Apollo - Apollo


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Apolo
Deus do Sol, luz, oráculos, conhecimento, cura, doenças, música, poesia, canções, dança, tiro com arco, bois e ovelhas, e protecção dos jovens
Apollo do Belvedere.jpg
Apollo Belvedere , c. 120-140 CE
casa Monte Olimpo
Símbolo Lyre , laurel grinalda, python , corvo , cisne , arco e flechas
Informação pessoal
Crianças Asclépio , Aristaeus , Corybantes , Himeneu , Ialemus ,, Apollonis , Borysthenis , Cephisso , Agreus , Amphiaraus , anfiso , Amphithemis , Anius , Apis , Arabus, Centaurus , ceos, Chaeron, Chios, Chariclo , Chrysorrhoas, Coronus , Cicno , Cydon , Delphus , Dorus , Dryops , Eleuther, Epidauro , Eriopis , Erymanthus , Eurídice , Hector , Iamus , idmon , íleo, Ismenus , Laodocus , Lapithus, Lino , Lino de Trácia , Lycomedes , Lycorus , Marathus , Melaneus , Melite , Mileto , Mopsus , Naxos , Oaxes , Oncius , Orfeu , Tenes , Troilus , Parthenos, Phagrus, Femonoe , filamon , Phylacides, Phylander, polipetes , Syrus , Tenerus , Trofônio , Zeuxippus
Pais Zeus e Leto
Irmãos Artemis , Aeacus , Angelos , Afrodite , Ares , Athena , Dionísio , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helen of Troy , Hefesto , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Perséfone , Perseus , Radamanto , os Graces , o Horae , o Litae , as musas , o Moirai

Apollo ( Attic , Ionic , e grego homérico : Ἀπόλλων , Apollon ; Latina : Apollo ) é um dos mais importante e complexo das divindades do Olimpo em grego clássico e religião romana e grega e mitologia romana . A divindade nacional dos gregos, Apollo foi reconhecido como um deus de tiro com arco, música e dança, verdade e profecia, cura e doenças, o sol ea luz, poesia, e muito mais. Ele é o filho de Zeus e Leto , e o irmão gêmeo de Artemis , deusa da caça. Visto como o deus bonita mais eo ideal dos kouros (a imberbe, juventude atlética), Apollo é considerado o mais grego do que todos os deuses. Apollo é conhecido em grego influenciado mitologia etrusca como Apulu .

Como o patrono da Delphi ( Pythian Apollo ), Apollo é um oracular deus-o profético divindade do Oráculo de Delfos .

Medicina e da cura estão associados com Apollo, quer através do próprio deus ou mediada através de seu filho Asclepius , ainda Apollo é também um deus que poderia trazer problemas de saúde e mortal praga com suas flechas.

Apolo é o deus de tiro com arco e a invenção do arco e flecha é creditado a ele e sua irmã Artemis. Ele tem um arco e flechas de ouro.

Como o deus da mousike (art dos musas), preside Apollo mais de toda a música, canções, dança e poesia. Ele é o inventor da cadeia de música, e o companheiro frequente das Musas, funcionando como seu líder coro nas celebrações. A lira é um comum atributo de Apolo .

Como o protetor dos jovens ( kourotrophos ), Apollo está preocupado com a saúde e educação dos filhos, e ele presidiu a sua passagem para a idade adulta.

Apollo é uma deidade pastoral importante, e era o patrono de pastores e pastores. Protecção dos rebanhos, rebanhos e colheitas de doenças e pragas eram seus deveres primários.

Apollo encorajados fundar novas cidades e estabelecimento de constituição civil, e está associada com o domínio sobre colonos . Ele também é o doador de leis, e seus oráculos foram consultados antes de definir leis em uma cidade.

Apolo é o deus que oferece ajuda e enfermarias off mal. Ele entregou os homens de epidemias. Vários epítetos chamá-lo de "averter do mal". Como o patrono dos marítimos, ele também é o deus de estrangeiros, o protetor de fugitivos e refugiados.

Na época helenística, especialmente durante o século 5 aC, como Apollo Helios ele tornou-se identificado entre os gregos com Helios , Titan deus do sol . Em textos em latim, no entanto, não houve fusão da Apollo com Sol entre os poetas latinos clássicos até 1o século CE. Apollo e Helios / Sol permaneceu seres separados em textos literários e mitológicos até o 5º século dC.

