Ali e Nino -Ali and Nino
Ali e Nino é um romance sobre um romance entre ummenino azerbaijano muçulmano e umamenina georgiana cristã em Baku nos anos de 1918 a 1920. Ele explora os dilemas criados pelo domínio "europeu" sobre uma sociedade "oriental" e apresenta um quadro dacapitaldo Azerbaijão , Baku , durante operíodo da República Democrática do Azerbaijão que precedeu a longa era dodomínio soviético . Foi publicado sob o pseudônimo de Kurban Said . O romance foi publicado em mais de 30 idiomas, com mais de 100 edições ou reimpressões. O livro foi publicado pela primeira vez em Viena, na Alemanha, em 1937, pela EP Tal Verlag. É amplamente considerado uma obra-prima literária e desde sua redescoberta e circulação global, que começou em 1970, é comumente considerado o romance nacional do Azerbaijão.
Tem havido muito interesse na autoria de Ali e Nino . A verdadeira identidade por trás do pseudônimo " Kurban Said " tem sido objeto de alguma controvérsia. O caso de Lev Nussimbaum , também conhecido como Essad Bey , como o autor surgiu originalmente em 1944. No best-seller internacional de Tom Reiss em 2005, The Orientalist: Resolvendo o mistério de uma vida estranha e perigosa , Reiss afirma que o romance é a obra de Nussimbaum, que continua uma reivindicação datando da correspondência e dos escritos de Nussimbaum de 1938 a 1942 e dos escritos de Ahmed Giamil Vacca-Mazzara na década de 1940. A reivindicação de Yusif Vazir Chamanzaminli como autor originou-se em 1971. O argumento em favor de Chamanzaminli foi apresentado em uma edição especial de 2011 da Azerbaijan International intitulada Ali and Nino: The Business of Literature , na qual Betty Blair argumentou que Nussimbaum apenas embelezou um manuscrito do qual ela supõe que Chamanzaminli deve ser o "autor central", uma posição que já havia sido defendida pelos filhos de Chamanaminli e seus apoiadores por alguns anos. A detentora dos direitos autorais do romance, Leela Ehrenfels, afirma que sua tia, a Baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, é a autora do livro, principalmente porque o contrato de publicação do livro e o registro do catálogo subsequente a identificam como Kurban Said , embora poucos apoiem isso como prova de sua autoria.
Enredo
Ali and Nino é a história de um jovem azerbaijano que se apaixona por uma princesa georgiana . Essencialmente, o livro é uma busca pela verdade e reconciliação em um mundo de crenças e práticas contraditórias - Islã e Cristianismo , Oriente e Ocidente , idade e juventude , homem e mulher . Grande parte do romance se passa na Cidade Velha de Baku ( Ichari Shahar ), na véspera da Revolução Bolchevique, que começou por volta de 1914.
Ali Khan Shirvanshir, descendente de uma nobre família muçulmana , foi educado em uma escola secundária russa para meninos. Embora seu pai ainda seja culturalmente asiático , Ali é exposto aos valores ocidentais na escola e por meio de seu amor pela princesa georgiana Nino Kipiani, que foi criada em uma tradição cristã e pertence mais ao mundo europeu.
O livro descreve o amor de Ali por Nino, com excursões a aldeias nas montanhas do Daguestão , Shusha no Azerbaijão , Tbilisi , Geórgia e Pérsia . Ao terminar o ensino médio, Ali decide se casar com Nino. No início ela hesita, até que Ali promete que não a fará usar o véu ou fazer parte de um harém. O pai de Ali, apesar de sua visão tradicional muçulmana das mulheres, apóia o casamento enquanto tenta adiá-lo.
O livro dá uma guinada dramática quando um armênio ( cristão ) , Melik Nachararyan, que Ali pensava ser um amigo, sequestra Nino. Em retaliação, Ali o persegue a cavalo, ultrapassa seu carro de "caixa laqueada" e o esfaqueia até a morte com uma adaga. Ao contrário da tradição de homicídio por honra preconizada pelo amigo de Ali, Mehmed Heydar, Ali poupa a vida de Nino. Ali então foge para o Daguestão para escapar da vingança da família de Nakhararyan.
Depois de muitos meses, Nino encontra Ali em uma simples cidadezinha nas montanhas perto de Makhachkala . Os dois se casam na mesma hora e passam alguns meses em feliz pobreza. Enquanto a turbulência segue a Revolução Russa, Ali Khan toma algumas decisões ideológicas difíceis. Quando o Exército Otomano se aproxima de sua terra natal , Baku , Ali Khan observa os acontecimentos de perto. Os bolcheviques recapturam Baku e Ali e Nino fogem para o Irã (Pérsia). Em Teerã , Ali é lembrado de suas raízes muçulmanas , enquanto Nino está fundamentalmente infeliz no confinamento do harém.
Após o estabelecimento da República Democrática do Azerbaijão , Ali e Nino retornam e se tornam embaixadores culturais de seu novo país. Ali é oferecido um posto de embaixador na França - uma ideia que Nino arranjou -, mas Ali recusa, porque teme ser infeliz em Paris. Quando o Exército Vermelho desce em Ganja , no Azerbaijão, Ali pega em armas para defender seu país. Nino foge para a Geórgia com seu filho, enquanto Ali Khan morre na batalha enquanto os bolcheviques tomam o país. (A vitória bolchevique levou ao estabelecimento do domínio soviético do Azerbaijão de 1920 a 1991 e ao fim da curta República Democrática do Azerbaijão , que durou de maio de 1918 a abril de 1920.)
Em 1998, Hans de Weers, da Egmond Film & Television, de Amsterdã, procurou encontrar parceiros americanos para uma adaptação cinematográfica de Ali & Nino , que seria filmada em inglês e escrita pelo roteirista azerbaijano vencedor do Oscar Rustam Ibragimbekov . Foi relatado que De Weers "reuniu 30% do orçamento de US $ 8 milhões da Holanda e do Azerbaijão".
Em 2004, a produtora holandesa Zeppers Film & TV, em coprodução com a NPS, lançou um documentário de 90 minutos do diretor holandês Jos de Putter intitulado Alias Kurban Said . O filme examina as divergências sobre a autoria do romance. A Variety o chamou de "magnífico whodunit histórico, em que fotografias em ruínas, documentos amarelados e rolos esquecidos de filme de 35 mm são investidos de um tremendo poder evocativo". O filme mostra evidências documentais de que Abraham Nussimbaum era proprietário de poços de petróleo vendidos à firma Nobel em 1913. O filme foi uma seleção oficial do Tribeca Film Festival , International Film Festival, Rotterdam e 2005 Netherlands Film Festival. Sua música ganhou o prêmio de Melhor Música no Festival de Cinema da Holanda.
