Afro-americanos em Gana - African Americans in Ghana

Afro-americanos em Gana
População total
3.000 - 5.000
Regiões com populações significativas
Accra
línguas
inglês americano
Religião
Protestantismo (maioria)
Islã , outras religiões (minoria)
Grupos étnicos relacionados
Américo-liberiano , crioulo de Serra Leoa , afro-americanos , povo tabom

A história dos afro-americanos em Gana remonta a indivíduos como o ativista americano pelos direitos civis e escritor WEB Du Bois , que se estabeleceu em Gana nos últimos anos de sua vida e está enterrado na capital, Accra . Desde então, outros afro-americanos descendentes de escravos importados de áreas dentro da jurisdição atual de Gana e de estados vizinhos solicitaram o status de residente permanente em Gana. Em 2015, o número de residentes afro-americanos foi estimado em cerca de 3.000 pessoas, grande parte das quais vive em Accra.

Independência de Gana

A Gold Coast era uma colônia britânica localizada na Costa Oeste da África. Em 6 de março de 1957, a Costa do Ouro, rebatizada de Gana , se tornou a primeira colônia na região subsaariana da África a ganhar sua independência do domínio colonial europeu sob a liderança de seu primeiro presidente, Kwame Nkrumah . O status de Gana como o primeiro país africano independente e as ações de Nkrumah como presidente de Gana foram fatores decisivos na migração de afro-americanos para a nação recém-estabelecida.

Perspectivas afro-americanas de Gana

A independência de Gana teve um impacto importante nas visões afro-americanas da África. Isso porque, “[pela] talvez pela primeira vez, a África ultrapassou a América não apenas em termos do que parecia representar simbolicamente, mas também em termos de sua realidade objetiva. Como resultado, os negros americanos olhavam para Gana como a nova Terra Prometida ”. À medida que Gana se tornou uma nação livre, carregou as esperanças e os sonhos de pessoas que se identificaram com o continente africano. Gana serviu como um símbolo de inspiração para os afrodescendentes, de que a África não era a terra bárbara que foi feita. Isso levou os negros americanos a recriar sua visão da África pós-colonial e seus possíveis futuros. Gana serviu como um lugar para onde os negros pudessem fugir do racismo que vivenciaram nos Estados Unidos e das críticas que enfrentaram ao criticar a sociedade racista americana. Cercados por africanos, os afro-americanos sentiram que poderiam se reunir com parentes há muito perdidos em sua terra natal. No entanto, alguns argumentam que essas percepções dos afro-americanos da África foram prejudiciais às experiências dos afro-americanos em Gana. De acordo com Derek Catsam, "a imagem afro-americana da África não foi, historicamente, menos distorcida [do que a imagem branca americana], mas foi caracterizada pelo romantismo, fetichismo e nostalgia. Os negros americanos frequentemente perpetuam uma visão descomplicada da África como um vestígio pátria aguardando o retorno de suas almas perdidas. Embora essa visão tenda a ser mais caridosa para com a África do que a visão americana mais generalizada, não é necessariamente menos problemática. " Ele argumenta que, embora as visões afro-americanas da África fossem mais positivas do que a visão geral americana, elas, semelhantes à visão geral americana, diferiam muito da realidade africana. Essa diferença afetou fortemente as experiências dos afro-americanos em Gana e suas opiniões sobre o assunto após a migração para o país. No entanto, as perspectivas afro-americanas de Gana tiveram um grande impacto em suas experiências em Gana e em suas interações com os africanos.

Migrações do século 20

Em meados da década de 1950, iniciou-se uma nova era na qual os afro-americanos começaram a migrar para Gana como resultado de sua independência. Afro-americanos, especialmente ativistas de direitos civis como WEB Du Bois e Julian Bond , foram a Gana para ajudar no desenvolvimento do país e escapar do racismo dos Estados Unidos. Alguns foram para Gana devido ao seu desalinhamento como país durante a Guerra Fria. Kwame Nkrumah constantemente tentou manter Gana independente das influências do Ocidente e da União Soviética , e expatriados negros, especialmente radicais, viram isso como uma oportunidade de expressar suas opiniões e não ter que lidar com as críticas que enfrentaram na América. Nkrumah, sabendo que Gana precisaria de conexões internacionais para ajudar no seu desenvolvimento e na independência de todos os outros países do continente africano, deu as boas-vindas aos afro-americanos ao país e até mesmo trouxe líderes americanos dos direitos civis para seu círculo interno como conselheiros e aliados políticos.

