Anarquismo na Grécia - Anarchism in Greece

O anarquismo na Grécia tem suas raízes na Grécia antiga, mas foi formado como um movimento político durante o século XIX. Foi na antiguidade que surgiram os primeiros pensamentos libertários, quando filósofos baseados na racionalidade questionaram os fundamentos da tradição. O anarquismo moderno na Grécia surgiu no século 19, fortemente influenciado pelo anarquismo clássico europeu contemporâneo . Por causa do sucesso bolchevique na Revolução Russa de 1917 e a ascensão do Partido Comunista , o anarquismo enfraqueceu após as primeiras décadas do século XX. O colapso da junta militar pôs fim ao monopólio do poder político da direita, enquanto a dissolução da União Soviética diminuiu o fascínio do Partido Comunista da Grécia, permitindo que grupos anarquistas ganhassem ritmo em Atenas e outras cidades.

Precursores

Crenças, opiniões e sentimentos próximos aos valores centrais do anarquista foram expressos na Grécia Antiga. Com o surgimento do pensamento pré-socrático , a investigação racional durante o período clássico e helenístico desafiou as crenças tradicionais, a religião e a própria autoridade. O ceticismo de Sócrates em relação ao Estado e seu apoio apaixonado à liberdade moral do indivíduo estiveram entre as primeiras críticas libertárias. A contribuição dos cínicos para o anarquismo filosófico foi a distinção entre as leis feitas pelo homem e as leis da natureza, rejeitando ferozmente as primeiras. Os estóicos seguiram a mesma visão de mundo e Zenão de Citium, o principal filósofo estóico, recebeu a admiração do anarquista do século 19, Piotr Kropotkin, que ficou impressionado com a República de Zenão - uma comunidade baseada no igualitarismo e nas relações amigáveis. Uma peça poderosa que ressoou com o anarquismo foi Antígona , de Sófocles , onde uma jovem desafia as ordens do Governante e age de acordo com sua consciência.

Era otomana

De acordo com alguns acadêmicos, pouco antes e depois do fim do domínio otomano na Grécia, as relações socioeconômicas do campo grego refletiam traços do coletivismo bakuniano (descentralização e autonomia) criando um futuro público para as ideias anarquistas. Discutindo a segunda metade do século 19, uma fonte argumentou que o nível de atividade anarquista no Império Otomano era comparável ao da Europa. Alguns dos anarquistas gregos nasceram no Império Otomano, por exemplo, Emmanouil Dadaoglou era de Izmir .

De acordo com um estudo sobre anarquismo no final do Império Otomano por Axel Corlu, os anarquistas gregos eram significativamente menos do que seus colegas armênios ou búlgaros no Império Otomano no final do século XIX. Corlu sugere que os anarquistas gregos estavam principalmente focados em influenciar eventos, lutas e estruturas no estado grego, e não no Império Otomano.

Anarquismo primitivo

Greek Democracy foi o primeiro jornal anarquista na Grécia. Seu slogan: “A revolução é a lei do progresso”.
Postal búlgaro retratando a prisão de membros vivos de Gemidzhii , em Salônica, abril de 1903

O anarquismo inicial na Grécia remonta a meados do século 19 e durou até a Segunda Guerra Mundial . Este período é caracterizado pela colaboração com outros socialistas, visto que o pensamento socialista grego inicial foi dominado pelo anarquismo. Os autores anarquistas mais influentes em grego na época eram Bakunin , Andrea Costa , Kropotkin e Jean Grave ; para comparação, Marx e Engels não foram traduzidos para o grego até 1893. Indivíduos que tinham laços com a Itália e imigrantes italianos importaram o anarquismo para o continente grego, tendo as ilhas jônicas como ponto médio. Muitos dos intelectuais anarquistas vieram das classes altas. O apoio popular foi obtido através da oposição à tributação e à crise da groselha. Giuseppe Mazzini foi uma influência sobre todo o movimento socialista grego neste período, e alguns anarquistas combinaram o anarquismo com o irredentismo. A participação das mulheres era limitada. O anarquismo floresceu particularmente no Peloponeso Ocidental. A proximidade geográfica com a Itália explica porque a cidade portuária de Patras viu o primeiro grupo anarquista organizado. Patras organizou locais de encontro, uma imprensa local viável e atividade de publicação. Vários indivíduos foram inspirados pela expansão do anarquismo clássico europeu . A primeira publicação anarquista na Grécia apareceu em setembro de 1861, no jornal diário " Φώς " ( Light ), edição 334. No artigo principal do jornal, intitulado "Anarquia", parte A, um escritor anônimo empregou a retórica anti-autoritária clássica .

