Amadeo Bordiga - Amadeo Bordiga

Amadeo Bordiga
Bordiga1950.png
Bordiga em 1950
Secretário Geral do Partido Comunista da Itália
No cargo de
janeiro de 1921 - janeiro de 1924
Precedido por Posição estabelecida
Sucedido por Antonio Gramsci
Detalhes pessoais
Nascer 13 de junho de 1889
Resina , Campânia , Reino da Itália
Faleceu 23 de julho de 1970 (23/07/1970)(81 anos)
Formia , Lazio , Itália
Nacionalidade italiano
Partido politico Partido Socialista Italiano
Partido Comunista da Itália
Partido Comunista Internacional

Amadeo Bordiga (13 de junho de 1889 - 23 de julho de 1970) foi um marxista italiano , colaborador da teoria comunista , fundador do Partido Comunista da Itália (PCd'I), membro da Internacional Comunista (Comintern) e, posteriormente, uma figura importante do Partido Comunista Internacional . Bordiga era originalmente associado ao PCd'I, mas foi expulso em 1930 após ser acusado de trotskismo .

Bordiga é visto como um dos representantes mais notáveis ​​do comunismo de esquerda na Europa.

Biografia

Família e início da vida

Bordiga nasceu em Resina, na província de Nápoles, em 1889. Seu pai, Oreste Bordiga, foi um estimado estudioso da ciência agrícola , cuja autoridade foi especialmente reconhecida no que diz respeito aos problemas agrícolas seculares do sul da Itália . Sua mãe, Zaira degli Amadei, descendia de uma antiga família florentina e seu avô materno, o conde Michele Amadei, era um conspirador nas lutas do Risorgimento . Seu tio paterno, Giovanni Bordiga , outro militante do Risorgimento, era matemático e professor da Universidade de Pádua . A formação de Bordiga, embora totalmente radical, também foi de natureza altamente científica, o que é uma peculiaridade refletida em sua carreira.

Um oponente da guerra colonial italiana na Líbia , Bordiga foi apresentado ao Partido Socialista Italiano (PSI) por seu professor de física do ensino médio em 1910. Bordiga acabou fundando o Círculo Karl Marx em 1912, onde conheceria sua primeira esposa, Ortensia De Meo.

Bordiga formou-se em Engenharia pela Universidade de Nápoles Federico II em 1912.

Vida pessoal

Bordiga casou-se com Ortensia de Meo em 1914. Eles tiveram dois filhos, Alma e Oreste. Ortensia morreu em 1955 e Bordiga casou-se com a irmã de Ortensia, Antonietta de Meo, dez anos depois, em 1965.

A primeira esposa de Bordiga, Ortensia de Meo, e sua filha recém-nascida, Alma, em 1915

Carreira política

Partido Socialista Italiano

Dentro do recém-fundado Círculo de Karl Marx, Bordiga rejeitou uma abordagem pedagógica do trabalho político e desenvolveu uma "teoria do Partido", segundo a qual a organização deveria exibir objetivos não imediatos como uma reunião de pessoas de mentalidade semelhante e não necessariamente um corpo de a classe trabalhadora . No entanto, Bordiga se opôs profundamente à democracia representativa, que ele associava ao eleitoralismo burguês :

Assim, se há uma negação completa da teoria da ação democrática, ela se encontra no socialismo ( Il Socialista , 1914).

Portanto, Bordiga se opôs à facção parlamentar do PSI ser autônoma do controle central.

Em comum com a maioria dos socialistas nos países latinos , Bordiga fez campanha contra a Maçonaria, que ele identificou como um grupo não secular .

Partido Comunista da Itália

Bordiga em um desenho de 1920 do pintor soviético Isaak Brodsky

Após a Revolução de Outubro , Bordiga aliou-se ao movimento comunista e formou a facção comunista abstencionista dentro do PSI, abstencionista por se opor à participação nas eleições burguesas. O grupo se formaria com a adição do antigo agrupamento L'Ordine Nuovo em Torino em torno de Antonio Gramsci, a espinha dorsal do Partido Comunista da Itália (PCd'I), fundado em Livorno em janeiro de 1921. Isso ocorreu após uma longa luta interna no O PSI havia votado já em 1919 para se filiar ao Comintern , mas se recusou a expurgar sua ala reformista . No decurso do conflito, Bordiga compareceu ao 2º Congresso do Comintern em 1920, onde acrescentou dois pontos às Vinte e uma Condições de adesão propostas por Vladimir Lenin . No entanto, ele foi criticado por Lenin em sua obra "Left-Wing" Communism: An Infantile Disorder (1920) por causa de uma discordância quanto ao abstencionismo parlamentar.