Conteúdo

Etimologia

Apollo sentado com lira . Pórfiro e mármore, 2o século dC. Coleção Farnese , Nápoles, Itália.

Apollo ( Attic , Ionic , e grego homérico : Ἀπόλλων , Apollon ( GEN Ἀπόλλωνος ); dórico : Ἀπέλλων , Apellōn ; arcado-cipriota : Ἀπείλων , Apeilōn ; Aeolic : Ἄπλουν , Aploun ; Latina : Apollo )

O nome Apollo -Ao contrário do relacionada nome mais velho Paean geralmente -não é encontrada na Linear B ( Mycenean grego textos), embora não haja uma possível certificação no lacunose forma ] pe-rjo- [ (Linear B:] 𐀟𐁊 - [) no KN comprimido E 842.

A etimologia do nome é incerto. A grafia Ἀπόλλων ( pronunciado  [a.pól.lɔːn] em ático Clássica ) tinham quase todas as outras formas substituídas pelo início da era comum , mas o dórico forma, Apellon ( Ἀπέλλων ), é mais antigo, já que é derivado de um mais cedo * Ἀπέλjων . Provavelmente é um cognato ao mês dórico Apellaios ( Ἀπελλαῖος ), e as ofertas apellaia ( ἀπελλαῖα ) no início dos jovens durante a família-festival apellai ( ἀπέλλαι ). De acordo com alguns estudiosos, as palavras são derivados da palavra Dórico apella ( ἀπέλλα ), que originalmente significava "parede", "cerca de animais" e depois "montagem dentro dos limites do quadrado." Apella ( Ἀπέλλα ) é o nome do conjunto popular em Esparta, correspondente ao ecdesia ( ἐκκλησία ). RSP Beekes rejeitou a conexão do theonym com o substantivo apellai e sugeriu uma pré-grego proto-forma * Apal y un .

Várias instâncias de etimologia popular, são atestados de autores antigos. Assim, os gregos mais frequentemente associado o nome de Apollo com o verbo grego ἀπόλλυμι ( Apollymi ), "destruir". Plato em Cratylus liga o nome com ἀπόλυσις ( apolysis ), "resgate", com ἀπόλουσις ( apolousis ), "purificação", e com ἁπλοῦν ( [h] aploun ), "simples", nomeadamente em referência à forma de Thessalian do nome, Ἄπλουν , e finalmente com Ἀειβάλλων ( aeiballon ), "nunca de tiro". Hesychius conecta o nome Apollo com o dórico ἀπέλλα ( apella ), que significa "montagem", de modo que Apollo seria o deus da vida política, e ele também dá a explicação σηκός ( sekos ), "dobrar", caso em que Apolo ser o deus dos rebanhos e manadas. Na antiga língua macedónia πέλλα ( Pella ) significa "pedra", e alguns topônimos podem ser derivados a partir desta palavra: Πέλλα ( Pella , capital da antiga Macedônia ) e Πελλήνη ( Pellene / Pallene ).

Um número de etimologias não-gregos têm sido sugeridas para o nome, o hitita formar Apaliunas ( d x-ap-pa-li-u-na-AS ) é atestada na carta Manapa-Tarhunta , talvez relacionado com Hurrian (e, certamente, o etrusca ) Aplu , um deus da peste, por sua vez, provavelmente do acadiano Aplu Enlil que significa simplesmente "o filho de Enlil ", um título que foi dado ao deus Nergal , que estava ligado a Shamash , o deus babilônico do sol. O papel de Apolo como deus da praga é evidente na invocação de Apollo Smintheus ( "rato Apollo") pela Crises, o padre Trojan de Apolo, com o propósito de enviar uma praga contra os gregos (o raciocínio por trás de um deus da praga tornar-se um deus da cura é apotropaic , o que significa que o deus responsável por trazer a praga deve ser apaziguada, a fim de remover a praga).

O hitita testemunho reflecte uma forma primitiva * Apeljōn , que também pode ser inferido a partir da comparação de Chipre Ἀπείλων com Dórico Ἀπέλλων . O nome do Lydian deus Qλdãns / kʷʎðãns / pode refletir uma anterior / kʷalyán- / antes palatalization, síncope, ea mudança de som pré-Lydian * y > d. Note-se a labiovelar em lugar do labial / p / encontrado em pré-Dórico Ἀπέλjων e hitita Apaliunas .

