Comunhão Anglicana -Anglican Communion


comunhão anglicana
Canterbury-cathedral-wyrdlight.jpg
Tipo Comunhão
Classificação Protestante
Orientação anglicano
Escritura Bíblia
Teologia doutrina anglicana
Política Episcopal
Primaz de toda a Inglaterra Arcebispo de Cantuária
Secretário&nbs Josiah Idowu-Fearon
Secretário-Geral Adjunto, ACC vago
Quartel general Londres, Inglaterra
Fundador Charles Longley
Origem
Conferência de Lambeth de 1867 , Londres, Inglaterra
Separado de Igreja católica romana
Separações Continuando o movimento anglicano (1977) Rede Anglicana no Canadá
Membros 85.000.000
Website oficial anglicancommunion.org
Logotipo rosa anglicana.svg

A Comunhão Anglicana é a terceira maior comunhão cristã depois das igrejas Católica Romana e Ortodoxa Oriental . Fundada em 1867 em Londres, a comunhão tem mais de 85 milhões de membros dentro da Igreja da Inglaterra e outras igrejas autocéfalas nacionais e regionais em plena comunhão. As origens tradicionais da doutrina anglicana estão resumidas nos Trinta e nove Artigos (1571). O arcebispo de Canterbury (a partir de 2023, Justin Welby ) na Inglaterra atua como um foco de unidade, reconhecido como primus inter pares ("primeiro entre iguais"), mas não exerce autoridade nas províncias anglicanas fora da Igreja da Inglaterra. A maioria, mas não todas, as igrejas membros da comunhão são as históricas igrejas anglicanas nacionais ou regionais.

A Comunhão Anglicana foi oficialmente e formalmente organizada e reconhecida como tal na Conferência de Lambeth em 1867 em Londres sob a liderança de Charles Longley , Arcebispo de Canterbury. As igrejas da Comunhão Anglicana consideram-se parte da Igreja una, santa, católica e apostólica , e tanto católicas quanto reformadas . Como na própria Igreja da Inglaterra, a Comunhão Anglicana inclui o amplo espectro de crenças e práticas litúrgicas encontradas nas tradições evangélicas , centrais e anglo-católicas do anglicanismo. Cada igreja nacional ou regional é totalmente independente, mantendo seu próprio processo legislativo e política episcopal sob a liderança de primazes locais . Para alguns adeptos, o anglicanismo representa um catolicismo não papal, para outros uma forma de protestantismo , embora sem uma figura orientadora como Martinho Lutero , John Knox , João Calvino , Huldrych Zwingli , John Wesley ou Jan Hus , ou, ainda para outros, uma combinação dos dois.

A maioria de seus membros vive na Anglosfera dos antigos territórios britânicos. A plena participação na vida sacramental de cada igreja está disponível para todos os membros comungantes. Por causa de sua ligação histórica com a Inglaterra ( ecclesia anglicana significa "igreja inglesa"), algumas das igrejas membros são conhecidas como "anglicanas", como a Igreja Anglicana do Canadá . Outras, por exemplo, a Igreja da Irlanda e as igrejas episcopais escocesa e americana , têm nomes oficiais que não incluem "anglicano". Além disso, algumas igrejas que usam o nome "anglicano" não fazem parte da comunhão. Estes geralmente se desfiliaram por desacordo com a direção da comunhão. Em 20 de fevereiro de 2023, dez províncias de comunhão e igrejas anglicanas de realinhamento dentro da Global South Fellowship of Anglican Churches divulgaram uma declaração declarando que haviam declarado " comunhão prejudicada " com a Igreja da Inglaterra e não mais reconheciam Justin Welby como "primeiro entre iguais" entre os bispos da comunhão, marcando de fato um cisma dentro da Comunhão Anglicana.

