Chefia Akan - Akan chieftaincy

Rainha Mãe Moore sendo homenageada por servir à diáspora africana

Em muitas partes da África Ocidental , existe uma antiga tradição de chefia , e o povo Akan desenvolveu sua própria hierarquia, que existe ao lado da estrutura democrática do país. A palavra Akan para o governante ou um de seus vários cortesãos é " Nana " ( / n æ n ə / ). Na época colonial, os europeus o traduziram como "chefe", mas isso não é um equivalente exato. Outras fontes falam de "reis", o que também não é inteiramente correto, especialmente no caso dos ditos cortesãos. O termo "chefe" tornou-se comum até mesmo entre os ganenses modernos , embora seja mais correto usar a expressão "Nana" sem tradução, sempre que possível.

História

As raízes da chefia Akan são conhecidas, embora as fontes escritas sejam escassas. Quando os Akan se estabeleceram em Bonoman , no período antes de 1300, Bonos já havia usado por muito tempo o sistema de chefia. O chefe supremo ocupou uma posição que pode ser comparada à de um rei absolutista .

Quando a República de Gana foi fundada em 1957, ficou acordado que o sistema de chefia deveria ser respeitado.

Tempo presente

A chefia é oficialmente aceita. Os políticos pedem conselhos aos chefes porque geralmente estão mais próximos do povo. O comitê mais alto é a Casa Nacional dos Chefes em Kumasi . Existem também Casas Regionais de Chefes. Em caso de problemas entre os chefes, a Câmara dos Chefes tem uma função legal para julgar essas questões.

Hierarquia

Dentro do grupo étnico Akan, existem diferentes grupos de parentesco, como os Ashanti , Bono , Akyem , Kwahu , Akwapim , Assin ou os Fante , [Denkyira]. O mais alto escalão de toda a instituição de chefia Akan é o chefe supremo.

Abaixo do chefe da Paramount estão os subchefes. Um subchefe pode ser comparado ao prefeito de uma cidade, exceto que seu cargo é hereditário e não eletivo. Os chefes têm seus próprios territórios e, além de supervisioná-los, têm uma função nas cortes de seus chefes supremos como seus ministros. A maioria das funções é tradicional, enquanto algumas foram criadas recentemente:

Um chefe arbitra e decide questões políticas e econômicas em sua área. Quando ele é instalado, ele recebe um nome de banquinho . Normalmente, todos os chefes que pertencem a uma linhagem reinante têm o mesmo nome - um ordinal sendo adicionado para distinguir entre todos eles.

Omanhene

A tradução em inglês do título Omanhene é Paramount Chief. Em casos raros, as próprias rainhas seriam as guardiãs da chefia até que um homem relevante da Casa Real seja escolhido como chefe. Esta e a posição de Obaapanin ou Rainha são as únicas obtidas através da descendência do clã governante.

Krontihene

O Krontihene é o zelador da terra e o segundo em comando depois do Omanhene.

Ankobeahene

Ankobea significa aquele que fica em casa ou não vai a lugar nenhum. O Ankobeahene é o zelador do palácio.

Obaatan

Obaatan significa "pai" e é um papel feminino. Seu símbolo é o ovo, de onde vieram todos os outros chefes. Ela é a conselheira de Omanhene. Quando o banco de Omanhene está vazio, Obaatan sugere o próximo titular. Ela deve considerar todos os fatores, como o caráter dos candidatos disponíveis, sua descendência real e sua contribuição para a família real. Principalmente a linhagem e a ordem de nascimento recebem uma consideração primordial no processo de seleção. Embora encontrada em outras tradições, a posição de Obaatan não se encaixa na estrutura de chefia Akan adequada. Aquele que sugere e nomeia o Omanhene entre os Akans é o Obaahemaa (ou Rainha mãe).

Tufohene

O "senhor da guerra" é o chefe de todas as empresas Asafo e o ministro da defesa (ou chefe dos artilheiros). Tufohene é traduzido livremente em Akan como "o chefe dos artilheiros",.

Asafohene

O Asafohene é o chefe de uma única empresa Asafo.

Manwerehene

A cabeça do interior.

Sanaahene

O chefe do tesouro.

Adontehene

Existem quatro posições que descrevem flancos militares. O Adontehene é quem vai à frente do exército.

Nkyidomhene

Ele reúne os soldados que ficaram para trás e os envia de volta ao exército. Durante Odambea, o Nkyidom sempre se senta no último palanquim.

Nifahene

O Nifahene segura o flanco direito da formação do exército.

Benkumhene

O Benkumhene detém o flanco esquerdo da formação do exército (também no governo moderno conhecido como ala esquerda).

Akyempimhene

Se houver algo para distribuir ou compartilhar, o Akyempimhene (ou vice-rei) tem que fazer isso. Ele é o primeiro filho do rei. Ele também protege o rei, seu pai, com cada rei decidindo se dará o título a seu filho literal ou a um favorito próximo. Ele também tem a autoridade de chegar em um palanquim depois que o Asantehene está sentado; só ele tem autoridade para fazer isso. Ele também é o chefe de todos os membros da realeza Kumasi. Otumfuo Opoku Ware (Katakyie) criou este título. Normalmente, os primeiros filhos dos reis são aqueles que sobem neste banco. Ele também é o chefe do clã Kyidom (Fekuo). Devido ao sistema matrilinear de herança, os filhos não sucedem automaticamente seus pais como reis. Os reis são em geral selecionados entre os filhos das parentes próximas do rei falecido. Este título é, portanto, um meio conveniente de enobrecer o filho de um rei sem perturbar a sucessão real.

