al-Mu'tadid -al-Mu'tadid

al-Mu'tadid bi-llah المعتضد بالله
Califa Comandante dos Fiéis
Dinar de ouro de al-Mu'tadid, AH 285 (AD 892/3)
16º Califa do Califado Abássida
Reinado	15 de outubro de 892 - 5 de abril de 902
Antecessor	al-Mu'tamid
Sucessor	al-Muktafi
Nascer	c.  854 ou c.  861 Samarra , Califado Abássida
Morreu	5 de abril de 902 (41 ou 48 anos) Bagdá , califado abássida
Enterro	Bagdá
Consorte	Qatr al-Nada
Emitir
nomes Abu'l-Abbas Ahmad ibn Talha al-Muwaffaq al-Mu'tadid bi-llah
Dinastia	abássida
Pai	al-Muwaffaq
Mãe	dirigir
Religião	islamismo sunita

Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Ṭalḥa al-Muwaffaq ( árabe : أبو العباس أحمد بن طلحة الموفق ), 853/4 ou 860/1 - 5 de abril de 902, mais conhecido por seu nome real al-Muʿtaḍid bi- ال , "Buscando Apoio em Deus"), foi o califa do Califado Abássida de 892 até sua morte em 902.

Al-Mu'tadid era filho de al-Muwaffaq , que foi o regente e governante efetivo do estado abássida durante o reinado de seu irmão, o califa al-Mu'tamid . Como príncipe, o futuro al-Mu'tadid serviu sob o comando de seu pai durante várias campanhas militares, principalmente na supressão da Rebelião Zanj , na qual desempenhou um papel importante. Quando al-Muwaffaq morreu em junho de 891, al-Mu'tadid o sucedeu como regente. Ele rapidamente deixou de lado seu primo e herdeiro aparente al-Mufawwid ; quando al-Mu'tamid morreu em outubro de 892, ele assumiu o trono. Como seu pai, o poder de al-Mu'tadid dependia de suas relações estreitas com o exército. Estes foram forjados pela primeira vez durante as campanhas contra o Zanj e foram reforçados em expedições posteriores que o califa liderou pessoalmente: al-Mu'tadid provaria ser o militarmente mais ativo de todos os califas abássidas. Por meio de sua energia e habilidade, ele conseguiu restaurar ao estado abássida parte do poder e das províncias que havia perdido durante a turbulência das décadas anteriores.

Em uma série de campanhas, ele recuperou as províncias de Jazira , Thughur e Jibal , e efetuou uma reaproximação com os safáridas no leste e os tulunidas no oeste que garantiu seu - embora amplamente nominal - reconhecimento da suserania califal . Esses sucessos ocorreram à custa de orientar a economia quase exclusivamente para a manutenção do exército, o que resultou na expansão e ascensão ao poder da burocracia fiscal central e contribuiu para a duradoura reputação de avareza do califa. Al-Mu'tadid era conhecido por sua crueldade ao punir criminosos, e cronistas subsequentes registraram seu extenso e engenhoso uso de tortura . Seu reinado viu a mudança permanente da capital de volta para Bagdá, onde se envolveu em grandes atividades de construção. Um firme defensor da ortodoxia tradicionalista sunita , ele manteve boas relações com os alidas e se interessou por ciências naturais, renovando o patrocínio califal de estudiosos e cientistas.

Apesar de seus sucessos, o reinado de al-Mu'tadid foi muito curto para efetuar uma reversão duradoura da sorte do califado, e o renascimento que ele liderou dependia muito da presença de personalidades capazes no comando do estado. O breve reinado de seu filho e herdeiro menos capaz, al-Muktafi , ainda viu alguns ganhos importantes, notadamente a anexação dos domínios Tulunid, mas seus sucessores posteriores careceram de sua energia e novos inimigos apareceram na forma dos carmatas . Além disso, o facciosismo dentro da burocracia, que se tornou aparente durante os últimos anos do reinado de al-Mu'tadid, debilitaria o governo abássida nas décadas seguintes, levando à subjugação do califado por uma série de homens fortes militares, culminando na conquista de Bagdá pelos buídas em 946.

Vida pregressa

Árvore genealógica da dinastia abássida em meados e final do século IX

Al-Mu'tadid nasceu Ahmad, filho de Talha, um dos filhos do califa abássida al-Mutawakkil ( r.  847–861 ), e um escravo grego chamado Dirar. A data exata de seu nascimento é desconhecida; como ele é registrado como tendo trinta e oito ou trinta e um anos na época de sua ascensão, ele nasceu por volta de 854 ou 861. Em 861, al-Mutawakkil foi assassinado por seus guardas turcos em conluio com seu filho mais velho al-Muntasir ( r.  861–862 ). Isso deu início a um período de turbulência interna, conhecido como " Anarquia em Samarra " no local da capital do califado, que terminou em 870 com a ascensão ao trono do tio de Ahmad, al-Mu'tamid ( r.  870–892 ). . O poder real, no entanto, passou a pertencer aos soldados-escravos turcos de elite ( ghilmān ) e ao próprio pai de Ahmad, Talha, que, como principal comandante militar do califado, serviu como principal intermediário entre o governo califal e os turcos. Assumindo o nome honorífico al-Muwaffaq no estilo dos califas, Talha logo se tornou o governante efetivo do Califado, posição consolidada em 882 após uma tentativa fracassada de al-Mu'tamid de fugir para o Egito, levando ao seu confinamento em prisão domiciliar. .