Ali and Nino foi adaptado como peça no Teatro Municipal de Baku em 2007. A companhia de teatro azerbaijani que a encenou em 2007 também apresentou a peça em um festival internacional de teatro em Moscou em 2012.
Em fevereiro de 2010, uma agência de notícias do Azerbaijão informou que o diretor de cinema georgiano Giorgi Toradze estava planejando fazer um "documentário" sobre a "criação" de Ali e Nino , embora a descrição do filme na reportagem sugerisse que seria uma versão ficcional . De acordo com o relatório, o projeto "foi apresentado ao Ministério da Cultura e Turismo do Azerbaijão pelo produtor de cinema Giorgi Sturua".
Uma escultura de metal em movimento criada pela escultora georgiana Tamara Kvesitadze em 2007, intitulada "Homem e Mulher", que teria sido bem recebida na Bienal de Veneza de 2007, foi instalada em Batumi, Geórgia em 2010 e renomeada como "Ali e Nino ", após os personagens-título do romance de Kurban Said . O romance foi supostamente a inspiração de Kvesitadze para o trabalho. Veja o site do escultor no qual a escultura ainda é intitulada "Homem e Mulher"
Uma "re-imaginação musical" do romance, intitulado Nos passos de Ali e Nino , estreada em Paris no Anfiteatro Richelieu da Universidade de Paris IV, Paris-Sorbonne em abril de 2012. Seu "criador, líder do projeto e pianista" foi Pianista do Azerbaijão Saida Zulfugarova. Sua "trilha sonora" para o romance usou "músicas tradicionais da Geórgia e do Azerbaijão e obras de Azer Rzaev, Uzeyir Hajibeyli, Vagif Mustafazadeh, Fritz Kreisler e, é claro, Kara Karayev, entre muitos outros." Foi dirigido por Charlotte Loriot.
A partir de 2013, o romance está sendo adaptado para um filme do roteirista e dramaturgo britânico Christopher Hampton . Asif Kapadia foi nomeado diretor e a produção do filme está prevista para começar em 2014. A produtora do filme é Leyla Aliyeva , vice-presidente da Fundação Heydar Aliyev .
Debate de autoria
Durante décadas, houve uma controvérsia sobre a identidade de Kurban Said , o pseudônimo usado para esconder a identidade do autor deste romance.
Ninguém localizou ou identificou qualquer manuscrito existente de Ali e Nino . A editora, Lucy Tal, afirma que todos os jornais foram destruídos deliberadamente quando os nazistas entraram em Viena. O mais perto que alguém chegou de tal descoberta foi Mireille Ehrenfels-Abeille, que afirma no filme de 2004 Alias Kurban Said possuir metade do manuscrito de A Garota do Chifre de Ouro , o outro romance publicado sob o nome de Kurban Said. No próprio filme, porém, ela não conseguiu localizar o manuscrito em sua casa e disse que, na verdade, pode não tê-lo visto por dez ou vinte anos.
O caso da autoria de Lev Nussimbaum
A afirmação de que Lev Nussimbaum era o autor do romance começou a circular em 1944, quando uma tradução italiana do romance apareceu, listando o autor listado como "Mohammed Essad Bey". Tom Reiss observa isso como "uma primeira restauração póstuma" da autoria de Nussimbaum. (Claro, esta edição italiana foi trazida para impressão pelo Dr. Ahmed Giamil Vacca-Mazzara (né Bello Vacca), que alegou ser Kurban Said e negou que Essad Bey fosse um judeu chamado Lev Nussimbaum.). Quando o romance foi traduzido para o inglês por Jenia Graman e publicado pela Random House em 1970, John Wain, o autor da introdução, descreveu a figura por trás do nome Kurban Said, sem nomeá-lo, como tendo os atributos biográficos de Nussimbaum. As afirmações de que Nussimbaum era o autor foram ocasionalmente repetidas depois disso.
O tradutor azerbaijano Charkaz Qurbanov, identificado na lista de entrevistados no final do filme, Alias Kurban Said como "Cherkes Burbanly" se identifica (conforme transcrito e transliterado nas legendas em inglês) como "Cherkes Qurbanov argumentou, em uma discussão exibida em o filme Alias Kurban Said , que "Kurban Said é o pseudônimo literário de Mohammed Essad Bey. As estatísticas mostraram, assim como minha pesquisa, que os romances escritos por Essad Bey e Kurban Said têm exatamente o mesmo estilo. Não há diferença. No trabalho de Essad Bey você vê o Azerbeidshan [isto é, o Azerbaijão] embaixo. "Outro participante, identificado na lista de entrevistados no final do filme Alias Kurban Disse como" Zeydulla Achaev. "Pode ser que essa pessoa seja o homem mais comumente conhecido como Zeydulla Ağayevdən, que traduziu Ali e Nino para o azeri. A discussão dizia "O texto é alemão, mas é um tipo de alemão azerbeidshan [isto é, azerbaijani]. O alemão de Essad Bey é o que um verdadeiro alemão nunca usaria. A estrutura da frase mostra que ele não é alemão. "
Provas documentais da autoria de Lev Nussimbaum
Existem três documentos escritos por pessoas que conheceram Nussimbaum atestando que ele foi o autor do livro.
Uma é uma carta publicada no New York Times em agosto de 1971 de Bertha Pauli, uma agente literária austríaca que conheceu Nussimbaum em Viena de 1933 a 1938 e o ajudou a obter oportunidades de publicação por meio de uma cooperativa de escritores chamada Austrian Correspondence (que Pauli disse que ela "tinha se organizado para fornecer aos autores cujo trabalho era 'indesejável' no Terceiro Reich oportunidades de publicação em outro lugar"). Pauli também negociou o contrato do segundo romance de Kurban Said , The Girl from the Golden Horn . Descrevendo-se como "colega e amiga" de Nussimbaum, Pauli escreveu ao New York Times em 1971 que "lera o romance na época de sua primeira publicação bem-sucedida, 1937, em Viena, minha cidade natal, e conversou com o próprio autor sobre isso. . " Ela observou que "A nova e excelente tradução em inglês traz o original alemão vividamente à minha mente; parece que ouço Essad falando novamente com seu modo particularmente espirituoso."