Mankrado

A função do Mankrado é a purificação. Ele coloca as folhas na água e as espalha sobre o Omanhene. Ele também sempre tem sal no bolso para que ele possa deixar as coisas mais saborosas para o Omanhene.

Guantuahene

O título do Guantuahene é uma inovação comparativamente recente. O Guantoahene é aquele a quem as pessoas podem recorrer em busca de abrigo e misericórdia.

Nsumankwahene

O Nsumankwahene observa o oráculo. Este título também é uma criação relativamente recente. O Nsumankwahene é um chefe espiritual da comunidade / comunidades. No passado, era o sacerdote chefe que desempenhava esse papel.

Nkosuohene

O Nkosuohene é o responsável pelo desenvolvimento da região. O Nkosuohene foi criado para homenagear alguém que não precisa ser membro de uma família real. Criado pelos Ashanti, um pequeno número de estrangeiros selecionados foi homenageado com este título, que valoriza a contribuição de não membros da realeza.

Comitiva

Okomfo

A pessoa mais importante na comitiva do chefe é o sacerdote ou sacerdotisa ( Okomfo ). Tradicionalmente, o padre diz ao chefe quando é hora de começar uma guerra ou se casar, por exemplo.

Esposa de banquinho

Há também uma esposa banqueta. Não importa se um chefe é casado ou não, quando empossado, ele se casará com uma menina muito jovem. Ter uma esposa banqueta é obrigatório e a poligamia ainda é legal em Gana. Hoje, o ato simbólico do casamento é suficiente, no entanto. Durante os desfiles, uma esposa banqueta senta-se na frente do chefe.

Okyeame

Um chefe tem um ou mais linguistas ( Okyeame ). Um chefe nunca fala em público, mas transmite mensagens por meio de seu linguista, que também é responsável por despejar as libações .

Mãe Rainha

Um banquinho Akan que se acredita ser de uma rainha-mãe, de 1940 a 1965, na coleção do Museu Infantil de Indianápolis

O título de rainha-mãe pode estar relacionado ao posto de rainha suprema, rainha ou sub-rainha. O honorífico Akan é o mesmo que para os homens, "Nana". Ao usar o inglês, os ganenses costumam dizer "rainha-mãe". Essa mulher não é necessariamente a mãe do respectivo chefe, embora geralmente seja parente dele. Seu papel no sistema é ficar de olho nas condições sociais, e uma rainha-mãe pessoalmente capaz é conhecida por igualar ou mesmo superar um chefe reinante em termos de poder e prestígio. Um bom exemplo disso é o caso da Rainha Yaa Asantewaa . Espera-se que a rainha-mãe (ou Ohemaa ) nomeie alguém para o cargo de chefe se este ficar vago. Em algumas áreas, essa função é desempenhada pelo Abusuapanyin (ou chefe do clã) em consulta com outros membros da família.

Regalia

Ornamentos pessoais

Em ocasiões especiais, os chefes usam o pano tradicional, que é um pedaço de tecido de seis metros de comprimento, enrolado em volta do corpo e usado como uma toga . As chefes femininas usam duas peças de tecido que podem ter designs diferentes.

As joias são muito amplas e costumavam ser feitas de ouro. Hoje em dia, a maioria dos chefes usa imitação de ouro. O enfeite para a cabeça geralmente tem a forma de uma coroa. Pode ser feito de metal ou de veludo preto, ornamentado com metal. Os chefes têm sandálias tradicionais e o uso de sandálias é um símbolo para eles. Quando um chefe abdica, ele tira as sandálias.

Fly-whisk ( Bodua )

Ao cavalgar em um palanquim , os chefes seguram um batedor de arame em uma das mãos e uma espada cerimonial na outra. O batedor para mosca é feito de pêlos de animais.

Espada ( Afena )

A espada curta cerimonial é usada para o sacrifício de animais. O chefe toca a garganta do animal simbolicamente com sua espada antes que alguém o corte com uma faca afiada.

Palanquin ( Apakan )

Durante um durbar, que é um desfile especial, alguns chefes são carregados em um palanquim . Os subchiefs precisam andar. Os palanquins podem ter a forma de uma cadeira ou de uma cama.

Banco ( Dwa )

Em vez de um trono, os chefes Akan tradicionalmente se sentam em um banquinho. Quando morrem, seus banquinhos são pintados de preto e armazenados em uma sala sagrada. Esta sala sagrada é chamada de Nkonwafie (banquinho). Se o chefe falecido foi o primeiro a sentar-se naquele banco, o nome da pessoa passa a ser o primeiro eu . Quem quer que se sente naquele banco no futuro seria chamado pelo nome do primeiro chefe, mas teria II anexado. O nome passa a ser o nome do banco do novo chefe.

Guarda-chuva ( Bamkyim )

Guarda-chuvas muito grandes feitos de seda e outros tecidos ricos são usados ​​para proteger um chefe e mostrar de longe que um chefe está se aproximando.

Referências

Origens

Como não há muitas informações escritas, as fontes orais devem ser citadas:

  • Sr. Anthony Alick Eghan, Yamoransa (Região Central, Gana)
    • Kofi Owusu Yeboah, Ejisu-Onwe (região de Ashanti)

Literatura

  • Antubam, Kofi , Gana's Heritage of Culture , Leipzig, 1963
  • Kyerematen, AAY, Panoply of Ghana , Londres, 1964
  • Meyerowitz, Eva LR, Traditions of Origin Akan , Londres, 1952
  • Meyerowitz, Eva LR, Na Corte de um Rei Africano , Londres, 1962
  • Obeng, Ernest E., Ancient Ashanti Chieftancy , Tema, Gana, 1986

links externos