Agorismo - Agorism

Símbolo do agorismo, com um ^ 3 que significa " ágora , anarquia , ação !"

O agorismo é uma filosofia social que defende a criação de uma sociedade na qual todas as relações entre as pessoas sejam trocas voluntárias por meio da contra-economia , envolvendo-se com aspectos da revolução não violenta . Foi proposto pela primeira vez pelo filósofo libertário americano Samuel Edward Konkin III (1947–2004) em duas conferências, Contra-Concerto I em outubro de 1974 e Contra-Conferir II em maio de 1975.

Etimologia

O termo foi cunhado por Samuel Edward Konkin III e vem da palavra agora ( grego antigo : ἀγορά ), referindo-se a um local aberto para reunião e mercado em uma polis ( grego antigo : πόλις ; cidade-estado ).

Origens

De acordo com Konkin, agorismo e contra-economia eram originalmente conceitos de luta forjados na atmosfera revolucionária de 1972 e 1973. Konkin credita a Escola Austríaca e particularmente Ludwig von Mises como a base do pensamento econômico que conduz ao agorismo e contra-economia.

Nos anos 1960-1970, havia uma abundância de alienação política nos Estados Unidos, especialmente para aqueles a favor de ideologias libertárias. Enquanto Murray Rothbard escolheu criar alianças políticas entre a Velha Direita e a Nova Esquerda , Robert LeFevre e seus seguidores da Costa Oeste perseguiram uma forma não participativa de desobediência civil.

Os métodos anti-colaboração de LeFevre acabaram perdendo o interesse e desaparecendo. De acordo com Konkin, após a criação do Partido Libertário em 1971, o debate mudou de anarquia contra minarquismo para partidário contra agorismo.

Ideologia

O objetivo do agorismo é a ágora. A sociedade do mercado aberto, tão quase isenta de roubos, assaltos e fraudes quanto pode ser humanamente alcançada, está tão próxima de uma sociedade livre quanto pode ser alcançada. E uma sociedade livre é a única em que cada um de nós pode satisfazer seus valores subjetivos sem esmagar os valores dos outros pela violência e coerção.

Konkin caracterizou o agorismo como uma forma de libertarianismo de esquerda e, geralmente, que o agorismo é um ramo estratégico do anarquismo de mercado de esquerda . Embora este termo seja de uso não padrão, os agoristas se identificam como parte da política de esquerda no sentido geral e usam o termo libertário de esquerda conforme definido por Roderick T. Long , isto é, como "uma integração, ou eu diria, um reintegração do libertarianismo com preocupações tradicionalmente pensadas como preocupações de esquerda. Isso inclui preocupações com o empoderamento do trabalhador, a preocupação com a plutocracia, as preocupações com o feminismo e vários tipos de igualdade social ”.

Contra-economia

Bandeira do agorismo em que o padrão representa a anarquia e as cores representam os mercados cinza e negro

O conceito de contra-economia é o elemento mais crítico do agorismo. Pode ser descrito como:

A Contra-Economia é a soma de toda Ação Humana não agressiva e proibida pelo Estado. Contra-economia é o estudo da Contra-Economia e de suas práticas. A Contra-Economia inclui o mercado livre, o Mercado Negro, a "economia subterrânea", todos os atos de desobediência civil e social, todos os atos de associação proibida (sexual, racial, religioso) e qualquer outra coisa do Estado, em qualquer local ou tempo, opta por proibir, controlar, regular, tributar ou tarifar. A Contra-Economia exclui todas as ações aprovadas pelo Estado (o "Mercado Branco") e o Mercado Vermelho (violência e roubo não aprovados pelo Estado).

Desobediência civil lucrativa

O agorismo defende a retirada gradual do apoio estatal por meio do que Konkin descreveu como "Desobediência Civil lucrativa". Matar de fome o estado de sua receita e propósito transferindo essas responsabilidades para instituições descentralizadas é a maneira mais viável de alcançar mercados livres de acordo com o agorismo:

Em vez de acumular votos lentamente até que alguma massa crítica permitiria a retirada do estado (se os novos estatistas não mudassem de lado para proteger seus novos interesses adquiridos), alguém poderia cometer desobediência civil lucrativamente, evitando impostos e regulamentações, com custos mais baixos e (potencialmente) maiores eficiência do que seus concorrentes estatistas - se houver.

Oposição a partidos políticos

O agorismo não apóia o engajamento político na forma de promoção de partidos políticos como meio de transição para um anarquismo de livre mercado . Os métodos do Partido Libertário não são compatíveis com os princípios agoristas. Konkin se referiu a essas tentativas de lutar por mercados livres por meio de canais de operação aprovados pelo estado como "partidarismo":

Partyarquia, o anti-conceito de buscar fins libertários por meios estatistas, especialmente partidos políticos.

Associação voluntária

Como acontece com os voluntários, os agoristas normalmente se opõem ao voto eleitoral e à reforma política e, em vez disso, enfatizam a importância de estratégias alternativas fora dos sistemas políticos para alcançar uma sociedade livre. Os agoristas afirmam que tal sociedade poderia ser libertada mais facilmente empregando métodos como educação , ação direta , moedas alternativas , empreendedorismo , autossuficiência , desobediência civil e contra-economia .

Teoria da classe de Konkin

Wally Cooper desenvolveu (com base no trabalho de Konkin) uma teoria de classe que inclui empresários , capitalistas não-estatistas e capitalistas estatistas :

Empreendedor Capitalista não estatista Capitalista estatista
Bom Neutro Ruim
Inovador, tomador de risco, produtor
A força de um mercado livre
Detentores de capital
Não necessariamente cientes ideologicamente
"Não inovadores relativamente parecidos com drones"
Os principais beneficiários dos controles do governo
"O principal mal na esfera política"

Konkin afirmou que, embora os agoristas vejam essas três classes de forma diferente, os anarco-capitalistas tendem a fundir o primeiro e o segundo tipos, enquanto " marxóides e coletivistas mais rudes " fundem os três.

Propriedade intelectual

Konkin se opôs ao conceito de propriedade intelectual e escreveu em um artigo intitulado "Copywrongs" em apoio a tal tese. J. Neil Schulman criticou esta tese em "Informational Property: Logorights". Considerando que Konkin se opôs às leis do estado nos casos de patentes e direitos autorais , vistos como criadores de monopólios e distorção, Schulman concordou com Konkin que o estado não poderia ser uma base para qualquer classe de propriedade legítima, mas procurou demonstrar que os direitos de propriedade poderiam se aplicar ao que ele chamou de "propriedade carregada pela mídia" - objetos criados que existem independentemente da mente humana subjetiva, mas que não são feitos de átomos ou moléculas.

Literatura

O tratado de Konkin, New Libertarian Manifesto, foi publicado em 1980. Anteriormente, a filosofia havia sido apresentada no romance de ficção científica de J. Neil Schulman , Alongside Night, em 1979. O exemplo de Ayn Rand , apresentando suas idéias na forma de uma obra de ficção em Atlas encolheu os ombros , inspirou Schulman a fazer o mesmo. O posfácio de Konkin para o romance, "How Far Alongside Night?", Credita a Schulman a integração da "ciência da contra-economia" com a filosofia econômica básica de Konkin.

Outras mídias

J. Neil Schulman adaptou Alongside Night como um filme lançado em 2014 como Alongside Night The Graphic Novel de J. Neil Schulman e como um audiobook completo.

Veja também

Referências