Alexander Gottlieb Baumgarten - Alexander Gottlieb Baumgarten

Alexander Gottlieb Baumgarten
Nascer 17 de julho de 1714
Faleceu 27 de maio de 1762 (1762-05-27)(com 47 anos)
Educação University of Halle
University of Jena (sem graduação)
Era Filosofia do século 18
Região Filosofia ocidental
Escola Idade da iluminação
Instituições Universidade Halle
Alma Mater Viadrina
Orientadores acadêmicos Christian Wolff
Johann Peter Reusch  [ de ]
Alunos notáveis Georg Friedrich Meier
Principais interesses
Estética
Ideias notáveis
A estética como a perfeição da cognição sensual

Alexander Gottlieb Baumgarten ( / b m ɡ ɑr t ən / ; alemão: [baʊmˌgaʁtn̩] ; 17 de julho, 1714 - maio 27 1762) foi um alemão filósofo . Ele era irmão do teólogo Siegmund Jakob Baumgarten (1706–1757).

Biografia

Baumgarten nasceu em Berlim como o quinto dos sete filhos do pastor pietista da guarnição , Jacob Baumgarten, e de sua esposa Rosina Elisabeth. Seus pais morreram cedo e ele foi ensinado por Martin Georg Christgau, onde aprendeu hebraico e se interessou por poesia latina .

Em 1733, durante seus estudos formais na Universidade de Halle , ele assistiu a palestras sobre a filosofia de Christian Wolff por Johann Peter Reusch  [ de ] na Universidade de Jena .

Trabalho filosófico

Embora os significados das palavras frequentemente mudem como resultado de desenvolvimentos culturais, a reavaliação da estética de Baumgarten é freqüentemente vista como um momento-chave no desenvolvimento da filosofia estética . Anteriormente, a palavra estética significava apenas "sensibilidade" ou "capacidade de resposta à estimulação dos sentidos" em seu uso por escritores antigos. Com o desenvolvimento da arte como um empreendimento comercial ligado ao surgimento de uma classe nova-rica em toda a Europa, a compra de arte inevitavelmente levou à pergunta: "o que é boa arte?". A Baumgarten desenvolveu a estética para significar o estudo do bom e do mau " gosto ", ou seja, da boa e da má arte, ligando o bom gosto à beleza.

Ao tentar desenvolver uma ideia de bom e mau gosto, ele também gerou um debate filosófico em torno desse novo significado da estética. Sem ela, não haveria base para o debate estético, pois não haveria critério objetivo, base de comparação ou razão a partir da qual alguém pudesse desenvolver um argumento objetivo.

Opiniões sobre estética

Aesthetica (1750) por Alexander Gottlieb Baumgarten

Baumgarten se apropriou da palavra estética , que sempre significou "sensação", para significar gosto ou "senso" de beleza. Ao fazer isso, ele deu à palavra um significado diferente, inventando assim seu uso moderno. A palavra tinha sido usada de forma diferente desde a época dos gregos antigos para significar a capacidade de receber estimulação de um ou mais dos cinco sentidos corporais. Em sua Metafísica , § 607, Baumgarten definiu gosto, em seu sentido mais amplo, como a capacidade de julgar de acordo com os sentidos, em vez de de acordo com o intelecto. Ele considerava esse julgamento de gosto baseado em sensações de prazer ou desprazer. Uma ciência da estética seria, para Baumgarten, uma dedução das regras ou princípios da beleza artística ou natural a partir do "gosto" individual. Baumgarten pode ter sido motivado a responder à opinião de Pierre Bonhours (n.1666), publicada em um panfleto no final do século 17, de que os alemães eram incapazes de apreciar a arte e a beleza.

Recepção

Em 1781, Kant declarou que a estética de Baumgarten nunca poderia conter regras objetivas, leis ou princípios de beleza natural ou artística.

Os alemães são as únicas pessoas que atualmente (1781) passaram a usar a palavra estética [s] para designar o que outros chamam de crítica do gosto. Eles estão fazendo isso com base em uma falsa esperança concebida pelo soberbo analista Baumgarten. Ele esperava trazer nosso julgamento crítico do belo sob princípios racionais e elevar as regras para tal julgamento ao nível de uma ciência legítima. No entanto, esse esforço é inútil. Pois, no que diz respeito às suas fontes principais, essas supostas regras ou critérios são meramente empíricos. Conseqüentemente, eles nunca podem servir como leis a priori determinadas às quais nosso julgamento de gosto deve se conformar. É, antes, nosso julgamento de gosto que constitui o teste apropriado para a exatidão dessas regras ou critérios. Por isso, é aconselhável seguir uma das duas alternativas. Uma delas é parar de usar este novo nome estética [s] neste sentido de crítica do gosto e reservar o nome estética [s] para a doutrina da sensibilidade que é a verdadeira ciência. (Ao fazer isso, também nos aproximaríamos da linguagem dos antigos e de seu significado. Entre os antigos, a divisão da cognição em aisthētá kai noētá [sentido ou pensamento] era bastante famosa.) A outra alternativa seria pela nova estética [ s] para compartilhar o nome com filosofia especulativa. Em seguida, tomaríamos o nome em parte em seu significado transcendental e em parte no significado psicológico. ( Crítica da Razão Pura , A 21, nota.)

