Andeolus - Andeolus
Santo Andeolo | |
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 Brasão de Armas de Saint-Andéol-de-Clerguemort , mostrando Santo Andeolo
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| Mártir | |
| Nascer | Esmirna |
| Faleceu | 208 Bergoiata, Viviers , Gália |
| Venerado em | Igreja Ortodoxa , Igreja Católica Romana |
| Canonizado | Pré-Congregação |
| Santuário principal | Igreja de Bourg-Saint-Andéol , França |
| Celebração | 1 ° de maio ou 4 de maio ( calendário gregoriano ) |
| Atributos | diácono, segurando um livro e a palma da mão do martírio, a cabeça perfurada por uma faca de madeira |
Andeolus ou Andéol é um alegado missionário cristão martirizado na Gália.
Narrativa
Andeolus nasceu em Esmirna no século 2. Diácono, ele foi enviado por Policarpo , junto com Benignus , para evangelizar o sul da Gália . Segundo A Paixão de São Benigno , naufragaram na Córsega, mas conseguiram chegar a Marselha. De lá, eles viajaram pelo rio Ródano e pelo Saône, chegando a Autun, e converteram Symphorianus, filho do nobre Fausto. Symphorianus foi mais tarde martirizado por sua fé como Santo Symphorian . Andeolus então foi para o Vivarais .
Septímio Severo , passando por aquela região, o condenou à morte. Ele foi executado em 1º de maio de 208, em Bergoiata, um povoado gaulês em um pico rochoso sobre o rio Ródano, que mais tarde seria conhecido como Bourg-Saint-Andéol . O corpo, jogado no Ródano, foi posteriormente encontrado e colocado em um sarcófago por uma mulher romana rica, Anycia ou Amycia Eucheria Tullia (beata Tullie), filha do senador Eucherius Valerianus ( Eucherius de Lyon ).
Um sarcófago, supostamente o de Andeolus, foi redescoberto em 1865 durante escavações na capela de São Policarpo da igreja do século XI em Bourg-Saint-Andéol ( Ardèche ).
Análise
Johann Peter Kirsch diz que, embora seja um fato histórico que Benignus sofreu o martírio em uma perseguição do século III e foi publicamente honrado como um mártir, no início do século VI nenhum detalhe a respeito da pessoa e da vida de Benignus era conhecido em Dijon.
Louis Duchesne mostrou que esses relatos fazem parte de um grupo de lendas que surgiram nos primeiros anos do século VI e tinham como objetivo demonstrar os primórdios do cristianismo nas cidades daquela região ( Besançon , Autun , Langres , Valence ) . "Eles não são historicamente confiáveis, e a própria existência de alguns dos mártires ligados a esses lugares é duvidosa." Kirsch diz: "Todas são falsificações feitas pela mesma mão e não possuem valor histórico."
Referências
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Viviers". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
