Anne Catherine Emmerich - Anne Catherine Emmerich
Anne Catherine Emmerich
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Virgem, Penitente, Visionária Mariana e Estigmatista | |
Nascer | 8 de setembro de 1774 Flamschen , Coesfeld , Príncipe-Bispado de Münster , Sacro Império Romano |
Faleceu | 9 de fevereiro de 1824 Dülmen , Reino da Prússia , Confederação Alemã |
(49 anos)
Venerado em | Igreja católica romana |
Beatificado | 3 de outubro de 2004, Basílica de São Pedro , Cidade do Vaticano pelo Papa João Paulo II |
Celebração | 9 de fevereiro |
Atributos | Acamado com a cabeça enfaixada e segurando um crucifixo |
Anne Catherine Emmerich (também Anna Katharina Emmerick ; 8 de setembro de 1774 - 9 de fevereiro de 1824) foi uma Cônego Regular Agostiniana Católica Romana de Windesheim , mística , visionária mariana , extática e estigmatista .
Parte de uma série sobre |
Misticismo cristão |
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Ela nasceu em Flamschen , uma comunidade agrícola em Coesfeld , na Diocese de Münster , Westfália , Alemanha, e morreu aos 49 anos em Dülmen , onde havia sido freira, e mais tarde ficou acamada. Emmerich teve visões sobre a vida e a paixão de Jesus Cristo , supostamente reveladas a ela pela Bem - Aventurada Virgem Maria em êxtase religioso .
Durante seus anos de acama, várias figuras conhecidas foram inspiradas a visitá-la. O poeta Clemens Brentano a entrevistou longamente e escreveu dois livros com base nas anotações de suas visões. A autenticidade dos escritos de Brentano foi questionada e os críticos caracterizaram os livros como "elaborações conscientes de um poeta".
Emmerich foi beatificado em 3 de outubro de 2004 pelo Papa João Paulo II . No entanto, o Vaticano se concentrou em sua própria piedade pessoal, em vez dos escritos religiosos associados a ela por Clemens Brentano.
Vida pregressa
Emmerich nasceu em uma família de agricultores pobres e tinha nove irmãos e irmãs. O sobrenome da família é derivado de uma cidade ancestral. Desde cedo ela ajudava no trabalho da casa e da fazenda. Seus estudos foram bastante breves, mas todos os que a conheciam notaram que ela se sentia atraída pela oração desde tenra idade. Aos doze anos, ela começou a trabalhar em uma grande fazenda nas proximidades por três anos e depois aprendeu a ser costureira e trabalhou como tal por vários anos.
Ela se inscreveu para ser admitida em vários conventos, mas foi rejeitada por não poder pagar um dote . Por fim, as Clarissas de Münster concordaram em aceitá-la, desde que ela aprendesse a tocar órgão. Ela foi para o organista Söntgen em Coesfeld para estudar música e aprender a tocar órgão, mas a pobreza da família Söntgen a levou a trabalhar lá e a sacrificar suas pequenas economias em um esforço para ajudá-los. Mais tarde, uma das filhas de Söntgen entrou no convento com ela.
Vida religiosa
Em 1802, aos 28 anos, Emmerich e sua amiga Klara Söntgen finalmente conseguiram se juntar às freiras agostinianas no convento de Agnetenberg em Dülmen . No ano seguinte, Emmerich fez seus votos religiosos . No convento, ela se tornou conhecida por sua estrita observância das regras da ordem; mas, desde o início até 1811, ela muitas vezes ficou muito doente e teve de suportar grandes dores. Às vezes, seu zelo e estrita adesão às regras perturbavam algumas das irmãs mais mornas, que ficavam intrigadas com sua saúde debilitada e seus êxtases religiosos.
Quando Jérôme Bonaparte , rei da Westfália , suprimiu o convento em 1812, ela encontrou refúgio na casa de uma viúva.
Stigmata
No início de 1813, marcas dos estigmas foram relatadas no corpo de Emmerich. O pároco chamou dois médicos para examiná-la. Três meses depois, quando a notícia do fenômeno se espalhou, ele notificou o vigário geral. Com a notícia gerando muita conversa na cidade, as autoridades eclesiásticas conduziram uma longa investigação. Muitos médicos queriam examinar o caso e, embora esforços fossem feitos para desencorajar os curiosos, havia visitantes cuja posição ou status os permitia entrar. Foi nessa época que o poeta e romancista Clemens Brentano a visitou pela primeira vez.
No final de 1818, o sangramento periódico das mãos e pés de Emmerich parou e as feridas fecharam. Enquanto muitos na comunidade consideravam os estigmas reais, outros consideravam Emmerich uma impostora que conspirava com seus associados para perpetrar uma fraude. Em agosto de 1819, as autoridades civis intervieram e transferiram Emmerich para uma casa diferente, onde ela foi mantida sob observação por três semanas. Os membros da comissão não encontraram evidências de fraude e estavam divididos em suas opiniões.