A Luwian etimologia sugerido para Apaliunas faz Apollo "The One of Entrapment", talvez no sentido de "Hunter".

epítetos greco-romanas

-Chefe da Apollo epíteto foi Phoebus ( / f i b ə s / FEE -bəs ; Φοῖβος , Phoibos grega Pronúncia:  [pʰó͜i.bos] ), literalmente "brilhante". Foi muito comumente usado por ambos os gregos e romanos para o papel de Apolo como deus da luz. Como outras divindades gregas, ele teve uma série de outros aplicadas a ele, refletindo a variedade de papéis, deveres e aspectos atribuídos ao deus. No entanto, enquanto Apollo tem um grande número de denominações no mito grego, apenas alguns ocorrem em literatura latina .

Dom

Lobo

Origem e nascimento

Local de nascimento de Apollo era Monte Cynthus na ilha de Delos .

Vista parcial do templo de Apolo Epikurios (curador) no Bassae no sul da Grécia

Local de culto

Delphi e Actium eram seus principais lugares de culto.

Templo dos Delians em Delos , dedicado a Apolo (478 aC). 19-século restauração de caneta e lavagem.
Temple of Apollo Smintheus em Çanakkale , Turquia

Cura e doença

Fundador e protetor

Profecia e verdade

Música e artes

Tiro com arco

Amazons

Celtic epítetos e títulos de culto

Apollo foi adorado por todo o Império Romano . Nos tradicionalmente Celtic terras, ele foi o mais frequentemente visto como uma cura e deus-sol. Ele foi muitas vezes equiparado com deuses celtas de caráter similar.

  • Apollo atepomarus ( "o grande cavaleiro" ou "possuir um grande cavalo"). Apollo foi adorada em Mauvières ( Indre ). Os cavalos foram, no mundo celta, intimamente ligada ao sol.
  • Apollo Belenus ( 'brilhante' ou 'brilhante'). Este epíteto foi dado a Apollo em partes da Gália , norte da Itália e Noricum (parte da Áustria moderna). Apollo Belenus era um deus cura e sol.
  • Apollo Cunomaglus ( 'senhor hound'). Um título dado a Apollo em um Santuário em Nettleton arbusto , Wiltshire . Pode ter sido um deus da cura. -Se Cunomaglus pode ter sido originalmente um deus cura independente.
  • Apollo GRANNUS . GRANNUS era um deus da primavera de cura, mais tarde igualado com Apollo.
  • Apollo Maponus . Um deus conhecido a partir de inscrições na Grã-Bretanha. Esta pode ser uma fusão local do Apollo e Maponus .
  • Apollo moritasgo ( 'massas de água do mar'). Um epíteto para Apollo em Alesia, onde foi adorado como deus da cura e, possivelmente, dos médicos.
  • Apollo Vindonnus ( 'luz clara'). Apollo Vindonnus tinha um templo em Essarois , perto de Châtillon-sur-Seine , na atual Burgundy . Ele era um deus da cura, especialmente dos olhos.
  • Apollo virotutis ( 'benfeitor da humanidade?'). Apollo virotutis era adorado, entre outros lugares, em Fins d'Annecy ( Haute-Savoie ) e na Jublains ( Maine-et-Loire ).

origens

O Omphalos no Museu de Delphi

Os centros de culto de Apollo na Grécia, Delphi e Delos , datam do século 8 AEC. O Delos santuário foi dedicado principalmente para Artemis , irmã gêmea de Apollo. No Delphi, Apollo era venerado como o matador de Pytho . Para os gregos, Apolo era todos os deuses em um e ao longo dos séculos, ele adquiriu diferentes funções que podem se originam de diferentes deuses. Na Grécia arcaica ele foi o profeta , o deus oracular que em tempos antigos foi conectado com "cura". Na Grécia clássica era o deus da música luz e de, mas na religião popular ele teve uma forte função de manter longe do mal. Walter Burkert discernidos três componentes na pré-história do culto Apollo, que ele chamou de "um-noroeste Dorian componente grego, um componente Cretense-minóica, e um componente sírio-hitita."

De sua origem oriental Apollo trouxe a arte de inspecção dos "símbolos e Omina " (σημεῖα καὶ τέρατα: Semeia kai terata ), e da observação dos presságios dos dias. A inspiração oracular-cult foi provavelmente introduzido a partir da Anatólia . O ritualismo pertencia a Apollo desde o início. Os gregos criaram o legalismo , a supervisão das ordens dos deuses, ea demanda por moderação e harmonia. Apollo se tornou o deus da juventude brilhando, a beleza ideal, artes plásticas, filosofia, moderação, espiritual da vida, o protetor de música, a lei divina ea ordem perceptível. O melhoramento da antiga Anatólia deus, e sua elevação a uma esfera intelectual, pode ser considerada uma conquista do povo grego .