A autoridade califal nas províncias entrou em colapso durante a "Anarquia em Samarra", com o resultado de que, na década de 870, o governo central havia perdido o controle efetivo sobre a maior parte do califado fora da região metropolitana do Iraque . No oeste, o Egito caiu sob o controle do soldado escravo turco Ahmad ibn Tulun , que também disputou o controle da Síria com al-Muwaffaq, enquanto o Khurasan e a maior parte do Oriente Islâmico foram tomados pelos safáridas , uma dinastia persa . que substituiu os clientes leais dos abássidas, os tairidas . A maior parte da península arábica também foi perdida para os potentados locais, enquanto no Tabaristão uma dinastia radical Zaydi Shi'a assumiu o poder. Mesmo no Iraque, a rebelião dos Zanj , escravos africanos trazidos para trabalhar nas plantações do Baixo Iraque, ameaçava a própria Bagdá e, mais ao sul, os carmatas eram uma ameaça nascente. A regência de Al-Muwaffaq foi, portanto, uma luta contínua para salvar o vacilante califado do colapso. Suas tentativas de recuperar o controle do Egito e da Síria de Ibn Tulun falharam, com este último conseguindo expandir seu território e obter reconhecimento como governante hereditário, mas ele conseguiu preservar o núcleo do califado no Iraque ao repelir uma invasão Saffarid destinada a capturando Bagdá e subjugando o Zanj após uma longa luta.

Campanhas contra os Zanj e os Tulunids

Mapa da região do Iraque nos séculos 9 a 10

Foi contra o Zanj que o futuro al-Mu'tadid - nessa época geralmente referido por seu kunya de Abu'l-Abbas - adquiriria sua primeira experiência militar e estabeleceria os estreitos laços militares que caracterizariam seu reinado. Al-Muwaffaq deu a seu filho uma educação militar desde tenra idade, e o jovem príncipe tornou-se um excelente cavaleiro e um comandante solícito, que mostrava atenção pessoal ao estado de seus homens e cavalos.

Uma década após a eclosão da revolta em 869, o Zanj havia conquistado a maior parte do baixo Iraque, incluindo as cidades de Basra e Wasit , e expandido para o Khuzistão . Em 879, a morte do fundador do estado Saffarid, Ya'qub al-Saffar , permitiu que o governo abássida concentrasse totalmente sua atenção contra a rebelião Zanj e a nomeação de Abu'l-Abbas para o comando em dezembro de 879 à frente do 10.000 soldados marcam o ponto de virada da guerra. Na longa e difícil luta que se seguiu, que envolveu operações anfíbias nos pântanos da Mesopotâmia , Abu'l-Abbas e seu próprio ghilmān - do qual o antigo Zirak al-Turki foi o mais eminente - desempenharam o papel principal. Embora os exércitos abássidas eventualmente aumentassem com reforços, voluntários e desertores Zanj, foram os poucos ghilmān de elite que formaram a espinha dorsal do exército, preenchendo suas posições de liderança e suportando o peso da batalha, muitas vezes sob o comando pessoal de Abu'l- Abbas. Depois de anos apertando gradualmente o laço em torno do Zanj, em agosto de 883 as tropas abássidas invadiram sua capital de al-Mukhtara, pondo fim à rebelião. Um relato detalhado da guerra por um ex-rebelde Zanj, preservado na história escrita por al-Tabari , enfatiza o papel de al-Muwaffaq e Abu'l-Abbas como os heróis que, em defesa do estado muçulmano em apuros, suprimiram o rebelião; a campanha bem-sucedida se tornaria uma ferramenta importante em seu esforço de propaganda para legitimar sua usurpação de fato do poder do califa.

Após a morte de Ibn Tulun em maio de 884, os dois generais califais Ishaq ibn Kundaj e Ibn Abu'l-Saj tentaram tirar vantagem da situação e atacaram os domínios Tulunid na Síria, mas seus ganhos iniciais foram rapidamente revertidos. Na primavera de 885, Abu'l-Abbas foi enviado para assumir o comando da invasão. Ele logo conseguiu derrotar os tulunidas e forçá-los a recuar para a Palestina , mas depois de uma briga com Ibn Kundaj e Ibn Abu'l-Saj, os dois últimos abandonaram a campanha e retiraram suas forças. Na Batalha de Tawahin em 6 de abril, Abu'l-Abbas confrontou o filho e herdeiro de Ibn Tulun, Khumarawayh , pessoalmente. O príncipe abássida foi inicialmente vitorioso, forçando Khumarawayh a fugir, mas por sua vez foi derrotado e fugiu do campo de batalha, enquanto grande parte de seu exército foi feito prisioneiro. Após esta vitória, os Tulunidas expandiram seu controle sobre a Jazira e as fronteiras (os Thughur ) com o Império Bizantino . Seguiu-se um acordo de paz em 886, pelo qual al-Muwaffaq foi forçado a reconhecer Khumarawayh como governador hereditário do Egito e da Síria por 30 anos, em troca de um tributo anual. Nos anos seguintes, Abu'l-Abbas se envolveu nas tentativas malsucedidas de seu pai de tirar Fars do controle Saffarid.