Como a cruz em seu esterno tinha o formato incomum de um "Y", semelhante a uma cruz na igreja local de Coesfeld, o padre inglês Herbert Thurston presumiu que "as impressões subjetivas do estigmático exercem uma influência preponderante sobre as manifestações que aparecem externamente , "o mesmo caminho para os estigmas descritos nas obras de João de Ruusbroec .
Visões e inspirações
Emmerich disse que quando criança ela tinha visões nas quais falava com Jesus, via as almas no purgatório e testemunhava o núcleo da Santíssima Trindade na forma de três esferas completas concêntricas e interpenetrantes. A maior, porém mais obscura das esferas, representava o núcleo do Pai, a esfera média, o núcleo do Filho, e a esfera menor e mais brilhante, o núcleo do Espírito Santo. Cada esfera do Deus onipresente se estende ao infinito, além do núcleo de Deus colocado no céu . A compilação de Brentano conta que durante uma doença na infância de Emmerich, ela foi visitada por uma criança (sugerida como sendo Jesus), que lhe falou de plantas que ela deveria ingerir para se curar, incluindo o suco de flor da corriola, conhecido por conter ergina .
Emmerich teve muitas visões místicas das quais ela falou. O seguinte parece ser espelhado em muitas tradições como verdade: Ela escreveu, por exemplo, de 'um Monte dos Profetas, que ela identificou claramente como o Himalaia, onde vivem Enoque, Elias e outros que não morreram da maneira normal, mas ascenderam , e onde animais que sobreviveram ao Dilúvio também podem ser encontrados '. Alguns dizem que ela estava vendo a lendária fortaleza espiritual de Shambala (tradição oriental), ou a Cidade Mágica da Luz (tradição hebraica), basicamente um lugar encontrado em muitas tradições antigas para onde vão aqueles que são imortais, ou especiais nesse sentido. (Baseia-se principalmente na página 173 de A História Secreta do Mundo, de Jonathan Black)
Com base na crescente reputação de Emmerich, várias figuras influentes no movimento de renovação da Igreja no início do século 19 vieram visitá-la, entre elas Clemens August von Droste zu Vischering , futuro arcebispo de Colônia ; Johann Michael Sailer , bispo de Ratisbona , desde 1803 o único eleitor espiritual sobrevivente do Sacro Império Romano; Bernhard Overberg e os autores Luise Hensel e Friedrich Stolberg . Clemens von Droste, na época ainda vigário-geral da arquidiocese, chamou Emmerich de "um amigo especial de Deus" em uma carta que escreveu a Stolberg.
Visitas de Clemens Brentano
Na época do segundo exame de Emmerich em 1819, Brentano a visitou. Ele alegou que ela lhe disse que ele foi enviado para ajudá-la a cumprir a ordem de Deus, para expressar por escrito as revelações feitas a ela. Brentano se tornou um dos muitos apoiadores de Emmerich na época, acreditando que ela era uma "escolhida Noiva de Cristo". O professor Andrew Weeks afirma que os próprios complexos pessoais de Brentano foram um fator na substituição de Emmerich como uma figura materna em sua própria vida.
De 1819 até a morte de Emmerich em 1824, Brentano encheu muitos cadernos com relatos de suas visões envolvendo cenas do Novo Testamento e da vida da Virgem Maria . Como Emmerich falava apenas o dialeto vestfaliano , Brentano não conseguia transcrever suas palavras diretamente e, muitas vezes, nem mesmo fazia anotações na presença dela, então ele rapidamente escreveria em alemão padrão quando voltasse para seu próprio apartamento um conjunto de anotações baseadas no que ele lembrou-se das conversas que teve com Emmerich. Brentano editou as notas mais tarde, anos após a morte de Emmerich.
Cerca de dez anos depois de Emmerich ter recontado suas visões, Brentano concluiu a edição de seus registros para publicação. Em 1833, ele publicou seu primeiro volume, A Dolorosa Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo Segundo as Meditações de Anne Catherine Emmerich . Brentano então preparou A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria a partir das Visões de Anna Catherine Emmerich para publicação, mas ele morreu em 1842. O livro foi publicado postumamente em 1852 em Munique .
O padre católico Karl Schmoger editou os manuscritos de Brentano e de 1858 a 1880 publicou os três volumes de A Vida de Nosso Senhor . Em 1881, uma grande edição ilustrada se seguiu. Schmoger também escreveu uma biografia de Anne Catherine Emmerich em dois volumes que foi republicada em edições em inglês.
