Alfred Rosenberg - Alfred Rosenberg

Alfred Rosenberg
Bundesarchiv Bild 146-1969-067-10, Alfred Rosenberg.jpg
Rosenberg em 1939
Líder do Gabinete de Política Externa do NSDAP
No cargo
1 de abril de 1933 - 8 de maio de 1945
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Posição abolida
Reichsleiter
No cargo
2 de junho de 1933 - 8 de maio de 1945
Comissário para a Supervisão da Educação Intelectual e Ideológica do NSDAP (também conhecido como escritório de Rosenberg )
No cargo de
janeiro de 1934 - 8 de maio de 1945
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Posição abolida
Ministro do Reich para os Territórios Orientais Ocupados
No cargo
17 de julho de 1941 - 8 de maio de 1945
Führer Adolf Hitler
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Posição abolida
Detalhes pessoais
Nascer
Alfred Ernst Rosenberg

12 de janeiro [ OS 31 de dezembro de 1892] 1893
Reval , Governatorato da Estônia , Império Russo
(atual Tallinn, Estônia )
Faleceu 16 de outubro de 1946 (16/10/1946)(53 anos)
Nuremberg, Baviera , Alemanha ocupada pelos Aliados
Causa da morte Pendurado
Nacionalidade Alemão báltico
Partido politico Partido Nazista
Cônjuge (s)
Hilda Leesmann
​
​
( m.  1915; div.  1923)​

Hedwig Kramer
​
​
( m.  1925)​
Crianças 2
Educação Engenharia
Alma mater Escola Técnica Superior de Moscou Instituto Politécnico de Riga
Profissão Arquiteto, político, escritor
Conhecido por Autor de O Mito do Século XX
Gabinete Gabinete de Hitler
Assinatura

Alfred Ernst Rosenberg (12 de janeiro [ OS 31 de dezembro de 1892] 1893 - 16 de outubro de 1946) foi um teórico e ideólogo nazista alemão báltico . Rosenberg foi apresentado a Adolf Hitler por Dietrich Eckart e ocupou vários cargos importantes no governo nazista. Ele foi o chefe do Escritório de Relações Exteriores do NSDAP durante todo o domínio da Alemanha nazista (1933 a 1945 ) e liderou o Amt Rosenberg ("bureau de Rosenberg"), um órgão nazista oficial para política cultural e vigilância , entre 1934 e 1945. Durante a Segunda Guerra Mundial , Rosenberg foi o chefe do Ministério do Reich para os Territórios Orientais Ocupados (1941–1945). Depois da guerra, ele foi condenado por crimes contra a paz ; planejando, iniciando e travando guerras de agressão ; crimes de guerra ; e crimes contra a humanidade nos julgamentos de Nuremberg em 1946. Ele foi condenado à morte e executado em 16 de outubro de 1946 .

Autor de uma obra seminal da ideologia nazista , O Mito do Século XX (1930), Rosenberg é considerado um dos principais autores dos principais credos ideológicos nazistas, incluindo sua teoria racial , perseguição aos judeus , Lebensraum , revogação do Tratado de Versalhes , e oposição ao que era considerado arte moderna " degenerada ". Ele é conhecido por sua rejeição e ódio pelo Cristianismo, tendo desempenhado um papel importante no desenvolvimento do Cristianismo Positivo Nacionalista Alemão .

Vida pregressa

Família

Rosenberg nasceu em 12 de janeiro de 1893 em Reval , agora Tallinn (a capital da Estônia moderna ), então no Governatorato da Estônia ( Império Russo ). Sua mãe Elfriede (nascida Siré), de ascendência francesa e alemã, era filha de Louise Rosalie (nascida Fabricius), nascida perto de Leal (atual Lihula , Estônia) em 1842, e do oficial ferroviário Friedrich August Siré, nascido em Saint -Petersburg (Império Russo) em 1843. Nascido na mesma cidade em 1868 e confirmado em Reval aos 17 de 1885, Elfriede Siré casou-se com Woldemar Wilhelm Rosenberg, um rico comerciante de Reval, na Igreja Luterana de São Pedro e São Paulo (St -Petersburg) em 1886. Seu avô paterno, Martin Rosenberg, era um mestre sapateiro e ancião de sua guilda . Nascido em Riga em 1820, provavelmente com descendência letã , mudou-se para Reval na década de 1850, onde conheceu Julie Elisabeth Stramm, nascida em Jörden (Estônia) em 1835. Os dois se casaram na paróquia alemã de São Nicolau de Reval em 1856. Sua mãe morreu dois meses após seu nascimento.

