Antinoöpolis - Antinoöpolis

Antinoöpolis

ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ

الشيخ عبادة
أنصنا
Antinoöpolis: vista do século 19 DC do arco triunfal, da Description de l'Égypte.  [1]
Antinoöpolis: vista do século XIX DC do arco triunfal, da Description de l'Égypte .
Antinoöpolis está localizado no Egito
Antinoöpolis
Antinoöpolis
Localização no Egito
Coordenadas: 27 ° 49′N 30 ° 53′E / 27,817 ° N 30,883 ° E / 27.817; 30,883
País  Egito
Cidade Minya
Cidade Mallawi
Governo
 • Modelo Minya Governorate
Fuso horário UTC + 2 ( EST )

Antinoopolis (também Antinoópolis , Antinoë , Antinópolis ; Grego antigo : Ἀντινόου πόλις ; Cóptico : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow ; Árabe : الشيخ عبادة , o moderno xeque 'Ibada ou o xeque Abada ) foi uma cidade fundada em uma antiga vila egípcia pelo imperador romano Adriano para comemorar sua jovem amada deificada , Antinoüs , na margem leste do Nilo , não muito longe do local no Alto Egito onde Antinoüs se afogou em 130 DC. Antinoöpolis ficava um pouco ao sul da vila egípcia de Besa ( Βῆσσα ), em homenagem ao deus e oráculo de Bes . Antinoopolis foi construída no sopé da colina em que Besa estava sentada. A cidade está localizada quase em frente a Hermópolis Magna , e foi conectada a Berenice Troglodytica pela Via Hadriana .

Busto de Antinoüs-Osiris
Busto de Antinoüs -Osiris da Villa de Adriano em Tivoli ( Louvre )
Fragmento de um pano da tumba de Sabina, uma mulher do século 4-5 em Antinoopolis, mostrando Belerofonte e Pégaso pisoteando a Quimera . ( Louvre )
Capital das colunas romanas tardias da necrópole do norte ( Museu Nacional de Arqueologia, Florença )

História

Durante o Império Novo , a cidade, Hir-we , foi o local do grande templo de Ramsés II , dedicado aos deuses de Khmun e Heliópolis .

Durante o Império Romano , a cidade de Antinoöpolis foi erguida em 130 DC pelo imperador Adriano no local de Hir-we como o centro de culto dos deificados Antinoüs. Todos os edifícios anteriores, incluindo uma necrópole, foram demolidos e substituídos, com exceção do Templo de Ramsés II . Adriano também tinha motivos políticos para a criação de Antinoöpolis, que seria a primeira cidade helênica na região do Nilo Médio, servindo assim como um bastião da cultura grega dentro da área egípcia. Para encorajar os egípcios a se integrarem a esta cultura grega importada, ele permitiu que gregos e egípcios na cidade se casassem e permitiu que a principal divindade de Hir-we, Bes , continuasse a ser adorada em Antinoopolis ao lado da nova divindade principal, Osiris-Antinoüs. Ele encorajou os gregos de outros lugares a se estabelecerem na nova cidade, usando vários incentivos para isso. A cidade foi projetada em um campo de futebol plano que era típico de cidades gregas, e embelezado com colunas e muitas estátuas de Antínoo, bem como um templo dedicado à divindade.

A cidade de Antinoöpolis era o centro do culto oficial de Antinoüs. A cidade exibiu a arquitetura greco-romana da época de Adriano em contraste imediato com o estilo egípcio . Adriano proclamou que os jogos seriam realizados na cidade na primavera de 131, em comemoração a Antinoüs. Conhecidas como Antinoeia , seriam realizadas anualmente durante vários séculos, sendo apontadas como as mais importantes do Egito. Os eventos incluíram competições atléticas, corridas de carruagem e hipismo e festivais artísticos e musicais, com prêmios incluindo cidadania, dinheiro, fichas e manutenção vitalícia gratuita. Honras divinas eram pagas no Antinoeion a Antinoüs como uma divindade local, e jogos e corridas de carruagem eram exibidos anualmente em comemoração de sua morte e da tristeza de Adriano . (Dicionário de Antiguidades, sv Ἀντινόεια .) De acordo com o grego Menaea , foi em Antinoë que São Juliano sofreu o martírio durante as Perseguições de Diocleciano .