O Vaticano não endossa a autenticidade dos livros escritos por Brentano. No entanto, ele vê sua mensagem geral como "uma proclamação notável do evangelho a serviço da salvação". Outros críticos foram menos simpáticos e caracterizaram os livros que Brentano produziu a partir de suas anotações como "elaborações conscientes de um poeta romântico exagerado".
Brentano escreveu que Emmerich disse acreditar que Ham, filho de Noé , era o progenitor "das nações negras, idólatras e estúpidas" do mundo. A "Paixão Dolorosa" é reivindicada por revelar uma "clara linhagem anti-semita", com Brentano escrevendo que Emmerich acreditava que "os judeus ... estrangulavam crianças cristãs e usavam seu sangue para todos os tipos de práticas suspeitas e diabólicas"
Alegações de fabricação parcial por Brentano
Quando o caso da beatificação de Emmerich foi submetido ao Vaticano em 1892, vários especialistas na Alemanha começaram a comparar e analisar as anotações originais de Brentano em sua biblioteca pessoal com os livros que ele havia escrito. A análise revelou várias fontes bíblicas apócrifas, mapas e guias de viagem entre seus papéis, que poderiam ter sido usados para aprimorar as narrações de Emmerich.
Em sua tese teológica de 1923, o padre alemão Winfried Hümpfner, que comparou as notas originais de Brentano aos livros publicados, escreveu que Brentano havia fabricado muito do material que atribuiu a Emmerich.
Em 1928, os especialistas chegaram à conclusão de que apenas uma pequena parte dos livros de Brentano poderia ser atribuída com segurança a Emmerich.
Na época da beatificação de Emmerich em 2004, a posição do Vaticano sobre a autenticidade dos livros de Brentano foi elucidada pelo padre Peter Gumpel, que estava envolvido no estudo das questões para a Congregação para as Causas dos Santos : “É absolutamente não tenho certeza de que ela escreveu isso. Há um sério problema de autenticidade ". De acordo com Gumpel, os escritos atribuídos a Emmerich foram "absolutamente descartados" pelo Vaticano como parte de seu processo de beatificação.
Morte e sepultamento
Emmerich começou a ficar cada vez mais fraca durante o verão de 1823. Ela morreu em 9 de fevereiro de 1824 em Dülmen e foi enterrada no cemitério fora da cidade, com um grande número de pessoas assistindo ao seu funeral. Seu túmulo foi reaberto duas vezes nas semanas após o funeral, devido a um boato de que seu corpo havia sido roubado, mas o caixão e o corpo foram encontrados intactos. Em fevereiro de 1975, os restos mortais de Emmerich foram transferidos para a Igreja da Santa Cruz em Dülmen, onde hoje repousam.
Casa da virgem maria
Nem Brentano nem Emmerich jamais haviam estado em Éfeso e, de fato, a cidade ainda não havia sido escavada; mas as visões contidas em A Vida da Santíssima Virgem Maria foram usadas durante a descoberta da Casa da Virgem Maria , suposta casa da Santíssima Virgem antes de sua Assunção , localizada em uma colina perto de Éfeso, conforme descrito no livro A Casa de Maria .
Em 1881, um padre francês, o abade Julien Gouyet , usou o livro de Emmerich para procurar a casa em Éfeso e a encontrou com base nas descrições. Ele não foi levado a sério no início, mas a irmã Marie de Mandat-Grancey persistiu até que outros dois padres seguiram o mesmo caminho e confirmaram a descoberta.
A Santa Sé ainda não assumiu uma posição oficial sobre a autenticidade do local, mas em 1951 o Papa Pio XII declarou inicialmente a casa um Lugar Santo. O papa João XXIII posteriormente tornou a declaração permanente. O Papa Paulo VI em 1967, o Papa João Paulo II em 1979 e o Papa Bento XVI em 2006 visitaram a casa e a trataram como um santuário.
Beatificação
O seu exemplo abriu o coração de pobres e ricos, de pessoas simples e cultas, a quem instruiu na dedicação amorosa a Jesus Cristo.
O processo de beatificação de Emmerich foi iniciado em 1892 pelo bispo de Münster . No entanto, em 1928, o Vaticano suspendeu o processo quando se suspeitou que Clemens Brentano havia fabricado parte do material que aparecia nos livros que escreveu e atribuiu a Emmerich.
Em 1973, a Congregação para as Causas dos Santos autorizou a reabertura do caso de sua beatificação, desde que se concentrasse apenas no tema de sua vida, sem qualquer referência ao material possivelmente adulterado produzido por Clemens Brentano.
Em julho de 2003, a Congregação para as Causas dos Santos promulgou um decreto de milagre atribuído a ela, e que abriu caminho para sua beatificação.