O jornalista judeu-húngaro Franz Szell, que aparentemente residia em Tilsit , Prússia , Alemanha , passou um ano pesquisando nos arquivos da Letônia e da Estônia antes de publicar uma carta aberta em 1936, com cópias para Hermann Göring , Joseph Goebbels , Ministro das Relações Exteriores Konstantin von Neurath e outros, acusando Rosenberg de não ter "nenhuma gota de sangue alemão" fluindo em suas veias. Szell escreveu que entre os ancestrais de Rosenberg havia apenas "letões, judeus, mongóis e franceses". Como resultado de sua carta aberta, Szell foi deportado pelas autoridades lituanas em 15 de setembro de 1936. Suas afirmações foram repetidas na edição de 15 de setembro de 1937 do jornal L'Osservatore Romano do Vaticano . Alfred Rosenberg era de fato um alemão báltico , francês e provavelmente também de ascendência estoniana e letã , mas nenhuma ascendência judaica foi descoberta.

Educação e início de carreira

O jovem Rosenberg formou-se na Petri-Realschule (atualmente Tallinna Reaalkool ) e estudou arquitetura no Instituto Politécnico de Riga e engenharia na Escola Técnica Superior de Moscou ( russo : Императорское Московское техническое училиТеское училиТеское училиТ) em 1919 , PhD Durante suas estadas em casa em Reval, ele frequentou o estúdio de arte do famoso pintor Ants Laikmaa - embora ele tenha se mostrado promissor, não há registros de que ele tenha exibido.

Durante a ocupação alemã da Estônia em 1918, Rosenberg serviu como professor no Gustav Adolf Gymnasium . Ele fez seu primeiro discurso sobre o marxismo judaico em 30 de novembro, na Casa dos Cabeças Negras , após a eclosão da Guerra da Independência da Estônia em 28 de novembro de 1918 . Ele emigrou para a Alemanha com o exército imperial alemão em retirada , junto com Max Scheubner-Richter , que serviu como uma espécie de mentor para Rosenberg e sua ideologia. Chegando a Munique , ele contribuiu para a publicação de Dietrich Eckart , o Völkischer Beobachter ( observador étnico / nacionalista ). Nessa época, ele era um anti - semita - influenciado pelo livro de Houston Stewart Chamberlain , The Foundations of the Nineteenth Century , um dos principais livros proto-nazistas de teoria racial - e um antibolchevique . Rosenberg se tornou um dos primeiros membros do Partido dos Trabalhadores Alemães - mais tarde rebatizado de Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães , mais conhecido como Partido Nazista - ingressando em janeiro de 1919, oito meses antes de Adolf Hitler ingressar em setembro. De acordo com alguns historiadores, Rosenberg também foi membro da Sociedade Thule , junto com Eckart, embora Nicholas Goodrick-Clarke afirme que eles eram apenas convidados. Depois que o Völkischer Beobachter se tornou o jornal do partido nazista em dezembro de 1920, Rosenberg se tornou seu editor em 1923. Rosenberg era um membro importante da Aufbau Vereinigung , Organização de Reconstrução, uma organização conspiratória de emigrados russos brancos que teve uma influência crítica na política nazista inicial.

Rosenberg simpatizou e se identificou com Talat Pasha e o Comitê de União e Progresso que executou o genocídio armênio , também alegando que havia "uma política deliberadamente judaica que sempre protegeu os armênios" e que "durante a guerra mundial, os armênios lideraram a espionagem contra os turcos, semelhante à dos judeus contra a Alemanha ”.

