Ancrene Wisse -Ancrene Wisse
Ancrene Wisse (também conhecida como Ancrene Riwle ou Guia para Anchoresses ) é umaregra monástica anônima(ou manual) para âncoras femininasescrita no início do século XIII.
O trabalho consiste em oito partes. As partes 1 e 8 lidam com o que é chamado de "Regra Externa" (relacionada à vida exterior das âncoras), enquanto as Partes 2-7 lidam com a "Regra Interna" (relacionada à vida interior das âncoras).
Comunidade
A adoção de uma vida anacoreta era comum em toda a Europa medieval e era especialmente popular na Inglaterra. No início do século XIII, a vida dos anacoretas ou anacoretas era considerada distinta da vida dos eremitas . A vocação eremita permitia uma mudança de local, enquanto os anacoretas ficavam presos a um local de fechamento, geralmente uma cela conectada a uma igreja.
Ancrene Wisse foi originalmente composta por três irmãs que escolheram entrar na vida contemplativa. No início do século XX, pensava-se que este poderia ser Kilburn Priory perto da cidade medieval de Londres , e foram feitas tentativas para datar a obra para o início do século XII e para identificar o autor como um Godwyn, que liderou a casa até 1130 Obras mais recentes têm criticado essa visão, principalmente porque o dialeto do inglês no qual a obra foi escrita origina-se claramente em algum lugar nas Midlands inglesas, não muito longe da fronteira galesa.
Um passo importante foi dado por Geoffrey Shepherd na produção de sua edição das partes seis e sete da obra, em que mostrou que a leitura do autor foi extensa. Shepherd vinculou os interesses do autor aos de uma geração de estudiosos ingleses e franceses do final do século XII na Universidade de Paris, incluindo Peter the Cantor e Stephen Langton . Shepherd sugeriu que o autor era um homem erudito, embora escrevesse em inglês nas províncias, que se mantinha atualizado com o que era dito e sendo escrito nos centros de ensino de sua época.
EJ Dobson produziu a reavaliação moderna mais influente das origens da obra, entretanto. Dobson argumenta que as âncoras foram fechadas perto de Limebrook em Herefordshire, e que o autor era um cônego agostiniano na vizinha Abadia de Wigmore em Herefordshire chamado Brian de Lingen. Posteriormente, Bella Millett argumentou que o autor era na verdade um dominicano, e não um agostiniano, embora isso continue sendo controverso.
A revisão da obra contida no manuscrito realizado em Corpus Christi, Cambridge (usado pela maioria das traduções modernas) pode ser datada entre 1224 e 1235. A data da primeira redação da obra é mais controversa e tende a depender da opinião de alguém da influência das reformas pastorais do Quarto Concílio de Latrão de 1215 . Shepherd acredita que o trabalho não mostra tal influência, e pensa que uma data logo após 1200 é mais provável. Dobson defende uma data entre 1215 e 1221, após o concílio e antes da vinda dos dominicanos para a Inglaterra. Os contornos gerais desse relato encontraram preferência nas avaliações de livros didáticos modernos sobre o texto.
Linguagem e crítica textual
A versão de Ancrene Wisse contida na biblioteca do Corpus Christi College, Cambridge , é conhecida como MS 402. Foi escrita em um dialeto do inglês médio conhecido como ' linguagem AB ', onde 'A' denota o manuscrito Corpus Christi 402, e ' B 'o manuscrito Oxford, Bodleian Library MS Bodley 34. O manuscrito Bodley 34 contém um conjunto de textos que se tornaram conhecidos como o "Grupo Katherine": Seinte Katerine, Seinte Margarete, Seinte Iuliene, Hali Meiðhad e Sawles Warde. Ambos os manuscritos foram escritos no idioma AB, descrito por JRR Tolkien como "uma transcrição fiel de algum dialeto ... ou um idioma 'padrão' baseado em um 'em uso em West Midlands no século 13". A própria palavra Ancrene ainda exibe uma inflexão genitiva feminina plural descendente da antiga declinação de substantivo fraco germânico; isso era praticamente desconhecido na época de Chaucer.
O material didático e devocional é complementado por ilustrações e anedotas, muitas tiradas da vida cotidiana.
Ancrene Wisse é frequentemente agrupada por acadêmicos ao lado do Grupo Katherine e do Grupo Wooing - ambas as coleções dos primeiros textos religiosos do inglês médio escritos na língua AB .
Manuscritos sobreviventes
Existem dezessete manuscritos medievais sobreviventes contendo toda ou parte de Ancrene Wisse . Destes, nove estão no inglês médio original, quatro são traduções para o anglo-normando e outros quatro são traduções para o latim . O extrato mais curto é o Fragmento Lanhydrock, que consiste em apenas uma folha de pergaminho. Os manuscritos existentes estão listados abaixo.