O primeiro grupo anarquista organizado pelos gregos foi o Clube Democrático de Patras (Δημοκρατικός Σύλλογος Πάτρας). Fundado em 1876 e afiliado à anti-autoritária Federação Jura da Primeira Internacional , o Clube Democrático ajudou a criar uma rede federada de grupos gregos semelhantes. Eles também publicaram o primeiro jornal anarquista na Grécia, Greek Democracy (Ελληνική Δημοκρατία). Em sua declaração de princípios, o Clube Democrático afirmou que "a pobreza e a ignorância são as maiores feridas do povo" e apoiou a libertação dos gregos no Império Otomano. Emmanouil Dadaoglou e o italiano Amilcare Cipriani estiveram envolvidos na fundação do clube, tendo participado anteriormente com outros anarquistas no levante de Atenas de 1862 , embora detalhes da vida de Dadaoglou não tenham sido verificados.

Em 1876, um clube de trabalho anarquista foi fundado em Syros . Teve um papel fundamental nas greves do curtume e dos estaleiros de 1879.

Pyrgos , uma cidade do Peloponeso próxima a Patras , foi outro lugar onde as ideias anarquistas floresceram junto com outras correntes socialistas. A luta contra os agiotas e a alta taxação do estado alimentou o pensamento anarquista entre os pequenos produtores de uvas passas no Peloponeso, que foi o lar de vários grupos anarquistas no final do século XIX. New Light (Νέον Φως) era um jornal semanal ocidental do Peloponeso que expressava ideias anarquistas (locais e internacionais). Foi publicado pela primeira vez em outubro de 1898 pelo advogado Vasileios Theodoridis. Seu objetivo era unificar o povo subversivo do Peloponeso Ocidental para enfrentar o problema social. O jornal continha artigos de Drakoulis, traduções das obras de Paul Argyriadès, republicações de textos que apareceram pela primeira vez em revistas atenienses e notícias sobre o movimento operário grego e internacional. Também continha provérbios dos Padres da Igreja Ortodoxa e Charles Fourier , bem como traduções de textos de Bakunin, Kropotkin e Girard. O editor do Νέον Φως foi o jornalista Dimos Papathanasiou. Em um artigo de 1861 no Νέον Φως, intitulado "A anarquia como o maior bem", ele afirmou que as autoridades estatais vivem à custa do povo.

Os grupos anarquistas do Peloponeso foram os mais fortes da Grécia até o início do século XX. Eles tinham um trabalho de propaganda animado nas cidades e seus arredores, em oposição aos socialistas "autoritários" que estavam mais interessados ​​na política parlamentar. Eles encorajaram a abstenção nas eleições de 1899 e se mobilizaram contra os agiotas e os impostos em nome dos produtores de uvas passas. Eles não buscaram o apoio do Estado para enfrentar a crise atual, mas denunciaram os mecanismos estatais de opressão.

O socialista entusiasmado Stavros Kallergis estava argumentando no The Socialist (um jornal que ele estava editando) que o socialismo é o caminho para o anarquismo. O socialista estava canalizando o pensamento socialista contemporâneo da Europa, desde as opiniões socialistas moderadas às anarquistas, durante a década de 1890.