Antinoopolis continuou a crescer na era bizantina, sendo cristianizada com a conversão do Império, mas mantendo uma associação com a magia nos séculos seguintes. Como centro cultural, foi a cidade natal do matemático do século IV Serenus de Antinoopolis . Antinoopolis no século 6 ainda era uma cidade "mais ilustre" em um decreto de divórcio sobrevivente de 569 DC.

A cidade foi abandonada por volta do século X. Ela continuou a hospedar um enorme templo greco-romano até o século 19, quando foi destruída para alimentar uma fábrica de cimento. Ao longo dos séculos, pedras da cidade de Adriana foram removidas para a construção de casas e mesquitas. No século 18, as ruínas de Antinópolis ainda eram visíveis, sendo registradas por viajantes europeus como o missionário jesuíta Claude Sicard em 1715 e Edme-François Jomard o agrimensor por volta de 1800. No entanto, no século 19, Antinópolis foi quase completamente destruída pelos habitantes locais produção industrial, como o giz e calcário foram queimados para pó, enquanto a pedra foi usada na construção de uma barragem próxima e uma fábrica de açúcar.

Estrutura e organização

A cidade de Antinoöpolis era governada por seu próprio senado e prytaneus ou presidente. O senado foi escolhido entre os membros das alas ( φυλαί ), dos quais aprendemos o nome de um - Ἀθηναΐς - a partir de inscrições (Orelli, nº 4705); e seus decretos, bem como os do pritaneu , não estavam, como de costume, sujeitos à revisão do nomarch , mas ao do prefeito ( ἐπιστράτηγος ) de Tebaida . Antinoopolis primeiro pertenceu aos Heptanomis , mas sob Diocleciano (286 DC) Antinoopolis se tornou a capital do nome de Tebaida .

Antinoë foi a sede de um bispo cristão, no século 4, originalmente um sufragânea da Sede Metropolitana de Ptolemais em Thebaide , mas tornou-se um metropolitana ver-se no século 5, tendo como sufragâneas Herrmopolis Parva , Cusae , Lycopolis , Hypselis , Apollonopolis Parva , Antaeopolis , Panopolis e Theodosiopolis . Não sendo mais um bispado residencial latino, Antinoë é hoje listado pela Igreja Católica como uma sé titular .

Achados arqueológicos

As primeiras descobertas no local datam do Novo Reino , quando Bes e Hathor eram divindades importantes. Uma gruta, outrora habitada por anacoretas cristãos , provavelmente marca a sede do santuário e oráculo, e tumbas gregas com inscrições apontam para a necrópole de Antinoopolis. As ruínas de Antinoöpolis atestam, pela área que ocupam, a antiga grandeza da cidade. A direção das ruas principais ainda pode ser rastreada. As ruas foram construídas em um plano de grade com estradas que se cruzam em ângulos retos, como a maioria das cidades romanas da época, e Jomard, um membro da Comissão d'Egypte de Napoleão descobriu que as ruas eram divididas em quarteirões e blocos, com cada edifício sendo convenientemente numerados. Pelo menos um deles, que ia de norte a sul, tinha de cada lado um corredor sustentado por colunas para a comodidade dos passageiros a pé. As paredes do teatro perto do portão sul, e as do hipódromo sem as paredes a leste, ainda existem. Na extremidade noroeste da cidade havia um pórtico, do qual restam quatro colunas, com a inscrição de Good Fortune, com a data do 14º e último ano do reinado de Alexandre Severo , 235 DC.

Tanto quanto pode ser verificado do espaço coberto com montes de alvenaria, Antinoöpolis tinha cerca de uma milha e meia de comprimento e quase meia milha de largura. Os restos da cidade, com uma circunferência de três e meia milha, sugerem fundações romanas e helenísticas e foram cercados por uma parede de tijolos em três lados, deixando o quarto lado aberto para o Nilo. Perto do Hipódromo estão um poço e tanques pertencentes a uma antiga estrada, que vai do portão leste a um vale atrás da cidade, sobe as montanhas e, passando pelo deserto pela Wádee Tarfa, liga as estradas às pedreiras do Mons Porphyrites . No início do século 19, quando as pesquisas napoleônicas foram feitas, um teatro, muitos templos, um arco triunfal, duas ruas com colunatas duplas, (ilustrado na Description de l'Egypte ) um circo e um hipódromo próximo, ainda estavam por ser visto.

