Apocalipse de Sofonias - Apocalypse of Zephaniah
O Apocalipse de Sofonias (ou Apocalipse de Sofonias ) é um primeiro século pseudepigraphic texto judaico atribuído ao bíblico Sofonias e assim associado ao Antigo Testamento , mas não considerado como escritura por judeus ou qualquer Christian grupo. Foi redescoberto e publicado no final do século 19. O canônica Sofonias tem muito mística e apocalíptica imagens, e este estilo apocalíptico texto trata de um assunto similar.
Conteúdo
Tradição manuscrito
A existência do Apocalipse de Sofonias era conhecido a partir de textos antigos (por exemplo o Stichometry de Nicéforo ) mas foi considerado perdido. Em 1881, dois manuscritos fragmentários, provavelmente provenientes do Mosteiro Branco , no Egito, foram comprados pela Bibliothèque Nationale de Paris e publicado pela primeira vez por U. Bouriant em 1885. Estes fragmentos, juntamente com outros mais tarde comprado pelo Museu Staatliche de Berlim, foram publicados em 1899 por Steindorff que reconheceu neles fragmentos do Apocalipse de Sofonias , do Apocalipse de Elias e de outro texto que chamou o Anonymous Apocalypse . Schürer em 1899 mostrou que o Apocalipse Anonymous é provavelmente parte do Apocalipse de Sofonias, mas não há consenso unânime entre os estudiosos. Os dois manuscritos são escritos em copta dialetos: o mais velho (início do século IV dC) em Akhmimic , o outro (século V dC) em Sahidic e muito limitado em extensão. O texto original foi provavelmente escrito em grego .
Para esses fragmentos poderíamos talvez acrescentar uma breve citação em uma obra de Clemente de Alexandria ( Stromata V, 11:77) de uma passagem atribuída a Sofonias que não está no canônica Sofonias .
Data e Origem
Porque o Apocalipse de Sofonias refere-se a história de Susanna , ele deve ser posterior a 100 aC. Também foi provavelmente conhecido por Clemente de Alexandria , e por isso foi escrito antes do último trimestre de século II dC. Dentro desta gama Wintermute sugere uma data anterior a 70 dC, por causa de uma referência a um pro- edomita tradição.
O texto não contém passagens inequivocamente cristãs, e os poucos que recordar o Novo Testamento pode ser explicado como resultante também de uma judia contexto. Portanto, pode ser judeu em sua origem, mas talvez tenha sido reformulado por um cristão . Egito é o provável local de origem.
Conteúdo
A narrativa conta de Sofonias sendo tomadas para ver o destino das almas após a morte.
- No fragmento Sahidic suma, uma alma retirado de seu corpo antes de arrependimento por sua ilegalidade está amarrada por cinco mil anjos. Mais tarde Sofonias vê milhares de milhares de seres com recursos humanos (com cabelo e dentes), mas o texto é interrompido.
- O texto Akhmimic inclui algumas cenas fragmentárias:
- Ela começa com uma cena curta fragmentada de um sepultamento e com uma visão de habitantes de uma cidade onde não há escuridão, porque é o lugar para os justos e os santos. Sofonias, em seguida, vê todas as almas daqueles que estão sendo punidos e pede ao Senhor que tenha compaixão.
- A visão principal é colocada sobre o Monte Seir : em frente portões de bronze, os anjos do Senhor anote todas as boas ações dos justos, e os anjos do Acusador (a palavra grega διάβολος literalmente significa caluniador ou acusador) anote todas os pecados dos homens, a fim de acusá-los quando suas almas deixam o mundo. Sofonias vê miríades de anjos terríveis com rostos leopardo-like, presas e flagelos de fogo, que lançam as almas dos homens ímpios em sua punição eterna. O vidente olha para trás e vê um mar de chamas e o Acusador, com o cabelo de leoa despenteado, os dentes do urso, eo corpo serpente, desejando para engoli-lo. Sofonias reza ao Senhor e o grande anjo Eremiel "que é sobre o abismo", aparece e salva-lo. Dois rolos são lidos a Sofonias, um com todos os seus pecados e um com as suas boas obras na terra. As boas ações prevalecer sobre os pecados e o vidente tem permissão para atravessar o rio e deixar Hades . No barco, ele coloca uma roupa angelical.
- Os fragmentos Akhmimic termina com algumas cenas introduzidas pela trombetas soavam por anjos. Apenas três dessas cenas sobreviveram. Na primeira trombeta, vitória sobre o Acusador é proclamada, e Abraão , Isaac , Jacob , Enoque , Elias e David são introduzidos. Na segunda trombeta, os céus são abertos e Sofonias vê as almas pecadoras (que são dadas corpo e cabelo) atormentadas em um mar de chamas até o dia em que o Senhor julgará. Ele vê também uma multidão de santos rezando em interceder por aqueles que esses tormentos. A última trombeta mencionada nos fragmentos prepara para o anúncio de que o Senhor se levantará em sua ira para destruir a terra e os céus.
Teologia
O Apocalipse de Sofonias , de acordo com o Livro de Enoque , apresenta almas como sobreviver além da morte. Ele distingue claramente entre o julgamento pessoal ocorrendo imediatamente após a morte e o julgamento final pelo Senhor. Após a morte da alma é procurado pelos anjos caídos de Satanás e pelos anjos do Senhor. O julgamento é baseado apenas no equilíbrio entre boas ações e pecados durante toda a vida, o que indica que o livro foi influenciado por farisaísmo . As almas entram felicidade ou a punição imediatamente após o primeiro julgamento, enquanto aguardava a vinda do Senhor, mas a intercessão dos santos torna possível que, para alguns, a punição pode não ser definitiva. Essa visão difere da de outros textos contemporâneos como 2 Enoch .