American Born Chinese -American Born Chinese

Americano nascido chinês

Capa da primeira edição
Autor	Gene Luen Yang
Ilustrador	Gene Luen Yang
País	Estados Unidos
Língua	inglês
Gênero	História em quadrinhos
Editor	Primeiros segundos livros
Data de publicação	2006
Tipo de mídia	Imprimir (brochura e edição de colecionador de capa dura)
Páginas	240 pp (edição de bolso)
ISBN	978-1-59643-152-2

American Born Chinese é uma história em quadrinhos de Gene Luen Yang . Lançado em 2006 pela First Second Books , foi finalista do National Book Awards 2006na categoria Literatura Juvenil. Ele ganhou o Prêmio Michael L. Printz de 2007 , o Prêmio Eisner de 2007de Melhor Álbum Gráfico: Novo, aMelhor Quadrinhos do Anoda Publishers Weekly Comics Week, oMelhor Livro do Anodo San Francisco Chronicle , o Prêmio de Melhor Livro de 2006/2007 de The Chinese American Librarians Association e Amazon.com Best Graphic Novel / Comic of the Year. Também fez parte da lista de livros Top Ten Graphic Novel para Jovens, NPR Holiday Pick e Time Top Ten Comic of the Year. Foi colorido pela cartunista Lark Pien , que recebeu o prêmio Harvey de Melhor Colorista de2007por seu trabalho no livro.

Sinopse

A história do americano nascido chinês consiste em três contos aparentemente separados, que estão ligados no final do livro.

O primeiro enredo é a versão contemporânea de Yang da história chinesa de um Kung Fu praticante do Rei Macaco da Montanha das Frutas-Flores, O Rei Macaco , um personagem do clássico romance chinês do século 16, Viagem ao Oeste . Yang substitui o Buda da história original por uma divindade com influência cristã, Tze-Yo-Tzuh. Ao longo da história, O Rei Macaco está infeliz consigo mesmo como um macaco e tenta continuamente se tornar uma outra versão de si mesmo. Tze-Yo-Tzuh tenta ajudar o Rei Macaco a se aceitar. Quando o Rei Macaco se recusa, Tze-Yo-Tzuh o aprisiona sob uma montanha de pedras. Um monge chamado Jiang Tao é enviado por Tze-Yo-Tzuh com a missão de carregar três pacotes para o oeste e buscar seu discípulo, O Rei Macaco, em sua jornada. Ele encontra o Rei Macaco aprisionado sob a montanha de pedras e o liberta da montanha, convencendo o Rei Macaco a retornar à sua verdadeira forma.

O segundo enredo segue um filho de imigrantes chineses chamado Jin Wang. Sua história liga as outras duas narrativas e se encaixa na forma de um amadurecimento étnico. Sua família se muda da Chinatown de São Francisco para um subúrbio onde ele estuda com apenas dois outros alunos asiáticos. Jin luta contra sua identidade chinesa e começa a rejeitá-la quando conhece um novo estudante asiático, Wei-Chen. Wei-Chen é um imigrante taiwanês que acabou de chegar aos Estados Unidos e ele e Jin se tornaram melhores amigos. Jin começa a namorar Amelia Harris, uma garota caucasiana de sua classe, mas seu amigo Gregg pede a Jin que não a convide mais para sair, porque ele sente que ela precisa proteger sua imagem. Jin percebe isso como um ataque pessoal a ele por causa de sua raça e fica com raiva. Zangado e confuso, ele beija a namorada de Wei-Chen e eles se desentendem. Naquela noite, Jin relembra a luta que teve com Wei-Chen e se convence de que Wei-Chen merecia. Naquela noite, Jin sonhou com uma chinesa que conheceu quando era mais jovem. Ela disse a ele que ele poderia ser o que quisesse se estivesse disposto a desistir de sua alma. Ele acorda na manhã seguinte e se olha no espelho para se ver como um menino branco e muda seu nome para Daniel.