História

A Comunhão Anglicana atribui muito de seu crescimento às organizações missionárias mais antigas da Igreja da Inglaterra, como a Sociedade para a Promoção do Conhecimento Cristão (fundada em 1698), a Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras (fundada em 1701) e a Igreja Missionária Sociedade (fundada em 1799). A Igreja da Inglaterra (que até o século 20 incluía a Igreja do País de Gales ) separou-se inicialmente da Igreja Católica Romana em 1534 no reinado de Henrique VIII , reuniu-se em 1555 sob Maria I e depois separou-se novamente em 1570 sob Elizabeth I (a Igreja Romana). A Igreja Católica excomungou Elizabeth I em 1570 em resposta ao Ato de Supremacia de 1559 ).

A Igreja da Inglaterra sempre pensou em si mesma não como uma nova fundação, mas sim como uma continuação reformada da antiga "Igreja Inglesa" ( Ecclesia Anglicana ) e uma reafirmação dos direitos dessa igreja. Como tal, foi um fenômeno distintamente nacional. A Igreja da Escócia foi formada como uma igreja separada da Igreja Católica Romana como resultado da Reforma Escocesa em 1560 e a formação posterior da Igreja Episcopal Escocesa começou em 1582 no reinado de James VI devido a divergências sobre o papel dos bispos.

A mais antiga igreja anglicana sobrevivente fora das Ilhas Britânicas (Grã-Bretanha e Irlanda) é a Igreja de São Pedro em St. George's , Bermuda , fundada em 1612 (embora o edifício real tenha sido reconstruído várias vezes no século seguinte). Esta é também a mais antiga igreja não católica romana sobrevivente no Novo Mundo . Permaneceu parte da Igreja da Inglaterra até 1978, quando a Igreja Anglicana das Bermudas se separou. A Igreja da Inglaterra era a igreja estabelecida não apenas na Inglaterra, mas em suas colônias transoceânicas.

Assim, as únicas igrejas membros da atual Comunhão Anglicana existentes em meados do século 18 eram a Igreja da Inglaterra, sua igreja irmã intimamente ligada, a Igreja da Irlanda (que também se separou do catolicismo romano sob Henrique VIII) e a Igreja Episcopal Escocesa que, por partes dos séculos 17 e 18 foi parcialmente subterrânea (suspeitava-se de simpatias jacobitas ).

Expansão global do anglicanismo

Confirmação anglicana na Igreja Mikael Agricola em Helsinque , Finlândia , em junho de 2013

A enorme expansão nos séculos 18 e 19 do Império Britânico trouxe consigo o anglicanismo. A princípio todas essas igrejas coloniais estavam sob a jurisdição do bispo de Londres . Após a Revolução Americana , as paróquias do país recém-independente acharam necessário romper formalmente com uma igreja cujo governador supremo era (e continua sendo) o monarca britânico . Assim, eles formaram suas próprias dioceses e igreja nacional, a Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América , em uma separação amigável.

Mais ou menos na mesma época, nas colônias que permaneceram ligadas à coroa, a Igreja da Inglaterra começou a nomear bispos coloniais. Em 1787, um bispo da Nova Escócia foi nomeado com jurisdição sobre toda a América do Norte britânica; com o tempo, vários outros colegas foram nomeados para outras cidades no atual Canadá. Em 1814, foi nomeado bispo de Calcutá ; em 1824 o primeiro bispo foi enviado para as Índias Ocidentais e em 1836 para a Austrália. Em 1840 ainda havia apenas dez bispos coloniais para a Igreja da Inglaterra; mas mesmo esse pequeno começo facilitou muito o crescimento do anglicanismo em todo o mundo. Em 1841, um "Conselho do Bispado Colonial" foi estabelecido e logo muitas outras dioceses foram criadas.

Com o tempo, tornou-se natural agrupá-los em províncias e um bispo metropolitano foi nomeado para cada província. Embora tenha sido inicialmente estabelecida em muitas colônias, em 1861 foi decidido que, exceto onde especificamente estabelecida, a Igreja da Inglaterra tinha exatamente a mesma posição legal que qualquer outra igreja. Assim, um bispo colonial e uma diocese colonial eram, por natureza, coisas bem diferentes de suas contrapartes em casa. Com o tempo, os bispos passaram a ser nomeados localmente, e não da Inglaterra, e, eventualmente, os sínodos nacionais começaram a aprovar legislação eclesiástica independente da Inglaterra.