Prisão e ascensão ao trono

Durante este período, as relações entre Abu'l-Abbas e seu pai se deterioraram, embora o motivo não seja claro. Já em 884, o ghilmān de Abu'l-Abbas se revoltou em Bagdá contra o vizir de al-Muwaffaq , Sa'id ibn Makhlad , possivelmente por causa de salários não pagos. Eventualmente, em 889, Abu'l-Abbas foi preso e colocado na prisão por ordem de seu pai, onde permaneceu apesar das demonstrações do ghilmān leal a ele. Ele aparentemente permaneceu preso até maio de 891, quando al-Muwaffaq voltou a Bagdá após dois anos passados ​​​​em Jibal .

Al-Muwaffaq, sofrendo de gota , estava claramente à beira da morte; o vizir Isma'il ibn Bulbul e o comandante da cidade de Bagdá, Abu'l-Saqr, chamaram al-Mu'tamid e seus filhos, incluindo o herdeiro aparente al-Mufawwad , para a cidade, na esperança de explorar a situação para seus próprios propósitos. Esta tentativa de marginalizar Abu'l-Abbas falhou devido à sua popularidade com os soldados e as pessoas comuns. Ele foi libertado para visitar o leito de morte de seu pai e pôde assumir o poder imediatamente quando al-Muwaffaq morreu em 2 de junho. A multidão de Bagdá saqueou as casas de seus oponentes e Ibn Bulbul foi demitido e jogado na prisão, onde morreu de maus-tratos depois de alguns meses. Destinos semelhantes aguardavam qualquer um dos apoiadores de Ibn Bulbul que fossem capturados pelos agentes de Abu'l-Abbas.

Agora "todo-poderoso", Abu'l-Abbas sucedeu seu pai em todos os seus cargos, com o título de al-Mu'tadid bi-llah e uma posição na linha de sucessão após o califa e al-Mufawwad. Em poucos meses, em 30 de abril de 892, al-Mu'tadid removeu totalmente seu primo da sucessão. Assim, quando al-Mu'tamid morreu em 14 de outubro de 892, al-Mu'tadid assumiu o poder como califa.

Reinado

Mapa do império abássida fragmentado no início do reinado de al-Mu'tadid, com áreas ainda sob controle direto do governo central abássida (verde escuro) e sob governantes autônomos (verde claro) aderindo à suserania nominal abássida

O orientalista Harold Bowen descreveu al-Mu'tadid em sua ascensão da seguinte forma:

na aparência ereta e magra; e em sua cabeça havia uma toupeira branca, que, como as toupeiras brancas não eram admiradas, ele usou para tingir de preto. Sua expressão era altiva. Em caráter, ele era corajoso - uma história foi contada sobre ele matando um leão com apenas uma adaga. [...] ele havia herdado toda a energia de seu pai e cultivado uma reputação de pronta ação.

Como o de seu pai, o poder de al-Mu'tadid baseava-se em suas relações estreitas com os militares. Como escreve o historiador Hugh N. Kennedy , ele "subiu ao trono, essencialmente, como um usurpador [...] não por qualquer direito legal, mas por causa do apoio de seu ghilmān , que garantiu não apenas que ele se tornasse califa, mas também que seus rivais nas forças armadas foram humilhados e dissolvidos". Assim, não surpreendentemente, as atividades militares consumiam seu interesse, especialmente porque ele geralmente liderava seu exército pessoalmente na campanha. Isso garantiu sua reputação como um califa guerreiro e campeão da fé islâmica ( ghazī ); como comenta o historiador Michael Bonner , "[o] papel de 'califa ghazī', inventado por Harun al-Rashid e aprimorado por al-Mu'tasim , agora teve seu maior desempenho, na campanha incansável de al-Mu'tadid".

Desde o início de seu reinado, o novo califa se propôs a reverter a fragmentação do califado abássida, objetivo para o qual trabalhou com uma mistura de força e diplomacia. Embora um militante ativo e entusiástico, al-Mu'tadid também era "um diplomata habilidoso, sempre preparado para fazer concessões com aqueles que eram poderosos demais para serem derrotados", segundo Kennedy.