O terceiro enredo segue Danny, um "garoto totalmente americano" e seu primo chinês Chin-Kee (como em "Chinky"), que vem visitá-lo todos os anos. Danny fica constrangido com Chin-Kee, que é descrito como um estereótipo racista, na fila tradicional com dentes salientes , falando em inglês pidgin . No final desta narrativa, descobrimos que Chin-Kee é realmente o Rei Macaco. Danny é na verdade Jin Wang, que "se transformou" em um menino branco depois de ser impedido de perseguir a garota dos seus sonhos porque ele era chinês. O Rei Macaco diz a Danny que seu filho Wei-Chen foi enviado para viver entre os mortais sem pecado por quarenta anos, mas que ele havia mudado e não queria mais seguir os passos de seu pai. Foi então que o Rei Macaco decidiu visitar Danny. Danny percebeu que o motivo pelo qual Wei-Chen caiu em pecado foi sua culpa e, ao perceber isso, ele se transformou novamente em Jin Wang. No final das contas, Danny muda de volta para Jin Wang e abraça sua identidade chinesa, enquanto também se reconcilia com Wei-Chen - o filho do Rei Macaco.

Lista de personagens

O Rei Macaco : Um macaco que viveu por milhares de anos e dominou todas as disciplinas celestiais. Ele anseia por se juntar às fileiras dos deuses e, depois de ser rejeitado, fica furioso. Ele conseguiu derrotar muitos deuses e deusas, mas foi enterrado sob uma montanha por Tze-Yo-Tzuh por quinhentos anos. Mais tarde, ele foi libertado por Wong Lai-Tsao e o acompanha em sua jornada.

Tze-Yo-Tzuh : Tze-Yo-Tzuh ( chinês :自有 者; pinyin : zìyǒuzhě ) é o criador do universo e de todas as divindades,

Wong Lai-Tsao : Baseado em Tang Sanzang de Journey to the West . Wong Lai-Tsao é um monge enviado em uma jornada para Tze-Yo-Tzuh. Ele tem a promessa do Rei Macaco como discípulo.

Jin Wang : Jin Wang é um menino sino-americano que quer se encaixar com os alunos brancos em sua nova escola em um subúrbio. Ele não gosta de falar muito na escola, especialmente na frente de Amelia, a garota por quem ele tem uma queda. Ele finalmente é encorajado por seu amigo Wei-Chen a convidá-la para sair. Mas esse relacionamento não dura muito. Greg, amigo de Amelia, pede a Jin para terminar com ela porque ele não acha que Jin é certo para Amelia.

Amelia Harris : Amelia Harris é uma garota americana branca que é colega de classe de Jin e Wei-Chen. Jin tem uma queda por ela.

Wei-Chen Sun : Wei-Chen Sun é um imigrante taiwanês que lentamente se torna o melhor amigo de Jin. Sua namorada é Suzy Nakamura. É revelado no final da história que ele é na verdade o filho mais velho do Rei Macaco e originalmente queria se tornar um emissário , mas então decidiu que não gostava de humanos porque eles são "criaturas mesquinhas e sem alma" e queriam gastar o resto de seus dias usando o mundo mortal para seu prazer.

Suzy Nakamura : Suzy Nakamura é uma jovem nipo-americana da classe de Jin e Wei-Chen. Ela começa a namorar Wei-Chen no ensino médio.

Greg : Greg é um garoto americano branco e amigo de Amelia Harris. Embora ele inicialmente pareça legal, mais tarde é revelado que ele é racista, desaprovando o relacionamento de Jin com Amelia.

Danny : Danny é um garoto branco "médio" americano. Danny está sempre muito irritado e envergonhado com seu primo asiático, Chin-Kee. Desde que as visitas anuais de Chin-Kee começaram quando Danny estava na oitava série, Danny teve que mudar de escola todos os anos desde então devido à aparência e maneirismos de Chin-Kee bagunçando tudo sobre ele e o tornando um esquisitão terrivelmente impopular. Danny acaba sendo Jin Wang, com uma nova identidade.

Chin-Kee : Chin-Kee é uma caricatura surpreendente de estereótipos chineses negativos. Ele é o maior primo chinês de Danny que, para o constrangimento de Danny, vem visitá-lo todos os anos. Chin-Kee usa roupas chinesas antiquadas, o tradicional penteado em fila , e literalmente tem pele amarela, dentes salientes e olhos apertados com tanta força que as pupilas não podem ser vistas. Ele fala alto " Chinglish " extraordinário em todos os momentos, gosta de pregar peças nas pessoas e possui um apetite sexual assustador. Chin-Kee é realmente o Rei Macaco disfarçado. O nome de Chin-Kee soa como o insulto étnico " chinky " quando dito em voz alta.