Versão | Aproximadamente. data | Localização | Manuscrito |
---|---|---|---|
C - Cleopatra | 1225-1230 | Biblioteca Britânica | Algodão MS Cleopatra C.vi |
B - Nero | 1225-1250 | Biblioteca Britânica | Algodão MS Nero A.xiv |
C - Titus | 1225-1250 | Biblioteca Britânica | Algodão MS Titus D.xviii |
A - Corpus | 1225-1240 | Corpus Christi College, Cambridge | MS 402 |
Fragmento Lanhydrock | 1250-1300 | Biblioteca Bodleian , Oxford | MS Eng. th.c.70 |
P - Pepys | 1375-1400 | Magdalene College, Cambridge | MS Pepys 2498 |
V - Vernon | 1375-1400 | Biblioteca Bodleian, Oxford | MS Eng. Poeta.a.1 |
G - Caius | 1350-1400 | Gonville and Caius College, Cambridge | MS 234/120 |
R - Royal | Século 15 | Biblioteca Britânica | MS Royal 8 Ci |
V - Vitellius (francês) | início do século 14 | Biblioteca Britânica | Algodão MS Vitellius F.vii |
S - Trinity (francês) | final do século 13 - início do século 14 | Trinity College, Cambridge | MS 883 (R.14.7) |
L- latim | 1300-1350 | Merton College, Oxford | MS ci5 (Coxe 44) |
Embora nenhum dos manuscritos seja considerado como produzido pelo autor original, vários datam da primeira metade do século XIII. A primeira edição completa editada por Morton em 1853 foi baseada no manuscrito da Biblioteca Britânica , Cotton Nero A.xiv. Editores recentes têm favorecido o Corpus Christi College, Cambridge MS 402, sobre o qual Bella Millett escreveu: "Sua consistência lingüística e alta qualidade textual geral o tornaram cada vez mais o manuscrito base preferido para edições, traduções e estudos de Ancrene Wisse." Foi usado como manuscrito de base na edição crítica publicada em dois volumes em 2005–2006. O manuscrito do Corpus é o único a incluir o título Ancrene Wisse .
O Ancrene Wisse foi parcialmente retraduzido do francês para o inglês e reincorporado no Tratado de Amor do final do século XV . O Tratado dos Cinco Sentidos do século XV também faz uso de material da obra.
Notas
Referências
Origens
- Allen, Hope Emily (1929). "Sobre o autor do Riwle de Ancren". PMLA . 44 (3): 635–80. doi : 10.2307 / 457407 . JSTOR 457407 .
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- Dobson, Eric J. (1975). As origens de Ancrene Wisse. Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0198118640.
- Millett, Bella (1996), Biografias anotadas da literatura inglesa antiga e média: II Ancrene wisse, o Katherine Group e o Wooing Group , Cambridge: DS Brewer, ISBN 0-85991-429-1
- Watson, Nicholas ; Savage, Anne, eds. (1991). Espiritualidade Anchoritic: Ancrene Wisse and Associated Works . Prefácio de Benedicta Ward. Mahwah, New Jersey: Paulist Press. ISBN 0-8091-3257-5.
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Edições
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- Dobson, EJ, ed. (1972), The English Text of the Ancrene Riwle: Edited from British Museum Cotton MS. Cleopatra C.vi. , Early English Text Society 267, Oxford University Press.
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- Morton, James, ed. (1853), The Ancren Riwle; um tratado sobre as regras e deveres da vida monástica, editado e traduzido de um manuscrito semi-saxão. do século XIII , Londres: Sociedade de Camden.
- Tolkien, JRR, ed. (1962), The English Text of the Ancrene Riwle: Ancrene Wisse: Edited from MS. Corpus Christi College, Cambridge 402 , Early English Text Society 249, Intro. por Ker, NR, Oxford University Press. (Reimpresso em 2000 ISBN 0-19-722249-8 ).
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- Zettersten, Arne, ed. (1976), The English Text of the Ancrene Riwle: Edited from Magdalene College, Cambridge MS. Pepys 2498 , Early English Text Society 274, Oxford University Press.
- Zettersten, Arne; Diensberg, Bernard, eds. (2000), The English Text of the Ancrene Riwle, The 'Vernon' text: MS. Biblioteca Bodleian Eng. Poeta. a.1 , Early English Text Society 310, Oxford University Press, ISBN 0-19-722314-1.
Leitura adicional
- Cannon, Christopher (2005), The Grounds of English Literature , Oxford University Press, ISBN 0-19-923039-0.
- Dobson, John (1975), Moralities on the Gospels: New Source of Ancrene Wisse , Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-812056-7.
- Gunn, Cate (2008), Ancrene Wisse: From Pastoral Literature to Vernacular Spirituality , Cardiff: University of Wales Press, ISBN 978-0-7083-2034-1.
- Macaulay, GC (1914), "The Ancren Riwle" , Modern Language Review , 9 (1): 63-78, doi : 10.2307 / 3713428 , JSTOR 3713428.
- Potts, Jennifer; Stevenson, Lorna (1993), Concordance to Ancrene Wisse: MS. Corpus Christi, Cambridge 402 , Woodbridge: DS Brewer, ISBN 0-85991-395-3.
- Millett, Bella (1992), "The Origins of the Ancrene Wisse: New Answers, New Questions", Medium Ævum , 61 (2): 206–228, doi : 10.2307 / 43629429 , JSTOR 43629429. Artigo disponível em Periodicals Archive Online . É necessária assinatura.
- Robertson, Elizabeth (1990), Early English Devotional Prose and the Female Audience , Knoxville: University of Tennessee Press, ISBN 0-87049-641-7.
- White, Hugh, trad. (1993), Ancrene Wisse: Guide for Anchoresses , Londres: Penguin, ISBN 0-14-044585-4.