Em 3 de outubro de 2004, Anne Catherine Emmerich foi beatificada pelo Papa João Paulo II. No entanto, os livros produzidos por Brentano foram deixados de lado, e sua causa julgada exclusivamente com base em sua própria santidade e virtude pessoal. Peter Gumpel, que esteve envolvido na análise do assunto no Vaticano, disse ao Catholic News Service : “Uma vez que era impossível distinguir o que deriva da irmã Emmerich e o que é bordado ou acréscimo, não poderíamos tomar esses escritos como um critério. eles foram simplesmente descartados completamente de todo o trabalho pela causa ”.
Retratos cinematográficos
Em 2003, o ator Mel Gibson trouxe a visão de Anne Catherine Emmerich à proeminência ao usar o livro de Brentano, A Paixão Dolorosa, como uma fonte chave para seu filme A Paixão de Cristo . Gibson afirmou que as Escrituras e "visões aceitas" foram as únicas fontes nas quais ele se baseou, e uma leitura cuidadosa do livro de Emmerich mostra o alto nível de dependência do filme em relação a ele.
Em 2007, o diretor alemão Dominik Graf fez o filme The Pledge como uma dramatização dos encontros entre Emmerich (interpretado pela atriz Tanja Schleiff ) e Clemens Brentano , baseado em um romance de Kai Meyer.
Veja também
Notas
Bibliografia
Edições em inglês das visões de Emmerich
- Emmerich, Anna Catherine. A Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Burns & Oates, 1899.
- Emmerich, Anna Catherine. A vida humilde e a paixão amarga de nosso Senhor Jesus Cristo e sua mãe bendita, Sentinel, 1915 [terceiro volume apenas].
- Emmerich, Anna Catherine. A Dolorosa Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo . Charlotte , NC: TAN Books , 2009. ISBN 978-0-89555-210-5
- Emmerich, Anna Catherine. A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria: Das Visões de Anna Catherine Emmerich : Charlotte , NC: TAN Books , 2009. ISBN 978-0-89555-048-4
- Emmerich, Anna Catherine. Vida de Jesus Cristo e revelações bíblicas . Charlotte , NC: TAN Books , 2008. ISBN 978-0-89555-791-9
- Emmerich, Anna Catherine. A Paixão Amarga e a Vida de Maria: Das Visões de Anna Catherine Emmerich: Conforme Registrado nos Diários de Clemens Brentano . Fresno, Califórnia: Academy Library Guild, 1954.
Literatura
- Corcoran, Rev. Mgr. "Anne Katherina Emmerich," The American Catholic Quarterly Review, vol. X, 1885.
- Frederickson, Paula. ed. Na Paixão de Cristo. Los Angeles: University of California Press, 2006.
- Kathleen Corley e Robert Webb. ed. A Paixão de Cristo de Jesus e Mel Gibson. O Filme, o Evangelho e as Reivindicações da História. Londres: Continuum, 2004. ISBN 0-8264-7781-X
- Ram, Helen. The Life of Anne Catharine Emmerich, Burns and Oates, 1874.
- Schmoger, Karl. Vida de Anna Katherina Emmerich . Rockford, Illinois: Tan Books and Publications, 1974. ISBN 0-89555-061-X (conjunto); ISBN 0-89555-059-8 (volume 1); ISBN 0-89555-060-1 (volume 2)
- Wegener, Thomas. Vida da irmã Anna Katherina Emmerich : Nova York: Benziger Brothers: 1898.
links externos
- Obras de Anna Katharina Emmerich no Project Gutenberg
- Trabalhos de ou sobre Anne Catherine Emmerich no Internet Archive
- Trabalhos de Anne Catherine Emmerich em LibriVox (audiolivros de domínio público)
- "Biografia do Vaticano da Beata Anne Catherine Emmerich" . vatican.va/ . Arquivado do original em 9 de setembro de 2004.
- “Bem-aventurada Anne Catherine Emmerich” . catholicsaints.info . Arquivado do original em 2 de janeiro de 2016.
- "A Dolorosa Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo" (PDF) . ccel.org . Arquivado (PDF) do original em 8 de julho de 2007.
- "Biografia da Enciclopédia Católica de 1911 de Anne Catherine Emmerick" . Arquivado do original em 13 de outubro de 1999.
- “A Paixão de Jesus Cristo Deus segundo as revelações da Irmã Anne Catherine Emmerich” . Mosteiro invisível da caridade e da fraternidade - oração familiar cristã . Arquivado do original em 26 de janeiro de 2018.
- Hartmann SJ, Hubert, "o caso da irmã Anne Catherine Emmerich", Fortnightly Review , Vol.XXIX, No.12, St. Louis, Missouri, 1922