Ampelos - Ampelos
Ampelos ( grego : Ἂμπελος , lit. " Vine ") ou Ampelus ( latim ) era uma personificação da videira e amante de Dionísio na mitologia grega e romana . Ele era um sátiro que se tornou uma Constelação ou a videira, devido a Dionísio .
Mitologia
Nonnus
Em Nonnus da etiologia , Ampelos é uma bela sátiro jovens, que era amado por Dionísio , e cuja morte foi previsto pelo deus. Existem duas versões de sua morte e da reação de Dioniso a ela. De acordo com Nonnus, Ampelos foi golpeado até a morte por um touro selvagem depois que ele zombou da deusa Selene , uma cena descrita a seguir:
- "[Ampelos, amor de Dionísio, montou nas costas de um touro selvagem:] Ele gritou corajosamente para a Lua cheia (Mene) - 'Dê-me o melhor, Selene, motorista de gado com chifres! Agora eu sou ambos - eu tenho chifres e Eu monto um touro! '
- Então ele gritou vangloriando-se para a lua redonda. Selene olhou com inveja para o ar, para ver como Ampelos cavalgava o touro saqueador assassino. Ela mandou para ele um mosqueteiro; e o touro, picado continuamente por toda a parte pela picada afiada, galopou como um cavalo por caminhos sem trilhas [ele então o atirou e o feriu até a morte] "
Chateado com sua morte, Dionísio transformou o corpo de Ampelos na primeira videira e criou vinho com seu sangue.
Ovid
A segunda versão envolve as vinhas de uma maneira diferente. De acordo com Ovídio :
- “O jovem imprudente caiu colhendo uvas vistosas em um galho. Liber [Dionysos] elevou o menino perdido às estrelas ”, transformando-o em uma das estrelas da constelação Vindemitor ou Vindiatrix (mais conhecida como Boötes ).
Dríade
Vários ampelose - também "Ampelos" no singular - também aparecem na mitologia grega, uma variedade de hamadríades .
Na tradição europeia
Durante a Idade Média e o Renascimento, Ampelos não era conhecido. Na Nova Era e posteriormente, sua imagem é encontrada apenas ocasionalmente. O mito sobre ele foi "redescoberto" na Europa no século XVII, quando foram publicadas as primeiras traduções de "Os Atos de Dioniso". Artistas como Jacob Matham e Jan Mil participaram de seu projeto. Uma imagem de Ampellos também pode ser encontrada, por exemplo, nos livros "Antiguidades etruscas, gregas e romanas" (1766) de Pierre François Hugh d'Hankarville (inglês), "Histórias de vinhos antigos e modernos" (1824) do Dr. Alexander Henderson. A imagem de Ampellos aparece nas obras de Martin Opitz (1622), Heinrich Heine ("The Gods in Exile" (1853)) e Matthew Arnold ("The Lost Wanderer" (1898)), Roberto Calasso (1988). Alguns pesquisadores também apontam que o mito de Dionísio e Ampellos foi uma das fontes de inspiração do escritor homossexual francês André Gide.
Notas
Referências
- Ateneu de Naucratis , Os Deipnosofistas ou Banquete dos Eruditos. Londres. Henry G. Bohn, York Street, Covent Garden. 1854. Versão online na Biblioteca Digital Perseus .
- Ateneu de Naucratis, Deipnosophistae . Kaibel. Em Aedibus BG Teubneri. Lipsiae. 1887. Texto grego disponível na Biblioteca Digital Perseus .
- Nonnus of Panopolis , Dionysiaca traduzido por William Henry Denham Rouse (1863-1950), da Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versão online no Topos Text Project.
- Nonnus de Panópolis, Dionysiaca. 3 Vols. WHD Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Texto grego disponível na Biblioteca Digital Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Fasti traduzido por James G. Frazer. Versão online no Projeto Texto Topos.
- Publius Ovidius Naso, Fasti. Sir James George Frazer. Londres; Cambridge, MA. William Heinemann Ltd .; Harvard University Press. 1933. Texto em latim disponível na Biblioteca Digital Perseus .