Alexander Rosenberg - Alexander Rosenberg

Alexander Rosenberg (que geralmente publica como "Alex") é um filósofo e romancista americano. Ele é o professor de filosofia R. Taylor Cole na Duke University , conhecido por suas contribuições à filosofia da biologia e à filosofia da economia .

Rosenberg se descreve como um "naturalista".

Educação e carreira

Rosenberg estudou na Stuyvesant High School e depois no City College de New York, onde se formou com um BA em 1967. Ele recebeu seu Ph.D. pela Johns Hopkins University em 1971. Ele lecionou filosofia na Dalhousie University , Syracuse University , University of California, Riverside , University of Georgia e, desde 2000, na Duke University . Ele foi professor visitante na University of Minnesota , na University of California, em Santa Cruz , na Oxford University , na Australian National University e na Bristol University .

Ele ganhou o Prêmio Lakatos em 1993 e foi o Palestrante Nacional Phi Beta Kappa Romanell em 2006.

Rosenberg é ateu e naturalista metafísico .

Trabalho filosófico

Os primeiros trabalhos de Rosenberg se concentraram na filosofia das ciências sociais e, especialmente, na filosofia da economia . Sua tese de doutorado, publicada como Leis Microeconômicas em 1976, foi o primeiro tratamento da natureza da economia por um filósofo da ciência contemporâneo. Ao longo da década seguinte, ele se tornou cada vez mais cético em relação à economia neoclássica como uma teoria empírica.

Mais tarde, ele passou a trabalhar em questões de filosofia da ciência levantadas pela biologia. Ele ficou especialmente interessado na relação entre a biologia molecular e outras partes da biologia. Rosenberg introduziu o conceito de sobreveniência no tratamento das relações interteóricas em biologia, logo depois que Donald Davidson começou a explorar a noção de Richard Hare na filosofia da psicologia. Rosenberg está entre os poucos biólogos e menos filósofos da ciência que rejeitam a visão consensual que combina fisicalismo com antirreducionismo (veja seu debate online de 2010 com John Dupré na Philosophy TV).

Rosenberg também foi co-autor de um livro influente sobre David Hume com Tom Beauchamp , Hume and the Problem of Causation , argumentando que Hume não era um cético sobre a indução, mas um oponente das teorias racionalistas de inferência indutiva.

O Guia do Ateu para a Realidade

Alex Rosenberg afirma a opinião radical de que não existe um eu duradouro no ateísmo. A existência do self, diz ele, é "uma ilusão".

Em 2011, Rosenberg publicou uma defesa do que chamou de " Cientismo " - a alegação de que "as perguntas persistentes" que as pessoas fazem sobre a natureza da realidade, o propósito das coisas, os fundamentos do valor e da moralidade, a maneira como a mente funciona, a base da identidade pessoal e do curso da história humana, tudo poderia ser respondido pelos recursos da ciência. Este livro foi atacado na capa de The New Republic por Leon Wieseltier como "O pior livro do ano". A afirmação de Leon Wiseltier , por sua vez, foi criticada como exagero por Philip Kitcher na The New York Times Book Review . Em 1º de fevereiro de 2013, Rosenberg debateu o apologista cristão William Lane Craig sobre a questão 'A fé em Deus é razoável?' durante o qual alguns dos argumentos do livro foram discutidos.

Rosenberg contribuiu com artigos para a série The Stone Op / Ed do The New York Times , sobre naturalismo, ciência e humanidades, e meta-ética, e os poderes da mente para compreender a si mesma por introspecção que surgem das visões que ele apresentou no The Atheist's Guide to Realidade.

Como a história dá errado: a neurociência de nosso vício em histórias

Em 2018, Rosenberg publicou How History Gets Things Wrong: The Neuroscience of our Addiction to Stories . Este trabalho desenvolve o materialismo eliminativo do The Atheist's Guide to Reality , aplicando-o ao papel que a 'teoria da mente' desempenha na história e em outras formas de contar histórias. Rosenberg argumenta que o trabalho dos vencedores do Prêmio Nobel , Eric Kandel , John O'Keefe e May-Britt Moser junto com Edvard Moser revela que a '' teoria da mente '' empregada na vida diária e na história narrativa não tem base na organização do cérebro. Evidências da antropologia evolutiva, psicologia infantil, diagnóstico médico e imagem neural revelam que é uma ferramenta inata ou quase inata que surgiu na evolução de Hominini para promover a colaboração entre um pequeno número de indivíduos em contato imediato no futuro próximo, mas cuja fraqueza preditiva além deste domínio revela seu vazio explicativo.

