Alumbrados - Alumbrados

Os alumbrados ( pronúncia espanhola:  [alumˈbɾaðos] , Iluminado ) era um termo usado para descrever vagamente os praticantes de uma forma mística do cristianismo na Espanha durante os séculos 15-16. Alguns alumbrados eram apenas ligeiramente heterodoxos , mas outros sustentavam opiniões que eram claramente heréticas , de acordo com os governantes contemporâneos. Consequentemente, eles foram firmemente reprimidos e se tornaram algumas das primeiras vítimas da Inquisição Espanhola .

Fundo

O historiador Marcelino Menéndez y Pelayo encontrou o nome já em 1492 (na forma aluminados , 1498), e atribuiu ao grupo uma origem gnóstica . Ele achava que suas opiniões foram promovidas na Espanha por influências da Itália.

Crenças

Os alumbrados defendiam que a alma humana pode atingir tal grau de perfeição que pode até mesmo na vida presente contemplar a essência de Deus e compreender o mistério da Trindade . Todo culto externo , declararam eles, é supérfluo, a recepção dos sacramentos inútil e o pecado impossível neste estado de união completa com Deus . Pessoas neste estado de impecabilidade poderiam ser indulgentes com seus desejos sexuais e cometer outros atos pecaminosos livremente, sem manchar suas almas.

Em 1525, a Inquisição emitiu um Édito sobre os alumbrados em que o Inquisidor Geral , Alonso Manrique de Lara , explicava como a nova heresia do alumbradismo foi descoberta e investigada. O texto então apresentava uma lista numerada de quarenta e oito proposições heréticas que surgiram dos julgamentos dos primeiros líderes dos alumbrados , Isabel de la Cruz  [ es ] e Pedro Ruiz de Alcaraz  [ es ] . Depois de cada proposição, foram dados os fundamentos pelos quais ela foi considerada herética. Entre as mais estranhas dessas proposições está a de que é um pecado mortal ler um livro para consolar a alma (n. 31), que os teólogos da Inquisição descreveram como "louco, errôneo e até herético"; e que um pecava mortalmente cada vez que se amava um filho, filha ou outra pessoa, e não amava essa pessoa por meio de Deus (nº 36), o que os teólogos disseram ser "errado e falso, e contra o ensino comum dos santos " Um ex-aluno , ao ver uma garota atravessar a rua, disse que "ela pecou, ​​porque nessa ação ela cumpriu sua vontade" (nº 40). Os teólogos comentaram: "O fundamento desta proposição é herético, porque parece afirmar que toda ação que procede de nossa vontade é pecado."

Casos históricos

A filha de uma trabalhadora conhecida como La Beata de Piedrahita , nascida em Salamanca , veio ao conhecimento da Inquisição em 1511, alegando ter colóquios com Jesus e a Virgem Maria ; algum alto patrocínio a salvou de uma denúncia rigorosa. Ela é frequentemente, como a The Catholic Encyclopedia cautelosamente observa, "citada como uma das primeiras adeptas" dos erros dos alunos , embora "não seja certo que ela fosse culpada de heresia". Alguns estudiosos recentes, como o historiador e teólogo dominicano Álvaro Huerga, que tem uma visão relativamente favorável dela, questionam, em termos cronológicos e outros, a tendência de associá-la a esse movimento, vendo-a antes como " pré-alumbrada ".

Henry Charles Lea , em sua História da Inquisição na Espanha , menciona, entre os alumbrados mais extravagantes , um padre sevilhano chamado Fernando Méndez, que adquirira uma reputação especial de santidade: “ensinou seus discípulos a invocar sua intercessão, como embora ele já fosse um santo no céu; fragmentos de suas vestes eram entesourados como relíquias; ele reunia uma congregação de beatas e, após a missa em seu oratório, eles tiravam suas vestes e dançavam com vigor indecente - embriagados com o amor de Deus - e, a algumas de suas penitentes, ele imporia a penitência de levantar suas saias e expor-se a ele. " Méndez morreu antes que a Inquisição pudesse levá-lo a julgamento.

Inácio de Loyola , enquanto estudava em Salamanca em 1527, foi levado perante uma comissão eclesiástica sob a acusação de simpatia para com os alumbrados , mas escapou com uma advertência. Miguel de Molinos foi também acusado de simpatia devido a algumas semelhanças entre o seu livro O Guia Espiritual e os ensinamentos dos primeiros alunos , Isabel de la Cruz e Pedro Ruiz de Alcaraz.

Um caso posterior aconteceu entre o final do século XVII e o início do século XVIII em Tenerife ( Ilhas Canárias ). Esta questão Irmã María de Jesús Justa , um franciscano freira que foi acusado de praticar molinista doutrinas (a Christian doutrina religiosa que tenta conciliar a providência de Deus com o livre arbítrio humano). Essa freira ficou famosa em seus dias porque ela supostamente era capaz de curar os enfermos transferindo para ela os males e doenças que os afligiam, de maneira semelhante aos xamãs em outras culturas. O caso foi investigado pela Santa Inquisição e, de acordo com seus autos, a freira foi acusada de ser uma farsa e até mesmo uma bruxa . Ela também foi acusada de ter um relacionamento impróprio com seu confessor. No entanto, ele tinha muitos defensores. Após sua morte, a Ordem Franciscana nas Canárias iniciou um processo de canonização que teve que ser interrompido devido à polêmica.

Correção

Sua correção, pelos padrões da Inquisição, não foi particularmente severa. Os condenados por envolvimento nas práticas místicas e heresias dos alumbrados não foram executados, poucos suportaram sentenças de longo prazo e a maioria foi julgada somente depois que conseguiram adquirir grandes congregações em Toledo ou Salamanca. Nem todos, porém, foram tão afortunados. Em 1529, uma congregação de adeptos ingênuos em Toledo foi sujeita a açoites e prisão. Seguiram-se rigores maiores e, por cerca de um século, uma suposta ligação com os alumbrados mandou muitos para a Inquisição, especialmente em Córdoba . Apesar dessa ação determinada, porém, a heresia se manteve até meados do século XVII. A conexão de alumbrados posteriores , cujas práticas variaram em diferentes lugares, aos alumbrados originais , Isabella de la Cruz e Pedro Ruiz del Alcaraz, é discutível, mas a influência contínua de seus ensinamentos não é improvável.

Illuminés da França

O movimento (sob o nome de Illuminés ) parece ter chegado à França vindo de Sevilha em 1623, e conquistado alguns seguidores na Picardia quando se juntou (1634) a Pierce Guerin  [ es ] , curé de Saint-Georges de Roye, cujos seguidores, conhecidos como Guerinets, foram suprimidas em 1635.

Um século depois, outro corpo mais obscuro de Illuminés veio à luz no sul da França em 1722 e parece ter durado até 1794, tendo afinidades com aqueles conhecidos contemporaneamente no Reino Unido como 'Profetas Franceses', um desdobramento do Camisards .

Notas de rodapé

Referências

  • Menéndez y Pelayo, Marcelino (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Madrid. pp. II, 521-585, III, 403-408.
  • "Illuminati". The Catholic Encyclopedia . 16 . Nova York: The Encyclopedia Press. 1914.

Bibliografia

links externos