Outro testemunho é do Barão Omar Rolf von Ehrenfels em seu prefácio a uma edição suíça de 1973 do segundo romance de Kurban Said , A Garota do Chifre de Ouro . Omar Rolf von Ehrenfels era marido da Baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof e, coincidentemente, pai de Leela Ehrenfels, a atual detentora dos direitos autorais. A complicada história é contada por Leela Ehrenfels em "'Ali e Nino'. Identificando" Kurban Said "com o homem que ele teria conhecido na década de 1930 como Nussimbaum / Bey, o barão escreve:" Quando jovem, fundei o 'Oriente -Bund 'para estudantes afro-asiáticos em Viena e através dele me tornei amigo do observador silencioso azerbaijano Kurban Said .... Meu caminho me levou logo depois para a Índia, de onde voltei para a Europa pela primeira vez em 1954 e fui imediatamente visitar o túmulo tradicional muçulmano de meu amigo, então aparentemente esquecido, que ficava do lado de fora do muro do cemitério em Positano. "
Lucy Tal, a esposa de EP Tal, a editora original do romance de 1937, acreditava que "Essad Bey" (Nussimbaum) provavelmente o havia escrito, mas ela não tinha certeza, pois seu marido Peter havia lidado com os contratos, mas morreu repentinamente de um coração ataque e ela fugiu de Viena com o Anschluss. Além disso, ela não confiava em Essad Bey com relação aos contratos: "Essad às vezes era o verdadeiro contador de histórias de contos de fadas oriental. O que era verdadeiro ou falso nem sempre o incomodava muito."
O caso de Tom Reiss para a autoria de Lev Nussimbaum
Tom Reiss argumentou - primeiro em um artigo de 1999 na The New Yorker e depois com mais detalhes em sua biografia de Nussimbaum , The Orientalist de 2005 - que é "quase certo que Kurban Said era uma capa para ele para que ele pudesse continuar a receber royalties de seu trabalho. " Reiss cita e cita evidências documentais não apenas ligando o pseudônimo Kurban Said a Nussimbaum e à Baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, mas também mostrando as razões pelas quais o judeu Nussimbaum precisaria de um novo pseudônimo depois de ser expulso do Sindicato dos Escritores Alemães (nazistas) em 1935 , que recebeu receitas de livros publicados com esse nome, e que ele próprio reivindicou a autoria de Ali e Nino .
A evidência documental de Tom Reiss para a autoria de Lev Nussimbaum
Desde o início, em 1937 e 1938, a Baronesa Ehrenfels detinha os direitos autorais legais das obras de Kurban Said , um direito autoral que agora foi passado por herança para sua sobrinha Leela Ehrenfels. O advogado de Leela Ehrenfels, Heinz Barazon, defendeu com sucesso a propriedade da família Ehrenfels dos direitos autorais de Ali e Nino . Reiss argumenta, no entanto, que em vez de ser a verdadeira autora por trás do nome Kurban Said , a Baronesa Ehrenfels agiu como uma "arianizadora" para Nussimbaum, o que significa que ela assumiu a propriedade legal do pseudônimo Kurban Said ao passar para ele a receita gerada por livros publicados sob aquele nome. Heinz Barazon, relata Reiss, apontou que um contrato de publicação para Ali e Nino foi assinado em Viena em 20 de abril de 1937, muito antes de Nussimbaum, como judeu , ter perdido o direito de publicar na esteira do Anschluss , ou nazista Anexação alemã da Áustria , ocorrida em março de 1938.
Reiss rebate o argumento de Barazon argumentando que Nussimbaum tinha um incentivo econômico para publicar sob um pseudônimo de propriedade de sua amiga, a Baronesa Ehrenfels, porque, ao contrário da Áustria e da Suíça , onde Nussimbaum poderia ter publicado sob seu pseudônimo Essad Bey , a Alemanha controlada pelos nazistas era o maior mercado, de longe, para publicações em língua alemã . Reiss parafraseia o professor Murray Hall, um especialista em publicação na Áustria entre as guerras , que lhe disse: "Não era lucrativo publicar um livro se você não pudesse vendê-lo na Alemanha, então os editores austríacos precisavam passar seus livros pelos censores nazistas para alcançar a maioria do público leitor de alemão. " Esta teoria é apoiada pela carta de Bertha Pauli de 1971 ao New York Times , na qual ela escreveu que um motivo pelo qual Nussimbaum pode ter usado o pseudônimo para seu trabalho neste período foi que "como 'Kurban Said', ainda poderia ser vendido em alemão mercado."
Reiss escreve sobre encontrar "um rastro de cartas" nos "arquivos da Polícia Política Fascista Italiana em Roma", atestando que o aparato da polícia nazista frustrou um esforço de Nussimbaum de vender seu trabalho na Alemanha nazista . Ele cita uma nota interna de 8 de julho de 1937, de um serviço da polícia italiana mostrando que o serviço acreditava que Nussimbaum / Bey havia "tentado contrabandear" suas obras para a Alemanha, mas que "o truque foi, no entanto, descoberto". "Embora isso não prove", concluiu Reiss, "que Essad [Bey, nome adotado de Lev Nussimbaum] estava ocultando sua identidade por trás de Kurban Said , isso mostra que ele tinha motivos para isso."
Reiss ainda cita a correspondência de Nussimbaum com o Barão Omar-Rolf Ehrenfels em 1938 para mostrar que Nussimbaum recebeu pagamentos de royalties pelas publicações de Kurban Said via Baronesa Ehrenfels, a quem ele se referiu como "Sra. Kurban Said". (Leela Ehrenfels cita uma carta de 14 de setembro de 1938 de "Essad Bey" à Baronesa Ehrenfels, escrita em Positano, Itália, na qual ele novamente se refere a ela como "Sra. Kurban Said" e a parabeniza por algo não mencionado - Leela Ehrenfels interpreta isso como uma referência a A Garota do Chifre de Ouro .)
Reiss também cita cartas nas quais Nussimbaum afirma inequivocamente ser o autor do romance. Em um Nussimbaum afirma diretamente que ele estava usando a Baronesa Ehrenfels como uma cobertura legal a fim de contornar a proibição de seu trabalho na Alemanha nazista : Nussimbaum explica que Ali e Nino ainda poderiam ser publicados em todos os lugares, já que "de acordo com a lei sobre pseudônimos, KS é uma mulher! Uma jovem baronesa vienense, que é até membro da Kulturkammer ! ", a União dos Escritores Alemães da qual Nussimbaum fora expulso.
Nessa mesma carta, Nussimbaum recomendou a seu destinatário que "ela mesma comprasse um exemplar de Ali e Nino , gabando-se de que era o livro favorito dele". Em outra carta, Nussimbaum escreveu sobre ter tido apenas duas experiências de escrita nas quais "Não pensei na editora, nem nos royalties, mas apenas escrevi com alegria. Esses foram os livros Stalin e Ali e Nino ", acrescentando que "Os heróis do romance simplesmente venha até mim exigindo, 'Dê-nos forma' - 'nós também possuímos certas características que você deixou de fora e queremos viajar, entre outras coisas.' "(Betty Blair interpretou esta declaração como uma" admissão "de que Nussimbaum" teve acesso aos manuscritos originais "já escritos por outra pessoa, Yusif Vavir Chamanzaminli, e os" embelezou ".) Reiss também cita outras cartas em que Nussimbaum identifica-se como Kurban Said . Em seu manuscrito final não publicado, Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand , Nussimbaum também se refere a si mesmo como "Ali".