A perseguição contra os anarquistas se intensificou no verão de 1894. O assassinato de Sadi Carnot por um anarquista levou a uma enxurrada de ataques contra os anarquistas pela imprensa, em particular por Asty, o órgão oficial do partido Charilaos Trikoupis . Muitos anarquistas e socialistas foram levados a julgamento e isso levou outros a fugir do país ou se realocar em partes isoladas da Grécia. Da mesma forma, muitas publicações radicais fecharam e a atividade principal foi reduzida.

Em 1896, em Patras, Dimitrios Matsalis, um fabricante de sandálias, assassinou Dionysios Fragkopoulos, um banqueiro e comerciante de groselha e feriu Andreas Kollas. Ele declarou que "agi sozinho. Ao matar, não visava as pessoas, mas acariciava a capital. Sou um anarquista e, como anarquista, sou a favor da violência". Ele cometeu suicídio na prisão. O assassinato de Fragkopoulos provavelmente intensificou a erosão das identidades coletivas à medida que as perseguições continuavam.

Anarquistas perseguidos e anarco-sindicalistas fugiram de Patras durante os últimos anos do século XIX. A perseguição começou logo após a Conferência Internacional de Roma pela Defesa Social contra Anarquistas , levando muitos anarco-sindicalistas a se mudarem para Atenas para estabelecer a "Associação de Trabalhadores Anarquistas" (Αναρχικός 'Εργατικός Σύνδεσμος). Eles participaram do congresso anarquista internacional realizado em Paris em 1900. " Epi ta Proso " (Επί τα πρόσω) foi outro grupo de intelectuais anarquistas que defendiam publicamente o anarquismo no Peloponeso que finalmente acabou em Atenas antes de ser dissolvido.

Como no resto da Europa naquela época, a propaganda do feito foi empregada pelos Barqueiros de Thessaloniki , um grupo de anarquistas búlgaros com base em Salônica (então parte do Império Otomano ), e Alexandros Schinas , que assassinou o Rei George I em 1913 por razões de convicção anarquista ou doença mental. Em 1916, o anarco-sindicalista Konstantinos Speras foi o organizador da greve dos mineiros de Serifos .

O ímpeto do movimento anarquista grego diminuiu na década de 1920 quando, entre muitos fatores, a classe trabalhadora grega se voltou para a ideologia marxista e o Partido Comunista da Grécia, conhecido por sua hostilidade aos anarquistas, apareceu. Refletindo o desejo grego por um estado forte, o anarquismo foi erradicado nas décadas de 1930 e 1940, entre o regime de Metaxas , a ocupação do Eixo na Grécia e a Guerra Civil Grega . Em tempos de mudança de governo, os gregos dependiam do governo local para resistência e segurança.

Com relação aos desenvolvimentos fora da Grécia geográfica, os gregos na região de Mariupol formaram unidades de defesa em reação aos eventos da Revolução de Outubro , juntando-se aos Makhnovshchyna, mas alguns se distanciaram após o início dos anos 1920. De fato, "vinte por cento das forças makhnovistas eram gregas e ... de acordo com o historiador do movimento makhnovista Peter Arshinov alguns dos melhores comandantes makhnovistas eram gregos".

Uma figura importante é Plotino Rhodakanaty , nascido em 1828. Seu local de nascimento é disputado, alguns autores citam Atenas, outros citam outras capitais europeias. No entanto, ele é considerado uma das figuras mais importantes do pensamento socialista mexicano.

O levante politécnico e o movimento subcultural

A nova fase do movimento anarquista grego começou durante a junta militar grega de 1967-1974 . Nesse período, o anarquismo grego rompeu com suas origens anarco-sindicalistas e se organizou em torno de pequenos grupos de ação direta. Os alunos desempenharam um papel significativo nesta nova fase. Estudantes voltando de Paris, onde participaram dos eventos de maio de 1968 e entraram em contato com ideias de esquerda e anarquistas, começaram a difundir essas ideias entre os jovens radicais. Em 1972, The Society of the Spectacle , de Guy Debord , foi publicado em Atenas, junto com outros textos situacionistas . Mikhail Bakunin Deus e do Estado e Peter Kropotkin 's Direito e Autoridade seguido. Em 1971, "Diethnis Vivliothiki" ("Biblioteca Internacional"), uma equipe política e editorial foi fundada. Christos Konstantinides foi uma das figuras fundadoras e tradutores como a Agis Stinas contribuíram. A livraria "Black Rose" publicou essas publicações da "Diethnis Vivliothiki" ("Biblioteca Internacional").