Relações com os Tulunidas

Esta política tornou-se imediatamente evidente na atitude conciliatória que o novo califa adoptou para com o seu mais poderoso vassalo, o regime tulunida. Na primavera de 893, al-Mu'tadid reconheceu e reconfirmou Khumarawayh em seu cargo como emir autônomo sobre o Egito e a Síria, em troca de um tributo anual de 300.000 dinares e mais 200.000 dinares em atraso, bem como o retorno ao controle califal de as duas províncias Jaziran de Diyar Rabi'a e Diyar Mudar . Para selar o pacto, Khumarawayh ofereceu sua filha, Qatr al-Nada ("Gota de orvalho") como noiva a um dos filhos do califa, mas al-Mu'tadid escolheu se casar com ela. A princesa tulunida trouxe consigo um milhão de dinares como dote, um "presente de casamento que foi considerado o mais suntuoso da história árabe medieval" ( Thierry Bianquis ). Sua chegada a Bagdá foi marcada pelo luxo e extravagância de sua comitiva, que contrastava fortemente com a empobrecida corte califal. De acordo com uma história, após uma busca minuciosa, o eunuco-chefe de al-Mu'tadid conseguiu encontrar apenas cinco castiçais de prata e ouro ornamentados para decorar o palácio, enquanto a princesa estava acompanhada por 150 servos, cada um carregando um desses castiçais. Em seguida, diz-se que al-Mu'tadid comentou "venha, deixe-nos ir e nos esconder, para que não sejamos vistos em nossa pobreza".

Por outro lado, todo o caso pode ter sido deliberadamente planejado por al-Mu'tadid como uma "armadilha financeira", já que o enorme dote quase levou à falência o tesouro Tulunid. Além da honra de estarem ligados à dinastia califal, os Tulunidas receberam pouco em troca: Qatr al-Nada morreu logo após o casamento, e o assassinato de Khumarawayh em 896 deixou o estado Tulunid nas mãos instáveis ​​dos filhos menores de Khumarawayh. . Al-Mu'tadid rapidamente aproveitou isso e em 897 estendeu seu controle sobre os emirados fronteiriços de Thughur, onde, nas palavras de Michael Bonner, "[ele] assumiu, após um longo hiato, a velha prerrogativa califal de comandar a expedição anual de verão e organizando a defesa contra o Império Bizantino". Além disso, para garantir o reconhecimento califal de sua posição, o novo governante tulunida Harun ibn Khumarawayh ( r.  896–904 ) foi forçado a fazer novas concessões, devolvendo toda a Síria ao norte de Homs e aumentando o tributo anual para 450.000 dinares. Nos anos seguintes, o aumento da turbulência doméstica nos domínios tulunidas restantes e a escalada dos ataques carmatas encorajaram muitos seguidores tulunidas a desertar para o califado ressurgente.

Jazira, Transcaucásia e a frente bizantina

Mapa da Jazira (Alta Mesopotâmia ), com suas províncias, na época medieval; bordas modernas também são mostradas.

Na Jazira, o novo califa lutou contra uma variedade de oponentes: ao lado de uma rebelião carijita de quase trinta anos , havia vários magnatas locais autônomos, principalmente o governante Shaybani de Amid e Diyar Bakr , Ahmad ibn Isa al-Shaybani e o Chefe Taghlibi Hamdan ibn Hamdun . Em 893, enquanto os carijitas estavam distraídos por brigas internas, al-Mu'tadid capturou Mosul de Shayban. Em 895, Hamdan ibn Hamdun foi expulso de suas fortalezas, caçado e capturado. Finalmente, o próprio líder carijita Harun ibn Abdallah foi derrotado e capturado pelo filho de Hamdan, Husayn , em 896, antes de ser enviado a Bagdá, onde foi crucificado . Esta façanha marcou o início de uma carreira ilustre para Husayn ibn Hamdan nos exércitos califais e a ascensão gradual da família Hamdanid ao poder na Jazira. Ahmad al-Shaybani manteve Amid até sua morte em 898, sendo sucedido por seu filho Muhammad . No ano seguinte, al-Mu'tadid voltou para Jazira, expulsou Muhammad de Amid e reunificou toda a província sob o controle do governo central, instalando seu filho mais velho e herdeiro, Ali al-Muktafi , como governador.

Al-Mu'tadid foi incapaz, no entanto, de restaurar o controle califal efetivo ao norte de Jazira, na Transcaucásia , onde a Armênia e Adharbayjan permaneceram nas mãos de dinastias locais praticamente independentes. Ibn Abu'l-Saj, que agora era o governador califal de Adharbayjan, proclamou-se independente por volta de 898, embora logo reconheça a suserania do califa durante seus conflitos com os príncipes armênios cristãos. Quando morreu em 901, foi sucedido por seu filho Devdad , marcando a consolidação da semi-independente dinastia Sajid na região. Em 900, Ibn Abu'l-Saj foi até suspeito de conspirar para tomar a província de Diyar Mudar com a cooperação dos notáveis ​​​​de Tarso , após o que o vingativo califa ordenou que este fosse preso e a frota da cidade queimada. Esta decisão foi uma desvantagem autoinfligida na guerra de séculos contra Bizâncio ; nas últimas décadas, os társios e sua frota desempenharam um papel importante nos ataques contra as províncias fronteiriças bizantinas. Enquanto uma frota síria comandada pelo bizantino convertido ao Islã Damião de Tarso saqueava o porto de Demetrias por volta de 900, e as frotas árabes continuariam a causar estragos no Mar Egeu nas duas décadas seguintes, os bizantinos foram fortalecidos em terra por um influxo de Refugiados armênios, como Melias . Os bizantinos começaram a expandir seu controle sobre as regiões fronteiriças, conquistando vitórias e fundando novas províncias ( temas ) na antiga terra de ninguém entre os dois impérios.

