Alexandre o Grande na lenda - Alexander the Great in legend

A coroação de Alexandre retratada em estilo europeu medieval no romance do século 15, A História das Batalhas de Alexandre

Existem muitos relatos lendários em torno da vida de Alexandre, o Grande , com um número relativamente grande derivado de sua própria vida, provavelmente incentivado pelo próprio Alexandre.

Antigo

Conquistador profetizado

O rei Filipe teve um sonho em que pegou um selo de cera e selou o ventre de sua esposa. O selo trazia a imagem de um leão. O vidente Aristandro interpretou isso como significando que Olímpia estava grávida, visto que os homens não selam o que está vazio, e que ela daria à luz um filho que seria ousado e parecido com um leão. ( Ephorus FGrH 70 217)

Depois que Filipe conquistou Potidaea em 356 aC, ele recebeu a notícia de que seu cavalo acabara de ganhar nos Jogos Olímpicos e que Parmênion havia derrotado os ilírios. Então ele soube do nascimento de Alexandre. Os videntes disseram a ele que um filho cujo nascimento coincidisse com três vitórias sempre seria vitorioso. Quando o jovem Alexandre domesticou o corcel Bucéfalo, seu pai notou que a Macedônia não seria grande o suficiente para ele.

Alexandre Deificado

Em 336 aC, Filipe enviou Parmênion com um exército de 10.000 homens, como vanguarda de uma força para libertar os gregos que viviam na costa oeste da Anatólia do domínio persa. O povo de Eresus na ilha de Lesbos ergueu um altar para Zeus Philippios. O próprio Alexandre foi o modelo para a imagem de Apolo nas moedas emitidas por seu pai.

Quando Alexandre foi para o Egito, recebeu o título de " faraó ", que incluía o epíteto "Filho de Rá", declarando-o filho do sol. Uma história conta que uma noite o rei Filipe encontrou uma cobra enorme na cama ao lado de sua esposa adormecida. Olympias era do Épiro e pode ter praticado um culto misterioso que envolvia o manejo de cobras. Dizia-se que a cobra era Zeus Ammon disfarçado. Depois de sua visita ao Oásis de Siwa em fevereiro de 331 aC, Alexandre freqüentemente se referia a Zeus- Amon como seu verdadeiro pai. Ao retornar a Mênfis em abril, ele conheceu enviados da Grécia que relataram que a Sibila da Eritréia havia confirmado que Alexandre era filho de Zeus.

Por volta de 330 aC, Alexandre começou a adotar elementos da vestimenta real persa. Em 327 aC, ele introduziu a proskynesis , uma honra ritualizada concedida pelos persas a seus governantes. Os soldados gregos resistiram, pois tais prostrações eram reservadas para homenagear os deuses. Eles consideraram essa blasfêmia da parte de Alexandre e certamente trariam a condenação dos deuses.

  • Quando a Pítia se recusou a responder a Alexandre, ele começou a arrastá-la para o templo. Diante disso, Pítia exclamou: Vós sois invencíveis, ó jovem! (aniketos ei o pai!) ( Plutarco Al. 14. 6-7)
  • Aquele que conseguisse desatar o nó górdio se tornaria o rei da Ásia . ( Arrian 2.3)
  • Embora Daniel não se refira a ele pelo nome, Alexandre é o bode e Rei de Javã (Grécia), vindo do oeste e cruzando a terra sem tocar o solo. Ele ataca o carneiro com grande raiva. Ele quebra os chifres da Média e da Pérsia, derruba o carneiro no chão e o pisoteia ( Daniel 8 : 3-8).
  • Alexandre nasceu no mesmo dia em que o Templo de Ártemis em Éfeso foi incendiado. Plutarco observou que Artemis estava muito preocupada com a entrega de Alexandre para salvar seu templo em chamas. Alexandre mais tarde se ofereceu para pagar pela reconstrução do templo, mas os efésios recusaram, alegando que não era apropriado um deus dedicar ofertas a outros deuses. (Estrabão 14.1.22)
  • Apeles pintou Alexandre segurando um raio de Zeus.
  • Decreto da Liga Jônica (data incerta): ... para que [passar o dia em que o Rei Antíoco ] nasceu em ... reverência [... A cada participante do festival] será dada [uma soma] equivalente à que foi dada para [o sacrifício e procissão para Alexandre]

Oferta de um chifre de burro cita em Delfos

Claudius Aelianus em "Characteristics of Animals" escreve que eles dizem que na Cítia havia burros com chifres, e seus chifres estavam segurando a água do rio Styx . Acrescentando que Sopater trouxe um desses chifres para Alexandre, então Alexandre armou o chifre como uma oferenda votiva em Delfos , com uma inscrição abaixo dele.

Alexander Romance

Eskandar lutando contra o inimigo , miniatura persa do século 15, Museu Czartoryski

Nos primeiros séculos após a morte de Alexandre, provavelmente em Alexandria, uma quantidade do material mais lendário se fundiu em um texto conhecido como Romance de Alexandre , mais tarde falsamente atribuído ao historiador Calístenes e, portanto, conhecido como Pseudo-Calístenes . Este texto passou por numerosas expansões e revisões ao longo da Antiguidade e da Idade Média , exibindo uma plasticidade invisível em formas literárias "superiores". Traduções latinas e siríacas foram feitas na Antiguidade Tardia. Destes, as versões foram desenvolvidas em todas as principais línguas da Europa e do Oriente Médio , incluindo armênio , georgiano , persa , árabe , turco , hebraico , sérvio , eslavo , romeno , húngaro , alemão , inglês , italiano e francês .