Vista do campo de ruínas de Antinoöpolis do sudoeste em 1809, da Description de l'Égypte
Retrato funerário de um homem. Escavado por Albert Gayet ( Museu Egípcio de Berlim )

Albert Gayet

Pintura de uma figura feminina alada do final da Roma Antiga ou do início da Antinoopolis bizantina. Escavado por Albert Gayet ( Louvre )
La dame d'Antinoë ("senhora de Antinoöpolis") múmia com mortalha pintada, descoberta em 1909, restaurada em 2008. ( Musée des beaux-arts em Rennes )

Albert Gayet (1856-1916) era conhecido como o “arqueólogo de Antinoöpolis” e, sem sua extensa pesquisa e documentação do local, muito pouco se conheceria sobre esta cidade greco-romana. Embora haja muitos dados de Antinoöpolis registrados pela Comissão Napoleônica , o relatório de Gayet lança uma luz maior sobre a cidade antiga. À medida que o Cristianismo começou a se espalhar pelo Império Romano, Antinoöpolis se tornou um local de adoração. Séculos depois que a cidade de Antinoüs foi fundada pelo imperador romano, o cristianismo se tornou o estilo de vida. A cidade foi o lar de muitas freiras e monges e santuários cristãos foram construídos. Muitos vieram para venerar santos, como Cláudio e Coluto , e os mosteiros eram abundantes. As descobertas de Gayet confirmam a ampla difusão do cristianismo. As escavações de Gayet revelaram múmias, túmulos e milhares de tecidos no local de Antinoopolis. Gayet descobriu um grande cemitério, local de sepultamento de vários cristãos coptas . A mumificação foi proibida por lei no século IV DC, e assim os restos mortais dos cristãos falecidos foram vestidos com túnicas e enfaixados com outros tecidos antes de serem enterrados. As descobertas de Gayet dão aos pesquisadores uma melhor compreensão das práticas funerárias dos primeiros cristãos e sua preservação de tecidos artísticos encontrados no local mostram a evolução do estilo copta. A transformação do estilo foi a arte canônica do antigo Egito infundida com a arte clássica e depois cristã.

Antinoöpolis hoje

Hoje não resta muito da antiga cidade de Antinoöpolis. Em seu lugar está El Sheikh Ibada, uma pequena vila de lama cercada pelas ruínas do que já foi uma cidade de adoração. Não sobrou muito da cidade antiga, já que muitos edifícios tiveram seus materiais usados ​​para construir estruturas mais novas, como fábricas de açúcar para El-Rodah, mas os visitantes ainda podem ver os restos do Circo Romano e as ruínas de alguns templos. Infelizmente, os habitantes locais estão hoje (2015) destruindo o circo para ampliar um cemitério muçulmano. Algumas escavações foram realizadas pela Universidade de Roma , 1965–68, com Sergio Donadoni . Os papiros do site foram editados e traduzidos por JWB Barns e H. Zilliacus.

Vista do campo de ruínas de Antinoöpolis ao sudeste em 2007
Εὐψύχι, εὐδαιμόνι - "Adeus, seja feliz!" Múmia com inscrição de despedida e retrato funerário anexo, provavelmente de Antinoopolis. Período Adriano. Inv. Louvre No. AF 6882.


Referências

Bibliografia

  • Águas, Sarah. (1995). "The Most Famous Fairy in History": Antínous and Homosexual Fantasy. "Journal of the History of Sexuality, 194-230. JSTOR  3704122
  • O'Connell, Elisabeth R. (2014) 'Catálogo de objetos do British Museum da escavação de 1913/14 do The Egypt Exploration Fund em Antinoupolis (Antinoë),' em Antinoupolis II: Scavi e materiali III, ed. R. Pintaudi, 467–504 (Florença: Istituto papirologico “G. Vitelli,”)

links externos

A cidade Antinoöpolis:

O Deus Antinoüs:

Coordenadas : 27 ° 49′N 30 ° 53′E / 27,817 ° N 30,883 ° E / 27.817; 30,883