Assim, embora Reiss não tenha alegado prova absoluta de que Nussimbaum, em vez de Ehrenfels ou Chamanzaminli, é o autor principal, ele cita evidências documentais que mostram que Nussimbaum precisava em 1937 "arianizar" suas publicações para continuar a gerar receita com eles, estavam recebendo renda de cheques emitidos em nome de Kurban Said, fez várias referências documentadas identificando-se como Kurban Said e continuou a usar o pseudônimo em seu manuscrito final e não publicado Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand .
Comparações textuais de Tom Reiss
Além da evidência documental que Reiss oferece para a autoria de Lev Nussimbaum, Reiss também sugere vários paralelos interpretativos entre as experiências de vida conhecidas de Nussimbaum e seus escritos sob o pseudônimo de Essad Bey .
Em The Orientalist, Reiss cita o testemunho de Alexandre Brailowski (também conhecido como Alex Brailow), um colega de escola de Lev Nussimbaum no ginásio russo em Charlottenburg, Berlim. Não está claro a partir do relato de Reiss se Brailow estivera em contato com Nussimbaum durante a década de 1930, particularmente em 1937, quando Ali e Nino foram publicados pela primeira vez em Viena; em qualquer caso, Reiss não relata que Brailow alegou ter recebido de Nussimbaum (ou qualquer outra pessoa) qualquer reconhecimento verbal ou escrito da autoria de Nussimbaum. Reiss cita Brailow, em suas memórias não publicadas, como lembrando que Nussimbaum tinha um "talento para contar histórias". Reiss cita ainda a introdução não publicada de Brailow a um livro planejado intitulado The Oriental Tales of Essad-Bey (uma coleção dos primeiros escritos de Nussimbaum em posse de Brailow), em que Brailow interpretava personagens de Ali e Nino como referências autobiográficas aos colegas de escola de Nussimbaum de seu ginásio . O personagem de Nino, acreditava Brailow, era baseado na jovem namorada de Nussimbaum, Zhenia Flatt. Reiss escreve que porque Zhenia Flatt "transferiu seu afeto ... para um homem mais velho chamado Yashenka," Brailow "sempre acreditou que Yasha era o modelo de Lev para Nachararyan, o 'armênio do mal' em Ali e Nino , que é rival de Ali pelo amor de Nino . " Brailow escreveu: "Todo o caso de amor, incluindo a fuga de Nino e a subsequente perseguição e assassinato de Nachararyan, é tanto uma realização de desejo quanto a autobiografia de Ali, cuja adolescência e juventude são uma mistura curiosa das de Essad e de o que ele gostaria que fossem. " Reiss também observa que Brailow também se lembrou de um incidente que lembra o momento em Ali e Nino em que Ali assassina Nachararyan: “um dia ele puxou uma faca em seu algoz e ameaçou cortar sua garganta. Brailow lembrou que 'Essad, além de ser um nervoso tipo, parecia ceder a explosões de fúria assassina, talvez porque sentisse que essa era sua obrigação como um 'oriental' para quem a vingança seria um dever sagrado. ' Brailow interveio para evitar que o 'temperamento caucasiano' de seu amigo levasse ao assassinato. "
Reiss afirma que "embora claramente juvenil", as primeiras histórias não publicadas de Nussimbaum "tinham uma ironia que era imediatamente reconhecível como a matéria-prima de Ali e Nino e de tantos dos livros caucasianos que Lev escreveria".
Evidência adicional para a autoria de Lev Nussimbaum: plágio e repetição
Livro de Tamar Injia Ali and Nino - Literary Robbery! demonstra que partes de Ali e Nino foram "roubadas" do romance de 1926 The Snake's Skin ( Das Schlangenhemd ) do autor georgiano Grigol Robakidze . (Foi publicado em georgiano em 1926 e em alemão em 1928. Injia analisou os dois livros, encontrou passagens semelhantes e idênticas e concluiu que " Kurban Said " (que ela identifica como Essad Bey ) deliberadamente transferiu passagens do romance de Robakidze.
O caso da autoria de Yusif Vazir Chamanzaminli
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A afirmação de que o romancista azerbaijano Yusif Vazir, conhecido popularmente como Yusif Vazir Chamanzaminli , é o verdadeiro autor de Ali e Nino parece ter começado no prefácio da edição turca de 1971 do romance, em que o tradutor turco Semih Yazichioghlu afirmou que Lucy Tal, a falecida viúva da editora original EP Tal, escreveu uma carta afirmando que na década de 1920 "um jovem bonito" havia "deixado uma pilha de manuscritos" que a empresa publicou em 1937. (Lucy Tal negou inequivocamente ter escrito a declaração, chamando as afirmações de "afirmações monstruosas".)
Os falecidos filhos de Chamanzaminli, Orkhan e Fikret, continuaram a reivindicar. Eles começaram a defendê-lo pelo menos na década de 1990 depois que a primeira tradução azeri de Ali e Nino foi publicada em 1990. Uma tradução azeri anterior foi feita em 1972, mas uma tradução completa em azeri, por Mirza Khazar, foi publicada para a primeira vez, em série, em três edições da revista Azerbaijão em 1990. Seguindo essa teoria, Chamanzaminli foi listado como o autor (em vez do " Kurban Said " padrão ) em várias edições, particularmente no Azerbaijão, onde declarou Chamanzaminli para seja o autor.
No filme de 2004, Alias Kurban Said , dirigido por Jos de Putter , o filho falecido de Yusif Vazirov Chamanzaminli, Fikrat Vazirov, ofereceu um argumento para a autoria de Chamanzaminli. Chamanzaminli tinha um relacionamento amoroso com uma namorada chamada Nina, que, segundo ele, se tornou "Nino" no romance. "Qualquer um pode dizer que são Kurban Said, mas não podem contar como conheceram Nino na rua Nikolay." Ele atestou que seu pai conheceu uma jovem chamada "Nino": "Ela estava andando pela rua Nikolay e meu pai veio do Instituto. Eles se conheceram aqui no parque, assim como no romance. Ele tinha dezenove anos e ela dezessete. "
Um conto de Chamanzaminli, publicado em 1927, de aparência autobiográfica, apresentava um escritor faminto em Paris em meados da década de 1920 (quando Chamanzaminli estava lá) que trabalha como escritor fantasma, produzindo artigos com a assinatura de outra pessoa e obtendo apenas 25% de os ganhos para eles. Blair oferece isso como uma pista de que Chamanzaminli produziu, na realidade , e não na ficção, escritos que apareceram com a assinatura de outras pessoas. Blair conjectura implicitamente que o romance também deve ter saído de sua posse e que, portanto, ele perdeu a capacidade de receber crédito por sua escrita. Fikret Vezirov alegou que Chamanzaminli teve que esconder sua identidade por trás do nome Kurban Said para não ser identificado com as visões antibolcheviques contidas em Ali e Nino . Se Chamanzaminli tinha uma cópia do manuscrito, disse Vezirov, ela deve ter estado entre os relatórios de Vezirov que Chamanzaminli foi incendiado em 1937, quando Chamanzaminli caiu sob a suspeita da KGB. Vezirov se referiu a um artigo da década de 1930, cujos autores, na caracterização de Vezirov, se ressentiam do uso do nome "Essad Bey" por Nussimbaum e protestavam "que escrevia pornografia que nada tinha a ver com história, que estava apenas incitando nações contra uns aos outros." Vezirov citou o fato de seu pai ter viajado para o Irã, Tblisi, Kislovodsk e Daguestão (todos visitados pelos personagens do romance) como outro elo evidente. "Tire suas próprias conclusões", declarou ele.
