António Vieira - António Vieira

António Vieira

Padre António Vieira.jpg
Vieira c.  início do século 18
Nascer ( 1608-02-06 )6 de fevereiro de 1608
Faleceu 18 de julho de 1697 (1697-07-18)(89 anos)
Ocupação diplomata, filósofo, sacerdote jesuíta , orador e escritor
Conhecido por Diplomacia como membro do Conselho Real para assinatura do Rei João IV =

O Padre António Vieira SJ ( pronúncia portuguesa:  [ɐ̃ˈtɔniu viˈɐjɾɐ] ; 6 de fevereiro de 1608 - 18 de julho de 1697) foi um padre jesuíta , diplomata português, orador, pregador, filósofo, escritor e membro do Conselho Real do Rei de Portugal.

Biografia

No livro 'História do Brasil, Volume 2 - 1817' de Robert Southey, Antonio Vieira aconselhou o Rei de Portugal e posteriormente tornou-se membro do Conselho Real.

Vieira nasceu em Lisboa , filho de Cristóvão Vieira Ravasco, filho de uma mulata , e Maria de Azevedo. Em 1614, ele acompanhou seus pais à colônia do Brasil , onde seu pai fora colocado como escrivão. Recebeu sua educação no colégio jesuíta da Bahia . Ingressou no noviciado jesuíta em 1625, com o padre Fernão Cardim, e dois anos depois pronunciou os primeiros votos . Aos dezoito anos lecionava retórica e, um pouco depois, teologia dogmática, no colégio de Olinda , além de redigir as "cartas anuais" da província.

Em 1635 ele entrou para o sacerdócio. Ele logo começou a se destacar como orador, e os três sermões patrióticos que proferiu na Bahia (1638-1640) são notáveis ​​por seu poder imaginativo e dignidade de linguagem. O Sermão do Bom Sucesso das Armas de Portugal contra as da Holanda foi considerado pelo Abade Raynal como “talvez o discurso mais extraordinário alguma vez ouvido de um púlpito cristão.

Fr. António Vieira, pregando

Quando a revolução de 1640 colocou D. João IV no trono de Portugal, o Brasil deu-lhe a sua lealdade e Vieira foi escolhido para acompanhar o filho do vice-rei a Lisboa para felicitar o novo rei. O seu talento e aptidão para os negócios impressionaram tanto D. João IV que o nomeou tutor do infante D. Pedro, pregador régio, e membro do conselho real.

Vieira fez um trabalho eficiente nos Departamentos de Guerra e Marinha, reanimou o comércio, pediu a fundação de um banco nacional e a organização da Companhia Brasileira de Comércio.

Vieira aproveitou o púlpito para propor medidas de melhoria da situação económica geral e particular de Portugal. Sua caneta estava tão ocupada quanto sua voz, e em quatro notáveis ​​panfletos ele defendeu a criação de empresas de comércio, denunciou como anticristã uma sociedade que discriminava os cristãos-novos (convertidos muçulmanos e judeus), exigia a reforma do procedimento da Inquisição e a admissão de comerciantes judeus e estrangeiros, com garantias de sua segurança contra perseguições religiosas. Além disso, ele não poupou seus próprios bens, pois em seu sermão Sexagesima ele corajosamente atacou o estilo atual de pregação, suas sutilezas, afetação, obscuridade e abuso de metáfora, e declarou que o ideal de um sermão é aquele que manda os homens embora " não contentes com o pregador, mas descontentes com eles próprios. "

Em 1647 Vieira iniciou a sua carreira como diplomata, durante a qual visitou a Inglaterra, França, Holanda e Itália. Em seu Papel Forte, ele instava a cessão de Pernambuco aos holandeses como preço da paz, enquanto sua missão a Roma em 1650 era empreendida na esperança de arranjar um casamento entre o herdeiro do trono de Portugal e a única filha do rei Filipe IV da Espanha . Seu sucesso, liberdade de expressão e zelo reformador o haviam tornado inimigos de todos os lados, e somente a intervenção do rei impediu sua expulsão da Companhia de Jesus , de modo que a prudência aconselhou seu retorno ao Brasil.

Na juventude havia jurado consagrar a vida à conversão dos escravos africanos e índios nativos de seu país de adoção e, chegando ao Maranhão no início de 1653, reiniciou seus trabalhos apostólicos, interrompidos durante sua estada de quatorze anos no Mundo antigo. A partir do Pará , penetrou até as margens do Tocantins , fazendo numerosos convertidos ao cristianismo e à civilização europeia entre as tribos mais violentas; mas depois de dois anos de trabalho incessante, durante os quais todas as dificuldades foram colocadas em seu caminho pelas autoridades coloniais, ele viu que os índios deveriam ser retirados da jurisdição dos governantes, para evitar sua exploração, e colocados sob o controle dos membros. de uma única sociedade religiosa.

