Najaf - Najaf

Najaf ٱلنَّجَف An-Najaf al-Ashraf, Baniqia
Cidade
Santuário Imam Ali , o local mais sagrado para os muçulmanos xiitas e um dos locais mais importantes de Najaf
Najaf Localização de Najaf no Iraque
Coordenadas: 32 ° 00′00 ″ N 44 ° 20′00 ″ E / 32,00000 ° N 44,33333 ° E / 32,00000; 44,33333
País	Iraque
Província	Najaf Governorate
Elevação	60 m (200 pés)
População  (2014)
• Total	1.389.500
	Números aproximados
Fuso horário	UTC + 3
Najaf Najaf (Iraque)

Najaf ( árabe : ٱلنَّجَف ) ou An-Najaf al-Ashraf ( árabe : ٱلنَّجَف ٱلْأَشْرَف ), também conhecido como Baniqia ( árabe : بَانِيقِيَا ), é uma cidade no centro do Iraque a cerca de 160 km (100 milhas) ao sul de Bagdá . Sua população estimada em 2013 era de 1.000.000 de pessoas. É a capital da governadoria de Najaf . É amplamente considerada uma das cidades mais sagradas do Islã xiita e uma de suas capitais espirituais, embora também permaneça o centro do poder político xiita no Iraque.

Nome

De acordo com Ibn al-Manzur , a palavra "najaf" ( نجف ), literalmente significa um lugar alto e retangular em torno do qual a água é acumulada, embora a água não ultrapasse o seu nível. Al-Shaykh al-Saduq apela a um hadith do Imam al-Sadiq (a), alegando que "Najaf" vem da frase "nay jaff" que significa "o mar não secou" que gradualmente mudou para "Najaf".

"Najaf" geralmente é acompanhado do adjetivo "al-Ashraf" (digno). De acordo com o autor de al-Hawza al-'ilmiyya fi l-Najaf al-ashraf , isso ocorre porque o Imam 'Ali (a), uma das pessoas mais dignas, está enterrado na cidade.

Outros nomes

Al-Ghari ou al-Ghariyyan, Hadd al-'Adhra ', al-Hiwar, al-Judi, Wadi l-Salam, al-Zahr, Zahr al-Kufa (atrás de Kufa), al-Rabwa, Baniqiya e Mashhad são outros nomes para esta terra.

História

A área de An-Najaf está localizada 30 km (19 milhas) ao sul da antiga cidade de Babilônia e 400 km (248 milhas) ao norte da antiga cidade de Ur . A própria cidade foi fundada em 791 [DC], pelo califa abássida Harūn ar-Rashīd , como um santuário para 'Alī bin Abī Ṭālib.

Tempos pré-históricos e antigos

Vista da cidade de Najaf, ca. 1914

Homens em Najaf durante um festival religioso, ca. 1914

Masjid al-Imam 'Ali em 1932.

Descobertas arqueológicas mostram a existência de uma população que data do século I AC. Najaf possui um dos maiores cemitérios para cristãos nas proximidades. Os séculos seguintes provaram que esta também é uma cidade com um povo multicultural e religioso. Mohammed al-Mayali, diretor da Inspetoria de Efeitos da província de Najaf, afirma que "as escavações nas sepulturas, nas quais trabalhamos há anos, confirmam que" Najaf "contém o maior cemitério cristão do Iraque, com uma área de cemitério de 1.416 acres. Encontramos indícios do cristianismo nas sepulturas por meio de representações de cruzes e pedras com gravuras semelhantes às de Cristo. Também há relíquias que datam do período sassânida . Também foram descobertas na escavação a prova de uma próspera indústria de vidro. Panelas foram decorados com a cruz. bem como escritos hebraicos, indicando uma comunidade de coexistência religiosa. "

Wadi-us-Salaam em Najaf era um cemitério sagrado para os judeus e era Najaf chamado naquela época de Baniqia, e pode ser este é o primeiro nome da área de Najaf.

O nome Baniqia também foi encontrado em alguns textos que contam que em um dia Abraão visitou esta aldeia e ficou alguns dias, depois continuou sua jornada da Mesopotâmia à Arábia.

No Islã , a cidade é considerada como tendo começado com Hazrat Ali, que instruiu que seu local de sepultamento permanecesse em segredo, já que ele tinha muitos inimigos e temia que seu corpo pudesse ser submetido a alguma indignidade. Segundo a lenda, o corpo de Ali foi colocado em um camelo que foi expulso de Kufah . O camelo parou alguns quilômetros a oeste da cidade onde o corpo foi secretamente enterrado. Nenhuma tumba foi erguida e ninguém sabia do local do cemitério, exceto por algumas pessoas de confiança. É narrado que, mais de cem anos depois, o califa abássida, Harun al-Rashid , foi caçar veados fora de Kufah, e o veado buscou refúgio em um lugar onde os cães não o perseguissem. Ao perguntar por que o lugar era um santuário Harūn ar-Rashīd, ele foi informado de que era o local do cemitério de 'Ali. Harūn ar-Rashīd ordenou que um mausoléu fosse construído no local e, no devido tempo, a cidade de Najaf cresceu em torno do mausoléu.

História medieval e moderna

Compradores em Najaf, 2017

Uma loja em Najaf, 2017

No início do século 14, o xeque Ibn Battuta visitou o cemitério de Ali ibn Abi Talib durante suas viagens ao Iraque após sua peregrinação a Meca. Durante este período, Najaf foi chamado de Meshhed Ali. Conforme traduzido por Samuel Lee , Ibn Battuta em seu árabe Rihla relata:

Em seguida, seguimos para a cidade de Meshhed Ali, onde acredita-se que esteja o túmulo de Ali. É um lugar bonito e bem povoado; todos os habitantes, entretanto, são da seita Rafiza (ou Shiah). Não há governador aqui, exceto uma espécie de tribuno. Os habitantes consistem principalmente de mercadores ricos e corajosos. Em volta dos jardins, há paredes rebocadas adornadas com pinturas e, dentro delas, tapetes, sofás e lâmpadas de ouro e prata. Dentro da cidade existe um grande tesouro mantido pela tribuna, que surge das ofertas votivas vindas de diferentes partes: pois quando alguém estiver doente ou sofrer qualquer enfermidade, fará um voto, e daí receberá alívio. O jardim também é famoso por seus milagres; e, portanto, acredita-se que o túmulo de Ali está lá. Desses milagres, a "noite de avivamento" é um: pois, no dia 17 do mês de Rejeb, aleijados vêm de diferentes partes de Fars, Room, Khorasaan, Irak e outros lugares, reunidos em grupos de vinte a trinta . Eles são colocados sobre a sepultura logo após o pôr do sol. As pessoas então, algumas orando, algumas recitando o Alcorão, e outras prostrando-se, esperam esperando sua recuperação e se levantam, quando por volta da noite, todas elas se levantam sãs e corretas. Este é um assunto bem conhecido entre eles: ouvi-o de uma pessoa credível, mas não estive presente numa daquelas noites. Vi, no entanto, várias dessas pessoas aflitas, que ainda não tinham recebido, mas aguardavam as vantagens desta "noite de avivamento".

No século 16, Najaf foi conquistada pelo Império Otomano . A dinastia safávida do Irã manteve um interesse contínuo neste local xiita. Durante a guerra otomana-safávida (1623-1639) , eles conseguiram capturar a cidade duas vezes, mas a perderam novamente para os otomanos em 1638.

Sob o domínio do Império Otomano , Najaf passou por sérias dificuldades como resultado dos repetidos ataques das tribos árabes do deserto e do exército persa, com escassez aguda de água causando falta de um abastecimento de água confiável. O número de casas habitadas na cidade caiu de 3.000 para apenas 30 no início do século XVI.

Quando o viajante português Pedro Texeira passou por Najaf em 1604, encontrou a cidade em ruínas, habitada por pouco mais de 500 pessoas. Isso foi em grande parte o resultado de uma mudança no curso do rio Eufrates para o leste na direção de Hilla , deixando Najaf e Kufa altas e secas, levando à destruição da agricultura local anteriormente rica e ao desaparecimento dos palmeirais e pomares. pela salinização das águas subterrâneas devido à evaporação.

Durante o século 18 a vida acadêmica de Najaf passou a ser dominado por Farsi -Falando ' Ulema ' ( em árabe : علماء , Scholars) a partir de Iran .

A escassez de água foi finalmente resolvida em 1803, quando o Eufrates voltou para a cidade. A mudança no fluxo do rio foi o produto de um esforço de um século pelos otomanos para mudar o fluxo do rio, de modo a privar tribos que viviam em pântanos como os Khaza'il do ambiente aquático que lhes permitiu escapar do controle do Estado . Esses esforços de longo prazo resultaram no sucesso da construção do Canal Hindiyya em 1793, que mudou ainda mais o fluxo do Eufrates. Essas mudanças hidrológicas teriam implicações religiosas. O mais notável foi a consolidação e disseminação do xiismo. Quando a cidade-santuário de Najaf ganhou acesso à água novamente, seus notáveis ​​e homens santos começaram a exercer um poder considerável na área. Em 1811, a última muralha da cidade foi reconstruída.

Os otomanos foram expulsos em uma revolta em 1915, após a qual a cidade caiu sob o domínio do Império Britânico . Os xeques de Najaf se rebelaram em 1918, matando o governador britânico da cidade, Sayyed Mahdi Al-Awadi, e cortando o fornecimento de grãos aos Anazzah , uma tribo aliada dos britânicos. Em retaliação, os britânicos cercaram a cidade e cortaram o abastecimento de água . A rebelião foi reprimida e o governo dos xeques foi encerrado à força. Um grande número de xiitas 'Ulema' foi expulso para a Pérsia , onde estabeleceram as bases para a ascensão da cidade de Qom como o centro do conhecimento e autoridade xiita, no lugar de Najaf. Najaf perdeu sua primazia religiosa para Qom, e não iria recuperá-la até o século 21, durante o estabelecimento de um governo de maioria xiita no Iraque depois de 2003.

No século 20, grande parte da Cidade Velha foi reconstruída em uma série de iniciativas de modernização. No início da década de 1950, muitos edifícios e monumentos históricos, incluindo aqueles adjacentes ao santuário, foram demolidos para a construção das ruas Sadeq, Zainulabidin, Rasool e Tousi. Em 1958, a muralha da cidade foi demolida e substituída por um anel viário . Na década de 1980, toda a área entre o santuário e a margem oeste da cidade foi demolida, e os residentes reassentados fora da cidade, o que os moradores perceberam como uma represália do governo ao levante xiita sob a liderança de Muhammad Baqir al-Sadr , que foi baseado na vizinhança.

Período pós-baathista

Durante a invasão do Iraque em 2003 , Najaf foi um alvo-chave da invasão das Forças dos Estados Unidos . A cidade foi cercada durante combates intensos em 26 de março de 2003 e foi capturada em 3 de abril de 2003 ( Batalha de Najaf ).

As autoridades clericais do enclave xiita de Sadr City em Bagdá , que reivindicou autonomia em abril de 2003, após a queda de Bagdá , alegaram estar recebendo ordens de clérigos seniores em Najaf.

Em 4 de abril de 2004, o Exército Mahdi atacou a base espanhola-salvadorenha-ALARNG (Camp Golf, mais tarde rebatizada de Camp Baker) em An Najaf, parte de uma revolta coordenada no centro e sul do Iraque em uma aparente tentativa de assumir o controle do país à frente da transferência de poder de 30 de junho de 2004 para um novo governo iraquiano. Esta revolta levou as tropas americanas a chegarem à cidade na sequência da retirada espanhola. Em agosto de 2004, uma luta violenta estourou novamente entre as forças dos EUA e o Exército Mahdi de Al-Sadr. A batalha durou três semanas e terminou quando o alto clérigo iraquiano, o grande aiatolá Ali al-Sistani, negociou o fim dos combates.

A queda do regime baathista acabou com as restrições à peregrinação xiita, o que levou a um boom de peregrinação em Najaf e ao aumento da demanda por instalações e infraestrutura. Em 2006, o governo patrocinou a reconstrução da área oeste da cidade, anteriormente demolida, como o projeto da Cidade dos Peregrinos.

Em 2012, Najaf foi nomeado o Centro Cultural do Mundo Árabe.

Em 6 de março de 2021, o Papa Francisco visitou a cidade durante sua histórica visita papal ao Iraque e manteve um diálogo inter-religioso com al-Sistani, onde expressou uma mensagem de coexistência pacífica entre muçulmanos e cristãos no país.

Significado religioso

An-Najaf é considerado sagrado pelos muçulmanos xiitas. An-Najaf é conhecido como o local do túmulo do genro e primo de Maomé, Imam 'Alī ibn Abī Tālib . A cidade agora é um centro de peregrinação em todo o mundo islâmico xiita . Estima-se que apenas Meca e Medina recebam mais peregrinos muçulmanos. Como local de sepultamento da segunda figura mais importante do Islã xiita, a Mesquita Imam Ali é considerada pelos xiitas como o terceiro local islâmico mais sagrado.

A mesquita Imam 'Ali está alojada em uma grande estrutura com uma cúpula dourada e muitos objetos preciosos nas paredes. Perto está o cemitério de Wadi-us-Salaam , o maior do mundo. Ele contém os túmulos de vários profetas e muitos dos devotos de todo o mundo aspiram ser enterrados lá, para serem ressuscitados dos mortos com Imām 'Alī no Dia do Julgamento . Ao longo dos séculos, vários hospícios, escolas, bibliotecas e conventos foram construídos ao redor do santuário para tornar a cidade o centro do aprendizado e da teologia xiita.

O seminário An-Najaf é um dos centros de ensino mais importantes do mundo islâmico. O aiatolá Khomeini lecionou lá de 1964 a 1978. Muitas das principais figuras do novo movimento islâmico que surgiu no Iraque, Irã e Líbano na década de 1970 haviam estudado em Najaf.

Najaf, ao lado de Karbala , é considerada um destino de peregrinação próspero para os muçulmanos xiitas e a indústria de peregrinação na cidade explodiu após o fim do governo de Saddam Hussein. No entanto, devido às sanções dos EUA ao Irã , o número de peregrinos iranianos caiu significativamente.

Geografia

Clima

Najaf tem um clima desértico quente , BWh na classificação climática de Köppen , com verões longos e muito quentes e invernos amenos. A temperatura média anual é 23,6 ° C (74,5 ° F). A pluviosidade média anual é 69 mm (2,71 in).

Veja também

• Protestos xiitas de 1977 no Iraque
• Batalha de Najaf (2003)
• Batalha de Najaf (2004)
• Batalha de Najaf (2007)
• Quatro Grandes (Najaf)
• Aeroporto Internacional Al Najaf
• Mesquita Al-Hannanah

Referências

Leitura adicional

Publicado nos séculos 19 a 20

• Charles Wilson , ed. (1895), "Nejef" , Handbook for Travellers in Asia Minor, Transcaucasia, Persia, etc. , London: John Murray , ISBN 9780524062142, OCLC  8979039
• "Nejef" , Encyclopædia Britannica (11ª ed.), Nova York: Encyclopædia Britannica Co., 1910, OCLC  14782424

Publicado no século 21

• C. Edmund Bosworth, ed. (2007). "Najaf". Cidades históricas do mundo islâmico . Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 978-9004153882.
• Michael RT Dumper; Bruce E. Stanley, eds. (2007), "Najaf", Cities of the Middle East and North Africa , Santa Barbara, Calif .: ABC-CLIO (publicado em 2008), ISBN 978-1576079195

links externos

• Milagres em Najaf
• A cidade sagrada de Najaf (Iraque)
• Guia interativo: Najaf - The Guardian

Coordenadas : 32,00 ° N 44,33 ° E32 ° 00′N 44 ° 20′E /  / 32,00; 44,33