Discussões críticas do trabalho de Rosenberg

Em How History Gets Things Wrong, Rosenberg afirma que as pessoas nunca realmente pensam sobre nada. Portanto, é simplesmente uma ilusão que as pessoas possuam estados intencionais. Ele admite que, portanto, a intencionalidade (aparentemente derivada) das inscrições e da fala não pode ser derivada da intencionalidade (original) do pensamento. Rosenberg não forneceu um relato da intencionalidade da fala e da escrita, e pode, na verdade, negar que haja qualquer um deles. Em The Atheist's Guide to Reality, ele afirma que suas sentenças são ferramentas para mover informações para o cérebro do leitor, desencadeando novos disparos neurais. No entanto, os críticos observam que fazer isso não pode ser o propósito de Rosenberg ao escrever o livro, porque em sua posição ninguém realmente tem nenhum propósito.

Embora atraia algum interesse por seus argumentos sobre a filosofia da mente, a crítica de Rosenberg da história narrativa em How History Gets Things Wrong atraiu críticas em revistas acadêmicas. Revisores incluindo Alexandre Leskanich em The English Historical Review , Jacob Ivey em Philosophia e Michael Douma em Journal of Value Inquiry culparam o livro por não se envolver com a literatura na filosofia da história e narratologia e por tratar simplificado demais os exemplos históricos. Ivey também argumentou que o apelo de Rosenberg para uma abordagem darwiniana da explicação histórica falhou em reconhecer as limitações das tentativas anteriores de aplicar esta abordagem e a relação complicada na prática entre os métodos darwinianos e humanísticos na história.

O tratamento de Rosenberg da aptidão como uma propriedade superveniente, que é um conceito indefinido na teoria da seleção natural, é criticado por Brandon e Beatty. Seu desenvolvimento original de como a superveniência dos conceitos de Mendel bloqueia a redução derivacional tradicional foi examinado criticamente por C. Kenneth Waters . Seu relato posterior da redução na biologia do desenvolvimento foi criticado por Günter Wagner . Os "Argumentos de realização múltipla contra o reducionismo" de Elliott Sober refletem uma mudança em direção à crítica de Rosenberg aos argumentos anti-reducionistas de Putnam e Fodor .

Sober também desafiou a visão de Rosenberg de que o princípio da seleção natural é a única lei biológica.

O papel explicativo do princípio da seleção natural e a natureza das probabilidades evolutivas defendidas por Rosenberg foram objeto de contra-argumentos por Brandon e mais tarde por Denis Walsh. O relato de Rosenberg sobre a natureza da deriva genética e o papel da probabilidade na teoria da seleção natural baseia-se em paralelos significativos entre o princípio da seleção natural e a segunda lei da termodinâmica.

Na filosofia das ciências sociais, as visões mais céticas de Rosenberg sobre a microeconomia foram desafiadas primeiro por Wade Hands e depois por Daniel Hausman em vários livros e artigos. A crise financeira de 2007-08 resultou em uma atenção renovada às visões céticas de Rosenberg sobre a microeconomia . O biólogo Richard Lewontin e o historiador Joseph Fracchia expressam ceticismo sobre a afirmação de Rosenberg de que as explicações funcionais nas ciências sociais requerem mecanismos subjacentes darwinianos.

