Anticlericalismo e Maçonaria - Anticlericalism and Freemasonry

A questão de saber se a Maçonaria é anticlerical é objeto de debate. A Igreja Católica tem sido uma crítica aberta da Maçonaria , e alguns estudiosos frequentemente acusam a fraternidade de anticlericalismo . A Igreja Católica proíbe seus membros de ingressar em qualquer sociedade maçônica sob pena de interdição . Os maçons geralmente têm uma visão diametralmente oposta, afirmando que não há nada na Maçonaria que seja contrário ao catolicismo ou a qualquer outra fé religiosa.

Se a Maçonaria é anticlerical, muitas vezes depende de como o anticlericalismo é definido e de quais ramos da Maçonaria estão sendo referidos.

Maçonaria Anglo-Americana vs. Maçonaria Continental

Começando no final do século XVIII e se expandindo rapidamente no século XIX, a Maçonaria polarizou-se quanto à questão de saber se a discussão de religião e política era apropriada nas lojas. As Grandes Lojas que aderiram à forma anglo-americana de Maçonaria mantinham uma regra estrita de que tal discussão era proibida. O historiador John Robinson observa esse fato ao chegar à conclusão de que a Maçonaria não é anticlerical.

O fato de que o ramo continental da Maçonaria estava concentrado em países tradicionalmente católicos pode explicar o fato de que a fraternidade foi vista pelos críticos católicos como uma saída para o descontentamento anticatólico. Muitos regimes anticlericais em particular em países tradicionalmente católicos foram vistos como tendo um forte elemento maçônico.

Extensão do anticlericalismo

De acordo com os historiadores Christopher Clark e Wolfram Kaiser , a Maçonaria não foi anticlerical desde o início. Eles afirmam que isso mudou no século XIX (em parte por causa de medidas da Igreja Católica) e que a Maçonaria (principalmente a Maçonaria continental), desenvolveu uma visão anticlerical. Eles observam, no entanto, que a influência da maçonaria não deve receber muito peso; mesmo na Itália, sua influência foi eclipsada por grupos não maçônicos como os Carbonari . Eles também observaram que as lojas não mantinham uma linha política consistente, muitas sendo completamente apolíticas.

Enquanto isso, historiadores como Pere Sánchez descreveram a Maçonaria como anticlerical. "Em um nível, a Maçonaria havia rejeitado espiritualmente o catolicismo, parecendo ser uma religião substituta, sem dogmas, que substituiria o catolicismo. Se isso não fosse suficiente para garantir a inimizade, exigia concordatas, educação secular, cemitérios públicos, abolição do clero regular e jesuítas , liberdade política, etc. Para a Maçonaria, o anticlericalismo tornou-se um dos pilares básicos de seu engajamento na política e na sociedade. "

Espanha

O historiador Stanley G. Payne acredita que a influência da Maçonaria tem sido freqüentemente exagerada, observando que os católicos espanhóis foram acusados ​​de sofrer de uma "psicose maçônica" e observa que, chegando a 65.000 em 1890, "eles às vezes figuravam com destaque no liberalismo espanhol e republicanismo, mas sua influência coletiva direta na política e no anticlericalismo foi, sem dúvida, consideravelmente exagerada ".

Francisco Franco acreditava que a Maçonaria havia contribuído para a violência anticlerical que precedeu a Guerra Civil Espanhola. Ele afirmou em uma entrevista com um jornalista espanhol que; "Na minha opinião, a Maçonaria, com toda a sua influência internacional, é a principal organização responsável pela ruína política da Espanha ..."

Portugal

Segundo o historiador Stanley G. Payne , os membros das lojas maçônicas desempenharam um papel importante na ascensão do liberalismo e do anticlericalismo portugueses. No entanto, ele observa que a fraternidade nem sempre foi unida em opiniões. Os maçons foram encontrados em ambos os lados da revolta de Gomes da Freire em 1817. Em 1820, porém, os maçons se devotaram quase que unanimemente à causa liberal na política, e na década de 1830 eles se tornaram os principais promotores do anticlericalismo. Após o triunfo do constitucionalismo, no entanto, a Maçonaria portuguesa dividiu-se em grupos mais radicais e mais conservadores e, na década de 1860, deixou de desempenhar um papel catalisador na política. A classe média alta, estabelecida em poder e riqueza, sentia-se menos atraída por ela e, no final do século XIX, os maçons vinham principalmente das fileiras da classe média baixa de empregados de colarinho branco. Seu lugar na política radical na virada do século foi assumido em grande parte por sociedades políticas radicais republicanas secretas, especialmente a Carbonária não maçônica, e em 1912 os maçons tinham menos de 3.000 membros.

