atenas, e com ela de Egina, em 1317, e em 1425 a ilha passou a ser controlada pelos venezianos, quando Alioto Caopena, então governante de Egina, colocou-se por tratado sob a proteção da República para escapar do perigo de um ataque turco. A ilha deve ter sido fértil, pois uma das condições pelas quais Veneza lhe concedeu proteção era que ele fornecesse grãos às colônias venezianas. Ele concordou em entregar a ilha a Veneza se sua família fosse extinta. Antonio II Acciaioli se opôs ao tratado, pois uma de suas filhas adotivas havia se casado com o futuro senhor de Aegina, Antonello Caopena.
Venezianos em Aegina (1451–1537)
Em 1451, Aegina tornou-se veneziana. Os ilhéus deram boas-vindas ao governo veneziano; as reivindicações do tio de Antonello, Arnà, que possuía terras em Argolis , foram satisfeitas com uma pensão. Um governador veneziano ( rettore ) foi nomeado, que dependia das autoridades de Nauplia. Após a morte de Arnà, seu filho Alioto renovou sua reivindicação à ilha, mas foi informado de que a república estava decidida a mantê-la. Ele e sua família foram aposentados e um deles ajudou na defesa de Egina contra os turcos em 1537, foi capturado com sua família e morreu em uma masmorra turca.
Em 1463 começou a guerra turco-veneziana , que estava destinada a custar aos venezianos Negroponte (Eubeia), a ilha de Lemnos, a maior parte das ilhas Cíclades , Scudra e suas colônias na Morea . A paz foi concluída em 1479. Veneza ainda manteve Aegina, Lepanto (Naupactus), Nauplia , Monemvasia , Modon , Navarino , Coron e as ilhas Creta , Mykonos e Tinos . Aegina permaneceu sujeita a Nauplia.
Administração
Aegina obteve dinheiro para suas defesas ao sacrificar relutantemente sua querida relíquia, a cabeça de São Jorge , que fora transportada de Livádia pelos catalães. Em 1462, o Senado veneziano ordenou que a relíquia fosse removida para São Giorgio Maggiore em Veneza e, em 12 de novembro, ela foi transportada de Aegina por Vettore Cappello, o famoso comandante veneziano. Em troca, o Senado deu aos Aeginetes 100 ducados cada um para fortificar a ilha.
Em 1519, o governo foi reformado. Descobriu-se que o sistema de dois reitores resultava em brigas frequentes e a república daí em diante enviou um único oficial denominado Bailie e Capitão, assistido por dois vereadores , que desempenhavam as funções de camerlengo por turnos. A autoridade do Bailie estendeu-se ao reitor de Aegina, enquanto Kastri (em frente à ilha Hydra ) foi concedida a duas famílias, o Palaiologoi e o Alberti .
A sociedade em Nauplia era dividida em três classes: nobres, cidadãos e plebeus, e era costume que somente os nobres possuíssem os tão cobiçados cargos locais, como o juiz do tribunal inferior e o inspetor de pesos e medidas. A população agora exigia sua parte e o governo local ordenou que pelo menos um dos três inspetores não fosse nobre.
Aegina sempre foi exposta aos ataques dos corsários e teve governantes opressores durante os últimos 30 anos de governo veneziano. Os nobres venezianos não estavam dispostos a ir para esta ilha. Em 1533, três reitores de Aegina foram punidos por seus atos de injustiça e há um relato gráfico da recepção dada pelos Aeginetanos ao capitão de Nauplia, que veio comandar um inquérito sobre a administração desses delinquentes (vid. Inscrição sobre a entrada de São Jorge Católico em Paliachora). Os reitores haviam rejeitado seu antigo direito de eleger um ilhéu para ficar com uma das chaves da arca do dinheiro. Também haviam ameaçado deixar a ilha em massa com o comissário, a menos que o capitão se vingasse de seus erros. Para poupar a economia da comunidade, foi ordenado que os recursos contra a decisão do governador fossem feitos em Creta, e não em Veneza. A república deveria pagar um bakshish ao governador turco de Morea e ao voivoda que estava estacionado na fronteira de Thermisi (em frente a Hydra). As fortificações também puderam se tornar decrépitas e eram inadequadamente protegidas.