Para Bordiga, o partido era o cérebro social do proletariado cuja tarefa não era buscar o apoio da maioria, mas se concentrar em trabalhar por uma insurreição armada durante a qual tomaria o poder e depois o usaria para abolir o capitalismo e impor um comunista sociedade pela força. Bordiga identificou-se com a ditadura do proletariado e com a ditadura do partido e defendeu que estabelecer a sua própria ditadura deveria ser o objetivo imediato e direto do partido. Esta posição foi aceita pela maioria dos membros do PCd'I, mas foi para colocá-los em conflito com o Comintern quando em 1921 este último adotou uma nova tática, ou seja, a da frente única com organizações reformistas para lutar por reformas e até mesmo para formar um governo operário. Bordiga considerou isso uma reversão às táticas fracassadas que os social-democratas do pré-guerra haviam adotado e que os levara a se tornarem reformistas.

Por consideração à disciplina, Bordiga e seus camaradas (que ficaram conhecidos como a esquerda comunista italiana ) aceitaram a decisão do Comintern, mas estavam em uma posição cada vez mais difícil. Quando Bordiga foi preso em fevereiro de 1923 sob uma acusação forjada pelo novo governo de Benito Mussolini , ele teve de renunciar ao cargo de membro do Comitê Central do PCd'I. Em sua absolvição no final daquele ano, Bordiga decidiu não reivindicá-lo, portanto aceitando implicitamente que ele agora era um oposicionista. Em 1924, a esquerda comunista italiana perdeu o controle do PCd'I para um grupo pró-Moscou cujo líder Gramsci se tornou secretário-geral do partido em junho. No Terceiro Congresso do PCdI, realizado no exílio em Lyon, em janeiro de 1926, a manobra do grupo pró-Moscou foi concluída. Sem o apoio da Internacional Comunista para escapar do controle fascista , poucos membros da esquerda comunista italiana conseguiram chegar ao Congresso, de modo que as teses elaboradas por Bordiga foram rejeitadas e as do grupo minoritário stalinista aceitas.

Bordiga participou de sua última reunião do Comitê Executivo do Comintern em 1926, mesmo ano em que confrontou o líder da União Soviética Joseph Stalin face a face. Em seu confronto final com Stalin em Moscou em 1926, Bordiga propôs que todos os partidos comunistas do mundo deveriam governar conjuntamente a União Soviética como uma demonstração da realidade supranacional do movimento dos trabalhadores. No entanto, essa proposta foi recebida com frieza por Stalin e seus amigos. Bordiga acusou Stalin de trair a revolução, chamando o líder soviético de "o coveiro da revolução".

A carteira de identidade de Bordiga do VI Comitê Executivo Ampliado da Internacional Comunista, Moscou, 1926, no qual fez seu famoso discurso contra Stalin e expressou sua oposição ao conceito de socialismo em um país

Preso

Em dezembro de 1926, Bordiga foi novamente preso por Mussolini e enviado para a prisão em Ustica , uma ilha italiana no mar Tirreno , onde se encontrou com Gramsci e eles renovaram a amizade e trabalharam lado a lado, apesar das diferenças políticas. Bordiga estava preocupado com os problemas de saúde de Gramsci, mas nada resultou de um plano para ajudá-lo a escapar da ilha. Em 1928, Bordiga foi transferido para a Ilha de Ponza , onde construiu várias casas, regressando após a sua detenção em 1929 para as terminar.

Oposição

Após sua libertação, Bordiga não retomou suas atividades no PCd'I e foi de fato expulso em março de 1930, acusado de ter "apoiado, defendido e endossado as posições da oposição trotskista " e de ser organizacionalmente disruptivo. Com sua expulsão, Bordiga deixou a atividade política até 1943 e se recusou a comentar assuntos políticos, mesmo quando questionado por amigos de confiança. No entanto, muitos de seus ex-partidários do PCd'I foram para o exílio e fundaram uma tendência política freqüentemente chamada de esquerda comunista italiana.

Em 1928, seus membros exilados na França e na Bélgica formaram-se na Fração de Esquerda do Partido Comunista da Itália, que se tornou em 1935 a Fração Italiana da Esquerda Comunista. Essa mudança de nome era um reflexo da visão da esquerda comunista italiana de que o PCd'I e os outros partidos comunistas haviam se tornado contra-revolucionários. Os bordigistas, como ficaram conhecidos, com sua teoria do partido e sua oposição a qualquer forma de frontismo , sustentavam que o programa era tudo e a noção de número do portão de entrada não era nada. Bordiga voltaria a trabalhar com muitos desses camaradas após o fim da Segunda Guerra Mundial .

