Afusão - Affusion

Não deve ser confundido com efusão .
Afusão da criança

A afusão ( la. Affusio ) é um método de batismo em que a água é derramada sobre a cabeça da pessoa que está sendo batizada. A palavra "afusão" vem do latim affusio , que significa "derramar". A afusão é um dos quatro métodos de batismo usados ​​pelos cristãos, que também incluem o batismo de submersão total , o batismo de imersão parcial e a aspersão ou aspersão.

As denominações cristãs que batizam por afusão não negam a legitimidade do batismo por submersão ou imersão; antes, eles consideram que a afusão é um método de batismo suficiente, se não necessariamente preferível. Afusão e difamação tendem a ser praticadas por denominações cristãs que também praticam o batismo infantil . Isso pode ser devido às dificuldades práticas e aos perigos de afogamento e hipotermia associados à imersão total de um bebê em água fria. No entanto, os ortodoxos orientais e alguns católicos romanos praticam a imersão infantil (embora por causa de sua teologia diferente do pecado original e crenças historicamente diferentes sobre o destino eterno de crianças que morrem antes do batismo, os ortodoxos orientais geralmente atrasam o batismo até que a criança tenha pelo menos 40 dias de idade , o que diminui consideravelmente os perigos de imersão). Os amish , os menonitas da velha ordem e os menonitas conservadores ainda praticam o batismo por derramamento.

História

A afusão se tornou a prática padrão na igreja ocidental por volta do século 10, mas já era usada muito antes. A mais antiga referência explícita ao batismo por afusão ocorre no Didache (c. 100 DC), o sétimo capítulo do qual dá instruções sobre como batizar, que inclui a afusão:

(…) Mas se você não tem água viva, batize em outra água; e se você não puder fazer isso em água fria, faça-o em água morna. Mas se você não tem nenhum dos dois, derrame água três vezes sobre a cabeça em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. (Enfase adicionada)

Este texto implica que os primeiros cristãos viam a afusão como uma alternativa viável à imersão quando não havia água viva (isto é, água corrente como um rio ou nascente) ou água fria disponível.

Atos de vários mártires mostram que muitos foram batizados na prisão, enquanto aguardavam o martírio; a imersão teria sido impossível. O uso mais comum, no entanto, era para pessoas doentes ou moribundas que não conseguiam se levantar da cama. Conseqüentemente, ficou conhecido como "batismo de enfermos". Receber esse batismo era considerado uma barreira para as Ordens Sagradas , mas isso decorreu do fato de a pessoa ter adiado o batismo para o último momento - uma prática que no século IV se tornou comum, com pessoas se inscrevendo como catecúmenos, mas não sendo batizadas por anos ou décadas . Embora a prática fosse desacreditada na época, a intenção da crítica não era encorajar o batismo por imersão, mas abster-se de atrasar o batismo.

Afusão e a Bíblia

No livro de Atos do Novo Testamento , o batismo do Espírito Santo às vezes é descrito como um “derramamento” do Espírito Santo ( Atos 2: 17,18,33; Atos 10:45 ). Lucas , o autor de Atos , usa a palavra "batismo" para descrever um "derramamento", o que parece indicar que a palavra "batismo" pode se referir a derramar e não apenas mergulhar ou imergir. Também pode indicar que o conceito de batismo de Lucas inclui, ou permite, o batismo por derramamento. Por exemplo, no Pentecostes , os discípulos foram batizados com o Espírito Santo por terem o Espírito “derramado” sobre eles do céu, não por serem imersos no Espírito Santo até que estivessem completamente imersos.

Os submersionistas dizem que passagens como essas não falam diretamente sobre a questão do batismo nas águas porque são, estritamente falando, sobre o batismo com o Espírito Santo . Os afusionistas pensam que indiretamente se aplicam ao batismo nas águas, no entanto, nos contando algo sobre o conceito geral do batismo, independentemente de o meio do batismo ser na água ou no Espírito.

Os afusionistas veem mais evidências de que o conceito de batismo de Lucas inclui o derramamento, observando uma possível conexão adicional entre o batismo nas águas e o batismo com o Espírito Santo. Em Atos 10 , Pedro fica “admirado de que o dom do Espírito Santo tenha sido derramado sobre os gentios” ( Atos 10:45 ). Pedro responde dizendo: “Alguém pode impedir essas pessoas de serem batizadas com água? Eles receberam o Espírito Santo assim como nós "( Atos 10:47 ).

Os afusionistas lêem que Pedro está dizendo "por ter o Espírito derramado sobre eles, essas pessoas já foram batizadas com o Espírito, então por que não batizá-los realmente com água?" Eles entendem que as palavras de Pedro implicam que o batismo nas águas é uma imagem simbólica do batismo do Espírito Santo. Se isso estiver certo, argumentam os afusionistas, então o batismo com água deve ser, ou, pelo menos, pode ser, por derramamento, porque o batismo com o Espírito Santo do qual é uma imagem ocorre por derramamento.

Também digno de nota para os afusionistas é que, em Lucas 11:38 , a palavra ἐβαπτίσθη [ ebaptisthē ] é usada no grego e baptizatus é usada no latim. Ambas as palavras são usadas, em outras passagens, para significar batismo. Mas naquele versículo de Lucas, a "lavagem" a que se refere é parcial, como uma afusão.

Veja também

Referências

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