Nove anos depois, em sua Crítica do julgamento , Kant se conformava com o novo uso de Baumgarten e empregou a palavra estética para significar o julgamento do gosto ou a avaliação do belo. Para Kant, um julgamento estético é subjetivo porque se refere ao sentimento interno de prazer ou desprazer e não a quaisquer qualidades em um objeto externo.

Em 1897, Leo Tolstoy , em seu What is Art? , criticou o livro de Baumgarten sobre estética. Tolstoi se opôs à "trindade de Baumgarten - Bem, Verdade e Beleza ...". Tolstoi afirmou que "essas palavras não apenas não têm um significado definido, mas nos impedem de dar qualquer significado definido à arte existente ...". Baumgarten, disse ele, afirmou que existem três maneiras de conhecer a perfeição: "A beleza é o perfeito (o absoluto) percebido pelos sentidos. A verdade é o perfeito percebido pela razão. O bom é o perfeito alcançado pela vontade moral." Tolstoi, no entanto, contradisse a teoria de Baumgarten e afirmou que o bem, a verdade e a beleza nada têm em comum e podem até mesmo se opor.

... a união arbitrária desses três conceitos serviu de base para a surpreendente teoria segundo a qual a diferença entre arte boa, transmitindo bons sentimentos, e arte ruim, transmitindo sentimentos perversos, foi totalmente obliterada, e uma das manifestações mais baixas da arte, arte por mero prazer ... passou a ser considerada a mais alta arte. E a arte tornou-se, não o importante que se pretendia ser, mas o divertimento vazio de pessoas preguiçosas. ( O que é Arte?, VII.)

Quaisquer que sejam as limitações da teoria da estética de Baumgarten, Frederick Copleston atribui a ele um papel formativo na estética alemã, estendendo a filosofia de Christian Wolff a tópicos que Wolff não considerou e demonstrando a existência de um tópico legítimo para a análise filosófica que não poderia ser reduzido a uma análise lógica abstrata.

Metafísica

Por muitos anos, Kant usou a Metafísica de Baumgarten como um manual ou manual para suas palestras sobre esse tópico. Georg Friedrich Meier traduziu a Metafísica do latim para o alemão, empreendimento que - segundo Meier - o próprio Baumgarten havia planejado, mas não encontrou tempo para executar.

Trabalho

  • Dissertatio chorographica, Notiones superi et inferi, indeque adscensus et descensus, in chorographiis sacris occurentes, evolvens (1735)
  • Meditationes philosophicae de nonnullis ad poema pertinentibus ( tese de doutorado , 1735)
  • De ordine in audiendis philosophicis per triennium academicum quaedam praefatus acroases proximae aestati destinatas indicit Alexander Gottlieb Baumgarten (1738)
  • Metafísica (1739)
  • Ethica philosophica (1740)
  • Alexander Gottlieb Baumgarten eröffnet Einige Gedancken vom vernünfftigen Beyfall auf Academien, und ladet zu seiner Antritts-Rede [...] ein (1740)
  • Serenissimo potentissimo principi Friderico, Regi Borussorum marchioni brandenburgico SRJ archicamerario et electori, caetera, clementissimo dominio felicia regni felicis auspicia, a d. III. Não. Quinct. 1740 (1740)
  • Philosophische Briefe von Aletheophilus (1741)
  • Scriptis, quae moderator coordinus academici disputavit, praefatus rationes acroasium suarum Viadrinarum reddit Alexander Gottlieb Baumgarten (1743)
  • Estética (1750)
  • Initia Philosophiae Practicae. Primae Acroamatice (1760)
  • Acroasis logica em Christianum LB de Wolff (1761, 2ª ed. 1773)
  • Ius naturae (posthum 1763)
  • Sciagraphia encyclopaedia philosophicae (ed. Johs. Christian Foerster 1769)
  • Philosophia generalis (ed. Johs. Christian Foerster 1770)
  • Alex. Gottl. Baumgartenii Praelectiones theologiae dogmaticae (ed. Salomon Semmler; 1773)
  • Metaphysica (traduzido por Georg Friedrich Meier 1766)
  • Gedanken über die Reden Jesu nach dem Inhalt der evangelischen Geschichten (ed. FG Scheltz & AB Thiele; 1796-1797)

Traduções inglesas

  • Alexander Baumgarten, Metafísica. A Critical Translation with Kant's Elucidations, Selected Notes, and Related Materials, traduzidos e editados por Courtney D. Fugate e John Hymers, Londres, Nova York: Bloomsbury Publishing, 2013.

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Eric Watkins (ed.), Kant's Critique of Pure Reason: Background Source Materials , Cambridge University Press, 2009 (o Capítulo 3 contém uma tradução parcial da 'Metafísica').

links externos