Assim, em junho de 1654 ele partiu para Lisboa para pleitear a causa dos índios, e em abril de 1655 obteve do rei uma série de decretos que colocavam as missões sob a Companhia de Jesus, tendo ele mesmo como seu superior, e proibiam os escravidão dos nativos, exceto em certos casos específicos. Retornando com esta carta de liberdade, ele organizou as missões em um território com uma linha costeira de 400 léguas e uma população de 200.000 almas, e nos próximos seis anos (1655-1661) o infatigável missionário colocou a coroa em seu trabalho . Passado algum tempo, porém, os colonos, atribuindo aos jesuítas a escassez de escravos e a consequente diminuição dos seus lucros, começaram a opor-se activamente a Vieira, a que se juntaram membros do clero secular e outras Ordens que tinham ciúmes dos monopólio da empresa no governo dos índios.

Vieira foi acusado de falta de patriotismo e usurpação de jurisdição e, em 1661, após uma revolta popular, as autoridades o enviaram com 31 outros missionários jesuítas de volta a Portugal. Ele encontrou seu amigo Rei João IV morto e a corte uma presa de facção, mas, destemido como sempre na busca de sua ambição, ele recorreu ao seu braço favorito de pregação, e no Dia da Epifania de 1662, na capela real, ele respondeu a seus perseguidores em um famoso esforço retórico e pediu a execução dos decretos reais em favor dos índios.

No entanto, as circunstâncias eram contra ele e o conde de Castelmelhor, temendo a sua influência na corte, mandou-o exilar primeiro para o Porto e depois para Coimbra ; mas em ambos esses lugares ele continuou sua obra de pregação, e a reforma da Inquisição também ocupou sua atenção. Para o calar, os seus inimigos denunciaram-no então naquele tribunal, e foi citado a comparecer perante o Santo Ofício em Coimbra para responder a questões que denotavam heresia nos seus sermões, conversas e escritos. Ele havia acreditado nas profecias de um poeta sapateiro do século XVI, Bandarra , sobre a vinda de um governante que inauguraria uma época de prosperidade sem paralelos para a Igreja e para Portugal, esses novos tempos prósperos seriam chamados de Quinto Império ou " Quinto Império " (também chamado de "Sebastianismo"). Na famosa obra de Vieira, Clavis Prophetarum , ele se esforçou para provar a verdade de seus sonhos a partir de passagens das Escrituras. Como ele se recusou a se submeter, os inquisidores o mantiveram na prisão de outubro de 1665 a dezembro de 1667, e finalmente impuseram uma sentença que o proibiu de ensinar, escrever ou pregar.

Foi um duro golpe para os jesuítas e, embora Vieira tenha recuperado a liberdade e muito do seu prestígio pouco depois, com a ascensão do rei D. Pedro II , ficou decidido que ele deveria ir a Roma para obter a revisão da sentença, que ainda pairava ele embora as penalidades tivessem sido removidas. Durante uma residência de seis anos na Cidade Eterna, Vieira conquistou seus maiores triunfos. O Papa Clemente X o convidou a pregar no Colégio dos Cardeais, e ele se tornou confessor da Rainha Cristina da Suécia e membro de sua academia literária.

A pedido do papa, ele redigiu um relatório de duzentas páginas sobre a Inquisição em Portugal , com o resultado de que, após um inquérito judicial, o Papa Inocêncio XI o suspendeu em Portugal por sete anos (1674-81). Por fim, Vieira voltou a Portugal com uma bula papal que o isentou da jurisdição do grande inquisidor, e em janeiro de 1681 embarcou para o Brasil. Residiu na Bahia e se ocupou em revisar seus sermões para publicação, sendo que em 1687 tornou-se superior da província. Uma falsa acusação de cumplicidade em um assassinato e as intrigas de sócios de sua própria Companhia nublaram seus últimos meses, e em 18 de julho de 1697 faleceu em Salvador, Bahia .

Legado

António Vieira é considerado um dos grandes nomes da literatura lusófona. A Cátedra Padre António Vieira de Estudos Portugueses, da Pontifícia Universidade Católica-Rio de Janeiro, foi criada a 7 de Outubro de 1994, para formar professores e investigadores nas ciências sociais. Promovendo o intercâmbio acadêmico entre Brasil e Portugal, a Cátedra tem como principal objetivo aprofundar o diálogo cultural já existente entre os dois países no âmbito universitário. A Cátedra está envolvida na formação de professores das áreas da Literatura e Cultura Portuguesas, Língua Portuguesa e Literaturas Lusófonas.