Partido Comunista Internacional

Depois de 1944, ele voltou à atividade política na Fração de Socialistas e Comunistas com base em Nápoles , mas quando esse agrupamento foi dissolvido no Partido Comunista Internacional (ICP), Bordiga inicialmente não aderiu. No entanto, ele contribuiu anonimamente para sua imprensa, principalmente Battaglia Comunista e Prometeo , mantendo sua convicção de que o trabalho revolucionário era de natureza coletiva e sua oposição a qualquer forma de culto à personalidade (mesmo incipiente) . Bordiga ingressou no ICP em 1949.

Quando o atual se dividiu em dois, em 1951, ele ficou do lado do agrupamento que manteve o nome, publicando seu Il Programma Comunista . Bordiga se dedicou à festa, contribuindo amplamente. Bordiga permaneceu no ICP até à sua morte na Formia em 1970.

Teorias e crenças

O bordigismo é uma variante do comunismo de esquerda defendido por Bordiga, que foi fundador do Partido Comunista da Itália e figura proeminente no Partido Comunista Internacional . Os bordigistas do Partido Socialista Italiano seriam os primeiros a recusar por princípio qualquer participação nas eleições parlamentares.

Sobre o marxismo-leninismo

No nível teórico, Bordiga desenvolveu uma compreensão da União Soviética como uma sociedade capitalista . Os escritos de Bordiga sobre a natureza capitalista da economia soviética, em contraste com os produzidos pelos trotskistas, também enfocaram o setor agrário. Ao analisar a agricultura na União Soviética , Bordiga procurou mostrar as relações sociais capitalistas que existiam nos kolkhoz e sovkhoz , uma uma fazenda cooperativa e a outra uma fazenda estatal assalariada. Em particular, ele enfatizou quanto da produção agrária nacional veio de pequenos lotes de propriedade privada (escrevendo em 1950) e previu as taxas nas quais a União Soviética começaria a importar trigo depois que a Rússia Imperial fosse um grande exportador dos anos 1880 a 1914 .

Na concepção de Bordiga do marxismo-leninismo ; Joseph Stalin , e mais tarde Mao Zedong , Ho Chi Minh , Che Guevara e outros foram grandes revolucionários românticos , isto é, revolucionários burgueses . Ele sentiu que os estados marxista-leninistas que surgiram depois de 1945 estavam estendendo a natureza burguesa de revoluções anteriores que degeneraram como todas tinham em comum uma política de expropriação e desenvolvimento agrário e produtivo que ele considerava negações das condições anteriores e não a construção genuína. do socialismo.

Na democracia

Bordiga orgulhosamente se definiu como antidemocrático , acreditando estar seguindo a tradição de Karl Marx e Friedrich Engels . No entanto, a hostilidade de Bordiga em relação à democracia não tinha relação com a narrativa stalinista do estado de partido único . Na verdade, ele via o fascismo e o stalinismo como a culminação da democracia burguesa . Para Bordiga, a democracia significava acima de tudo a manipulação da sociedade como uma massa informe. A isso, ele contrapôs a ditadura do proletariado , a ser implementada pelo partido comunista com base nos princípios e programa enunciados no Manifesto Comunista (1848). Ele frequentemente se referia ao espírito da observação de Engels de que "na véspera da revolução todas as forças da reação estarão contra nós sob a bandeira da 'democracia pura'" (como todo oponente faccional dos bolcheviques em 1921, dos monarquistas aos os anarquistas convocaram sovietes sem bolcheviques - ou conselhos operários soviéticos não dominados por bolcheviques).

Assim, Bordiga se opôs à ideia de a teoria revolucionária ser produto de um processo democrático de visões pluralistas, acreditando que a perspectiva marxista tem o mérito de ressaltar o fato de que, como todas as formações sociais , o comunismo é antes de tudo expressão de conteúdos programáticos. Isso reforça o fato de que, para os marxistas, o comunismo não é um ideal a ser alcançado, mas um movimento real nascido da velha sociedade com um conjunto de tarefas programáticas.

Na frente unida

Bordiga se opôs resolutamente à virada do Comintern para a direita em 1921. Como líder do Partido Comunista da Itália , ele se recusou a implementar a estratégia da frente única do Terceiro Congresso. Ele também se recusou a fundir o partido recém-formado, dominado pelo bordigismo, com a ala esquerda do Partido Socialista Italiano, do qual acabara de se separar. Bordiga tinha uma visão completamente diferente do partido do Comintern, que estava se adaptando à vazante revolucionária anunciada em 1921 pelo acordo comercial anglo-russo , a rebelião de Kronstadt , a implementação da Nova Política Econômica , o banimento de facções e o derrota da Ação de Março na Alemanha.