Panah Khalilov (grafia alternativa: Penah Xelilov), como mostrado no filme Alias Kurban Said , é o criador do arquivo Chamanzaminli. Ele se referiu no filme a uma história de Chamanzaminli publicada em 1907 que ele acredita ser uma "variante primária", ao invés de "o Ali e Nino completos ". Ele também se referiu a "um livro, escrito em alemão e publicado em Berlim", cujo autor conheceu Nussimbaum, leu Blood and Oil in the Orient e "escreveu um ensaio sobre o assunto no qual o acusa de insultar seu povo, dizendo que o núcleo do povo azerbaijano eram judeus "- uma caracterização que Cerkez Qurbanov, que traduziu Sangue e Óleo para o Azeri, negou veementemente que fosse verdadeira sobre Sangue e Óleo no Oriente .
Wendell Steavenson, em seu livro de 2002 Stories I Stole: From Georgia relatou que "Vazirov, o mais jovem, chamou Lev Nussimbaum de fraudador, um 'charlatão', não um bakuviano, que escreveu doze livros 'de natureza aventureira', mas não teve nada a ver com Ali e Nino . ' Ali e Nino ' , declarou ele, 'é um puro romance do Azerbaijão.' Seu pai, disse ele, escreveu a Ali e Nino e conseguiu publicar em Viena por meio de um primo que morava lá. Havia muitos detalhes que combinavam: Kurban Said devia ser azeri. "Ele até sabia tudo sobre um especial tipo de queijo Shusha, que só um homem de Shusha saberia. ' Vazirov argumentou. "
Afirmações de que o nacionalismo do Azerbaijão motiva a defesa da autoria de Yusif Vazir Chamanzaminli
Pelo menos quatro estudiosos da literatura e cultura do Azerbaijão expressaram ceticismo sobre os argumentos do Azerbaijão Internacional para a autoria de Ali e Nino por Chamanzaminli . Eles ofereceram dois tipos de crítica: um é a rejeição política do nacionalismo excludente latente que eles consideram ter motivado a campanha para estabelecer Chamanzaminli como o "autor central" do romance. O outro critica a interpretação do livro pelo Azerbaijão Internacional como derivado do próprio Chamanzaminli.
O romancista e crítico literário azerbaijano Chingiz Huseynov (ou Guseinov), que leciona na Universidade Estadual de Moscou , advertiu em 2004 contra ser "movido por 'etnoemoções' que podem nos obrigar a vincular este artigo à literatura azerbaijana a qualquer custo". Poeta, matemático e renomado fundador da Universidade Khazar de Baku , Hamlet Isakhanli oglu Isayev , também se manifestou contra as motivações nacionalistas na campanha pela autoria de Chamanzaminli. "Acho que apelar para o sentimento de orgulho nacional dos azerbaijanos tentando provar que Chamanzaminli escreveu o romance é contraproducente. ... Como azerbaijano, não me sinto mais orgulhoso porque um azeri de etnia supostamente escreveu o romance." Outro comentarista é Alison Mandaville, professora de literatura da California State University, em Fresno, que traduziu ficção do azerbaijão para o inglês e publicou extensivamente sobre a literatura e a cultura azerbaijana . Os artigos de Alison Mandaville sobre a cultura e a literatura do Azerbaijão incluem "Mullahs para burros: cartum no Azerbaijão". Para Mandaville, a tentativa do Azerbaijan International de estabelecer a autoria de Ali e Nino de Chamanzaminli reflete um sentido estreito da literatura como uma forma de "propriedade" que diminui a valorização e promoção da própria literatura e reflete um senso contemporâneo de nacionalismo azeri comunalista que é divorciado do nacionalismo multicultural refletido no romance. "Esta controvérsia parece uma visão da literatura como propriedade - propriedade política, nacional ... como se o mais importante não fosse a literatura em si, mas quem a 'possui'. Em minha opinião, o Azerbaijão ficaria muito melhor apoiando e promover a própria literatura, em vez de entrar em "de quem" ela é. Para qualquer pessoa que lê hoje, a literatura é global. E qualquer pessoa que faça pesquisas sobre as origens da literatura durante o período de Ali e Nino sabe que a nação era uma coisa muito fluida naquela época na história."
Betty Blair e o caso do Azerbaijan International para a autoria de Yusif Vazir Chamanaminli
Os resultados da pesquisa por Betty Blair e pesquisadores associados foram publicados em uma edição especial de 2011 da revista Azerbaijan International intitulada Ali and Nino: The Business of Literature . (Alguns artigos são co-creditados a outros autores além de Blair.) Blair aponta para vários paralelos entre eventos da vida e escritos de Chamanzaminli e o texto de Ali e Nino . Ela oferece apenas um pequeno punhado de eventos circunstanciais na vida de Chamanzaminli com base no qual ela constrói um cenário hipotético no qual um manuscrito de Chamanzaminli - cuja existência é conjectural - de alguma forma teria sido escrito por ele, então teria sido adquirido por a editora vienense, EP Tal. De alguma forma, Lev Nussimbaum teria recebido este manuscrito hipotético e o teria "embelezado" antes de sua publicação.
As hipóteses de Blair sobre um manuscrito de Chamanzaminli
Betty Blair, do Azerbaijan International , afirmou que "há muitos vínculos entre Chamanzaminli e Ali e Nino para serem explicados como meramente circunstanciais. Evidências irrefutáveis apontam diretamente para Chamanzaminli como o escritor principal." No entanto, ela não mostrou nenhum rastro de papel de fontes documentais mostrando que Chamanzaminli tinha algo a ver com Ali e Nino , nem demonstrou qualquer ligação entre qualquer manuscrito de Chamanzaminli (seja o que ela hipoteticamente se refere como "o manuscrito central" ou qualquer outro manuscrito conhecido por ser de autoria de Chamanzaminli) e a publicação de Ali e Nino . Ela liga Chamanzaminli a Ali e Nino por meio de paralelos textuais, baseando-se em paralelos textuais propostos entre a vida e os escritos de Chamanzaminli e o conteúdo do romance como "evidência irrefutável".