Um passo crucial no desenvolvimento da comunhão moderna foi a ideia das Conferências de Lambeth (discutidas acima). Essas conferências demonstraram que os bispos de igrejas díspares podiam manifestar a unidade da igreja em sua colegialidade episcopal, apesar da ausência de vínculos jurídicos universais. Alguns bispos inicialmente relutaram em comparecer, temendo que a reunião se declarasse um conselho com poder de legislar para a igreja; mas concordou em aprovar apenas resoluções consultivas. Essas Conferências de Lambeth têm sido realizadas aproximadamente a cada dez anos desde 1878 (a segunda dessas conferências) e permanecem como o encontro mais visível de toda a comunhão.

A Conferência de Lambeth de 1998 incluiu o que foi visto por Philip Jenkins e outros como um "divisor de águas no cristianismo global". A Conferência de Lambeth de 1998 considerou a questão da teologia da atração pelo mesmo sexo em relação à sexualidade humana. Nesta conferência de 1998, pela primeira vez em séculos, os cristãos de regiões em desenvolvimento, especialmente África, Ásia e América Latina, prevaleceram sobre os bispos de países mais prósperos (muitos dos EUA, Canadá e Reino Unido) que apoiaram uma redefinição da doutrina anglicana. Visto sob esta luz, 1998 é uma data que marcou a mudança de um Cristianismo dominado pelo Ocidente para um em que as igrejas crescentes dos dois terços do mundo são predominantes.

controvérsias

Um efeito da autoridade dispersa da Comunhão Anglicana tem sido os conflitos decorrentes de práticas e doutrinas divergentes em partes da comunhão. Disputas que haviam sido confinadas à Igreja da Inglaterra podiam ser tratadas legislativamente naquele reino, mas à medida que a Comunhão se espalhava por novas nações e culturas díspares, tais controvérsias se multiplicavam e se intensificavam. Essas controvérsias têm sido geralmente de dois tipos: litúrgicas e sociais.

anglo-catolicismo

A primeira dessas controvérsias dignas de nota dizia respeito à crescente influência do renascimento católico manifestado nas controvérsias tractarianas e nas assim chamadas controvérsias ritualistas do final do século XIX e início do século XX. Essa controvérsia produziu a Igreja Livre da Inglaterra e, nos Estados Unidos e Canadá, a Igreja Episcopal Reformada .

Mudanças sociais

Mais tarde, a rápida mudança social e a dissipação da hegemonia cultural britânica sobre suas ex-colônias contribuíram para as disputas sobre o papel da mulher, os parâmetros do casamento e do divórcio e as práticas de contracepção e aborto . No final dos anos 1970, o movimento Anglicano Contínuo produziu uma série de novos órgãos da igreja em oposição à ordenação de mulheres , mudanças nos livros de orações e os novos entendimentos sobre o casamento.

Uniões homossexuais e clero LGBT

Mais recentemente, divergências sobre a homossexualidade prejudicaram a unidade da comunhão, bem como suas relações com outras denominações cristãs, levando a outra rodada de retiradas da Comunhão Anglicana. Algumas igrejas foram fundadas fora da Comunhão Anglicana no final do século 20 e início do século 21, em grande parte em oposição à ordenação de bispos abertamente homossexuais e outros clérigos e são geralmente referidas como pertencentes ao movimento de realinhamento anglicano, ou então como anglicanos "ortodoxos " . . Essas divergências foram especialmente notadas quando a Igreja Episcopal (EUA) consagrou um bispo abertamente gay em uma relação do mesmo sexo, Gene Robinson , em 2003, o que levou alguns episcopais a desertar e fundar a Igreja Anglicana na América do Norte (ACNA); então, o debate reacendeu quando a Igreja da Inglaterra concordou em permitir que o clero entrasse em parcerias civis entre pessoas do mesmo sexo , desde que permanecessem celibatários, em 2005. A Igreja da Nigéria se opôs à decisão da Igreja Episcopal, bem como à aprovação da Igreja da Inglaterra para uniões civis celibatárias.