O Oriente e os Safaridas

No Oriente Islâmico, o califa foi forçado a reconhecer a realidade da dominação dos safáridas e estabeleceu um modus vivendi com eles, talvez esperando, segundo Kennedy, aproveitá-los em uma parceria análoga à que os táiridas haviam desfrutado nas décadas anteriores. . Consequentemente, o governante safárida Amr ibn al-Layth foi reconhecido em sua posse do Khurasan e do leste da Pérsia, bem como de Fars, enquanto os abássidas deveriam exercer controle direto sobre o oeste da Pérsia, ou seja, Jibal, Rayy e Isfahan . Essa política deu ao califa carta branca para recuperar os territórios dos Dulafids , outra dinastia local semi-independente, centrada em Isfahan e Nihavand . Quando o Dulafid Ahmad ibn Abd al-Aziz ibn Abi Dulaf morreu em 893, al-Mu'tadid agiu rapidamente para instalar seu filho al-Muktafi como governador em Rayy, Qazvin , Qum e Hamadan . Os Dulafids foram confinados à sua região central em torno de Karaj e Isfahan, antes de serem depostos em 896. No entanto, o domínio abássida sobre esses territórios permaneceu precário, especialmente devido à proximidade do emirado Zaydi no Tabaristão, e em 897 Rayy foi entregue ao controle Saffarid.

A parceria abássida-safárida no Irã foi mais claramente expressa em seu esforço conjunto contra o general Rafi ibn Harthama , que havia feito sua base em Rayy e representava uma ameaça aos interesses do califa e dos safáridas na região. Al-Mu'tadid enviou Ahmad ibn Abd al-Aziz para capturar Rayy de Rafi, que fugiu e fez causa comum com os Zaydis do Tabaristão em um esforço para capturar Khurasan dos Saffarids. No entanto, com Amr mobilizando os sentimentos anti- Alid da população contra ele e a esperada ajuda dos Zaydis não se concretizando, Rafi foi derrotado e morto em Khwarazm em 896. Amr, agora no auge de seu poder, enviou o rebelde derrotado cabeça para Bagdá, e em 897 o califa transferiu o controle de Rayy para ele. A parceria finalmente desmoronou depois que Mu'tadid nomeou Amr como governador da Transoxiana em 898, que era governada por seus rivais, os samânidas . Al-Mu'tamid encorajou deliberadamente Amr a confrontar os samânidas, apenas para Amr ser derrotado de forma esmagadora e feito prisioneiro por eles em 900. O governante samânida, Ismail ibn Ahmad , o enviou acorrentado a Bagdá, onde foi executado em 902, após a morte de al-Mu'tadid. Al-Mu'tadid, por sua vez, conferiu os títulos e governos de Amr a Isma'il ibn Ahmad. O califa também se moveu para recuperar Fars e Kirman , mas o remanescente Saffarid sob o neto de Amr, Tahir , provou ser suficientemente resistente para frustrar as tentativas abássidas de capturar essas províncias por vários anos. Não foi até 910 que os abássidas conseguiram recuperar a cobiçada província de Fars.

Ascensão do sectarismo e fragmentação na periferia

Ao longo do século IX, surgiram diversos novos movimentos, baseados nas doutrinas xiitas, que substituíram o carijismo como principal foco de oposição aos regimes estabelecidos. Eles obtiveram seus primeiros sucessos na periferia do império abássida: a aquisição Zaydi no Tabaristão foi repetida em 897 no Iêmen. Sob al-Mu'tadid, um novo perigo apareceu mais perto das áreas metropolitanas do Califado: os carmatas. Uma seita ismaelita radical fundada em Kufa por volta de 874, os carmatas eram originalmente um incômodo esporádico e menor em Sawad (Baixo Iraque), mas seu poder cresceu rapidamente para proporções alarmantes após 897. Sob a liderança de Abu Sa'id al- Jannabi , eles tomaram Bahrayn em 899 e no ano seguinte derrotaram um exército califal sob o comando de al-Abbas ibn Amr al-Ghanawi . Nos anos que se seguiram à morte de al-Mu'tadid, os carmatas "foram provar os inimigos mais perigosos que os abássidas enfrentaram desde a época do Zanj" (Kennedy). Ao mesmo tempo, um missionário Kufan ​​Isma'ili, Abu Abdallah al-Shi'i , fez contato com os berberes Kutama durante uma peregrinação a Meca . Seus esforços de proselitismo progrediram rapidamente entre eles e, em 902, ele iniciou ataques ao emirado aghlabid de Ifriqiya , clientes dos abássidas. Sua conquista foi concluída em 909, lançando as bases do califado fatímida .