Blair tenta oferecer esboços de como uma transmissão de Chamanzamini para Tal e Nussimbaum poderia ter ocorrido. Ela propõe dois cenários hipotéticos. Ela baseia esses cenários em ações e movimentos relatados e especulativos feitos por Chamanzaminli e algumas afirmações feitas sobre Lev Nussimbaum, bem como em declarações que foram retratadas ou que Blair considera não confiáveis, ou que caem sob o " fruto da árvore venenosa " doutrina porque foi obtida sob interrogatório .
Em seu primeiro cenário hipotético, Blair afirma que a presença de Chamanzaminli na Europa no início a meados da década de 1920 torna sua autoria teoricamente possível. Chamanzaminli viveu em Paris nos anos de 1923 a 1926. É possível, afirma Blair, que ele vendeu ou deixou um manuscrito na Europa, que Nussimbaum teria posteriormente alterado para produzir o texto atual. Chamanzaminli tinha motivos para fazer isso, ela argumenta, porque precisava de renda e por causa da sabedoria de não estar de posse de nenhum escrito antibolchevique após sua entrada na União Soviética em 1926. Ela postula que Chamanzaminli "parou em Berlim em 1926 ", citando uma declaração feita por Chamanzaminli durante o interrogatório de uma agência policial soviética e afirmando, com base nesta fonte, que" sabemos com certeza "que ele visitou Berlim. Em 1926, entretanto, Nussimbaum "estaria apenas começando sua carreira de escritor com Die literarische Welt " e "não temos registro de que eles tenham se conhecido diretamente". Blair não fornece nenhuma evidência de que Chamanzaminli e Nussimbaum alguma vez se encontraram ou tiveram qualquer conexão pessoal.
Considerando a conexão de Berlim muito remota, Blair propõe uma conexão de Viena. Não há evidências de que Chamanzaminli tenha visitado Viena, mas Blair's especula que o escritor "teria" viajado de trem para Istambul em seu retorno a Baku em 1926 e "poderia ter" ido para aquela cidade em seu caminho ", para visitar Tal em sua editora. " Blair sugere hipoteticamente que um manuscrito "teria" passado das mãos de Chamanzaminli para a posse de Tal naquele momento. Blair afirma que esta parada em Viena é possível porque Chamanzaminli "teria" tomado o Expresso do Oriente (que passava por Viena) porque era "a rota de trem mais famosa de sua época".
Blair oferece uma elaboração posterior deste cenário de Viena com base em uma declaração atribuída à esposa do editor original, Lucy Tal, que Tal negou veementemente ter feito. Blair relata que o prefácio da edição turca de 1971 afirma que o autor por trás de Kurban Said é Yusif Vazir Chamanzaminli . O tradutor, Semih Yazichioghlu, escreve neste prefácio que dois azerbaijanos vivendo nos Estados Unidos - Mustafa Turkekul (que disse que estudou com Chamanzaminli na década de 1930) e Yusuf Gahraman (um ex-professor e radiologista) leram o livro quando o primeiro A tradução para o inglês saiu em 1970. Os dois "reconheceram" as descrições do romance de "ruas, praças e mansões familiares" de Baku , bem como "os nomes de algumas das famílias dos Barões do Petróleo mencionadas no livro". Eles então contataram a Random House, a editora, "na esperança de saber mais sobre a identidade de Kurban Said". Eles afirmam neste prefácio que Lucy Tal (a esposa de EP Tal, a editora vienense original do romance) respondeu: "Foi na década de 1920 (a Sra. Tal não conseguia se lembrar exatamente em que ano era). Um belo jovem veio à editora e falei longamente com o meu marido [EP Tal] e depois deixei uma pilha de manuscritos. Ainda não sei do que falavam porque o meu marido nunca me disse ... O meu marido passou a publicar estes manuscritos em 1937. " Andreas Tietze traduziu este prefácio do turco para o inglês em 31 de maio de 1973, para o advogado de Tal, FAG Schoenberg, em 31 de maio de 1973. Tietze, talvez o primeiro a dar crédito à teoria de Chamanzaminli, comentou que "as evidências, embora não conclusivas, tem um certo peso, e talvez Chamanzaminli seja realmente idêntico a Kurban Said. " No entanto, poucos dias após ouvir a citação atribuída a ela, Lucy Tal negou inequivocamente ter escrito a declaração. Em uma carta a Schoenberg em 2 de junho de 1973, Tal escreveu: "Depois de ler aquele documento, estou bastante surpreso. Nunca escrevi uma carta assim para nenhum turco ou qualquer outra pessoa. Por que e para quê? E teria sido assim totalmente diferente de mim. Tais afirmações monstruosas, como alguém pode contestá-las ??? " Tal und Co. publicou pelo menos 15 livros em Viena em 1937, além de Ali und Nino .
O segundo cenário hipotético de Blair envolve uma transmissão em Istambul , Turquia, em vez de Berlim, Alemanha ou Viena, Áustria . Blair cita uma afirmação de Giamil Ahmad Vacca-Mazzara, um associado de Lev Nussimbaum em seus últimos anos em Positano , Itália, de que "Essad Bey" (Vacca-Mazzara negou que esse nome fosse um pseudônimo de Lev Nussimbaum) escreveu Ali e Nino em Istambul baseado na própria história de Vacca-Mazzara, e que Vacca-Mazzara era ele mesmo "Kurban Said", que ele afirma ser o apelido de Nussimbaum para ele. Blair observa que Vacca-Mazzara "não pode ser considerado uma testemunha confiável", mas ainda assim espera que "possa haver alguns indícios de verdade em algumas partes de sua história". Blair afirma que uma passagem na escrita de Chamanzaminli representa "uma trilha de papel" demonstrando que Chamanzamanli "passou um tempo considerável em três bibliotecas na velha Istambul enquanto vivia lá (1920-1923) depois que sua nomeação como embaixador do Azerbaijão foi encerrada com a tomada do governo bolchevique em Baku. " Além da mera presença de Chamanzamanli em Istambul, "ele até escreveu que havia deixado algumas de suas obras nessas bibliotecas". A "trilha de papel" de Blair consiste na seguinte declaração dos escritos de Chamanzaminli: "Demos alguns documentos à Biblioteca Qatanov [Katanov] de Suleymaniye em Istambul. Eles estão relacionados ao último período da Independência do Azerbaijão, uma coleção de dois anos do jornal Azerbaijão em russo, The News of Azerbaijan Republic Government , junto com revistas e livros sobre nossa economia nacional e documentos que descrevem o conflito armênio-muçulmano no Cáucaso. " A citação não afirma que as doações em questão foram de autoria de Chamanzaminli, nem que incluíram ficção ou quaisquer escritos não publicados.