"As províncias mais liberais que estão abertas a mudar a doutrina da Igreja sobre o casamento para permitir uniões entre pessoas do mesmo sexo incluem Brasil , Canadá , Nova Zelândia , Escócia , Sul da Índia , África do Sul , Estados Unidos e País de Gales ". Em 2023, a Igreja da Inglaterra anunciou que autorizará "orações de ação de graças, dedicação e pela bênção de Deus para casais do mesmo sexo". A Igreja da Inglaterra também permite que o clero entre em parcerias civis entre pessoas do mesmo sexo. A Igreja da Irlanda não tem posição oficial sobre uniões civis, e um clérigo sênior entrou em uma parceria civil entre pessoas do mesmo sexo. A Igreja da Irlanda reconheceu que "tratará os parceiros civis da mesma forma que os cônjuges". A Igreja Anglicana da Austrália não tem uma posição oficial sobre a homossexualidade.

As igrejas anglicanas conservadoras que encorajam o movimento de realinhamento estão mais concentradas no Sul Global. Por exemplo, a Igreja Anglicana do Quênia , a Igreja da Nigéria e a Igreja de Uganda se opõem à homossexualidade. GAFCON , uma irmandade de igrejas anglicanas conservadoras, nomeou "bispos missionários" em resposta às divergências com a liberalização percebida nas igrejas anglicanas na América do Norte e na Europa. Em 2023, dez arcebispos da Comunhão Anglicana e duas igrejas separatistas na América do Norte e no Brasil da Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) declararam estado de comunhão prejudicada com a Igreja da Inglaterra e anunciaram que não reconheceriam mais o arcebispo de Canterbury como o "primeiro entre iguais" entre os bispos da Comunhão Anglicana. No entanto, no mesmo comunicado, os dez arcebispos disseram que não deixariam a Comunhão Anglicana.

Debates sobre teologia social e ética ocorreram ao mesmo tempo que debates sobre a revisão do livro de orações e os fundamentos aceitáveis ​​para alcançar a plena comunhão com as igrejas não anglicanas.

Eclesiologia, política e ethos

A Comunhão Anglicana não tem existência legal oficial nem qualquer estrutura governamental que possa exercer autoridade sobre as igrejas membros. Existe um Escritório da Comunhão Anglicana em Londres, sob a égide do arcebispo de Canterbury , mas serve apenas como suporte e função organizacional. A comunhão é mantida por uma história compartilhada, expressa em sua eclesiologia , política e ethos , e também pela participação em órgãos consultivos internacionais.

Três elementos têm sido importantes para manter a comunhão unida: primeiro, a estrutura eclesial compartilhada das igrejas componentes, manifestada em uma política episcopal mantida por meio da sucessão apostólica de bispos e do governo sinodal ; em segundo lugar, o princípio da crença expressa na adoração, dando importância aos livros de orações aprovados e suas rubricas; e terceiro, os documentos históricos e os escritos dos primeiros teólogos anglicanos que influenciaram o ethos da comunhão.

Originalmente, a Igreja da Inglaterra era independente e dependia de sua unidade e identidade em sua própria história, sua estrutura legal e episcopal tradicional e seu status como uma igreja estabelecida do estado. Como tal, o anglicanismo foi desde o início um movimento com uma política explicitamente episcopal, uma característica que tem sido vital para manter a unidade da comunhão ao transmitir o papel do episcopado em manifestar a catolicidade visível e o ecumenismo.

No início de seu desenvolvimento após a Reforma Inglesa , o anglicanismo desenvolveu um livro de orações em vernáculo, chamado Livro de Oração Comum . Ao contrário de outras tradições, o anglicanismo nunca foi governado por um magistério nem pelo apelo a um teólogo fundador , nem por um resumo extra-credo da doutrina (como a Confissão de Westminster das igrejas presbiterianas ). Em vez disso, os anglicanos normalmente apelam para o Livro de Oração Comum (1662) e suas ramificações como um guia para a teologia e prática anglicana. Isso teve o efeito de inculcar na identidade e confissão anglicana o princípio de lex orandi, lex credendi ("a lei de orar [é] a lei de crer").