Alemanha

A encíclica papal Etsi multa do Papa Pio IX em 1873 afirmava que a Maçonaria era a força motivadora por trás do Kulturkampf : "Alguns de vocês podem se perguntar que a guerra contra a Igreja Católica se estende tão amplamente. Na verdade, cada um de vocês conhece bem a natureza, zelo , e intenção de seitas, sejam chamadas de maçônicas ou outro nome. Quando ele os compara com a natureza, propósito e amplitude do conflito travado em quase todos os lugares contra a Igreja, ele não pode duvidar, mas que a calamidade presente deve ser atribuída aos seus enganos e maquinações em sua maior parte. Pois a partir delas a sinagoga de Satanás é formada, a qual reúne suas forças, avança seus estandartes e se une à batalha contra a Igreja de Cristo. " A Enciclopédia Católica também afirma que o Kulturkampf foi instigado por lojas maçônicas.

Bélgica

A rivalidade entre a Igreja Católica e o Grande Oriente da Bélgica levou à fundação da Universidade Livre de Bruxelas, que foi fundada em grande parte por maçons belgas preocupados com a expansão da influência católica no Ensino Superior.

Itália

Na constituição papal Ecclesiam a Jesu Christo (1821), o Papa Pio VII vinculou a sociedade secreta anticlerical italiana, a Carbonari, à Maçonaria.

No período entre a unificação italiana (1870) e os Tratados de Latrão (1929), houve uma guerra fria entre o Papado e o Reino da Itália (ver Prisioneiro no Vaticano ). A Encíclica Papal Etsi Nos reclamou da maneira como a Itália pós-unificação denegriu o papel da Igreja, que o Vaticano atribuiu principalmente à Maçonaria.

Benito Mussolini decretou em 1924 que todo membro de seu Partido Fascista que fosse maçom deveria abandonar uma ou outra organização e, em 1925, ele dissolveu a Maçonaria na Itália, alegando que era uma organização política com influência anti-religiosa. Um dos fascistas mais proeminentes, o general Cappello, que também havia sido vice-grão-mestre do Grande Oriente, a principal Grande Loja da Itália , desistiu de sua filiação ao Partido Fascista em vez da Maçonaria. Posteriormente, ele foi preso sob falsas acusações e condenado a 30 anos de prisão.

A hostilidade à Maçonaria moldou grande parte da estratégia da Igreja Católica em relação ao recém-estabelecido Estado italiano. Por exemplo, na encíclica Custodi di quella fede, Leão XIII alertou contra o envolvimento dos católicos com grupos liberais e pediu aos católicos que se envolvessem mais em formas de ação católica fora do estado "maçônico".

Em 2007, os políticos italianos da União dos Democratas Cristãos e Centro-Democratas e da Forza Italia acusaram grupos “radicais e maçônicos” de estarem por trás de uma investigação ameaçada pela Comissão Europeia sobre o status de isenção de impostos dos hospitais, escolas e outros da Igreja as organizações de serviço social devem ser retiradas.

México

A Revolução Mexicana foi vista pelo cardeal William Henry O'Connell em 1914 como parte de uma "conspiração maçônica" em conjunto com os protestantes norte-americanos . O'Connell e a Federação Americana de Sociedades Católicas instaram o presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson a não reconhecer o governo mexicano, visto que o clero católico era cada vez mais estigmatizado como inimigo coletivo da Revolução.