Blair oferece os dois cenários hipotéticos, em vez de uma trilha de papel documental, como uma teoria de como algo supostamente escrito por Chamanzaminli teria sido publicado em uma forma alterada como Ali e Nino em 1937. Na falta de qualquer evidência de uma conexão material, Blair oferece um acúmulo de paralelos.
Paralelos Blair desenha entre Chamanzaminli e Ali e Nino
Referindo-se a paralelos entre passagens nos escritos de Chamanzaminli e evidências de eventos de sua vida, Blair afirma que Chamanzaminli é o "autor principal" do romance Ali e Nino . O argumento do "autor principal" de Blair é baseado em uma lista de 101 correlações encontradas comparando aspectos de Chamanzaminli e escritos, bem como evidências sobre suas experiências de vida e suas obras, incluindo seus diários, artigos, contos e romances.
Blair afirma que nos escritos que Nussimbaum publicou como Essad Bey, ele mostra ter uma atitude negativa em relação ao Azerbaijão, que quando partiu ficou "emocionado por ter encerrado aquele capítulo de sua vida". Ele está "aparentemente intocado emocionalmente" pela perda de independência do Azerbaijão. Em contraste, Ali e Nino retratam a conquista do país pela URSS em 1920 como uma tragédia agonizante. Blair escreve:
Compare as duas cenas finais. Os parágrafos finais da obra Blood and Oil in the Orient de Essad Bey descrevem ele e seu pai saindo do navio a vapor e indo para o centro de Constantinopla [agora Istambul] para o Grand Hotel internacional. O narrador está impressionado com os cartazes de estilo europeu que anunciam o entretenimento francês: "A maior revista do mundo nos Petits Chants hoje." Pai e filho decidem comprar um jornal francês. E nesse momento, Essad Bey confessa - quase em triunfo: "Naquele momento a Europa começou para mim. O velho Oriente estava morto." O fim. Mas a cena final em Ali e Nino nos leva à cidade de Ganja (Azerbaijão), no norte, onde Ali Khan pegou em armas para lutar contra o avanço dos bolcheviques. Historicamente, os bolcheviques continuariam a sequestrar o governo do Azerbaijão, em 28 de abril de 1920. A situação não é ficção.
No entanto, em uma cena que lembra a mesma citação de Sangue e Óleo no Oriente , no capítulo 22 de Ali e Nino , Ali diz a seu pai: "A Ásia está morta ..." Ao que o pai de Ali responde: "A Ásia não está morta. Suas fronteiras apenas mudaram, mudaram para sempre. Baku é agora a Europa. E isso não é apenas uma coincidência. Não havia mais asiáticos em Baku. " O título provisório de Ali e Nino , de acordo com o contrato de 1937 entre a Baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmerschof e a editora Tal, era The Dying Orient .
Blair confia em um acúmulo de evidências empregadas para sugerir que Lev Nussimbaum, que escreveu como Essad Bey, não poderia ter escrito Ali e Nino sozinho. Ela reconhece que Nussimbaum deixou "impressões digitais" no livro, mas afirma que sua contribuição se limita a materiais folclóricos e lendários, alguns dos quais ele copiou de seus livros anteriores, que ela mostra que muitas vezes não são cultural ou etnicamente confiáveis. (Muito disso ecoa o relato de Tom Reiss sobre a escrita de Nussimbaum.) Blair afirma que Nussimbaum não poderia ter adquirido o conhecimento do Azerbaijão evidente em Ali e Nino durante seu tempo em Baku , que terminou quando ele tinha 14 anos, e durante esse tempo ele teve contato limitado com a vida do Azerbaijão. Portanto, na opinião dela, ele não poderia ter escrito partes significativas do romance. Ela afirma que Nussimbaum não simpatizou com a causa nacional do Azerbaijão incorporada no romance e que ele escreveu seus livros, ela julga, rápido demais para tê-los escrito sozinho. Portanto, ela hipotetiza, ele deve ter "obtido acesso aos" (hipotéticos) "manuscritos originais" e "enfeitado-os". Ela postula que o romance tem uma qualidade autocontraditória que pode ser explicada pela hipótese de que foi baseado em algo que Chamanzaminli escreveu, mas que foi alterado por Nussimbaum.
Críticas à argumentação de Blair
O jornalista azerbaijano Nikki Kazimova relatou que "a maioria das evidências da autoria de Chemenzeminli é mais sugestiva do que factual, e muitos dos argumentos da AI são uma 'prova por contradição'".
Alguns estudiosos da literatura e da cultura azerbaijana , após serem expostos aos argumentos de Blair, continuam a expressar dúvidas sobre a possibilidade de Chamanzaminli ser o autor do romance. Hamlet Isakhanli oglu Isayev , que presidiu uma reunião em dezembro de 2010 na qual Blair apresentou suas descobertas, observou que as descobertas "deixaram muitas perguntas sem resposta". Outros ofereceram críticas mais específicas. Leah Feldman, ganhadora do prêmio Heydar Aliyev de bolsa de estudos no Azerbaijão em 2010, apresentado pelo Consulado Geral do Azerbaijão e pesquisadora associada do Instituto de Estudos Regionais e Internacionais da Universidade de Princeton , que estuda Orientalismo e literatura do Azerbaijão, participou de um dos As apresentações de Blair no Writers 'Union em Baku em dezembro de 2010. Feldman caracterizou a abordagem de Betty Blair como baseada em uma "teoria da autoria como autobiografia", explicando que "o argumento de Blair indica que o que ela chama de' autor principal 'de Ali e Nino não é o homem que escreveu o texto ( Essad Bey / Lev Nussimbaum ), mas sim o indivíduo cuja vida e ideias são mais prontamente expressas pelos protagonistas. " A avaliação de Feldman do romance inclina-se para Nussimbaum como autor. "Para mim", ela escreveu, "o romance é lido como uma peça orientalista." Como um romance "orientalista", representaria um ponto de vista essencialmente europeu em relação ao Azerbaijão. A avaliação de Mandaville sobre Ali e Nino também favorece a autoria de Nussimbaum. Referindo-se ao fato de que Nussimbaum pertencia à minoria judaica do Azerbaijão, enquanto Chamanzaminli fazia parte da maioria muçulmana, Mandaville escreve que "a coisa mais interessante sobre o romance é a intensa relação supernostálgica de amor / ódio expressa pela região - exatamente o tipo claro que uma pessoa que era uma criança (de uma minoria) em uma área da qual agora estão exilados escreveria. "