Partido Nazista

Em 1923, após o fracasso do Beer Hall Putsch , Hitler, que havia sido preso por traição , nomeou Rosenberg como o líder do movimento nazista, cargo que ocupou até a libertação de Hitler. Hitler observou em particular nos anos posteriores que sua escolha de Rosenberg, a quem considerava fraco e preguiçoso, era estratégica; Hitler não queria que o líder temporário dos nazistas se tornasse muito popular ou faminto por poder, porque uma pessoa com qualquer uma dessas duas qualidades poderia não querer ceder a liderança do partido após a libertação de Hitler. No entanto, na época da nomeação, Hitler não tinha motivos para acreditar que logo seria libertado, e Rosenberg não parecia fraco, então isso pode ter sido Hitler lendo de volta na história sua insatisfação com Rosenberg pelo trabalho que fazia.

Em 1929, Rosenberg fundou a Liga Militante pela Cultura Alemã . Mais tarde, ele formou o " Instituto de Pesquisa sobre a Questão Judaica ", o primeiro ramo de uma projetada Escola Avançada do NSDAP , dedicada a identificar e atacar a influência judaica na cultura alemã e a registrar a história do Judaísmo de uma perspectiva nacionalista radical. Ele se tornou um deputado do Reichstag em 1930 e publicou seu livro sobre a teoria racial O Mito do Século XX ( Der Mythus des 20. Jahrhunderts ), que trata de questões-chave na ideologia nazista, como a "questão judaica". Rosenberg pretendia que seu livro fosse uma sequência do livro acima citado de Houston Stewart Chamberlain .Apesar de vender mais de um milhão de cópias em 1945, sua influência no nazismo permanece duvidosa. Costuma-se dizer que foi um livro oficialmente venerado dentro do nazismo, mas que poucos realmente leram além do primeiro capítulo ou mesmo consideraram compreensível. Hitler chamou de "coisas que ninguém consegue entender" e desaprovou seu tom pseudo-religioso.

Rosenberg ajudou a convencer Hitler, cujos primeiros discursos se concentravam na vingança contra a França e a Grã-Bretanha, de que o comunismo era uma séria ameaça à Alemanha. O " judeu-bolchevismo " tornou-se um alvo ideológico do nazismo durante o início dos anos 1920.

Em Roma, em novembro de 1932, Rosenberg participou da Conferência Volta sobre a Europa. O historiador britânico Sir Charles Petrie o conheceu lá e o considerou com grande desagrado; Petrie era católica e se opôs fortemente aos sentimentos antijudaicos e anticatólicos de Rosenberg.

No ano seguinte, depois que Hitler se tornou chanceler, Rosenberg foi nomeado líder do Escritório de Política Externa do Partido Nazista em abril e, em 2 de junho de 1933, foi nomeado Reichsleiter, o segundo posto político mais alto do Partido Nazista. Outro acontecimento de 1933 foi a visita de Rosenberg à Grã-Bretanha, com o objetivo de dar a impressão de que os nazistas não seriam uma ameaça e estimular os laços entre o novo regime e o Império Britânico . Foi um fracasso notável. Quando Rosenberg depositou uma coroa de flores com uma suástica no Cenotáfio , um candidato do Partido Trabalhista a cortou e depois a jogou no Tamisa e foi multado em 40 xelins por dano intencional no tribunal de magistrados de Bow Street. Em janeiro de 1934, Hitler concedeu a Rosenberg a responsabilidade pela educação espiritual e filosófica do Partido e de todas as organizações relacionadas.

Teorias raciais

Parte de uma série sobre
nazismo
Bandeira do NSDAP (1920–1945) .svg
Organizações
História
Ideologia
Ideologia racial
Solução final
Pessoas
Nazismo fora da Alemanha
Listas
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Como principal teórico racial do Partido Nazista, Rosenberg supervisionou a construção de uma "escada" racial humana que justificou as políticas raciais e étnicas de Hitler. Rosenberg baseou-se nas obras de Arthur de Gobineau , Houston Stewart Chamberlain , Madison Grant e no Klansman Lothrop Stoddard , bem como nas crenças de Hitler. Rosenberg colocou negros e judeus na base da escada, enquanto no topo estava a raça " ariana ". Rosenberg promoveu a teoria nórdica que considerava os nórdicos como a " raça superior", superior a todas as outras, inclusive a outros arianos (indo-europeus). Ele também foi influenciado pela teoria da conspiração judaico-maçônica promovida pela tradição contra-revolucionária católica , como o livro Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) por Roger Gougenot des Mousseaux , que ele traduziu para o alemão sob o título O Judeu Eterno .