Curador e deus protetor do mal

A função de Apollo como um "curandeiro" está conectado com Paean ( Παιών-Παιήων ), o médico dos deuses na Ilíada , que parece vir de uma religião mais primitiva. Paeοn está provavelmente relacionado com o Mycenean pa-ja-wo-ne (Linear B: 𐀞𐀊𐀺𐀚 ), mas esta não é certa. Ele não tinha um culto separado, mas ele era a personificação da magia santa canção cantada pelos magos que era suposto para curar a doença. Mais tarde, os gregos sabiam o significado original da canção relevante "hino" ( παιάν ). Os magos também foram chamados de "Profeta-médicos" ( ἰατρομάντεις ), e eles usaram uma arte profética êxtase que foi usado exatamente pelo deus Apolo em oráculos.

Na Ilíada , Apollo é o curador sob os deuses, mas ele também é o portador da doença e da morte com suas flechas, semelhante à função do védica deus da doença Rudra . Ele envia uma praga ( λοιμός ) para os aqueus . O deus que envia uma doença também pode impedi-lo; portanto, quando ela pára, eles fazem uma cerimônia de purificação e oferecer-lhe uma hecatombe para afastar o mal. Quando o juramento de seu sacerdote apazigua, eles oram e com uma canção que eles chamam de seu próprio deus, a Paean .

Alguns epítetos comuns de Apollo como um curador são "paion" ( παιών literalmente "curador" ou "helper") "Epikourios" ( ἐπικούριος "socorrendo"), "oulios" ( οὔλιος "curandeiro, funesta") e "loimios" ( λοίμιος , "da praga"). Em tempos clássicos, sua função forte na religião popular era para afastar o mal e, portanto, foi chamado de "apotropaios" ( ἀποτρόπαιος , "maus Averting") e "alexikakos" ( ἀλεξίκακος "manter fora doente", a partir v. Ἀλέξω + n. κακόν ). Na escritores posteriores, a palavra, geralmente escrito "Paean", torna-se um mero epíteto de Apolo em sua capacidade como um deus da cura .

Homer ilustrado Paeon o deus, ea canção ambos apotropaic ação de graças ou triunfo. Essas canções foram originalmente dirigida a Apollo, e depois a outros deuses: a Dionísio , a Apollo Helios , ao filho de Apollo Asclepius o curador. Sobre o 4º século aC, o hino tornou-se meramente uma fórmula de adulação; seu objeto era ou à proteção implore contra a doença e infelicidade, ou para oferecer graças após tal proteção tinha sido prestado. Foi desta forma que Apollo tornou-se reconhecido como o deus da música. O papel da Apollo como o matador do Python levou à sua associação com a batalha e vitória; Por isso, tornou-se o Roman personalizado para um hino a ser cantado por um exército em marcha e antes de entrar em batalha, quando uma frota deixou o porto, e também depois de uma vitória tinha sido ganha.

origem Dorian

Apollo Vitorioso sobre o Python pelo florentino Pietro Francavilla (datado de 1591) representando primeiro triunfo de Apollo, quando ele matou com seu arco e flechas a serpente Python, que fica morto a seus pés ( The Walters Art Museum ).

A conexão com o Dorians e sua iniciação festival apellai é reforçada por mês Apellaios no noroeste calendários gregos. A família-festival foi dedicado a Apolo ( dórico : Ἀπέλλων ). Apellaios é o mês desses ritos, e Apellon é o "megistos kouros" (o grande Kouros). No entanto, pode explicar apenas o tipo dórico do nome, que é conectado com o macedônio antiga palavra "pella" ( Pella ), de pedra . Pedras desempenhou um papel importante no culto do deus, especialmente no santuário oracular de Delfos ( Omphalos ).

O " homérica hino " representa Apollo como um intruso do Norte. Sua chegada deve ter ocorrido durante a " Idade das Trevas " que se seguiram à destruição da civilização micênica , e seu conflito com Gaia (Mãe Terra) foi representado pela lenda de sua matando sua filha a serpente Python .