O governo mexicano é postura anticlerical após a Revolução Mexicana coincidiu com uma sucessão de presidentes que estavam 'maçons e fortemente anticlerical'. O presidente Vicente Fox (2000-2006) afirmava: "Depois de 1917, o México foi liderado por maçons anticatólicos que tentaram evocar o espírito anticlerical do popular presidente indígena Benito Juarez dos anos 1880. Mas os ditadores militares dos anos 1920 eram mais muito mais selvagem do que Juarez. "

O presidente Plutarco Elías Calles , um maçom, buscou fazer cumprir vigorosamente as disposições de secularização da constituição e promulgou uma legislação anticatólica adicional conhecida como Lei Calles , que promulgou uma série de disposições anticlericais, por exemplo, multar padres por usar trajes clericais. Muitos católicos se rebelaram contra a opressão, no conflito que ficou conhecido como Guerra Cristero . Em 28 de maio de 1926, Calles foi premiado com uma medalha de mérito do chefe do rito escocês do México por suas ações contra os católicos.

Em agosto de 2007, Pedro Marquez da Grande Loja do Vale do México , ao discutir um apelo da Igreja para suspender a proibição na constituição mexicana contra escolas e jornais católicos, afirmou que "A hierarquia católica quer ditar uma política política e que é um erro gravíssimo, pois nossa sociedade não está mais na era do cristianismo e os padres não são mais vice-reis da Nova Espanha ”, e que“ há uma tendência na Igreja de se intrometer nos assuntos sociais e políticos do México, mas o os padres devem regressar às suas igrejas ”.

Equador

Alguns atribuíram à Maçonaria o assassinato de Gabriel Garcia Moreno, que serviu duas vezes como presidente do Equador (1859-1865 e 1869-1875) e foi assassinado durante seu segundo mandato, poucos dias antes de assumir o terceiro mandato. Ele é conhecido por seu conservadorismo e perspectiva religiosa católica .

Parte da animosidade que García Moreno gerou foi por causa de sua amizade com a Companhia de Jesus e, durante um período de exílio, ele ajudou um grupo de jesuítas deslocados a encontrar refúgio no Equador. Ele também havia defendido uma legislação que tornaria ilegal as sociedades secretas. Esta ação e muitas outras semelhantes encorajaram os partidos anticatólicos do Equador, especialmente os maçons , a ver nele um inimigo inveterado. A constituição de 1869 fez do catolicismo a religião estabelecida do estado. Ele foi o único governante do mundo a protestar contra a perda dos Estados Papais pelo Papa e, dois anos depois, a legislatura consagrou o Equador ao Sagrado Coração. Um de seus biógrafos escreveu que, após a consagração pública, ele foi condenado à morte pela Maçonaria alemã.

Quando foi eleito pela terceira vez em 1875, ele e muitos de seus partidários consideraram que se tratava de uma sentença de morte. Ele escreveu imediatamente ao Papa Pio IX pedindo sua bênção antes do dia da inauguração em 30 de agosto:

Desejo obter sua bênção antes desse dia, para que possa ter a força e a luz de que tanto preciso para ser até o fim um filho fiel de nosso Redentor e um servo leal e obediente de Seu Vigário Infalível. Agora que as Lojas Maçônicas dos países vizinhos, instigadas pela Alemanha , estão vomitando contra mim todos os tipos de insultos atrozes e calúnias horríveis, agora que as Lojas estão secretamente planejando meu assassinato, tenho mais necessidade do que nunca da proteção divina para que Posso viver e morrer em defesa de nossa santa religião e da amada república que sou chamado mais uma vez para governar.

A previsão de García Moreno estava correta; foi assassinado ao sair da Catedral de Quito , fulminado com facas e revólveres, tendo as últimas palavras sido: "¡Dios no muere!" ("Deus não morre!")

Em 5 de agosto, pouco antes de seu assassinato, um padre visitou García Moreno e o advertiu: "Você foi avisado de que sua morte foi decretada pelos maçons; mas não foi informado quando. Acabo de ouvir que os assassinos estão indo para tente executar seu plano de uma vez. Pelo amor de Deus, tome suas medidas de acordo! " García Moreno respondeu que já havia recebido advertências semelhantes e após calma reflexão concluiu que a única medida que poderia tomar era preparar-se para comparecer diante de Deus.

Uma revisão contemporânea de eventos públicos observou que "Parece que ele foi assassinado por membros de uma sociedade secreta".

Veja também

Notas

Referências