Rosenberg obteve o termo racial Untermensch do título do livro de Stoddard de 1922, The Revolt Against Civilization: The Menace of the Underman , que foi adotado pelos nazistas da versão alemã desse livro Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Rosenberg reformulou a política racial nazista ao longo dos anos, mas sempre consistiu na supremacia ariana, no nacionalismo alemão extremo e no anti-semitismo radical. Rosenberg também se opôs abertamente à homossexualidade - notadamente em seu panfleto "Der Sumpf" ("O Pântano", 1927). Ele via a homossexualidade como um obstáculo à expansão da população nórdica.

A atitude de Rosenberg para com os eslavos era flexível e dependia da nação envolvida. Como resultado da ideologia de " Drang nach Osten " ("Drive to the East"), Rosenberg viu sua missão como a conquista e colonização do Leste eslavo. Em Der Mythus des 20. Jahrhunderts Rosenberg descreve os eslavos russos como sendo oprimidos pelo bolchevismo. Em relação aos ucranianos, ele favoreceu a criação de um estado-tampão para aliviar a pressão na fronteira oriental da Alemanha, enquanto concordava com a noção de exploração da Rússia em benefício da Alemanha. Durante a guerra, Rosenberg foi a favor da colaboração com os eslavos orientais contra o bolchevismo e ofereceu-lhes independência nacional, ao contrário de outros nazistas, como Hitler e Himmler, que rejeitaram tais idéias.

Teorias religiosas

Rosenberg foi criado como protestante, mas rejeitou o Cristianismo mais tarde em sua vida. Rosenberg defendeu uma nova "religião de sangue", baseada nos supostos impulsos inatos da alma nórdica para defender seu caráter nobre contra a degeneração racial e cultural.

Em seu livro Immorality in the Talmud , de 1920 , Rosenberg identificou os judeus com o Anticristo. Ele rejeitou o Cristianismo por sua universalidade, por sua doutrina do pecado original (pelo menos para os alemães que ele declarou em uma ocasião terem nascido nobres) e por seus ensinamentos sobre a imortalidade da alma , dizendo: "de fato, absorver o Cristianismo enfraqueceu um povo . " Publicamente, Rosenberg fingiu deplorar a degeneração do Cristianismo devido à influência judaica. Seguindo as idéias de Houston Stewart Chamberlain , ele condenou o que chamou de "cristianismo negativo" (as crenças ortodoxas das igrejas protestantes e católicas), defendendo, em vez disso, um chamado cristianismo "positivo" baseado no argumento de Chamberlain de que Jesus era membro de uma Enclave indo-europeu e nórdico residente na antiga Galiléia que lutou contra o judaísmo. Significativamente, em seu trabalho explicando o sistema de crença intelectual nazista, O Mito do Século XX , Rosenberg enigmaticamente alude e elogia o herege cristão primitivo Marcião (que rejeitou o Antigo Testamento, bem como a noção de Cristo como o Messias judeu) e o Os cátaros " ario -iranianos" de inspiração maniqueísta , como sendo os intérpretes mais autênticos do cristianismo versus o judaico-cristianismo historicamente dominantes; além do mais, essas formas metafísicas antigas, externamente cristãs, eram mais "organicamente compatíveis com o sentido nórdico da 'alma de sangue' espiritual e nórdica". Para Rosenberg, a doutrina religiosa antiintelectual era inseparável de servir aos interesses da raça nórdica, conectando o indivíduo à sua natureza racial. Rosenberg afirmou que "As idéias gerais das igrejas romana e protestante são cristianismo negativo e não estão, portanto, de acordo com nossa alma (alemã)." Seu apoio a Lutero como uma grande figura alemã sempre foi ambivalente.