Temas

Lutas raciais e estereótipos

De acordo com Min Hyoung Song, American Born Chinese possui fortes temas de estereótipos raciais, particularmente estereótipos americanos dos chineses e outras etnias do Leste Asiático. O principal exemplo desses estereótipos é Chin-Kee, que é a personificação do termo " coolie ", uma calúnia racial do século XIX para trabalhadores chineses não qualificados. De acordo com Chaney, ele é "uma encarnação da era do racismo do ' Perigo Amarelo '", que Song define como "olhos oblíquos, baixa estatura, pele amarelada, roupas previsivelmente chinesas, pontas dos dedos em forma de garras e longa fila ameaçadora". Além disso, Chin-Kee muda continuamente seus "L's" e "R's" durante a fala. As raízes americanas dos estereótipos de Chin-Kee são enfatizadas pelo estilo das ilustrações, que são desenhadas para simular um programa de televisão americano. Song menciona que "[para] enfatizar ainda que esta é uma imagem originalmente formalizada em jornais e entretenimento popular e posteriormente amplamente disseminada através do crescimento da mídia de massa popular, as palavras 'clap clap clap' ocupam toda a parte inferior do painel. .Isso, e as palavras 'ha ha ha', são repetidas da mesma forma em outros painéis, reproduzindo o riso e os aplausos enlatados dos programas de TV. " Assim como a mídia que impôs esses estereótipos mudou, o mesmo aconteceu com alguns dos próprios estereótipos. Chin-Kee não representa apenas uma versão dos estereótipos raciais do século XIX, mas também do estereótipo mais contemporâneo de que todos os asiáticos são alunos excepcionais. Durante a aula com Danny, Chin-Kee sabe a resposta para todas as perguntas em todas as disciplinas escolares, incluindo álgebra, espanhol, anatomia, química e governo dos EUA.

A habilidade acadêmica de Chin-Kee traz à luz o que Cheryl Gnomes descreve como uma distinção equivocada entre estereótipos "bons" e estereótipos "ruins". Gnomos menciona que um "estereótipo aparentemente bom", como o desempenho acadêmico estelar de Chin-Kee, ainda é um estereótipo negativo no geral, porque se um estudante asiático está lutando com um assunto acadêmico específico e acredita-se (e / ou espera-se) que seja naturalmente dotado assunto, o aluno estereotipado se sentirá pressionado a realizar e com medo de pedir ajuda.

Chaney argumenta que o Rei Macaco serve como uma metáfora para raças e / ou etnias minoritárias, particularmente aquelas que evitam suas origens raciais ou étnicas a fim de serem assimiladas pela cultura majoritária. O Rei Macaco não tem permissão para entrar no jantar celestial porque ele é um macaco e, portanto, inerentemente inferior aos olhos das outras divindades. Quando ele é rejeitado, ele está determinado a provar ao mundo que ele é mais do que apenas um Macaco e domina as "quatro disciplinas da invulnerabilidade" para se tornar "O Grande Sábio, Igualdade do Céu".

Transformação e compreensão da identidade

Os personagens principais do americano nascido chinês passam por fases de crises de identidade que são associadas a algum tipo de transformação mental ou física. Chaney afirma que o romance "celebra as transformações de identidade por meio da alteridade das criaturas. Dito de outra forma, os personagens de Yang tornam-se não apenas o que são, mas o outro que são". Os brinquedos transformadores são introduzidos bem no início da narrativa para colocar esse tema em primeiro plano, e a própria estrutura narrativa se transforma no ato final, tornando-o um tema não apenas dos personagens, mas um elemento-chave da forma como a história é contada.

O Rei Macaco deseja ser reconhecido como uma divindade poderosa e mais do que simplesmente um macaco. Por meio da meditação e da prática do Kung-Fu, ele se transforma no Grande Sábio. Chaney argumenta que, para os leitores, o uso de um personagem animal como o Rei Macaco nas histórias em quadrinhos e na literatura em geral permite uma compreensão da identidade humana, muitas vezes mais do que qualquer outro tipo de personagem. Ele argumenta que o uso de um personagem animal com características humanas, particularmente pathos, invoca simultaneamente no leitor as advertências latinas de memento mori e memento bestie ("lembre-se de sua mortalidade" e "lembre-se de que você é animal"). De acordo com Chaney, quando características geralmente consideradas humanas são atribuídas ao Rei Macaco, os leitores se identificam mais com sua identidade humana do que com os personagens humanos do romance, como Jin Wang.