Século 16
Após o fim do Ducado de Atenas e do principado da Acaia , as únicas possessões latinas que restaram no continente grego foram a cidade papal de Monemvasia, a fortaleza de Vonitsa , as estações messenianas de Coron e Modon, Lepanto, Pteleon, Navarino e os castelos de Argos e Nauplia, aos quais a ilha de Aegina estava subordinada.
Em 1502-1503, o novo tratado de paz deixou Veneza com nada além de Cefalônia, Monemvasia e Nauplia, com seus pertences na Morea. E contra o saque de Megara, teve que suportar a captura temporária do castelo de Aegina por Kemal Reis e o sequestro de 2.000 habitantes. Este tratado foi renovado em 1513 e 1521. Todos os suprimentos de grãos de Nauplia e Monemvasia tiveram que ser importados das possessões turcas, enquanto os corsários tornavam perigoso todo o tráfego marítimo.
Em 1537, o sultão Suleiman declarou guerra a Veneza e seu almirante Hayreddin Barbarossa devastou grande parte das ilhas Jônicas e em outubro invadiu a ilha de Aegina. No quarto dia, Palaiochora foi capturada, mas a igreja latina de São Jorge foi poupada. Hayreddin Barbarossa mandou massacrar a população masculina adulta e levou 6.000 mulheres e crianças sobreviventes como escravas. Em seguida, Barbarossa navegou para Naxos, de onde levou consigo um imenso butim, obrigando o duque de Naxos a adquirir sua independência adicional, pagando um tributo de 5.000 ducados.
Com a paz de 1540, Veneza cedeu Nauplia e Monemvasia. Por quase 150 anos depois, Veneza não governou nenhuma parte do continente grego, exceto Parga e Butrinto (subordinados politicamente às ilhas Jônicas), mas ainda manteve seus domínios insulares de Chipre , Creta, Tenos e seis ilhas Jônicas.
Primeiro período otomano (1540-1687)
A ilha foi atacada e abandonada por Francesco Morosini durante a Guerra de Creta (1654).
Segundo período veneziano (1687-1715)
Em 1684, o início da Guerra Moreana entre Veneza e o Império Otomano resultou na reconquista temporária de grande parte do país pela República. Em 1687, o exército veneziano chegou ao Pireu e capturou a Ática. O número de atenienses naquela época ultrapassava 6.000, os albaneses das aldeias da Ática excluídos, enquanto em 1674 a população de Egina não parecia ultrapassar 3.000 habitantes, dois terços dos quais eram mulheres. Os Aeginetans foram reduzidos à pobreza para pagar seus impostos. A epidemia de peste mais significativa começou na Ática durante 1688, ocasião que causou a migração maciça de atenienses para o sul; a maioria deles se estabeleceu em Aegina. Em 1693, Morosini reassumiu o comando, mas seus únicos atos foram refortificar o castelo de Egina, que ele havia demolido durante a guerra de Creta em 1655, com o custo de manutenção sendo pago enquanto durou a guerra pelos atenienses, e colocá-lo e Salamina sob Malipiero como governador. Isso fez com que os atenienses lhe enviassem um pedido de renovação da proteção veneziana e uma oferta de um tributo anual. Ele morreu em 1694 e Zeno foi nomeado em seu lugar.
Em 1699, graças à mediação inglesa, a guerra terminou com a paz de Karlowitz pela qual Veneza reteve a posse das 7 ilhas jônicas, bem como Butrinto e Parga , Morea, Spinalonga e Suda , Tenos, Santa Maura e Aegina e deixou de pagar uma homenagem a Zante , mas que devolveu Lepanto ao sultão otomano . Cerigo e Aegina estavam unidos administrativamente desde a paz com Morea, que não só pagou todas as despesas da administração, mas forneceu um saldo substancial para a defesa naval de Veneza, na qual estava diretamente interessada.
Segundo período otomano (1715-1821)
Durante o início da Guerra Otomano-Veneziana de 1714-1718, a Frota Otomana comandada por Canum Hoca capturou Egina. O domínio otomano em Aegina e Morea foi retomado e confirmado pelo Tratado de Passarowitz , e eles mantiveram o controle da ilha, com exceção de uma breve ocupação russa. Revolta de Orlov (início de 1770), até o início da Guerra da Independência Grega em 1821 .