O caso da autoria do Barão e da Baronesa Ehrenfels
A baronesa austríaca Elfriede Ehrenfels (1894–1982) registrou o romance Ali e Nino com as autoridades alemãs, e sua sobrinha Leela Ehrenfels (em associação com a segunda esposa do Barão Omar Rolf von Ehrenfel, a Baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille) afirmou que o pseudônimo de Kurban Said pertencia a sua tia Elfriede, e que ela escreveu os dois romances de Kurban Said, Ali e Nino e A Garota do Chifre de Ouro . Ninguém ofereceu qualquer comparação contextual robusta entre Ali e Nino e outros escritos conhecidos de Elfriede Ehrenfels, mas Leela Ehrenfels observou várias coincidências entre as vidas de sua tia e de seu pai e os escritos que sugerem a autoria deles, ou pelo menos Elfriede, do romance. Uma delas é que 20 de abril de 1937, o título provisório do romance era O Oriente Moribundo , e seu pai e sua tia (o Barão e a Baronesa Ehrenfels) haviam escrito anteriormente um artigo juntos intitulado "A Istambul Moribunda". Outra é que os Ehrenfels fizeram um filme intitulado The Great Longing , que é "sobre um homem que está decepcionado com o mundo. E ele está em busca do verdadeiro amor ou da verdade". (A implicação implícita pode ser que isso é semelhante a Ali e Nino .) Terceiro, o Barão Omar Rolf von Ehrenfels criou o "Bund do Oriente" para estudantes muçulmanos em Berlim "a fim de aproximar europeus e muçulmanos". Leela Ehrenfels e Mireille Ehrenfels-Abeille também disseram que é possível que Elfriede tivesse um caso com Lev Nussimbaum. Em quarto lugar, de acordo com o contrato de 20 de abril de 1937 com a EP Tal & Co., a Baronesa Elfriede foi a autora do pseudônimo Kurban Said, e Leela disse, "isso torna óbvio para mim que ela escreveu os dois livros. Mas é possível que Essad Bey forneceu parte do material. E que existem certas partes nas quais eles trabalharam juntos. " Quinto, Leela Ehrenfels cita uma carta de 14 de setembro de 1938 de "Essad Bey" à Baronesa Ehrenfels, escrita em Positano, Itália, na qual ele novamente se refere a ela como "Sra. Kurban Said" e a parabeniza por algo não mencionado - Leela Ehrenfels interpreta isso como uma referência a The Girl From the Golden Horn .
No filme de 2004 Alias Kurban Said , a Baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille disse que Elfriede Ehrenfels "nunca" disse "uma única palavra" sobre Ali e Nino quando a conheceu após retornar à Áustria em 1960 de uma longa estada na Índia, explicando que "era um mundo diferente, que tinha chegado ao fim." Em uma entrevista de 1999 com Tom Reiss, no entanto, a Baronesa Ehrenfels-Abeille contou que, na descrição de Reiss, "em algum momento do início dos anos 1970 a baronesa se lembra de ter tido o primeiro indício de que Elfriede tinha sido Kurban Said". A irmã do barão Omar-Rolf Ehrenfels, Imma, informou à baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille que ela, a baronesa disse a Reiss, "recebeu uma carta engraçada, algum médico queria saber se eu tinha escrito um livro chamado Ali and Nino." Mireille perguntou a Elfriede sobre isso, e Elfriede disse: "Naturalmente, Immi não precisa saber tudo. Sim, eu o produzi." A palavra "produzido" permanece ambígua.
Edições
Edição italiana de 1944
Uma edição italiana usando o título Ali Khan apareceu em 1944 com o autor listado como M [ohammed] Essad Bey, o pseudônimo de Nussimbaum. Nesta edição, Nino Kipiani é chamado de "Erika Kipiani" (obviamente não é um nome georgiano verdadeiro). O nome da esposa de Nussimbaum era "Erika", mas ela havia fugido com seu colega, René Fülöp-Miller , em um divórcio escandaloso (1935). Outras alterações também foram feitas nesta edição.
Esta edição italiana foi publicada postumamente em condições suspeitas pelo amigo de Essad Bey, Vacca Bello, que se autodenominava "Ahmed Giamil Vacca-Mazzara". Ele tentou mostrar que era parente de Essad Bey quatro gerações atrás e, portanto, o único descendente vivo de Essad Bey e, portanto, em linha para herdar os royalties de Essad Bey de seus vários livros. O italiano Ali Khan nunca mais foi reeditado.
Outras edições
Ali and Nino foi traduzido e publicado nos seguintes idiomas: albanês (2009), árabe (1970, 2002, 2003, 2010), azeri (1972, 1990, 1993, 2004 - duas vezes, 2006, 2007, 2008, 2010, 2012 ), Bengali (1995, 2003, 2004, 2008, 2010), Búlgaro (1943, 2010), Catalão (2001), Chinês (RPC, 2007), Chinês (Taiwan, 2010), Checo (1939, 2006), Dinamarquês ( 2008), holandês (1938, 1974, 1981, 1991, 2002, 2004, 2009), inglês (EUA 1970, Reino Unido 1970, Reino Unido 1971, Canadá 1972, EUA 1990, Reino Unido 1990, EUA 1996 - três vezes, letras grandes 2000, US 2000 - duas vezes, UK 2000, US em 2013), estoniano (2014), finlandês (1972, 2000), francês (1973 - duas vezes), 2002, 2006), georgiano (2002, 2004), alemão (idioma original da publicação ; não traduzido) (- original, 1973 - quatro vezes, 1981, 1989, 1992, 1994, 2000, 2001, 2002, 2003, 2009), grego (2002), hebraico (2001), húngaro (2002), indonésio (2004 ), Italiano (1944 como Alì Khàn , 2000, 2003), japonês (1974, 2001), coreano (2005), lituano (2012), norueguês (1972, 2005), persa (1983, 1992), polonês (1938 - três vezes), português (Brasil 2000, Portugal 2004, romeno 2013), russo (1994, 2002, 2003, 2004 - três vezes, 2007, 2008, 2010), sérvio (2003) , Esloveno (2008), espanhol (1973, 2000, 2001, 2012), sueco (1938 - duas vezes, 1973), turco (1971, 2004, 2005) e urdu (1993). A edição 2000 da Anchor Books adicionou o subtítulo A Love Story , não presente na edição original do EP Tal & Co. de 1937.
Referências
Bibliografia
- Reiss, Tom (2005). O orientalista: em busca de um homem preso entre o Oriente e o Ocidente . Londres: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-7885-7. OCLC 255371836 .
- Hofmann, Klaus (12 de junho de 2015). "Muslime der ganzen Welt. Erinnerung an Aserbaidschans Nationalroman" Ali und Nino " " . Frankfurter Rundschau (em alemão): 36.
Leitura adicional
- "Quem escreveu o romance mais famoso do Azerbaijão" Ali e Nino "? O negócio da literatura" . Azerbaijão Internacional . 15 (2–4). 2011
links externos
- Alerta da verdade do Essad Bey [2]
- Guia do Grupo de Leitura