Governo doméstico

Políticas fiscais

Mapa mostrando o resultado das campanhas de consolidação de al-Mu'tadid, c.  900 : áreas sob controle abássida direto em verde escuro, áreas sob suserania abássida frouxa, mas sob governadores autônomos, em verde claro

O exército abássida, seguindo as reformas de al-Mu'tasim, era uma força de combate menor e mais profissional do que os exércitos califais do passado. Embora tenha se mostrado eficaz militarmente, também representava um perigo potencial para a estabilidade do regime abássida: retirado de turcos e outros povos da periferia do califado e das terras além, foi alienado da sociedade do coração do califado, com o resultado de que os soldados eram "totalmente dependentes do estado não apenas por dinheiro, mas por sua própria sobrevivência" (Kennedy). Como resultado, qualquer falha do governo central em fornecer seu pagamento resultou em um levante militar e uma crise política; isso foi repetidamente demonstrado durante a Anarquia em Samarra. Consequentemente, garantir o pagamento regular do exército tornou-se a principal tarefa do Estado. De acordo com Kennedy, com base em um documento do tesouro da época da ascensão de al-Mu'tadid:

da despesa total de 7.915 dinares por dia, cerca de 5.121 são totalmente militares, 1.943 em áreas (como animais de montaria e estábulos) que serviam militares e não militares e apenas 851 em áreas como a burocracia e o harém que podem ser descritos como verdadeiramente civis (embora, mesmo neste caso, o principal objetivo dos burocratas parecesse ter sido o pagamento do exército). Parece razoável concluir que algo mais de 80% dos gastos registrados do governo foram destinados à manutenção do exército.

Ao mesmo tempo, a base fiscal do califado encolheu drasticamente depois que tantas províncias pagadoras de impostos foram perdidas do controle do governo central. O governo califal agora dependia cada vez mais da receita do Sawad e de outras áreas do baixo Iraque, que estavam testemunhando um rápido declínio na produtividade agrícola devido à interrupção das guerras civis e à negligência da rede de irrigação. No reinado de Harun al-Rashid (786–809), o Sawad forneceu uma receita anual de 102.500.000 dirhams , mais que o dobro da receita do Egito e três vezes a da Síria; no início do século 10, fornecia menos de um terço desse valor. A situação era ainda agravada pelo fato de que, nas demais províncias, governadores semi-autônomos, nobres e membros da dinastia podiam estabelecer latifúndios virtuais , auxiliados pelo sistema de muqāṭa'a , uma forma de arrecadação de impostos em troca de um tributo fixo, que muitas vezes deixavam de pagar. Para maximizar a receita do território que lhes restava, os abássidas aumentaram a amplitude e a complexidade da burocracia central, dividindo as províncias em distritos fiscais menores, bem como aumentando o número de departamentos fiscais (dīwān s), o que permitia uma supervisão rigorosa . tanto da arrecadação de receitas quanto das atividades dos próprios funcionários.

Para combater esta crise fiscal, o Califa costumava dedicar-se pessoalmente à fiscalização das receitas, adquirindo fama, segundo F. Malti-Douglas, de "espírito de economia, beirando a avareza"; dizia-se que ele "examinava contas mesquinhas que um plebeu desprezaria em considerar" (Harold Bowen). Multas e confiscos se multiplicaram sob seu governo, com a receita resultante, junto com a renda do domínio da coroa e até uma parte da tributação provincial, fluindo para a bolsa privada do califal ( bayt al-māl al-khāṣṣa ) . Este último agora adquiriu um papel de liderança entre os departamentos fiscais e frequentemente detinha mais dinheiro do que o tesouro público ( bayt al-māl al-ʿāmma ). No final do reinado de al-Mu'tadid, a bolsa privada antes vazia conteria dez milhões de dinares. Por outro lado, em uma medida destinada a aliviar a carga tributária dos agricultores, em 895 o califa mudou o início do ano fiscal do Ano Novo Persa em março para 11 de junho - que ficou conhecido como Nayrūz al-Muʿtaḍid , ' o Ano Novo de al-Mu'tadid' - então o imposto sobre a terra (' kharāj ) agora era cobrado após a colheita, em vez das estimativas geralmente não confiáveis ​​​​antes.

Ascensão da burocracia

Durante o século IX, o sistema administrativo abássida tornou-se cada vez mais profissionalizado. A administração provincial tornou-se objeto de estudo cuidadoso, com trabalhos geográficos como Ibn Khordadbeh fornecendo detalhes sobre as províncias do califado e suas redes rodoviárias, enquanto homens como Ibn Qutayba desenvolveram a arte da escrita de chancelaria em um sistema altamente elaborado. As políticas fiscais de Al-Mu'tadid fortaleceram ainda mais a posição da burocracia civil, que agora atingia o apogeu de sua influência, e especialmente a do vizir, que até o exército passou a respeitar como porta-voz do califa. Al-Mu'tadid também introduziu terça e sexta-feira como dias de descanso para funcionários do governo.

Em termos de pessoal, o reinado de al-Mu'tadid foi marcado pela continuidade entre a alta liderança do estado. Ubayd Allah ibn Sulayman ibn Wahb permaneceu vizir desde o início do reinado até sua morte em 901, e foi sucedido por seu filho, al-Qasim , que desde o início representou seu pai durante as ausências deste último da capital. O liberto Badr , um veterano que serviu sob o comando de al-Muwaffaq e cuja filha se casou com o filho do califa, permaneceu como comandante do exército. Os departamentos fiscais, especialmente do Sawad, foram administrados primeiro pelos irmãos Banu'l-Furat Ahmad e Ali , e depois de 899 pelo Banu'l-Jarrah sob Muhammad ibn Dawud e seu sobrinho, Ali ibn Isa . A equipe administrativa original era tão eficaz e harmoniosa que, de acordo com o historiador do século XI Hilal as-Sabi , foi dito pelas gerações subsequentes que "nunca houve tal quarteto, califa, vizir, comandante e chefe dos diwān s , como al-Mu'tadid, Ubayd Allah, Badr e Ahmad ibn al-Furat".