A divindade terra tinha poder sobre o mundo fantasmagórico, e acredita-se que ela era a divindade por trás do oráculo. Os contos mais velhos mencionou dois dragões que foram talvez intencionalmente no discurso. Um dragão fêmea chamada Delfina ( Δελφύνη ; cf. δελφύς , "ventre"), e uma serpente macho Typhon ( Τυφῶν , a partir τύφειν , "fumar"), o adversário de Zeus na Titanomachy , que os narradores confundido com Python . Python foi a boa daemon (ἀγαθὸς δαίμων) do templo como ele aparece no minóica religião, mas ela foi representado como um dragão, como muitas vezes acontece na Europa do Norte folclore, bem como no Oriente.

Apollo e sua irmã Artemis pode trazer a morte com suas flechas. A concepção de que doenças e morte vêm de tiros invisíveis enviados por seres sobrenaturais ou mágicos é comum em germânica e nórdica mitologia . Na mitologia grega Artemis era o líder ( ἡγεμών , "hegemon") das ninfas , que tinham funções semelhantes com o Nordic Elves . O "elf-shot" doença originalmente indicada ou morte atribuída aos elfos, mas mais tarde foi atestada denotando pedra seta -heads que foram usados por bruxas para prejudicar as pessoas, e também para rituais de cura.

O védica Rudra tem algumas funções semelhantes com Apollo. O deus terrível é chamado de "O Arqueiro", eo arco é também um atributo de Shiva . Rudra poderia trazer doenças com suas flechas, mas ele foi capaz de libertar as pessoas dos mesmos, e sua Shiva alternativa é o deus da cura médico. No entanto, o Indo-Europeia componente da Apollo não explica sua forte relação com presságios, exorcismos, e com o culto oracular.

origem minóica

Dourados ornamentados minóicas labrys

Parece um culto oracular existia em Delphi do micênica idade. Em tempos históricos, os padres da Delphi foram chamados Lab (r) yadai , "os homens de duplo machado", o que indica minóica origem. O duplo machado, labrys , era o símbolo sagrado do Cretan labirinto . O hino homérico acrescenta que Apollo apareceu como um golfinho e levou sacerdotes de Creta para Delphi, onde evidentemente transferiram suas práticas religiosas. Apollo Delphinios ou Delphidios era um deus marinho especialmente adorado em Creta e nas ilhas. A irmã de Apollo Artemis , que era a deusa grega da caça, é identificado com Britomartis ( Diktynna ), a Minoan "Senhora dos animais". Em suas primeiras representações ela é acompanhada pela "Mestre dos animais", um deus macho de caça que tinha o arco como seu atributo. Seu nome original é desconhecido, mas parece que ele foi absorvido pelo Apollo mais popular, que também estava com a virgem "Mistress of the Animals", tornando-se seu irmão.

Os antigos oráculos em Delphi parecem ser conectado com uma tradição local do sacerdócio, e não há evidências claras de que uma espécie de inspiração-profecia existia no templo. Isso levou alguns estudiosos a concluir que Pítia realizado nos rituais em um procedimento consistente ao longo de muitos séculos, de acordo com a tradição local. A este respeito, o mítico seeress Sibila de Anatolian origem, com sua arte em êxtase, parece não relacionado com a própria Oracle. No entanto, a tradição grega está se referindo a existência de vapores e mastigar de louro-folhas, que parecem ser confirmados por estudos recentes.

Platão descreve as sacerdotisas de Delfos e Dodona como mulheres frenéticas, obcecado por " mania " ( μανία , "frenesi"), uma palavra grega que ele conectado com mantis ( μάντις , "profeta"). Mulheres frenéticas como sibilas de cujos lábios do Deus fala são registrados no Próximo Oriente como Mari no segundo milênio antes de Cristo. Apesar de Creta tinha contatos com Mari a partir de 2000 aC, não há nenhuma evidência de que a arte profética êxtase existiu durante a Minoan e idades Mycenean. É mais provável que esta arte foi introduzida depois da Anatólia e regenerado um culto oracular existente que foi local para Delphi e dormente em várias áreas da Grécia.

origem Anatolian

Ilustração de uma moeda de Apollo Agyieus de Ambracia

A origem não grego de Apollo tem sido assumido na bolsa. O nome da mãe de Apollo Leto tem Lydian origem, e ela era adorado nas costas da Ásia Menor . O culto oracular inspiração foi provavelmente introduzido na Grécia de Anatólia , que é a origem da Sibila , e onde existiam alguns dos mais antigos santuários oraculares. Presságios, símbolos, purificações, e exorcismos aparecer em idade assírio - babilônica textos, e esses rituais eram distribuídos para o império dos hititas . Num texto hitita é mencionado que o rei convidou uma sacerdotisa babilônica para um determinado "purificação".