O interesse pelo anarquismo cresceu com o movimento anti-junta, e o levante da Politécnica de Atenas de 1973 foi um ponto crítico para a oposição da junta. O grupo que iniciou o levante politécnico incluía uma minoria de anarquistas e esquerdistas. O moderador do grupo anarquista foi Christos Konstantinides. Os anarquistas foram rotulados de provocadores pela Juventude Comunista da Grécia, já que expressavam slogans não diretamente relacionados às demandas dos estudantes (ou seja, clamavam por liberdade sexual , revolução social e a abolição do Estado ). A ressonância com o movimento francês de 1968 era clara. Alguns manifestantes também usaram slogans com conotações anarquistas, como "Abaixo a autoridade" e "Revolta do povo". O levante é comemorado anualmente com uma marcha de vários dias, os anarquistas costumam aproveitar a ocasião para denunciar o regime político do dia. As marchas tradicionalmente terminam com escaramuças entre anarquistas e policiais em Exarcheia . Os protestos anuais promovem uma subcultura que vê a resistência à autoridade como um dever, que foi descrito por alguns como ritualístico.

Em 4 de maio de 1976, o primeiro comício anarquista autônomo ocorreu em Propylaea. O objetivo era expressar mensagens políticas e pacifistas, enquanto o país enfrentava graves problemas com seu país vizinho, a Turquia. Alguns dos principais slogans da manifestação foram «Os trabalhadores turcos são nossos irmãos» e «O mar Egeu pertence aos seus peixes».

O anarquismo grego permaneceu uma pequena subcultura após a queda da junta, mas se tornou um movimento após os distúrbios de 1981. Em dezembro de 1979, protestos ocorreram quando o governo de Konstantinos Karamanlis votou o ato estatutário no. 815, que visava a redução dos períodos de exames universitários e a limitação do período de estudos. O movimento de ocupação universitária de 1979-1981 foi em grande parte instigado por grupos anarquistas e de esquerda. Perto da Politécnica, o bairro estudantil de Exarcheia tornou-se uma "zona franca", onde esquerdistas, anarquistas, hippies e outros estavam no comando. Ao longo do final do século 20, os esquerdistas radicais gregos referiram-se à sua causa por vários nomes da moda (autônomo, anti-autoridade, alternativo), enquanto a polícia e o público geralmente rotulavam todos os esquerdistas revolucionários como "anarquistas".

Em 17 de novembro de 1980, uma grande manifestação estudantil ocorreu para comemorar a abolição da junta grega. Ocorreram graves lutas de rua e dois manifestantes foram mortos. Em 1981, quando o PASOK (Movimento Socialista Pan-Helênico) chegou ao poder, houve um declínio da esquerda extra-parlamentar. Um grande momento para o movimento anarquista que ajudou a atestar a autoconfiança foi a manifestação anarquista no hotel "Caravel" hospedando uma conferência de extrema direita (entre os participantes estava Jean-Marie Le Pen da Action Française ). A reunião foi interrompida e então ficou óbvio para os intelectuais da esquerda grega que as táticas de confronto e as brigas de rua haviam se tornado a marca registrada de um novo grande movimento social.