Para Bordiga, a estratégia dos partidos comunistas da Europa Ocidental de lutar contra essa vazante absorvendo uma massa de social-democratas de esquerda através da frente única foi uma capitulação completa ao período de vazante contra-revolucionário que ele viu começar. sua crítica da democracia, pois era em nome da conquista das massas que o Comintern parecia estar fazendo todos os tipos de concessões programáticas aos social-democratas de esquerda. Para Bordiga, o programa era tudo, uma noção de números no portão de entrada não era nada. O papel do partido no período de vazante era preservar o programa e levar a cabo o trabalho de propaganda possível até a próxima virada da maré, não diluí-lo enquanto perseguia uma popularidade efêmera.

Bordiga forneceu uma maneira de ver uma degeneração fundamental no movimento comunista mundial em 1921 (em vez de em 1927 com a derrota de Trotsky ) sem afundar em meros apelos vazios por mais democracia. A perspectiva formal abstrata de burocracia / democracia, com a qual a tradição trotskista trata esse período crucial da história do Comintern, separou-se de qualquer conteúdo. Bordiga ao longo de sua vida chamou-se leninista e nunca polemizou diretamente contra Lenin, mas sua apreciação totalmente diferente da conjuntura de 1921, suas consequências para o Comintern e sua oposição a Lenin e Trotsky na questão da frente única iluminam um ponto de inflexão geralmente obscurecido pelos herdeiros da ala trotskista da oposição de esquerda internacional dos anos 1920.

No comunismo

Embora a maioria dos leninistas distingam entre socialismo e comunismo e Bordiga se considera um leninista, sendo descrito como "mais leninista do que Lenin", ele não faz a distinção entre os dois da mesma forma que os leninistas. Bordiga não via o socialismo como um modo de produção separado do comunismo, mas apenas como o comunismo se parece ao emergir do capitalismo antes de "se desenvolver em suas próprias fundações". Bordiga usou o termo socialismo para significar o que Marx chamou de comunismo de fase inferior . Seguindo o conceito de comunismo de Marx, para Bordiga, os dois estágios da sociedade socialista ou comunista - com os estágios referentes ao materialismo histórico - eram caracterizados pela ausência de dinheiro, capital, mercado e assim por diante, sendo a diferença entre eles o anterior no o primeiro estágio de racionamento seria feito de uma forma em que "uma determinada quantidade de trabalho em uma forma é trocada por uma quantidade igual de trabalho em outra forma", com deduções sendo feitas desse trabalho para financiar projetos públicos, e diferença de interesses entre o proletariado rural e urbano existiria, enquanto no comunismo o "direito da burguesia" não existiria mais, portanto, o padrão igual aplicado a todos os povos não se aplicaria mais, e o homem alienado "não buscará reconquistar a sua pessoa" , mas sim tornar-se um novo "Homem Social". Argumentando contra o que Bordiga via como a ideia "burguesa" de "economias de produção livre" , ele declara que sob o comunismo (seja no estágio inferior ou superior), a produção e o consumo são escravos da sociedade.

Essa visão distinguia Bordiga de outros leninistas e especialmente dos trotskistas, que tendiam e ainda tendem a encurtar os dois primeiros estágios e, portanto, o dinheiro e as outras categorias de troca sobrevivendo no socialismo, mas Bordiga não aceitaria nada disso. Para ele, nenhuma sociedade em que o dinheiro, a compra e a venda e o resto sobrevivessem poderia ser considerada socialista ou comunista - essas categorias de troca morreriam antes que o estágio socialista, em vez do comunista, fosse alcançado.


Legado

Influências

Jacques Camatte começou a se corresponder com Bordiga aos 19 anos em 1954, e Bordiga desenvolveu uma relação de longa data com Camatte e influência ideológica sobre ele. Os primeiros trabalhos de Camatte estão alinhados com a corrente bordigista, e Bordiga freqüentemente contribuiu para o diário de Camatte Invariance perto do fim de sua vida. Mesmo após a ruptura de Camatte com o marxismo após a morte de Bordiga, a preocupação de Camatte com o tema 'Gemeinwesen' (comunidade, comunidade) na obra de Marx é consistente com a ênfase de Bordiga nos aspectos anti-individualistas e coletivistas do marxismo.

Bordiga também influenciou Gilles Dauvé , e teve grande influência sobre os Ultra-esquerdistas correntes do século XX e XXI séculos.

Legado Geral

A Fundação Amadeo Bordiga foi criada em 1998 na Formia, na casa que Bordiga passou os últimos meses da sua vida. A fundação organiza publicações de obras de Bordiga e incentiva novas expansões de suas idéias.

Em agosto de 2020, o Materialismo Histórico publicou The Science and Passion of Communism , uma antologia de traduções para o inglês da obra de Bordiga.

Veja também

Notas

Referências

links externos

Cargos políticos do partido
Precedido por
nenhum
Líder do Partido Comunista da Itália
1921-1924
Sucedido por
Antonio Gramsci
Secretário Geral do
Partido Comunista da Itália