Em 1997, Portugal emitiu uma moeda comemorativa para assinalar o 300º aniversário da morte do Padre Vieira.

Portugal emitiu um selo em 2008, por ocasião dos 400 anos do nascimento de Vieira (1608). O Brasil já emitiu dois selos da Vieira, em 1941 e 1997.

Uma estátua do Padre António Vieira , do escultor Marco Fidalgo, foi inaugurada no Largo Trindade Coelho junto à Igreja de São Roque em 2017, por iniciativa da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, Portugal.

[1]

No livro 'História do Brasil, Volume 2 - 1817' de Robert Southey, Antonio Vieira compara Holanda e Brasil a Leite e Mel.

Trabalho

A primeira página da "História do Futuro", primeira edição

As suas obras constituem talvez o maior monumento da prosa portuguesa . Existem duzentos discursos para comprovar sua fecundidade, enquanto sua versatilidade é demonstrada pelo fato de poder tratar o mesmo assunto de maneira diferente em meia dúzia de ocasiões. As suas cartas, de estilo simples e coloquial, têm um profundo interesse histórico e político e constituem documentos de primeiro valor para a história da época.

Suas principais obras são:

  • Sermões (Sermões) (15 vols, Lisboa, 1.679-1.748.); há muitas edições subsequentes, mas nenhuma completa; existem traduções em espanhol, italiano, alemão e francês, que passaram por várias edições Arquivo
  • História do Futuro (Lisboa, 1718; 2.ª ed., Ibid., 1755); este e o Quinto Império e este Clavis Prophetarum parecem ser em essência um e o mesmo livro em diferentes redações
  • Cartas (Cartas) (3 vols., Lisboa, 1735-46)
  • Notícias recônditas do modo de proceder a Inquisição de Portugal com os seus presos (Notícias sobre como a Inquisição Portuguesa procede com os seus prisioneiros) (Lisboa, 1821)
  • Arte de Furtar, publicada com o nome de Vieira em várias edições; agora se sabe que não é uma obra dele
Sermoens do P. Antonio Vieyra da Companhia de Jesu, prègador de Sua Magestade, Septima Parte

Uma edição mal editada das obras de Vieira em 27 volumes apareceu em Lisboa, 1854-58. Existem manuscritos não publicados dele no Museu Britânico em Londres e na Bibliothèque Nationale em Paris. Uma bibliografia de Vieira pode ser encontrada em Sommervogel , Bibliothèque de la compagnie de Jesus, viii. 653–85.

As Obras Completas do Padre António Vieira , anotadas e atualizadas, começaram a ser publicadas em 2013, quase quatro séculos após o seu nascimento. Os 30 volumes desta publicação compreendem suas cartas completas, sermões, obras proféticas, escritos políticos, escritos sobre judeus e índios, bem como sua poesia e obras teatrais; é a primeira publicação completa e cuidadosamente editada de todos os muitos escritos de Vieira. Um dos maiores projectos editoriais do género, resultou da cooperação internacional entre várias instituições de investigação luso-brasileiras e academias científicas, culturais e literárias, sob a égide da Reitoria da Universidade de Lisboa . Foram analisados ​​e comparados mais de 20 mil fólios de manuscritos e páginas impressas atribuídas a Vieira, em dezenas de bibliotecas e arquivos de Portugal, Brasil, Espanha, França, Itália, Inglaterra, Holanda, México e Estados Unidos da América. Cerca de um quarto das Obras Completas são compostas por textos ainda não descobertos e não lançados. O projeto, dirigido por José Eduardo Franco e Pedro Calafate , foi desenvolvido pelo CLEPUL em parceria com a Santa Casa da Misericórdia , e publicado pelo Círculo de Leitores , com o volume final a ser lançado em 2014. Embora se trate de uma edição portuguesa, uma seleção de seus trabalhos serão disponibilizados em 12 idiomas como parte do projeto.

Citações

“Nós somos o que fazemos. O que não fazemos, não existe. Portanto, só existimos nos dias em que fazemos. Nos dias em que não fazemos, simplesmente suportamos”.

"O objetivo dos homens que inventaram os livros era valorizar a memória de coisas passadas, contrariando a tirania do tempo e dos homens esquecidos."

“A Holanda é a terra que mana leite, e o Brasil é a terra que mana mel; e quando uma se junta à outra, tornam-se total e propriamente a Terra da Promessa, uma terra que mana leite e mel. "

Veja também

Referências

Publicações

  • Robert Southey, História do Brasil (Volume Dois, Londres, 1817)
  • Luiz Cabral, Vieira, biografia, caractère, éloquência , (Paris, 1900)
  • Luiz Cabral, Vieira pregador (dois volumes, Porto, 1901)

links externos