O conflito prolongado ao longo do século XVII, com protestantes radicais de um lado e católicos romanos que reconheciam a primazia do papa do outro, resultou em uma associação de igrejas que era deliberadamente vaga sobre princípios doutrinários, mas ousada no desenvolvimento de parâmetros de aceitação aceitável. desvio. Esses parâmetros foram mais claramente articulados nas várias rubricas dos sucessivos livros de orações, bem como nos Trinta e nove Artigos de Religião (1563). Esses artigos moldaram historicamente e continuam a direcionar o ethos da comunhão, um ethos reforçado por sua interpretação e expansão por teólogos influentes como Richard Hooker , Lancelot Andrewes e John Cosin .

Com a expansão do Império Britânico e o crescimento do anglicanismo fora da Grã-Bretanha e Irlanda, a comunhão procurou estabelecer novos veículos de unidade. As primeiras grandes expressões disso foram as Conferências de Lambeth dos bispos da comunhão, convocadas pela primeira vez em 1867 por Charles Longley , o arcebispo de Canterbury. Desde o início, estes não pretenderam deslocar a autonomia das províncias emergentes da comunhão, mas "discutir assuntos de interesse prático e pronunciar-se sobre o que julgarmos conveniente em resoluções que possam servir como guias seguros para a ação futura".

Quadrilátero Chicago Lambeth

Uma das primeiras resoluções duradouramente influentes da conferência foi o chamado Quadrilátero Chicago-Lambeth de 1888. Sua intenção era fornecer a base para discussões de reunião com as igrejas católica romana e ortodoxa, mas teve o efeito auxiliar de estabelecer parâmetros da identidade anglicana. Estabelece quatro princípios com estas palavras:

Que, na opinião desta Conferência, os seguintes artigos fornecem uma base sobre a qual a abordagem pode ser feita pela bênção de Deus para a reunião familiar:

(a) As Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento, como "contendo todas as coisas necessárias para a salvação", e como sendo a regra e padrão final de fé.

(b) O Credo dos Apóstolos , como Símbolo Batismal; e o Credo Niceno , como declaração suficiente da fé cristã.

(c) Os dois Sacramentos ordenados pelo próprio Cristo – o Batismo e a Ceia do Senhor – ministrados com uso infalível das Palavras de Instituição de Cristo , e dos elementos ordenados por Ele.

(d) O Episcopado Histórico , adaptado localmente nos métodos de sua administração às diversas necessidades das nações e povos chamados por Deus na Unidade de Sua Igreja.

Instrumentos de comunhão

Como mencionado acima, a Comunhão Anglicana não tem organização jurídica internacional. O papel do arcebispo de Canterbury é estritamente simbólico e unificador e os três órgãos internacionais da comunhão são consultivos e colaborativos, suas resoluções não tendo efeito legal nas províncias autônomas da comunhão. Tomados em conjunto, porém, os quatro funcionam como "instrumentos de comunhão", já que todas as igrejas da comunhão participam deles. Em ordem de antiguidade, são eles:

A Cadeira de Santo Agostinho (o trono episcopal na Catedral de Canterbury , Kent), sede do arcebispo de Canterbury em seu papel como chefe da Comunhão Anglicana
  1. O arcebispo de Canterbury funciona como o chefe espiritual da comunhão. O arcebispo é o foco da unidade, já que nenhuma igreja afirma ser membro da comunhão sem estar em comunhão com ele. O atual arcebispo é Justin Welby .
  2. A Conferência de Lambeth (realizada pela primeira vez em 1867) é a consulta internacional mais antiga. É um fórum para os bispos da comunhão reforçarem a unidade e a colegialidade por meio da manifestação do episcopado , para discutir assuntos de interesse mútuo e aprovar resoluções destinadas a servir como guias. É realizado aproximadamente a cada dez anos e o convite é feito pelo arcebispo de Canterbury.
  3. O Conselho Consultivo Anglicano (reunido pela primeira vez em 1971) foi criado por uma resolução da Conferência de Lambeth de 1968 e se reúne geralmente em intervalos de três anos. O conselho é composto por bispos representativos, outros clérigos e leigos escolhidos pelas 38 províncias. O corpo tem um secretariado permanente, o Anglican Communion Office, do qual o arcebispo de Canterbury é presidente.
  4. A Reunião dos Primazes (reunida pela primeira vez em 1979) é a manifestação mais recente de consulta e deliberação internacional, tendo sido convocada pela primeira vez pelo Arcebispo Donald Coggan como um fórum para "pensamento descontraído, oração e consulta profunda".