Uma história semelhante é mencionado por Plutarco . Ele escreve que o cretense vidente Epimenides purificado Atenas após a poluição trazida pelo Alcmeonidae , e que a perícia do vidente em sacrifícios e reforma das práticas funerárias foram de grande ajuda para Solon na sua reforma do Estado ateniense. A história indica que Epimenides foi, provavelmente, herdeiro das religiões xamânicas da Ásia , e prova, juntamente com o homérica hino, que Creta tinham uma religião resistir até tempos históricos. Parece que estes rituais eram latentes na Grécia, e eles foram reforçados quando os gregos migraram para a Anatólia .

Homer fotos Apollo no lado dos troianos , lutando contra o Achaeans , durante a Guerra de Tróia . Ele é retratado como um deus terrível, menos confiável pelos gregos do que os outros deuses. O deus parece estar relacionado com Appaliunas , um deus tutelar da Wilusa ( Troy ), na Ásia Menor, mas a palavra não está completa. As pedras encontradas na frente dos portões da homérica Tróia eram os símbolos da Apollo. A origem da Anatólia ocidental também pode ser reforçada por referências ao culto paralelo de Artimus ( Artemis ) e Qλdãns , cujo nome pode ser aparentado com as formas hititas e dóricas, em sobreviver Lydian textos . No entanto, estudiosos recentes têm dúvidas sobre a identificação de Qλdãns com Apollo.

Os gregos deram a ele o nome ἀγυιεύς agyieus como o deus protetor dos lugares públicos e casas que afasta o mal, e seu símbolo era uma pedra afilada ou coluna. No entanto, enquanto festivais geralmente gregos foram comemorados na lua cheia , todas as festas de Apollo foram comemorados no sétimo dia do mês, ea ênfase dada a esse dia ( sibutu ) indica um babilônico origem.

O final da Idade do Bronze (1700-1200 aC) hitita e Hurrian Aplu era um deus da praga , chamado durante anos da peste. Aqui temos um apotropaic situação, onde um deus trazendo originalmente a praga foi invocado para acabar com ela. Aplu, ou seja, o filho de , foi um título dado ao deus Nergal , que estava ligado ao deus babilônico do sol Shamash . Interpreta Homer Apollo como um deus terrível ( δεινὸς θεός ) que traz a morte ea doença com suas flechas, mas que também pode curar, possuindo uma arte mágica que o separa de outros deuses gregos. Na Ilíada , seus reza padre para Apollo Smintheus , o deus do rato que mantém uma função agrícola mais velhos como o protetor de ratos de campo. Todas estas funções, incluindo a função do curador-deus Paean , que parece ter origem Mycenean, são fundidos no culto de Apolo.

cult oracular

Colunas do Templo de Apolo em Delfos, na Grécia
tripé Oracular.

Excepcionalmente entre as divindades olímpicas, Apollo tinha dois locais de culto que tiveram ampla influência: Delos e Delphi . Na prática, culto, Delos Apollo e Pythian Apollo (Apollo de Delphi) eram tão distintos que eles podem ambos têm santuários na mesma localidade. Do Apollo cult já foi totalmente estabelecida quando fontes escritas começou, cerca de 650 aC. Apollo tornou-se extremamente importante para o mundo grego como uma divindade oracular no período arcaico , ea freqüência de theophoric nomes como Apolodoro ou Apollonios e cidades nomeadas Apollonia testemunhar a sua popularidade. Santuários oraculares para Apollo foram estabelecidos em outros sites. No 2º e 3º século EC, os de Didyma e Clarus pronunciado os chamados "oráculos teológicas", em que Apollo confirma que todas as divindades são aspectos ou agentes de uma abrangente, a mais alta divindade . "No século 3, Apollo ficou em silêncio. Juliano o Apóstata (359-361) tentou reviver o oráculo de Delfos, mas não conseguiu."

santuários oraculares

leões de Delos

Apollo tinha um famoso oráculo em Delfos, e outras notáveis em Clarus e Branchidae . Seu santuário oracular em Abae em Fócida , onde ele tinha o toponímico epíteto Abaeus ( Ἀπόλλων Ἀβαῖος , Apollon Abaios ), foi suficiente importante para ser consultado por Creso . Seus santuários oraculares incluem:

  • ABAE em Fócida .
  • Bassae no Peloponeso .
  • No Clarus , na costa oeste da Ásia Menor ; como em Delfos uma fonte sagrada que exalava um pneuma , a partir do qual os sacerdotes bebeu.
  • Em Corinto , o Oráculo de Corinto veio da cidade de tenea , de prisioneiros supostamente tomadas na Guerra de Tróia.
  • No Khyrse , em Troad , templo foi construído para Apollo Smintheus.
  • Em Delos , houve um oráculo ao Delos Apollo, durante o verão. O Hieron (Santuário) de Apollo adjacente ao Lago Sagrado, era o lugar onde o deus foi dito ter nascido.
  • Em Delphi , o Pítia encheu-se com o pneuma de Apollo, disse vir de uma mola dentro do adyton .
  • Em Didyma , um oráculo na costa de Anatolia , sudoeste da Lydian ( Luwian ) Sardes , em que os sacerdotes da linhagem do Branchidae recebeu inspiração por beber de uma fonte de cura localizado no templo. Se acreditava ter sido fundada por Branchus , filho ou amante de Apolo.
  • Em Hierápolis Bambyce , Síria (moderna Manbij), de acordo com o tratado De Dea Syria , o santuário da deusa síria continha uma imagem de barba de Apollo vestida e. Adivinhação foi baseada em movimentos espontâneos desta imagem.
  • No Patara , na Lícia , havia um oráculo sazonal inverno de Apollo, disse ter sido o lugar onde o deus passou de Delos. Em Delphi o oráculo de Patara era uma mulher.
  • Em Segesta , na Sicília.

Oráculos também foram dadas por filhos de Apollo.

  • Em Oropus , norte de Atenas , o oráculo Amphiaraus , foi dito ser o filho de Apolo; Oropus também tinha uma fonte sagrada.
  • em Labadea, 20 milhas (32 km) a leste de Delphi, Trofônio , outro filho de Apollo, matou seu irmão e fugiu para a caverna onde ele estava também depois consultado como um oráculo.

Templos de Apollo

Muitos templos foram dedicados a Apollo na Grécia e as colônias gregas. Eles mostram a propagação do culto de Apolo e da evolução da arquitetura grega, que foi principalmente com base na correção da forma e sobre as relações matemáticas. Alguns dos primeiros templos, especialmente em Creta , não pertencem a qualquer ordem grega. Parece que os primeiros templos peripteral eram estruturas de madeira retangulares. Os elementos de madeira diferentes foram consideradas divina , e suas formas foram preservados nos elementos de mármore ou de pedra dos templos de ordem dórico . Os gregos usaram tipos padrão porque acreditavam que o mundo dos objetos foi uma série de formas típicas que podem ser representados em várias instâncias. Os templos deve ser canônico, e os arquitetos estavam tentando atingir essa perfeição estética. Desde os primeiros tempos, havia certas regras estritamente observadas em edifícios peripteral e PROSTYLE retangulares. Os primeiros edifícios foram construídos estreitamente a fim de manter o telhado, e quando as dimensões alteradas algumas relações matemáticas tornou-se necessária a fim de manter as formas originais. Isto provavelmente influenciou a teoria dos números de Pitágoras , que acreditava que por trás da aparência das coisas não havia o princípio permanente de matemática.

A ordem dórica dominado durante o 6º eo século 5 aC, mas houve um problema matemático em relação à posição dos triglyphs, que não poderia ser resolvido sem alterar as formas originais. A ordem foi quase abandonada pela ordem Ionic , mas a capital Ionic também posou um problema insolúvel no canto de um templo. Ambas as ordens foram abandonados pela ordem coríntia gradualmente durante o período helenístico e sob Roma.