Em janeiro de 1934, Hitler indicou Rosenberg como o líder cultural e educacional do Reich. O Sanctum Officium de Roma recomendou que o Mito do Século XX de Rosenberg fosse colocado no Index Librorum Prohibitorum (lista de livros proibidos pela Igreja Católica) por desprezar e rejeitar "todos os dogmas da Igreja Católica, na verdade os próprios fundamentos da religião cristã " Durante a Segunda Guerra Mundial, Rosenberg delineou o futuro previsto pelo governo de Hitler para a religião na Alemanha, com um programa de trinta pontos para o futuro das igrejas alemãs. Entre seus artigos:

  • a Igreja Nacional do Reich da Alemanha reivindicaria controle exclusivo sobre todas as igrejas
  • a publicação da Bíblia cessaria
  • crucifixos, Bíblias e santos deveriam ser removidos dos altares
  • Mein Kampf seria colocado em altares como "para a nação alemã e, portanto, para Deus o livro mais sagrado"
  • a cruz cristã seria removida de todas as igrejas e substituída pela suástica.

Rosenberg foi descrito como ateu por pessoas como Henry F. Gerecke , o capelão luterano que comungou alguns dos prisioneiros de Nuremberg, incluindo Joachim von Ribbentrop e Wilhelm Keitel . Alguns historiadores afirmam que Rosenberg era de fato um neopagão .

Atividades de guerra

Em 1940, Rosenberg foi nomeado chefe do Hohe Schule (literalmente "colégio", mas a frase alemã se refere a uma faculdade), o Centro de Pesquisa Ideológica e Educacional Nacional Socialista, a partir do qual se desenvolveu o Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (Reichsleiter Rosenberg Taskforce) com o objetivo de saquear bens artísticos e culturais . O ERR foi especialmente ativo em Paris na pilhagem de obras de arte roubadas de famílias judias famosas, como os Rothschilds e a de Paul Rosenberg . Hermann Göring usou o ERR para coletar arte para sua própria gratificação pessoal. Ele criou uma "Força-Tarefa Especial para Música" ( Sonderstab Musik ) para coletar os melhores instrumentos musicais e partituras para uso em uma universidade a ser construída na cidade natal de Hitler, Linz , Áustria . As ordens dadas ao Sonderstab Musik eram para saquear todas as formas de propriedade judaica na Alemanha e aquelas encontradas em qualquer país tomado pelo exército alemão, e quaisquer instrumentos musicais ou partituras deviam ser imediatamente despachados para Berlim .

Ministro do Reich para os Territórios Orientais Ocupados

Após a invasão da URSS , Rosenberg foi nomeado chefe do Ministério do Reich para os Territórios Orientais Ocupados ( Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete ) em 17 de julho de 1941. Alfred Meyer serviu como seu adjunto e o representou na Conferência de Wannsee . Outro funcionário do Ministério, Georg Leibbrandt , também participou da conferência, a pedido de Rosenberg.

Rosenberg apresentou a Hitler seu plano para a organização dos territórios orientais conquistados, sugerindo o estabelecimento de novos distritos administrativos, para substituir os territórios anteriormente controlados pelos soviéticos por novos Reichskommissariats . Estes seriam:

Alfred Rosenberg como Ministro dos Territórios Orientais Ocupados
Ex-Ministério Nazista dos Territórios Orientais Ocupados, Berlim (2014)

Embora Rosenberg considerasse todos os povos soviéticos como subumanos por suas crenças comunistas, tais sugestões visavam encorajar certo nacionalismo não russo e promover os interesses alemães para o benefício das futuras gerações arianas , de acordo com os planos geopolíticos " Lebensraum im Osten". Eles forneceriam uma proteção contra a expansão soviética na preparação para a erradicação total do comunismo e do bolchevismo por uma ação militar preventiva decisiva.

Seguindo esses planos, quando as forças da Wehrmacht invadiram o território controlado pelos soviéticos, eles imediatamente implementaram o primeiro dos propostos Reichskommissariats de Ostland e Ucrânia , sob a liderança de Hinrich Lohse e Erich Koch , respectivamente. A organização desses territórios administrativos levou a um conflito entre Rosenberg e as SS sobre o tratamento dos eslavos sob ocupação alemã. Como principal teórico racial da Alemanha nazista, Rosenberg considerava os eslavos, embora menos que os alemães, arianos. Rosenberg costumava reclamar com Hitler e Himmler sobre o tratamento dado aos povos ocupados não judeus. Ele propôs a criação de estados satélites-tampão constituídos pela Grande Finlândia, Báltica, Ucrânia e Cáucaso.