Como não há autoridade obrigatória na Comunhão Anglicana, esses organismos internacionais são um veículo de consulta e persuasão. Nos últimos tempos, a persuasão caiu em debates sobre a conformidade em certas áreas da doutrina, disciplina, adoração e ética. O exemplo mais notável foi a objeção de muitas províncias da comunhão (particularmente na África e na Ásia) à mudança na aceitação de indivíduos LGBTQ+ nas igrejas norte-americanas (por exemplo, abençoando uniões homossexuais e ordenando e consagrando relacionamentos homossexuais ) e ao processo pelo qual as mudanças foram realizadas. (Ver realinhamento anglicano )

Aqueles que se opuseram condenaram essas ações como antibíblicas, unilaterais e sem o acordo da comunhão antes que essas medidas fossem tomadas. Em resposta, a Igreja Episcopal Americana e a Igreja Anglicana do Canadá responderam que as ações foram realizadas após longa reflexão bíblica e teológica, legalmente de acordo com seus próprios cânones e constituições e após ampla consulta com as províncias da comunhão.

A Reunião dos Primazes votou para solicitar às duas igrejas que retirassem seus delegados da reunião de 2005 do Conselho Consultivo Anglicano. O Canadá e os Estados Unidos decidiram participar da reunião, mas sem exercer o direito de voto. Eles não foram expulsos ou suspensos, pois não há nenhum mecanismo nesta associação voluntária para suspender ou expulsar uma província independente da comunhão. Como a adesão é baseada na comunhão de uma província com Canterbury, a expulsão exigiria que o arcebispo de Canterbury se recusasse a estar em comunhão com as jurisdições afetadas. De acordo com a sugestão do Relatório Windsor , Rowan Williams (o então arcebispo de Canterbury) estabeleceu um grupo de trabalho para examinar a viabilidade de uma aliança anglicana que articularia as condições para a comunhão de alguma forma.

Organização

Províncias

Um mapa-múndi mostrando as províncias da Comunhão Anglicana:
  igrejas autônomas
  Igreja Episcopal dos Estados Unidos
  Igreja na Província das Índias Ocidentais
  Igreja Anglicana na América Central
  Igreja Anglicana da América do Sul
  Igreja Anglicana da África Austral
  Igreja da Província da África Central
  Igreja da Província da África Ocidental
  Igreja Episcopal em Jerusalém e no Oriente Médio
  Igreja da Província do Oceano Índico
  Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia
  Igreja da Província da Melanésia
  Diocese na Europa da Igreja da Inglaterra
  Extra-provincial para o arcebispo de Canterbury
  Igreja da Província do Sudeste Asiático
  Nenhuma presença anglicana organizada
Observe que a Igreja da Irlanda atende tanto à Irlanda do Norte quanto à República da Irlanda e a Igreja Anglicana da Coreia atende à Coreia do Sul e, teoricamente, à Coreia do Norte. O anglicanismo indiano é dividido em uma Igreja do Norte da Índia e uma Igreja do Sul da Índia. A Diocese na Europa (formalmente Diocese de Gibraltar na Europa), na Província de Canterbury, está presente também em Portugal e Espanha. A Igreja Episcopal, afiliada da Convocação das Igrejas Episcopais dos EUA na Europa, tem filiais na Áustria, Bélgica, França, Geórgia, Alemanha e Itália.

A Comunhão Anglicana consiste em quarenta e duas províncias autônomas , cada uma com seu próprio primado e estrutura governamental. Essas províncias podem assumir a forma de igrejas nacionais (como no Canadá, Uganda ou Japão) ou um conjunto de nações (como as Índias Ocidentais , a África Central ou o Sudeste Asiático ).