Trabalho literário

A garota de Cracóvia

O romance de 2015 de Rosenberg, The Girl From Krakow , Lake Union Publishing, é uma narrativa sobre uma jovem chamada Rita Feuerstahl de 1935 a 1947, focando principalmente em sua luta para sobreviver na Polônia ocupada pelos nazistas e, mais tarde, na Alemanha, sob uma falsa identidade. Um enredo secundário envolve as experiências de seu amante na França e na Espanha durante a Guerra Civil na década de 1930 e depois em Moscou durante a guerra. Rosenberg reconheceu que o romance é baseado nas experiências de tempos de guerra de pessoas que ele conheceu. Ele também admitiu a incongruência de escrever uma narrativa, dado seu ataque à forma no Guia da Realidade do Ateu . Ele disse que The Girl from Krakow começou como uma tentativa de colocar alguns dos argumentos difíceis do Guia do Ateu para a Realidade de uma forma mais fácil de entender ". The Girl From Krakow foi traduzido para o italiano, húngaro, polonês, hebraico e croata .

Outono em Oxford

Em 2016 , apareceu o segundo romance de Rosenberg, Autumn in Oxford , também publicado pela Lake Union Publishing. Um posfácio identifica o grande número de pessoas reais - acadêmicos, defensores dos direitos civis, oficiais militares, políticos e agentes de inteligência das décadas de 1940 e 50 que figuram na narrativa.

As intrigas de Jennie Lee

em 2020, o terceiro romance de Rosenberg foi publicado pela Top Hat Books. Um posfácio identifica o grande número de figuras públicas da Grã-Bretanha nos anos 30 que figuram no romance, incluindo Jennie Lee , Aneurin Bevan , Elizabeth Bowes-Lyon - a subsequente centenária Rainha Mãe, Lady Astor , Ellen Wilkinson , Ramsay MacDonald e Oswald Mosley .

Nas sombras do enigma

O quarto romance histórico de Rosenberg, uma sequência de “The Girl from Krakow ”, foi publicado em 2021, também pela Top Hat Books. Este romance oferece uma explicação de por que os Aliados ocidentais - Estados Unidos, Grã-Bretanha, Canadá, Nova Zelândia e Austrália - mantiveram a quebra do código Enigma alemão em segredo por 30 anos após o fim da Segunda Guerra Mundial . Quatro personagens de seu romance anterior, Rita Feuerstahl, seu parceiro Gil Romero, seu filho Stefan e um ex- detetive da Gestapo que ainda trabalha para a República Federal Alemã , Otto Schulke.

Bibliografia

Microeconomic Laws: A Philosophical Analysis (University of Pittsburgh Press, 1976)
Sociobiology and the Preemption of Social Science (Johns Hopkins University Press, 1980; Basil Blackwell, 1981)
Hume and the Problem of Causation (Oxford University Press, 1981) (com TL Beauchamp)
The Structure of Biological Science (Cambridge University Press, 1985)
Filosofia das Ciências Sociais (Clarendon Press, Oxford e Westview Press, 1988, quinta edição, 2015), tradução em grego
Economia: Política Matemática ou Ciência dos Retornos Decrescentes? (University of Chicago Press, 1992)
Instrumental Biology, or the Disunity of Science (University of Chicago Press, 1994)
Darwinism in Philosophy, Social Science and Policy (Cambridge University Press, 2000)
Filosofia da Ciência: Uma Abordagem Contemporânea (Routledge, 2000, terceira edição 2011), traduções em árabe, chinês, japonês, português e turco.
Reducionismo darwiniano ou How to Stop Worrying and Love Molecular Biology (University of Chicago Press, 2006)
The Philosophy of Biology: A Contemporary Introduction (Routledge, 2007) (com Daniel McShea)
Filosofia da Biologia: Uma Antologia (Wiley-Blackwell, 2009) (com Robert Arp )
The Atheist's Guide to Reality (WW Norton & Company, 2011)
The Girl From Krakow (Lake Union, 2015), traduções em polonês, italiano, hebraico, húngaro e croata
Outono em Oxford (Lake Union, 2016)
The Routledge Companion to the Philosophy of Social Science (Routledge, 2017) (com Lee McIntyre)
How History Gets Things Wrong: The Neuroscience of Our Addiction to Stories (MIT Press, 2018)
As intrigas de Jennie Lee (Top Hat Books, 2020)
Redução e mecanismo (Cambridge University Press, 2020)

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