Em uma entrevista coletiva de 18 de novembro de 1941 falando sobre a Questão Judaica, ele disse:

Cerca de seis milhões de judeus ainda vivem no Oriente, e essa questão só pode ser resolvida por um extermínio biológico de todo o povo judeu na Europa. A questão judaica só será resolvida para a Alemanha quando o último judeu deixar o território alemão, e para a Europa quando nenhum judeu estiver no continente europeu até os Urais ... E para isso é necessário forçá-los para além os Urais ou de outra forma levar a cabo sua erradicação.

Nos julgamentos de Nuremberg, ele disse ignorar o Holocausto , apesar do fato de Leibbrandt e Meyer estarem presentes na conferência de Wannsee .

Esforços de propaganda em tempo de guerra

Fotografia de Heinrich Hoffmann , 1941

Já que a invasão da União Soviética pretendia impor a Nova Ordem , foi essencialmente uma guerra de conquista. Os esforços de propaganda alemã destinados a conquistar a opinião russa foram, na melhor das hipóteses, irregulares e inconsistentes. Alfred Rosenberg foi um dos poucos na hierarquia nazista que defendeu uma política destinada a encorajar a opinião anticomunista entre a população dos territórios ocupados. Seu interesse aqui era principalmente nas áreas não russas, como a Ucrânia e os Estados Bálticos; no entanto, os apoiadores do Exército de Libertação da Rússia conseguiram conquistá-lo.

Entre outras coisas, Rosenberg publicou uma série de pôsteres anunciando o fim das fazendas coletivas soviéticas ( kolkhoz ). Ele também emitiu uma Lei Agrária em fevereiro de 1942, anulando toda a legislação soviética sobre agricultura e restaurando fazendas familiares para aqueles que desejam colaborar com os ocupantes. Mas a descoletivização entrava em conflito com as demandas mais amplas da produção de alimentos durante a guerra, e Hermann Göring exigia que as fazendas coletivas fossem mantidas, exceto por uma mudança de nome. O próprio Hitler denunciou a redistribuição de terras como "estúpida".

Havia vários cartazes das forças armadas alemãs ( Wehrmacht ) pedindo ajuda em Bandenkrieg, a guerra contra os guerrilheiros soviéticos , embora, mais uma vez, a política alemã tivesse o efeito de agravar seus problemas. Cartazes de trabalho "voluntário", com inscrições como "Venha trabalhar conosco para encurtar a guerra", escondiam as terríveis realidades enfrentadas pelos trabalhadores russos na Alemanha . Muitas pessoas se juntaram aos guerrilheiros em vez de correr o risco de serem enviadas para um destino desconhecido no oeste.

Outra iniciativa de Rosenberg, a campanha do "Cáucaso Livre", teve muito mais sucesso, atraindo várias nacionalidades para a chamada Legião Oriental ( Ostlegionen ), embora no final isso tenha feito pouca diferença no resultado da guerra na Frente Oriental .

Julgamento e execução

Rosenberg (à direita) nos julgamentos de Nuremberg, com Hans Frank (centro) e Alfred Jodl
Tribunal de Nuremberg de 1946: Rosenberg (primeira fila, esquerda)
Rosenberg após seu enforcamento

Rosenberg foi capturado pelas tropas aliadas em 19 de maio de 1945 em Flensburg - Mürwik . Ele foi julgado em Nuremberg e considerado culpado de todas as quatro acusações: conspiração para cometer crimes contra a paz ; planejando, iniciando e travando guerras de agressão ; crimes de guerra ; e crimes contra a humanidade . O julgamento final contra ele nomeou-o um dos principais planejadores das invasões da Noruega e da União Soviética. Também o responsabilizou diretamente pela pilhagem sistemática dos países ocupados da Europa, bem como pelas condições brutais na Europa Oriental. Durante o julgamento, ele escreveu suas memórias, que foram publicadas postumamente e com comentários analíticos por Serge Lang e Ernst von Schenck.

Ele foi condenado à morte e executado com outros co-réus condenados na prisão de Nuremberg na manhã de 16 de outubro de 1946 . Seu corpo, como o dos outros nove homens executados e o de Hermann Göring , foi cremado em Ostfriedhof (Munique) e as cinzas foram espalhadas no rio Isar .