Manifestações e confrontos entre anarquistas e policiais ocorreram quase diariamente em Atenas entre 1985 e 1986. O confronto entre a polícia e os anarquistas aumentou durante a manifestação do aniversário do Levante Politécnico de 1985, quando um grupo de anarquistas incendiou um carro da polícia de choque. Um dos policiais de choque, Athanassios Melistas, atirou em um anarquista de 15 anos, Michalis Kaltezas , na parte de trás da cabeça, matando-o instantaneamente e provocando grandes tumultos em Atenas e Tessalônica e a ocupação do Departamento de Química da Universidade de Atenas. As forças policiais entraram na universidade na manhã seguinte após receber permissão da Comissão de Asilo Universitário, cujo presidente era o reitor Michalis Stathopoulos. Houve um uso intenso de sprays de gás lacrimogêneo e a prisão brutal de 37 pessoas. O movimento anarquista fez manifestações com milhares de participantes em Atenas. Em retaliação contra Melistas, a  Organização Revolucionária em 17 de novembro matou Nikolaos Georgakopoulos e feriu quatorze outros oficiais do MAT em um atentado a bomba em 1985 em um ônibus.

As propostas anarquistas contrastavam com a abordagem legalista do Partido Comunista Grego, que na época desfrutava da participação parlamentar, com a Exarcheia sendo cada vez mais percebida como uma zona proibida para a polícia, pois os confrontos ocorriam apenas à vista dos oficiais.

A mídia alternativa e as subculturas punk proliferaram o pensamento anarquista entre os jovens gregos nas décadas de 1980 e 1990. Essa mídia de propriedade coletiva espalhou mensagens contra o neoliberalismo , o populismo reacionário , a democracia liberal e o Estado . No final dos anos 1980, o anarquismo se voltou para um espectro mais amplo de questões: desigualdades de gênero, patriarcado, racismo contra imigrantes e repressão por minorias étnicas (eslavo e turco). As ocupações anarquistas surgiram nesta época, entre as quais Villa Amalia e Villa Lela Karagianni eram as mais proeminentes.

Contemporâneo

O colapso da URSS teve um impacto profundo não apenas no anarquismo, mas também na Grécia. O anarquismo grego atingiu um pico de atividade entre 1989 e 1995, reforçado por uma decepção com a política dominante grega. A agenda do governo de Mitsotakis de 1990-93 incluía uma tentativa de fazer cumprir as políticas neoliberais . A década de 1990 foi a época em que o movimento antiautoritário ganhou mais destaque e teve participação ativa nos protestos estudantis contra os planos do governo de privatização do setor educacional. As publicações mais circuladas da época foram The Void Network e The Children of the Gallery .

No novo milênio, com o capitalismo e o neoliberalismo sendo vistos como avançando em todo o mundo, os anarquistas gregos participaram do movimento antiglobalização . Novos coletivos, como o Antieksousiastiki kinisi em Exarcheia e seu jornal associado, Babylonia, tornaram-se populares entre os jovens rebeldes. Athens Indymedia e Antieksousiastiki kinisi foram formados em 2001 e 2003, respectivamente.

Em 6 de dezembro de 2008, o tiro letal de Alexandros Grigoropoulos, de 15 anos, por um policial no distrito de Exarcheia, em Atenas, gerou uma agitação social imediata, agora conhecida como motins gregos de 2008 . As repercussões significativas que se seguiram foram as mais intensas a ocorrer na Grécia desde 1974, quando terminou a ditadura militar . Em um curto período de tempo, anarquistas, esquerdistas e simpatizantes protestaram e atacaram bancos, veículos da polícia e escritórios do governo na área. Foi a primeira vez que esses grupos demonstraram disciplina, hierarquia e coordenação tão meticulosas. O facto de o assassinato de Alexandros ter ocorrido no distrito de Exarcheia foi de grande significado simbólico, visto que a presença da polícia na área foi considerada uma intrusão a um "terreno ocupado pelo movimento antagónico" e foi sentida por alguns como um ataque contra os movimento anarquista.

O Governo grego da época (primeiro-ministro; Konstantinos A. Karamanlis ) optou por uma abordagem "defensiva" dos acontecimentos que estavam a ocorrer. O objetivo era evitar mais desordens civis e casos de violência potencial. Outros partidos políticos tentaram tirar proveito da situação e organizaram nove manifestações em três dias.