Províncias Jurisdição Territorial Filiação (em milhares de pessoas)
Província Episcopal/Anglicana de Alexandria Argélia , Djibuti , Egito , Etiópia , Eritreia , Líbia , Somália , Tunísia
Igreja Anglicana em Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia Aotearoa Nova Zelândia , Ilhas Cook , Fiji , Samoa , Tonga 469
Igreja Anglicana da Austrália Austrália 3.100
Igreja de Bangladesh Bangladesh 16
Igreja Episcopal Anglicana do Brasil Brasil 120
Província da Igreja Anglicana do Burundi Burundi 800
Igreja Anglicana do Canadá Canadá 359
Igreja da Província da África Central Botsuana , Malawi , Zâmbia , Zimbábue 900
Igreja Anglicana na América Central Costa Rica , El Salvador , Guatemala , Nicarágua , Panamá 35
Igreja Anglicana do Chile Chile 20
Província da Igreja Anglicana do Congo República Democrática do Congo , República do Congo 500
Igreja da Inglaterra Inglaterra , Dependências da Coroa , Europa 26.000
Hong Kong Sheng Kung Hui Hong Kong , Macau 29
Igreja da Província do Oceano Índico Madagascar , Maurício , Seychelles 505
Igreja da Irlanda República da Irlanda , Irlanda do Norte 375
Nippon Sei Ko Kai Japão 32
Igreja Episcopal em Jerusalém e no Oriente Médio Bahrein , Chipre , Irã , Iraque , Israel , Jordânia , Kuwait , Líbano , Omã , Palestina , Catar , Arábia Saudita , Síria , Emirados Árabes Unidos , Iêmen 40
Igreja Anglicana do Quênia Quênia 5.000
Igreja Anglicana da Coreia Coreia do Sul , Coreia do Norte 65
Igreja Anglicana da Melanésia Nova Caledônia , Ilhas Salomão , Vanuatu 200
Igreja Anglicana do México México 100
Igreja Anglicana de Moçambique e Angola Angola e Moçambique 500
Igreja da Província de Myanmar Mianmar 62
Igreja da Nigéria Nigéria 18.000
Igreja do Norte da Índia Butão , Índia 1.500
Igreja do Paquistão Paquistão 500
Igreja Anglicana de Papua Nova Guiné Papua Nova Guiné 167
Igreja Episcopal nas Filipinas Filipinas 125
Província da Igreja Anglicana de Ruanda Ruanda 1.000
Igreja Episcopal Escocesa Escócia 24
Igreja Anglicana da América do Sul Argentina , Bolívia , Paraguai , Peru , Uruguai 23
Igreja da Província do Sudeste Asiático Brunei , Camboja , Indonésia , Laos , Malásia , Nepal , Cingapura , Tailândia , Vietnã 98
Igreja do Sul da Índia Índia , Sri Lanka 3.800
Província da Igreja Episcopal do Sudão do Sul Sudão do Sul 3.500
Igreja Anglicana da África Austral eSwatini , Lesoto , Namíbia , Santa Helena , África do Sul 3.000 - 4.000
Província da Igreja Episcopal do Sudão Sudão 1.100
Igreja Anglicana da Tanzânia Tanzânia 2.000
Igreja da Província de Uganda Uganda 8.000
A Igreja Episcopal Ilhas Virgens Britânicas , Colômbia , Cuba , República Dominicana , Equador , Europa , Guam , Haiti , Honduras , Ilhas Marianas do Norte , Porto Rico , Taiwan , Estados Unidos , Ilhas Virgens Americanas , Venezuela 1.736
Igreja no País de Gales País de Gales 46
Igreja da Província da África Ocidental Camarões , Cabo Verde , Gâmbia , Gana , Guiné , Libéria , Senegal , Serra Leoa 300
Igreja na Província das Índias Ocidentais Anguilla , Antígua e Barbuda , Aruba , Bahamas , Barbados , Belize , Ilhas Cayman , Dominica , Granada , Guiana , Jamaica , Montserrat , Saba , São Bartolomeu , São Cristóvão e Nevis , Santa Lúcia , São Martinho , São Vicente e Granadinas , Sint Eustatius , Trinidad e Tobago , Ilhas Turks e Caicos 770

igrejas extraprovinciais

Além das quarenta e duas províncias, existem cinco igrejas extraprovinciais sob a autoridade metropolitana do arcebispo de Canterbury.