Por outro lado, como aponta Michel Bonner, o reinado posterior de al-Mu'tadid "viu um crescimento do partidarismo dentro desta burocracia, observável também no exército e na vida civil urbana". A intensa rivalidade entre as duas dinastias burocráticas dos Banu'l-Furat e dos Banu'l-Jarrah, com suas extensas redes de clientes, começou nessa época. Embora um forte califa e vizir pudesse conter esse antagonismo, ele dominaria o governo abássida durante as décadas seguintes, com as facções se alternando no cargo e muitas vezes multando e torturando seus predecessores para extrair dinheiro de acordo com a prática bem estabelecida conhecida como muṣādara . Além disso, al-Qasim ibn Ubayd Allah tinha um caráter totalmente diferente de seu pai: logo após sua nomeação para o vizirato, al-Qasim conspirou para assassinar al-Mu'tadid e tentou envolver Badr em sua trama. O general rejeitou suas propostas com indignação, mas al-Qasim foi salvo da descoberta e execução pela morte repentina do califa. O vizir então tentou dominar al-Muktafi, agiu rapidamente para que Badr fosse denunciado e executado e se envolveu em ainda mais intrigas contra os Banu'l-Furat.

Retorno da capital a Bagdá

Al-Mu'tadid também completou o retorno da capital de Samarra para Bagdá, que já havia servido como a principal base de operações de seu pai. O centro da cidade, no entanto, foi realocado na margem oriental do Tigre e mais a jusante da Cidade Redonda original fundada por al-Mansur ( r.  754–775 ) um século antes; lá permaneceu até hoje. Como escreveu o historiador do século 10 al-Mas'udi , as duas principais paixões do califa eram "mulheres e construção" (" al-nisāʿ waʿl-banāʿ ") e, portanto, ele se envolveu em grandes atividades de construção na capital: ele restaurou e expandiu a Grande Mesquita de al-Mansur que havia caído em desuso; ampliou o Palácio Hasani ; construiu os novos palácios de Thurayya (' Plêiades ') e Firdus ('Paraíso'); e começou a trabalhar no Palácio Taj ('Coroa') , que foi concluído sob al-Muktafi. Isso marcou a criação de um novo complexo de palácio califal, o Dar al-Khilafa, que permaneceria a residência dos califas abássidas até 1258. Al-Mu'tadid também teve o cuidado de restaurar a rede de irrigação da cidade, limpando o assoreo Dujayl Canal , pagando por isso com dinheiro daqueles fazendeiros que lucram com isso.

Doutrinas teológicas e promoção da ciência

Em termos de doutrina, al-Mu'tadid se aliou firmemente à ortodoxia tradicionalista sunita desde o início de seu reinado, proibindo trabalhos teológicos e abolindo o departamento fiscal responsável pela propriedade em escheat , que a opinião legal de Hanbali considerava ilegal. Ao mesmo tempo, ele também tentou manter boas relações com os alidas, a ponto de considerar seriamente ordenar a maldição oficial de Mu'awiya , fundador do califado omíada e principal oponente de Ali ; ele foi dissuadido apenas no último momento por seus conselheiros, que temiam quaisquer consequências imprevistas que tal ato pudesse ter. Al-Mu'tadid também manteve boas relações com os imãs separatistas Zaydi do Tabaristão, mas sua postura pró-Alid falhou em impedir o estabelecimento de um segundo estado Zaydi no Iêmen em 901.

Al-Mu'tadid também promoveu ativamente as tradições de aprendizado e ciência que floresceram sob seus predecessores do início do século IX, al-Ma'mun ( r.  813–832 ), al-Mu'tasim e al-Wathiq ( r.  842–847 ). O patrocínio da corte para empreendimentos científicos diminuiu sob al-Mutawakkil, cujo reinado marcou um retorno à ortodoxia sunita e uma aversão à investigação científica, enquanto seus sucessores não tiveram o luxo de se envolver em atividades intelectuais. Ele mesmo "profundamente interessado em ciências naturais" e capaz de falar grego, al-Mu'tadid promoveu a carreira de um dos grandes tradutores de textos gregos e matemáticos da época, Thabit ibn Qurra , e dos gramáticos Ibn Durayd e al- Zajjaj , o último dos quais se tornou tutor dos filhos do califa. Outras figuras notáveis ​​associadas e apoiadas pela corte abássida na época foram o estudioso religioso Ibn Abi al-Dunya , que serviu como conselheiro do califa e foi nomeado tutor de al-Muktafi; o tradutor Ishaq ibn Hunayn ; o médico Abu Bakr al-Razi (Rhazes), que foi nomeado diretor do recém-criado hospital al-Mu'tadidi em Bagdá; e o matemático e astrônomo al-Battani .