O prédio do parlamento foi sitiado durante semanas por uma multidão furiosa. Durante um mês, grandes protestos ocorreram em muitas das principais cidades gregas, muitos deles resultando em conflito com a polícia e ataques incendiários contra edifícios do governo, lojas e bancos. Em várias ocasiões durante os ataques, a violência contra a polícia resultou em policiais sendo baleados e / ou gravemente feridos. Uma forma anarquista de ilegalismo ressurgiu durante a insurreição, quando o anarquista expropriou alimentos das lojas para distribuir às pessoas necessitadas. A rebelião ocorrida em 2008 foi alimentada pela insegurança econômica prevalecente. Grupos anarquistas organizaram e participaram de protestos contra as medidas de austeridade implementadas pelo governo para resolver a crise econômica grega de 2010 que foi precipitada pela crise da dívida soberana grega de 2010 . Certos grupos e redes anarquistas, em conjunto com ativistas filiados às ideias anarquistas e libertárias, durante o início da crise, se diferenciaram da violência, engajando-se em atividades de auto-organização. Redes espontâneas de estudantes e outros radicais foram formadas que seguiram uma abordagem anarquista sobre como eles funcionam. A influência do marxismo tradicional foi mínima. O que também foi ilustrado pelos distúrbios de dezembro de 2008 é a incapacidade das táticas de insurgência de obter apoio popular.

O Athens Indymedia , um site de publicação aberta e antiautoritário que atraiu um público significativo durante a revolta de 2008, acompanhou a expansão do coro anarquista dentro da sociedade grega.

Em maio de 2010, uma onda significativa de protestos ocorreu quando o parlamento grego votou seu primeiro memorando de austeridade. Durante o protesto, uma bomba de gasolina foi disparada contra o banco Marfin, na rua Stadiou, e causou a morte de três funcionários do banco. Após este trágico evento, houve uma queda notável no comparecimento e frequência dos protestos e, mais importante, na " legitimidade ideológica ", e o ímpeto anarquista diminuiu. Existem vários grupos anarquistas que têm falado sobre discordar e condenar o uso da violência como uma prática em Marfin e outras instâncias semelhantes.

Em 2013, houve vários protestos quando o anarquista Nikos Romanos foi preso por assalto a banco e a polícia alterou digitalmente sua foto policial para cobrir vários hematomas infligidos durante sua prisão . A Amnistia Internacional descreveu isto como uma "cultura de abuso e impunidade na polícia grega".

Os primeiros anos da década de 2010 viram o surgimento do  Golden Dawn , um partido neofascista que tinha como alvo os imigrantes e conseguiu ganhar algum controle no bairro de Agios Panteleimonas no centro de Atenas . A rivalidade entre os anarquistas e a extrema direita era profunda.

Em 2013, os grupos anarquistas que reivindicaram a responsabilidade por recentes ataques violentos incluem os Amantes da Sem Lei, Liberdade Selvagem e Instigadores de Explosão Social, Gangues de Consciência, Lobo Solitário, a Célula Intocável da Vingança e, mais recentemente, Desejos Indômitos.

Em 2017, a Grécia foi um dos únicos três países da União Europeia (junto com a Itália e a Espanha ) que parecem estar lidando com o terrorismo anarquista.

Lista de grupos e lugares

Choros , que significa "cena" em grego, é o corpo de grupos anarquistas vagamente associados na Grécia.

Comício anti-autoritário em 2003
Grupos
Agachamento e outros lugares
  • Exarcheia
  • K-Vox, antigo cinema situado na praça Exarcheia.
  • Lela Karagianni, centro histórico de Atenas em homenagem a Lela Karagianni
  • Nosotros, espaço social anarquista em Atenas, a casa do coletivo Antieksousiastiki kinisi
  • Villa Amalia , ocupação anarquista usada para eventos culturais, agora despejada
Publicações
  • Diadromi Eleftherias
  • Babylonia, jornal afiliado à Corrente Antiautoritária
  • Rocinante, publicação anarco-sindicalista.
  • Apatris, jornal anarquista
Estações de radio
  • Radiozones Anatreptikis Ekfrasis
  • Elefthero Koinoniko Radiofono 1431 AM

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional