Al-Karmil (jornal) - Al-Karmil (newspaper)

Al-Karmil
Modelo Jornal semanal
Os Proprietários) Najib Nassar
Fundado 1908
Alinhamento político anti-sionista
Publicação cessada Aproximadamente. 1944
Quartel general Haifa

Al-Karmil ( árabe : الكرمل ) era um jornal quinzenal em língua árabe fundado no final do domínio imperial otomano na Palestina . Com o nome do Monte Carmelo, no distrito de Haifa , o primeiro número foi publicado em dezembro de 1908, com o propósito declarado de "oposição à colonização sionista ".

O proprietário, editor e redator principal do jornal era Najib Nassar , um árabe palestino cristão e ferrenho anti-sionista , cujos editoriais alertando sobre os perigos que o sionismo representava para o povo palestino eram frequentemente reimpressos em outros jornais sírios .

No início da década de 1920, a esposa de Najib, Sadhij Nassar (c.1900 - c.1970), também foi editora, administradora e jornalista importante do jornal. Além de escrever, ela também traduziu artigos da imprensa estrangeira e foi editora de 1941 a 1944, quando as autoridades do Mandato Britânico se recusaram a lhe conceder uma licença.

Após a queda do Império Otomano na esteira da Primeira Guerra Mundial, Al-Karmil continuou a ser publicado durante o domínio obrigatório britânico na Palestina britânica até a década de 1940.

Políticas editoriais

Anti-sionismo

Escrevendo sobre o Al-Karmil e outro jornal árabe palestino, Filastin , Rashid Khalidi os caracteriza como "instrumentais na formação da consciência nacional palestina inicial e no estímulo à oposição ao sionismo". Khalidi afirma que quase imediatamente após a publicação de sua primeira edição em dezembro de 1908, al-Karmil "se tornou o principal veículo de uma extensa campanha contra o assentamento sionista na Palestina".

Najib Nassar, proprietário, editor e jornalista do jornal, não apenas imprimiu notícias e editoriais sobre o sionismo e seus objetivos, mas também publicou artigos sobre o sionismo em outros jornais árabes sediados no Cairo , Beirute e Damasco , como al-Muqattam , al-Ahram , al-Mufid , al-Ittihad al-'Uthmani , e al-Muqtabas , bem como a partir de Istambul baseados al-Hadara e Jaffa baseados Filastin . Além disso, Nassar dedicou cobertura detalhada às atividades e objetivos das organizações sionistas na Palestina e no exterior. Entre março e junho de 1911, al-Karmil publicou uma série de dezesseis partes sobre "Sionismo: sua história, objetivo e importância", que mais tarde foi lançada como um livreto de 65 páginas. O material incluía uma tradução condensada do artigo sobre o sionismo da Encyclopedia Judaica e os comentários de Nassar. O livreto concluía descrevendo os esforços de Theodor Herzl em nome do sionismo, convocando homens como Herzl, "... que esquecerão seus interesses privados em favor do bem público", a se apresentarem entre a população palestina para se opor ao sionismo . O objetivo de Nassar era incitar a opinião pública contra o sionismo, cujos objetivos e atividades ele via como uma ameaça ao caráter árabe da Palestina, mas também se concentrou em alertar o público para casos em que as autoridades otomanas e posteriores britânicas estavam em conluio com os sionistas. facilitar a compra de terras judaicas.

Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914, Najib Nassar protestou contra a entrada da Turquia no conflito e foi colocado na lista de procurados. Acusado de espionar para os britânicos contra a Turquia otomana e seus aliados alemães, ele fugiu de sua casa em Haifa para Nazaré e, de lá, vagou pela Galiléia e pela margem oriental do rio Jordão. Ele fugiu por três anos, vivendo com pastores de cabras beduínos nas colinas do que hoje é a Galiléia israelense, a Cisjordânia e o norte da Jordânia, escapando por pouco da captura.

Direitos das mulheres

Em 1926, al-Karmil começou a publicar uma "página feminina" ( Safhat al-nisa ) editada por Sadhij Nassar, esposa de Najib Nassar, que também atuou como editora e diretora administrativa do jornal como um todo. Suas contribuições jornalísticas entre 1926 e 1933 caracterizaram-se como uma espécie de "imprensa de uma só mulher", onde ela comentou sobre uma ampla gama de temas, incluindo atividades femininas local, regional e internacional. Encorajando as mulheres a criarem seus filhos homens e mulheres igualmente e a trabalharem para facilitar sua independência econômica, Sadhij Nassar também incentivou as mulheres a se envolverem na política, evitando o partidarismo em favor da unidade. Por exemplo, no final dos anos 1920, Nassar escreveu: "Vocês são responsáveis. Sim, vocês, senhoras árabes palestinas, muçulmanas e cristãs , vocês são responsáveis ​​pela integridade da nação (seu" watan ") e por manter a Palestina árabe como era até agora. Cada mulher espalhará o espírito de cooperação entre os filhos dos árabes na alma de seus filhos. " Em 1930, Sadhij Nassar foi membro fundador e secretário da União das Mulheres Árabes em Haifa, que foi um dos ramos mais militantes do movimento das mulheres durante o período do Mandato Britânico .

Relacionamento com as autoridades governantes

Domínio otomano

Em seus primeiros anos, a linha editorial de al-Karmil refletia uma abordagem positiva em relação às autoridades imperiais, o Comitê Turco de União e Progresso (CUP), mas em 1911, como a maioria dos outros pensadores pan-arabistas , passou a se opor ao CUP por causa de seu viés percebido em favor do sionismo. Entre os escritores que contribuíram para al-Karmil estavam muitos que participaram da revolta árabe de 1916, como o intelectual druso Ali Nasir al-Din e o educador e jornalista Hamdi al-Husayni.

Regra do Mandato Britânico

No final dos anos 1930, Sadhij Nassar foi descrito pelas autoridades britânicas como "uma ameaça à segurança pública" e um "agitador proeminente". Presa em março de 1939 pela polícia britânica e mantida em detenção administrativa sob os Regulamentos de Emergência de Defesa em uma prisão feminina em Belém até fevereiro de 1940, quando foi detida porque "estava ativamente engajada em propaganda subversiva". Após sua libertação, ela voltou a editar al-Karmil , servindo como editora entre 1941 e 1944, quando o jornal funcionava sem uma licença depois que as autoridades britânicas se recusaram a emiti-la. Ela continuou suas atividades no movimento feminista até 1948, quando se refugiou e escreveu para várias publicações em Londres e em Damasco , onde tentou abrir uma filial da União das Mulheres Árabes. Ela teria morrido em Damasco durante a década de 1970.

Referências

Bibliografia