Igreja Extraprovincial Jurisdição Territorial
Igreja Anglicana das Bermudas Bermudas
Igreja do Ceilão Sri Lanka
Paróquia das Ilhas Malvinas Ilhas Malvinas
Igreja Evangélica Católica Apostólica Lusitana Portugal
Igreja Episcopal Reformada Espanhola Espanha

Ex-províncias

Província Jurisdição Territorial Ano Estabelecido Ano Dissolvido
Chung Hua Sheng Kung Hui China 1912 1949 (1958)
Igreja do Havaí Havaí 1862 1902
Igreja da Índia, Paquistão, Birmânia e Ceilão Bangladesh , Índia , Mianmar , Paquistão , Sri Lanka 1930 1970
Igreja Episcopal Protestante nos Estados Confederados da América Estados Confederados da América 1861 1865
Igreja Unida da Inglaterra e Irlanda Inglaterra , País de Gales , Irlanda 1800 1871

Novas províncias em formação

Em sua reunião de outono de 2020, o comitê permanente provincial da Igreja da África Austral aprovou um plano para formar as dioceses em Moçambique e Angola em uma província autônoma separada da Comunhão Anglicana, a ser chamada de Igreja Anglicana de Moçambique e Angola Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). Os planos também foram apresentados à Associação Anglicana de Moçambique e Angola (MANNA) em sua reunião geral anual de setembro de 2020. A nova província é de língua portuguesa e é composta por doze dioceses (quatro em Angola e oito em Moçambique). As doze novas dioceses propostas foram definidas e nomeadas, e cada uma tem um "Comitê de Força-Tarefa" trabalhando para seu estabelecimento como diocese. O plano recebeu o consentimento dos bispos e sínodos diocesanos de todas as quatro dioceses existentes nas duas nações e foi submetido ao Conselho Consultivo Anglicano .

Em setembro de 2020, o arcebispo de Canterbury anunciou que havia pedido aos bispos da Igreja do Ceilão que começassem a planejar a formação de uma província autônoma do Ceilão, a fim de encerrar seu atual cargo de metropolita das duas dioceses daquele país .

Igrejas em plena comunhão

Além de outras igrejas membros, as igrejas da Comunhão Anglicana estão em plena comunhão com as igrejas católicas antigas da União de Utrecht e as igrejas luteranas escandinavas da Comunhão de Porvoo na Europa, Malankara Mar Thoma Syrian e Malabar Independent , com sede na Índia. Igrejas sírias e a Igreja Independente das Filipinas , também conhecida como Igreja Aglipayan.

relações ecumênicas

episcopado histórico

As igrejas da Comunhão Anglicana tradicionalmente sustentam que a ordenação no episcopado histórico é um elemento central na validade das ordenações clericais. A Igreja Católica Romana, no entanto, não reconhece as ordens anglicanas (ver Apostolicae curae ). Algumas igrejas ortodoxas orientais emitiram declarações no sentido de que as ordens anglicanas poderiam ser aceitas, mas ainda reordenaram o ex-clero anglicano; outras igrejas ortodoxas orientais rejeitaram completamente as ordens anglicanas. O bispo ortodoxo Kallistos Ware explica essa aparente discrepância da seguinte maneira:

O clero anglicano que se junta à Igreja Ortodoxa é reordenado; mas [algumas igrejas ortodoxas sustentam que] se o anglicanismo e a ortodoxia alcançassem plena unidade na fé, talvez tal reordenação não fosse necessária. Deve-se acrescentar, no entanto, que vários teólogos ortodoxos sustentam que sob nenhuma circunstância seria possível reconhecer a validade das Ordens Anglicanas.

Veja também

Notas

Referências

Citações

Fontes

Leitura adicional

links externos