Uma das principais figuras intelectuais do período foi o próprio tutor de al-Mu'tadid, Ahmad ibn al-Tayyib al-Sarakhsi , aluno do grande filósofo al-Kindi . Al-Sarakhsi tornou-se um companheiro próximo do califa, que o nomeou para o lucrativo cargo de supervisor do mercado de Bagdá, mas foi executado em 896, após irritar o califa. De acordo com um relato, al-Qasim ibn Ubayd Allah - que frequentemente é apresentado como o vilão em anedotas da corte de al-Mu'tadid - inseriu o nome de al-Sarakhsi em uma lista de rebeldes a serem executados; o califa assinou a lista e só soube de seu erro depois que seu antigo mestre foi executado.

Justiça e punição sob al-Mu'tadid

Na dispensação da justiça, ele foi caracterizado pelo que Malti-Douglas descreve como "gravidade que beira o sadismo". Embora tolerante com o erro e não acima de demonstrações de sentimentalismo e ternura, quando sua ira foi despertada, ele recorreu à tortura das maneiras mais engenhosas e mandou construir câmaras especiais de tortura sob seu palácio. Cronistas como al-Mas'udi e o historiador mameluco al-Safadi descrevem em detalhes as torturas infligidas pelo califa aos prisioneiros, bem como sua prática de torná-los um exemplo, exibindo-os publicamente em Bagdá. Assim, é relatado que o califa usou foles para inflar seus prisioneiros ou os enterrou de cabeça para baixo em fossos. Ao mesmo tempo, justificam sua severidade como legítima, sendo do interesse do Estado. Malti-Douglas observa que quando al-Safadi comparou al-Mu'tadid com o fundador do estado abássida, chamando-o de " al-Saffah o Segundo", isso não foi apenas para enfatizar sua restauração das fortunas do califado, mas também um direto alusão ao significado do nome de al-Saffah, "o derramador de sangue".

Morte e legado

Al-Mu'tadid morreu no Palácio Hasani em 5 de abril de 902, com 40 ou 47 anos de idade. Havia rumores de que ele havia sido envenenado, mas é mais provável que os rigores de suas campanhas, juntamente com sua vida dissoluta, enfraqueceu gravemente sua saúde. Durante sua doença final, ele se recusou a seguir o conselho de seus médicos e até mesmo chutou um deles até a morte. Ele deixou quatro filhos e várias filhas. De seus filhos, três - al-Muktafi, al-Muqtadir e al-Qahir - governariam como califas sucessivamente e apenas um, Harun, não se tornou califa. Al-Mu'tadid foi o primeiro califa abássida a ser enterrado na cidade de Bagdá. Como seus filhos depois dele, ele foi enterrado no antigo Palácio Tahirid na parte oeste da cidade, que agora era usado pelos califas como residência secundária.

De acordo com o orientalista Karl Vilhelm Zetterstéen , al-Mu'tadid "herdou os dons de seu pai como governante e se distinguiu tanto por sua economia quanto por sua habilidade militar", tornando-se "um dos maiores dos abássidas, apesar de seu rigor e crueldade". O reinado capaz de Al-Mu'tadid é creditado por ter interrompido o declínio do califado abássida por um tempo, mas seus sucessos dependiam muito da presença de um governante enérgico no comando e, em última análise, seu reinado "foi muito curto para reverter a longo prazo". tendências e restabelecer o poder abássida a longo prazo" (Kennedy).

Al-Mu'tadid teve o cuidado de preparar seu filho e sucessor, al-Muktafi, para seu papel, nomeando-o governador em Rayy e Jazira. Embora al-Muktafi tentasse seguir as políticas de seu pai, faltava-lhe energia. O sistema fortemente militarizado de al-Muwaffaq e al-Mu'tadid exigia que o califa participasse ativamente nas campanhas, dando um exemplo pessoal e formando laços de lealdade, reforçados pelo patrocínio, entre o governante e os soldados. Al-Muktafi, por outro lado, não "em seu caráter e comportamento [...], sendo uma figura sedentária, incutiu muita lealdade, muito menos inspiração, nos soldados" (Michael Bonner). O califado ainda foi capaz de garantir grandes sucessos nos anos seguintes, incluindo a reincorporação dos domínios tulunidas em 904 e vitórias sobre os carmatas, mas com a morte de al-Muktafi em 908, a chamada "restauração abássida" passou seu ponto alto. -marca d'água, e um novo período de crise começou.

O poder agora era exercido pelos burocratas seniores, que instalaram o fraco e flexível al-Muqtadir no trono. Nas décadas seguintes, os gastos do tribunal e do exército aumentaram, enquanto a má administração aumentava e os conflitos entre facções militares e burocráticas se intensificavam. Em 932, quando al-Muqtadir foi assassinado, o califado estava efetivamente falido e a autoridade logo recaiu sobre uma série de homens fortes militares que competiam pelo controle do califa e pelo título de amīr al-umarāʾ . Esse processo culminou com a captura de Bagdá em 946 pelos buídas , que puseram fim à independência califal até de nome. Posteriormente, os califas permaneceram como figuras simbólicas, mas foram despojados de qualquer autoridade militar ou política ou recursos financeiros independentes.

Referências

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