Tradição oriental

Alexandre é rebaixado ao mar , de um Khamsa do Amir Khusrau Dihlavi , um manuscrito ilustrado do Império Mogol , atribuído a Mukanda c. 1597-98, Metropolitan Museum of Art
  • Relatos persas da lenda de Alexandre, conhecido como Iskandarnamah , combinavam o material pseudo-calistênico e siríaco sobre Alexandre, parte do qual se encontra no Alcorão, com as idéias persas sassânidas sobre Alexandre, o Grande. Este é um resultado irônico, considerando a hostilidade da Pérsia do Zoroastrismo ao inimigo nacional que acabou com o Império Aquemênida , mas também foi diretamente responsável por séculos de dominação persa por "governantes estrangeiros" helenísticos . No entanto, ele às vezes não é descrito como um guerreiro e conquistador, mas como um buscador da verdade que eventualmente encontra o Ab-i Hayat (Água da Vida). Fontes persas sobre a lenda de Alexandre criaram uma genealogia mítica para ele, em que sua mãe era concubina de Dario II , tornando-o meio-irmão do último rei aquemênida, Dario III . No século 12, escritores importantes como Nezami Ganjavi estavam fazendo dele o tema de seus poemas épicos . O romance eo Legend siríaco são também as fontes de incidentes em Ferdowsi 's ' Shahnama '. No Shahnameh , o épico persa, o filho mais velho de Kai Bahman , Dara (b) é morto em batalha com Alexandre o Grande , ou seja, Dara / Darab é identificado como Dario III e que então faz de Bahman uma figura do século 4 aC . Em outra tradição, Alexandre é filho de Dara / Darab e sua esposa Nahid, que é descrita como filha de "Filfus de Rûm ", ou seja, "Filipe o Grego" ( cf. Filipe II da Macedônia )
  • Uma versão mongol também existe.
  • A língua malaia Hikayat Iskandar Zulkarnain foi escrita sobre Alexandre o Grande como Dhul-Qarnayn e a ancestralidade de várias famílias reais do sudeste asiático é rastreada de Iskandar Zulkarnain, através de Raja Rajendra Chola (Raja Suran, Raja Chola) nos Anais Malaios ., Como a realeza de Sumatra Minangkabau
  • Alexandre, o Grande, foi reivindicado como o ancestral dos governantes Hunza .

Tradição ocidental

Poemas épicos baseados no romance de Alexandre

Mulheres e Alexandre

  • De acordo com o grego Alexandre Romance , a Rainha Thalestris das Amazonas trouxe 300 mulheres para Alexandre, o Grande, na esperança de criar uma raça de crianças tão fortes e inteligentes quanto ele.
  • De acordo com o romance grego Alexandre , Alexandre encontrou a rainha núbia Candace de Meroë
  • Uma lenda popular grega fala sobre uma sereia que viveu no Egeu por centenas de anos e que se pensava ser a irmã de Alexandre, Tessalônica . A lenda afirma que Alexandre, em sua busca pela Fonte da Imortalidade , recuperou com grande esforço um frasco de água imortal com o qual banhou os cabelos de sua irmã. Quando Alexandre morreu, sua irmã aflita tentou acabar com sua vida pulando no mar. Em vez de se afogar, no entanto, ela se tornou uma sereia julgando os marinheiros ao longo dos séculos e através dos sete mares. Para os marinheiros que a encontravam, ela sempre fazia a mesma pergunta: "Alexandre, o rei, está vivo?" (Grego: Zei o vasilias Alexandros? ), Para o qual a resposta correta seria "Ele vive, ainda governa e vence o mundo" (grego: Zei kai vasilevei kai ton kosmon kyrievei! ). Dada essa resposta, ela permitiria que o navio e sua tripulação navegassem com segurança em mar calmo. Qualquer outra resposta a transformaria na furiosa Górgona , empenhada em enviar o navio e todos os marinheiros a bordo para o fundo.

Alexandre vê o mundo inteiro

Alexandre, o Grande, carregado por grifos, mosaico no chão da Catedral de Otranto

Uma lenda medieval do romance de Alexandre tinha Alexandre, desejando ver o mundo inteiro, primeiro descendo às profundezas do oceano em uma espécie de sino de mergulho , depois querendo ver a vista de cima. Para fazer isso, ele atrelou dois pássaros grandes, ou grifos em outras versões, com um assento para ele entre eles. Para induzi-los a continuar voando mais alto, ele colocou a carne em dois espetos que segurou acima de suas cabeças. Isso foi comumente retratado em várias culturas medievais, da Europa à Pérsia, onde pode refletir lendas ou iconografias anteriores. Às vezes, os animais não são mostrados, apenas o rei segurando duas varas com bolhas semelhantes a flores em suas extremidades. A cena é mostrada no famoso mosaico do assoalho do século 12 na Catedral de Otranto , com um titulus de "ALEXANDER REX"; também aparece no chão da Catedral de Trani . Em um artigo publicado em 2014, Sir John Boardman endossou a sugestão anterior de David Talbot Rice de que a figura na joia de Alfred anglo-saxão tinha a intenção de representar esta cena, que se refere ao conhecimento vindo à vista, e então seria apropriada para um estel, ou ponteiro para leitura, como a jóia. Boardman detecta o mesmo significado na figura que representa a vista no Broche Fuller Anglo-Saxon .

Cartas apócrifas

Referências

Veja também