Mais tarde no romance, o Rei Macaco se transforma ou se disfarça em Chin-Kee, primo de Danny, a fim de revelar a Danny sua verdadeira identidade como Jin Wang. Fu argumenta que a transformação do Rei Macaco em Chin-Kee é uma representação da "lendária figura do malandro [que] foi repetidamente repensada por escritores sino-americanos como uma fonte de força cultural, um símbolo de subversão e resistência, e uma metáfora para negociação intercultural e inter-racial. " O Rei Macaco na versão de Yang do conto clássico não usa seus truques tanto para rebelião quanto para ajudar Jin Wang a explorar e aceitar a si mesmo e se identificar com sua cultura.

Jin Wang "luta para sobreviver à exclusão e ao bullying racista em sua busca por uma identidade em uma escola suburbana predominantemente branca". Para lidar com sua crise de identidade, ele se transforma em "Danny", um menino branco que é o protagonista da terceira narrativa do romance. No final das contas, sua crise só se aprofunda quando ele tem que lidar com a representação grotesca dos estereótipos chineses que seu primo, Chin-Kee, exibe. Chin-Kee acabou por ser o Rei Macaco. Jin Wang (disfarçado / transformado em Danny) foi ensinado a odiar sua própria cultura por meio de estereótipos americanos racistas. Quando sua verdadeira identidade é revelada, o Rei Macaco diz a Jin Wang que ele usou o disfarce para servir como a consciência de Jin Wang, não como punição. No final das contas, Jin Wang começa a aceitar sua própria identidade e dispensa seu alter ego, Danny.

Wei-Chen Sun é na verdade o filho mais velho do Rei Macaco, enviado à terra em forma humana como um emissário de Tze-Yo-Tzuh. Seu teste de virtude é passar quarenta anos no mundo mortal enquanto permanece livre dos vícios humanos. Quando ele inicialmente chega à escola de Jin Wang, ele é "apresentado como um imigrante recente de Taiwan, nerd, mas destemido". Depois que Jin beija Suzy Nakamura e Jin e Wei-Chen se desentendem, Wei-Chen se transforma em um "hipster asiático-americano zangado e desanimado" e desiste de sua missão por Tze-Yo-Tzuh. Apesar das múltiplas transformações de Wei-Chen, dicas de sua identidade como macaco são sutil e descaradamente representadas ao longo da história. Durante a cena com Amelia no laboratório de biologia, Wei-Chen tem uma afinidade com o macaco que usa batom do professor, que não o deixa sozinho. Wei-Chen pode reconhecer facilmente que o macaco é na verdade um macho, assim como o macaco pode realmente reconhecer que Wei-Chen é ele mesmo um macaco. Quando Jin diz a Wei-Chen que ele falou com o pai de Wei-Chen (o Rei Macaco), um painel retratando a verdadeira identidade de Wei-Chen como um macaco justapõe sua forma humana hipster no próximo painel. Não importa a transformação que Wei-Chen sofra, ele não pode descartar sua verdadeira identidade de macaco.

Use em escolas

Gnomes afirma que American Born Chinese é um grande recurso para ajudar alunos com dificuldades acadêmicas (principalmente leitores com dificuldades) e alunos com deficiências sócio-cognitivas a encontrar motivação para aprender, para relacionar um trecho de texto com suas vidas e usar os gráficos para ajudar eles entendem / se relacionam com as palavras.

Adaptação para televisão

Em 2021, a Disney + encomendou uma adaptação para a televisão da história em quadrinhos. O show será produzido pela Disney's 20th Television com Kelvin Yu e Charles Yu como escritores e produtores executivos, Marvin Mar e Jake Kasdan como produtores executivos e Destin Daniel Cretton como diretor e produtor executivo.

Referências

Leitura adicional

• Chen, Shih-wen Sue (28/08/2018). "Visão, cegueira e identidade em American Born Chinese e Boxers & Saints de Gene Luen Yang ". Em Stratman, Jacob (ed.). Adolescentes e a nova paisagem religiosa: Ensaios sobre ficção contemporânea para jovens adultos . McFarland & Company . pp.  218 -. ISBN 9781476630991.

links externos

• Primeiro Segundo - Criadores - Gene Yang - Blog , ensaio sobre o livro do autor Gene Yang