Afro-americanos na política ganense

Ativistas negros americanos que foram a Gana para "[se envolver] com o pensamento pan-africanista e socialista sob a tutela do presidente de Gana Kwame Nkrumah e exilados políticos da diáspora africanos" (Comandante 6) acabaram tipicamente envolvidos com a política ganense, seja indireta ou ativamente. Alguns, como Maya Angelou, tornaram-se próximos de autoridades ganenses e até do próprio Nkrumah, permitindo-lhes expressar influência sobre situações políticas. Eles usaram seus pontos de vista para criticar e elogiar o governo de Gana por suas ações e influenciar a forma como os funcionários governaram Gana.

Opinião ganense de expatriados no governo

À medida que expatriados negros americanos começaram a se envolver no governo de Gana, membros não americanos do governo de Gana começaram a suspeitar dos ideais de Nkrumah. Eles criticaram os altos cargos governamentais que os estrangeiros receberam ao vir para Gana. Essa suspeita causou muita tensão entre os ganenses no governo e os afro-americanos no governo. A suspeita era tão grande que houve uma tentativa de assassinato de Nkrumah em 1962. As tensões continuaram a aumentar, tanto que "as preocupações sobre uma possível infiltração da CIA, uma crise econômica severa e o aparente apoio de Nkrumah a uma pequena burguesia levaram à Libertação Nacional Golpe de Estado militar do Conselho em 1966 ", que não só se opôs publicamente a Nkrumah, mas também enfraqueceu a comunidade de expatriados afro-americanos.

História

Como relatou a jornalista Lydia Polgreen no The New York Times , o fato de que as exportações de escravos ganenses para as Américas foram tão importantes entre os séculos 16 e 19 fez Gana atualmente tentar atrair os descendentes de escravos africanos das Américas para voltarem a se estabelecer lá e fazer do país seu novo lar - embora nem todos sejam de ascendência ganense. Conforme relatado por Valerie Papaya Mann, presidente da Associação Afro-Americana de Gana, milhares de afro-americanos vivem agora em Gana pelo menos parte do ano. Para incentivar a migração, ou pelo menos as visitas de afro-americanos, Gana decidiu, em 2005, oferecer-lhes um visto especial, mas não estendeu a dupla cidadania aos afro-americanos.

Quatorze anos depois, a autora afro-americana Jacqueline Woodson escreveu, novamente no The New York Times , sobre sua primeira visita a Gana, onde encontrou "uma enorme campanha de marketing chamada 'Ano do Retorno'". Woodson disse que deseja visitar Gana novamente e novamente, mas não morar lá o ano todo; ela não é africana, mas afro-americana. Ela também se pergunta se as desigualdades sociais em Gana hoje refletem a mesma mentalidade que permitiu que negros vendessem outros negros para brancos.

O Ano do Retorno, Gana 2019 é uma iniciativa do governo de Gana que visa incentivar os diásporos africanos a virem para a África (especificamente Gana) para se estabelecer e investir no continente. Foi formalmente lançado pelo presidente Nana Akufo-Addo em setembro de 2018 em Washington, DC como um programa para os africanos na diáspora se unirem aos africanos. Seu ano, 2019, é simbólico, pois comemora 400 anos desde que os primeiros africanos escravizados pousaram em Jamestown , Virginia , nos Estados Unidos . O programa também reconhece as conquistas e sacrifícios da diáspora desde aquele evento.

O projeto bianual de teatro histórico pan-africano, agora conhecido como Panafest , recebe afro-americanos e outros da diáspora africana em Gana desde 1992 e fará parte dos eventos do Ano do Retorno em Gana em 2019. O festival acontece em Accra, e entre outros locais, Cape Coast. A ideia deste festival é promover e valorizar a unidade, o pan-africanismo e o desenvolvimento do próprio continente africano. As atividades que ocorrem neste festival são performances e trabalhos nas áreas de teatro, drama, música e poesia, entre outros. Além disso, há a visualização do durbar dos chefes e passeios a vários locais de interesse, como as masmorras do castelo de escravos .

Cultura

Organizações foram estabelecidas para apoiar residentes afro-americanos em Gana, incluindo a Associação Afro-Americana de Gana.

Educação

A American International School of Accra e a Lincoln Community School estão em Accra.

Pessoas notáveis

  • WEB Du Bois (1868–1963), ativista dos direitos civis americano e co-fundador da NAACP , recebeu a cidadania ganense antes de sua morte.
  • Robert Lee (1920–2010), dentista e ativista pelo desenvolvimento histórico de antigos castelos de escravos.
  • Charles Odamtten Easmon (1913–1994), o primeiro ganês a se qualificar como cirurgião especialista, parcialmente descendente de afro-americanos.
  • Maya Angelou (1928–2014), escritora, visitou e morou em Gana, descrevendo suas experiências em seu livro de memórias de 1986, Todos os Filhos de Deus Precisam de Sapatos de Viagem .

Veja também

Referências

links externos