Durante o julgamento, ficou acordado que Rosenberg teve um papel decisivo na formação da filosofia e ideologia nazista. Os exemplos incluem: seu livro Myth of the Twentieth Century , que foi publicado em 1930, onde incitou o ódio contra o " imperialismo liberal " e o " marxismo bolchevique "; promover a influência da ideia " Lebensraum " na Alemanha durante a guerra; facilitar a perseguição às igrejas cristãs e aos judeus em particular; e oposição ao Tratado de Versalhes .

De acordo com Joseph Kingsbury-Smith, que cobriu as execuções para o International News Service , Rosenberg foi o único homem condenado que, quando questionado na forca se tinha alguma última declaração a fazer, respondeu com apenas uma palavra: "Não".

Política nazista e pontos de vista de Rosenberg

Hitler era um líder orientado para a política prática, ao passo que, para Rosenberg, religião e filosofia eram fundamentais e ele era o mais culturalmente influente dentro do partido. Vários relatos da época anterior à ascensão nazista ao poder falam de Hitler como um porta-voz das opiniões de Rosenberg, e ele claramente exerceu uma grande influência intelectual.

A questão da influência de Rosenberg no Partido Nazista é controversa. Ele foi percebido como sem o carisma e as habilidades políticas dos outros líderes nazistas e estava um tanto isolado. Em alguns de seus discursos, Hitler parecia estar próximo dos pontos de vista de Rosenberg, rejeitando o Cristianismo tradicional como uma religião baseada na cultura judaica, preferindo uma "Raça" étnica e culturalmente pura, cujo destino deveria ser atribuído ao povo alemão pela "Providência". Em outros, ele aderiu à linha do Partido Nazista, que defendia um "cristianismo positivo".

Depois que Hitler assumiu o poder, ele agiu para assegurar às igrejas protestante e católica que o partido não pretendia reinstituir o paganismo germânico . Ele se colocou na posição de ser o homem que salvaria o Cristianismo Positivo da destruição total nas mãos dos comunistas ateus antiteístas da União Soviética . Isso foi especialmente verdadeiro imediatamente antes e depois das eleições de 1932; Hitler queria parecer não ameaçador para as principais religiões cristãs e consolidar seu poder. Além disso, Hitler sentia que as lutas internas católico-protestantes haviam sido um fator importante no enfraquecimento do Estado alemão e na permissão de seu domínio por potências estrangeiras.

Alguns líderes nazistas, como Martin Bormann , eram anticristãos e simpáticos a Rosenberg. Uma vez no poder, Hitler e a maioria dos líderes nazistas buscaram unificar as denominações cristãs em favor do "cristianismo positivo". Hitler condenou privadamente os interesses místicos e pseudo-religiosos como "absurdos". No entanto, ele e Joseph Goebbels concordaram que após a Endsieg (Vitória Final), a Igreja do Reich deveria ser pressionada a evoluir para uma organização evolucionista social alemã proclamando o culto de raça, sangue e batalha, em vez da Redenção e dos Dez Mandamentos de Moisés , que eles consideraram desatualizados e judeus.

As opiniões de Heinrich Himmler estavam entre as mais próximas das de Rosenberg, e seu distanciamento talvez tenha sido criado pelas habilidades de Himmler de colocar em ação o que Rosenberg apenas escrevera. Além disso, enquanto Rosenberg pensava que o Cristianismo deveria morrer, Himmler ativamente começou a criar rituais pagãos contrários.

O tenente-coronel William Harold Dunn (1898–1955) escreveu um relatório médico e psiquiátrico sobre ele na prisão para avaliá-lo como um risco de suicídio:

Ele deu a impressão de se apegar a suas próprias teorias de maneira fanática e inflexível e de ter sido pouco influenciado pelos desdobramentos durante o julgamento da crueldade e dos crimes do partido.

Resumindo o conflito não resolvido entre as visões pessoais de Rosenberg e o pragmatismo da elite nazista:

A busca implacável dos objetivos nazistas acabou por significar não, como Rosenberg esperava, a permeação da vida alemã com a nova ideologia; significava concentração dos recursos combinados do partido e do estado na guerra total .

