Sociedade Antropológica de Londres - Anthropological Society of London

A Sociedade Antropológica de Londres foi fundada em 1863 por Richard Francis Burton e Dr. James Hunt . Rompeu com a Sociedade Etnológica de Londres , fundada em 1843, e se definiu em oposição à sociedade mais antiga. A Sociedade Antropológica, proclamou Hunt, se preocuparia com a coleta de fatos e a identificação das leis naturais que explicam a diversidade da humanidade. Também lançaria suas redes intelectuais de maneira mais ampla, lidando com os aspectos físicos e culturais dos humanos.

Poligenismo versus monogenismo

As diferenças reais entre as duas sociedades eram muito mais profundas. Os membros da Sociedade Etnológica eram, em geral, inclinados a acreditar que os humanos foram moldados por seu meio ambiente; quando Charles Darwin publicou sua teoria da evolução por seleção natural, eles a apoiaram. Eles também acreditavam no monogenismo e tendiam a ser politicamente liberais, especialmente em questões relacionadas à raça.

Hunt e seus seguidores mais próximos tendiam a ser partidários do poligenismo e céticos em relação a Darwin (embora o tornassem um companheiro honorário). Eles acharam a política da Sociedade Etnológica desagradável e (por exemplo) apoiaram a Confederação na Guerra Civil Americana . A questão que mais nitidamente dividiu os dois grupos foi a "questão do negro". Em seu discurso de abertura à sociedade, ele enunciou uma forte visão racista:

Qualquer que seja a conclusão a que nossas investigações científicas possam nos levar, devemos sempre lembrar, que por qualquer meio o negro, por exemplo, adquiriu seu atual caráter físico, mental e moral, quer tenha se originado de um macaco ou descendente de um homem perfeito, ainda sabemos que as raças da Europa têm agora muito em sua natureza mental e moral que as raças da África não têm.

No entanto, ele teve o cuidado de se distanciar do comércio de escravos:

Uma séria acusação foi feita contra a Escola Americana de Antropologia, quando se afirma que seu interesse em manter a escravidão induziu os cientistas daquele país a defender uma origem distinta para a raça africana ... Eu, portanto, expressaria a esperança de que os objetivos desta Sociedade nunca serão prostituídos por um objetivo como o apoio ao comércio de escravos, com todos os seus abusos.

Ele fez isso redefinindo a escravidão de uma forma que não ocorria na América:

Nossos mercadores de Bristol e Liverpool, talvez, ajudaram a beneficiar a raça quando transplantaram alguns deles para a América; e nossa legislatura equivocada causou muito dano à raça negra por suas tentativas absurdas e injustificáveis ​​de impedir a África de exportar sua população inútil ou excedente ... Não posso fechar meus olhos para o fato de que a escravidão como entendida pelos antigos não existe fora de África e que o tipo mais elevado de raça negra se encontra atualmente nos Estados Confederados da América.

De acordo com os notáveis ​​biógrafos de Darwin, Adrian Desmond e James Moore, entretanto, o fundador James Hunt era um agente pago dos Estados Confederados da América, assim como seu amigo Henry Hotze e dois outros membros do conselho. Seu objetivo ao fundar a sociedade era "mudar a opinião de Londres durante a guerra [civil americana]". Hunt e Hotze colocaram pseudociência pró-escravidão na biblioteca da Sociedade Antropológica, "compraram jornalistas, imprimiram e distribuíram milhares de panfletos, ... publicaram uma propaganda semanal na Fleet Street, The Index ..." e em geral promoveram a pró-escravidão dogma de que os negros eram uma espécie separada e intrinsecamente capaz de nenhum desenvolvimento superior ao da escravidão.

Fusão

Em 1864, Hunt tentou persuadir a Associação Britânica a renomear a Seção E (Geografia e Etnologia) para incluir a Antropologia e em 1865 sua tentativa de criar uma nova subseção de Antropologia dedicada ao estudo do homem foi fortemente resistida por outros. No entanto, com o apoio de TH Huxley , foi criado na seção D de Biologia em 1866 e, em 1869, a Seção E retirou a parte "Etnologia" de seu título.

Ao mesmo tempo, a posição de Hunt foi enfraquecida por uma alegação feita por um dos membros, Hyde Clarke , sobre as finanças da organização. Embora ele tenha conseguido satisfazer os outros membros e expulsar Clarke, o estresse afetou seriamente sua saúde.

A fusão das duas organizações já estava em andamento antes de Hunt morrer ainda jovem em 1869, e em 1871 eles formaram o Instituto Real de Antropologia da Grã-Bretanha e Irlanda .

Outras Organizações

Em 1863, Richard Burton e outros fundaram uma dissidente Sociedade Antropológica de Londres, que por vários anos publicou um jornal "Anthropologia". Burton disse: "Meu motivo era fornecer aos viajantes um órgão que resgataria suas observações da escuridão externa dos manuscritos e imprimiria suas informações curiosas sobre questões sociais e sexuais fora do lugar no livro popular".

Havia também uma Sociedade Antropológica de Londres fundada em 1836 por John Isaac Hawkins que tinha mais a ver com frenologia .

Publicações

  • Memórias lidas perante a Sociedade Antropológica de Londres Vol 1: 1863-4 , 2: 1865-6 , 3: 1867-9
  • Journal of the Anthropological Society of London Vol 7: 1868
  • Revisão Antropológica . Vol 1, 2: 1864 , 3, 4, 5, 6, 7, 8: 1870
  • Journal of Anthropology. No. I-III: 1870-1 .
  • 'A Revista Popular de Antropologia . Vol 1
  • Anthropologia . Vol. 1. Londres: Baillière, Tindall e Cox. [1873-1875]

Referências

Leitura adicional

Efram Sera-Shriar, 'Observing Human Difference: James Hunt, Thomas Huxley, and Competing Disciplinary Strategies in the 1860s', Annals of Science, 70 (2013), 461-491