Revolução Grega
Durante a Guerra da Independência da Grécia, Aegina tornou-se um centro administrativo para as autoridades revolucionárias gregas. Ioannis Kapodistrias foi brevemente estabelecido aqui.
Marcos
- Templo de Afaia , dedicado ao seu homônimo, uma deusa que mais tarde foi associada a Atenas ; o templo fazia parte de um triângulo sagrado equilátero pré-cristão de templos, incluindo o Partenon ateniensee o templo de Poseidon em Sounion .
- Mosteiro de Agios Nectarios , dedicado aos Nectários de Aegina , um santo recente da Igreja Ortodoxa Grega .
- Uma estátua na praça principal comemora Ioannis Kapodistrias (1776-1831), o primeiro administrador da Grécia moderna livre.
- O Orfanato de Kapodistrias é um grande edifício, conhecido localmente como A Prisão (Οι Φυλακές, Oi Filakes), construído em 1828-29 por Ioannis Kapodistrias como um lar para crianças órfãs como resultado da Guerra da Independência Grega. O prédio também abrigou escolas, oficinas profissionalizantes, a Biblioteca Pública Nacional, o Museu Arqueológico Nacional, uma academia militar, a Imprensa Nacional e o Conservatório Nacional de Coro e Orquestra. Por volta de 1880 foi usada como prisão e albergou presos políticos durante a Junta Grega (1967-1974) - daí o seu nome local. Atualmente, existem planos para restaurar o edifício como um museu.
- A Torre de Markellos foi provavelmente construída durante a segunda ocupação veneziana, de 1687 a 1714 , como torre de vigia em antecipação ao cerco turco. Um castelo, muralhas e numerosas torres de vigia foram construídas nesta época. A torre foi abandonada após a ocupação turca de 1714, até que o líder revolucionário Spyros Markellos comprou a torre como residência por volta de 1802. Em 1826-28, ela foi a sede do governo temporário do embrionário estado grego. Posteriormente, foi usado como quartel-general da polícia e albergou várias agências governamentais até ser novamente abandonado em meados do século XIX. Atualmente é propriedade do Município de Aegina.
- O Templo de Zeus Hellanios , perto da vila de Pachia Rachi, é uma igreja bizantina do século 13, construída sobre as ruínas do antigo templo de Zeus Hellanios, construído no século 4 aC. A escadaria que conduz à igreja, algumas das paredes originais e pedras soltas do templo anterior permanecem.
Economia
pistachios
Em 1896, o médico Nikolaos Peroglou introduziu o cultivo sistemático do pistache, que logo se popularizou entre os habitantes da ilha. Em 1950, o cultivo do pistache havia deslocado significativamente o restante da atividade agrícola devido à sua alta rentabilidade, mas também devido à filoxera que ameaçava os vinhedos naquela época. Como resultado, no início dos anos 60, a primeira fábrica de descascamento de pistache foi estabelecida na área de Plakakia por Grigorios Konidaris. A qualidade do " Fistiki Aeginis " (Aegina Pistachios), nome que se consolidou como produto de Denominação de Origem Protegida (DOP) em 1996, é considerada internacionalmente excelente e superior a diversas variedades estrangeiras, devido às especiais condições climáticas da ilha (seca), bem como as características vulcânicas do solo. Os pistaches tornaram Aegina famosa em todo o mundo. Hoje, metade dos produtores de pistache são membros da Cooperativa Agropecuária dos Produtores de Pistache de Egina. Estima-se que o cultivo do pistache cobre 29.000 acres da ilha, enquanto a produção total chega a 2.700 toneladas por ano. Nos últimos anos, em meados de setembro, o Festival do Pistache foi organizado todos os anos com o nome de " Fistiki Fest ".
Cultura
Mitologia
Na mitologia grega , Aegina era filha do deus do rio Asopus e da ninfa Metope . Ela teve pelo menos dois filhos: Menoécio do ator e Aeacus do deus Zeus . Quando Zeus sequestrou Egina, ele a levou para Oenone , uma ilha perto da Ática . Aqui, Aegina deu à luz Aeacus, que mais tarde se tornaria rei de Enone; daí em diante, o nome da ilha era Egina.