Vida familiar

Rosenberg foi casado duas vezes. Em 1915, ele se casou com Hilda Leesmann , de etnia estoniana ; eles se divorciaram em 1923. Dois anos depois, em 1925 ele se casou com Hedwig Kramer, com quem permaneceu casado até sua execução pelos Aliados. Ele e Kramer tiveram dois filhos: um filho que morreu na infância e uma filha, Irene, que nasceu em 1930.

Escritos

  • Unmoral im Talmud , 1920, Ernst Boepple 's Deutscher Volksverlag, Munich ("Immorality in the Talmud")
  • Das Verbrechen der Freimaurerei: Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum , 1921 ("O Crime da Maçonaria: Judaísmo, Jesuitismo, Cristianismo Alemão")
  • Wesen, Grundsätze und Ziele der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei , 1922, Ernst Boepple's Deutscher Volksverlag, Munich ("Ser, princípios e objetivos do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães")
  • Peste em Russland. Der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer , 1922, Ernst Boepple's Deutscher Volksverlag, Munich ("A Praga na Rússia. Bolchevismo, seus chefes, capangas e vítimas")
  • Bolschewismus, Hunger, Tod , 1922, Ernst Boepple's Deutscher Volksverlag, Munich ("Bolchevismo, fome, morte")
  • Der staatsfeindliche Zionismus. ("Sionismo, o Inimigo do Estado"), 1922.
  • Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik , 1923 ("Os Protocolos dos Sábios de Sião e a Política Mundial Judaica")
  • The Jewish Bolchevism , Britons Pub. Society, 1923, junto com Ernst Boepple
  • Der Mythus des 20. Jahrhunderts , 1930 ("O Mito do Século 20")
  • Dietrich Eckart . Ein Vermächtnis , 1935 ("Dietrich Eckart: A Legacy")
  • Um Die Dunkelmänner unserer Zeit. Eine Antwort auf die Angriffe gegen den „Mythus des 20. Jahrhunderts“ , 1937 ("The Obscurantists of Our Time: A Response to the Attacks Against 'The Myth of the 20th Century'")
  • Protestantische Rompilger . Der Verrat an Luther und der „Mythus des 20. Jahrhunderts“ , 1937 ("Os peregrinos protestantes de Roma: a traição de Lutero e o 'mito do século 20'")
  • Retrato eines Menschheitsverbrechers , 1949, com comentários analíticos de Serge Lang e Ernst von Schenck ("Memórias de Alfred Rosenberg: Com comentários")
  • Die Macht der Form , Desconhecido ("O Poder da Forma")

Diário

Durante os julgamentos de Nuremberg , o diário manuscrito de Rosenberg foi traduzido por Harry Fiss , Chefe de Documentação do Ministério Público americano. Após seu uso como prova durante os julgamentos de Nuremberg, o diário desapareceu, junto com outro material que havia sido dado ao promotor Robert Kempner (1899–1993). Foi recuperado em Lewiston, NY, em 13 de junho de 2013. Escrito em 425 páginas de folhas soltas, com entradas que datam de 1936 a 1944, é agora propriedade do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (USHMM) em Washington. Henry Mayer, o arquivista sênior do museu e filho de um sobrevivente do Holocausto, conseguiu acessar o material e, embora "não tivesse tempo suficiente para ler [a] entrada do diário do início ao fim", ele "percebeu que Rosenberg se concentrou em certos assuntos, incluindo brutalidade contra judeus e outros grupos étnicos e forçando a população civil da Rússia ocupada a servir a Alemanha. " Meyer também observou os "comentários hostis de Rosenberg sobre os líderes nazistas", que ele descreveu como "nus". Embora algumas partes do manuscrito tenham sido publicadas anteriormente, a maioria foi perdida por décadas. O ex- agente do Federal Bureau of Investigation Robert King Wittman , que ajudou a rastrear o diário, disse: "não há nenhum lugar no diário onde Rosenberg ou Hitler dissessem que os judeus deveriam ser exterminados, tudo o que dizia era 'movê-los para fora da Europa '". O New York Times disse sobre a busca pelo manuscrito perdido que "a complicada jornada do diário poderia ser o assunto de uma minissérie de televisão". Desde o final de 2013, o USHMM exibiu o documento de 425 páginas (fotos e transcrições) em sua página inicial.

Veja também

Referências

Notas informativas

Citações

Bibliografia

links externos