Aegina era o local de encontro dos mirmidões; em Aegina eles se reuniam e treinavam. Zeus precisava de um exército de elite e a princípio pensou que Egina, que na época não tinha aldeões, era um bom lugar. Então, ele transformou algumas formigas ( grego antigo : Μυρμύγια , Myrmigia) em guerreiras que tinham seis mãos e usavam armadura preta. Mais tarde, os mirmidões , comandados por Aquiles , eram conhecidos como a unidade de combate mais temível da Grécia .
Aeginetans Famosos
- Aeacus , o primeiro rei de Aegina segundo a mitologia, em cuja homenagem a Aeacea foi celebrada
- Smilis (século 6 aC), escultor
- Onatas (século V aC), escultor
- Ptolichus (século 5 aC), escultor
- Filisco de Aegina (século 4 aC), filósofo cínico
- Paulo de Aegina (século 7), estudioso de medicina e médico
- Santa Atanásia de Egina (século IX), abadessa e santa
- Cosmas II Atticus (século 12), Patriarca de Constantinopla
- Nectários de Aegina (1846–1920), bispo e santo
- Aristeidis Moraitinis (aviador) nascido em 1891, falecido em 1918
- A influente família Leoussi originou-se na ilha de Aegina; sua ancestralidade pode ser rastreada desde o século 15.
- Gustav Hasford , jornalista militar e romancista americano, mudou-se para Aegina e morreu lá de insuficiência cardíaca em 29 de janeiro de 1993, aos 45 anos
- Nikolaos Peroglou , um médico que introduziu o cultivo sistemático de pistache em 1896
População histórica
Ano | População da cidade | População municipal / insular |
---|---|---|
1981 | 6.730 | 11.127 |
1991 | 6.373 | 11.639 |
2001 | 7.410 | 13.552 |
2011 | 7.253 | 13.056 |
Veja também
Referências
Fontes
- Welter Gabriel , Aigina , Archäol. Inst. d. Deutschen Reiches, Berlin 1938.
- Christides, VASSILIOS (1981), "os ataques dos muçulmanos de Creta no Egeu: pirataria e conquista", Byzantion , 51 : 76-111
- Kazhdan, Alexander , ed. (1991). O Dicionário Oxford de Bizâncio . Oxford e Nova York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
- Miller William, Essays on the Latin orient , Rome 1921 (reimpressão: Amsterdam 1964). Ensaios sobre o Oriente Latino
- Miller William, "Η Παληαχώρα της Αιγίνης. Ηρημωμένη ελληνική πόλις", Νέος Ελληνομνήμων Κ΄ (1926), p. 363–365. Máquina Wayback
- Rubio y Lluch A. , "Συμβολαί εις την ιστορίαν των Καταλωνίων εν Ελλάδι", Δελτίον της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος Β (1883), p. 458–466. [1]
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- Moutsopoulos Nikolaos, Η Παλιαχώρα της Αιγίνης. Ιστορική και μορφολογική εξέτασις των μνημείων , Atenas 1962.
- Nikoloudis Nikolaos .: BiblioNet: Νικολούδης, Νικόλαος Γ. , "Η Αίγινα κατά τον Μεσαίωνα και την Τουρκοκρατία ", Βυζαντινός Δόμος 7 (1993–94), pp: 13–21.
- Pennas Charalambos .: BiblioNet: Πέννας, Χαράλαμπος , The Byzantine Aegina .: BiblioNet: Byzantine Aegina / Πέννας, Χαράλαμπος , Atenas 2004.
- John N. Koumanoudes .: BiblioNet: Î ?? Î¿Ï ?? μα ν ¿Ï ?? ôÎ · Ï ??, Î ?? Ï ?? EU??. , Ανεμομυλικά ΙΙ, Αγκίστρι, Αίγινα, Αστυπάλαια, Λήμνος, Σαλαμίνα, Σπέτσες, Σύμη, Χίος και Ψαρά :. BiblioNet: Ανεμομυλικά ΙΙ / Κουμανούδης, Ιωάννης Ν. , Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας , 2010.
links externos
- A rivalidade entre Atenas e Aegina
- O Município de Aegina - site oficial
- Site para visitantes e turistas administrado pelo Município de Aegina Arquivado em 9 de agosto de 2020 na Wayback Machine
- Richard Stillwell, ed. Princeton Encyclopedia of Classical Sites , 1976: "Aigina, Grécia"
- Mapa da Grécia Antiga (inclui a Ilha Egina)
- Guia turístico AeginaGreece.com