Maioria templos importantes são:

templos gregos

  • Tebas, Grécia : O mais antigo templo provavelmente dedicado a Apollo Ismenius foi construído no século BC 9 Parece que era um edifício curvilíneo. O dórico templo foi construído no início do século 7 aC, mas apenas algumas pequenas peças foram encontrados um festival chamado Daphnephoria foi celebrada a cada nono ano em honra de Apollo Ismenius (ou Galaxius). As pessoas mantidas ramos de louro (daphnai), e à frente da procissão caminhava um jovem (sacerdote escolhido de Apollo), que foi chamado de "daphnephoros".
  • Eretria : De acordo com o hino homérico a Apolo, o deus chegou à planície, em busca de um local para estabelecer sua oráculo. O primeiro templo de Apollo Daphnephoros , "Apollo, louro-portador", ou "que leva fora Daphne", datada de 800 aC O templo foi curvilínea hecatombedon (cem pés). Em um pequeno edifício foram mantidas as bases dos ramos de louro, que foram utilizados para o primeiro edifício. Outro templo provavelmente peripteral foi construído no século 7 aC, com uma linha interna de colunas de madeira sobre o seu antecessor geométrica. Foi reconstruída peripteral cerca de 510 aC, com o estilóbato medindo 21,00 x 43,00 m. O número de pteron coluna foi de 6 x 14.
  • Dreros ( Creta ). O templo de Apollo Delphinios datas a partir do século 7 aC, ou, provavelmente, a partir de meados do século BC 8 de acordo com a lenda, Apollo apareceu como um golfinho, e levou sacerdotes de Creta para o porto de Delphi . As dimensões do plano são 10,70 x 24,00 m e o edifício não foi peripteral. Ele contém coluna bases do minóica tipo, que podem ser considerados como os antecessores das dóricas colunas.
  • Gortyn ( Creta ). Um templo de Pythian Apollo , foi construído no século 7 aC O plano de medidas 19,00 x 16,70 m e não era peripteral. As paredes foram sólido, feito a partir de calcário, e havia uma única porta no lado leste.
  • Thermon ( West Greece ): O dórico templo de Apollo Thermios , foi construído em meados do século 7 aC Foi construído em uma curvilínea mais velho edifício que data talvez do BC do século 10, em que um peristilo foi adicionado. O templo era estreita, e o número de colunas pteron (provavelmente de madeira) foi de 5 x 15. Houve uma única fileira de colunas interiores. Ele mede 12,13 x 38,23 m na estilóbato, que foi feita a partir de pedras.
planta baixa do templo de Apollo, Corinth
  • Corinth : Um Dórico templo foi construído no século 6 aC do templo estilóbato medidas de 21,36 x 53,30 m, e o número de colunas pteron foi de 6 x 15. Houve uma dupla fileira de colunas interiores. O estilo é semelhante com o Templo de Alcmeonidae em Delphi . Os Co foram considerados os inventores da ordem dórica .
  • Nucas ( Lesbos ): Uma Aeolic templo provavelmente de Apollo Napaios foi construído no século 7 aC Algumas capitais especiais com ornamento floral foram encontradas, que são chamados eólico , e parece que eles foram emprestados do Oriente.
  • Cyrene, Líbia : O mais antigo dórico templo de Apolo foi construído em c. 600 aC O número de colunas pteron foi de 6 x 11, e mede 16,75 x 30,05 m na estilóbato. Havia uma fileira dupla de dezesseis colunas internas sobre stylobates. As capitais foram feitos de pedra.
  • Naukratis : Um Ionic templo foi construído no início do século 6 aC Apenas alguns fragmentos foram encontrados e quanto mais cedo, feito de pedra calcária, são identificados entre os mais antigos da ordem Ionic .
planta baixa do templo de Apolo, Siracusa
  • Siracusa, Sicília : A dórico templo foi construído no início do século 6 aC do templo estilóbato medidas 21,47 x 55,36 m, e o número de colunas pteron foi de 6 x 17. Foi o primeiro templo no oeste grego construído completamente fora de pedra. Uma segunda linha de colunas foram adicionados, obtendo-se o efeito de uma varanda interior.
  • Selinus ( Sicília ): Os dórico Temple C data de 550 aC, e provavelmente foi dedicado a Apolo. Medidas estilóbato do templo 10,48 x 41,63 M e o número de colunas pteron foi de 6 x 17. Houve pórtico com uma segunda fileira de colunas, o que também é comprovado para o templo em Syracuse .
  • Delphi : O primeiro templo dedicado a Apolo, foi construído no século 7 aC Segundo a lenda, foi de madeira feita de ramos de louro. O "Templo de Alcmeonidae" foi construído em c. 513 aC e é o mais antigo templo dórico com elementos de mármore significativos. Medidas stylobate do templo 21,65 x 58,00 m, e o número de colunas pteron como 6 x 15. A fest semelhante com o Apollo fest em Tebas, Grécia foi celebrada a cada nove anos. Um menino foi enviado ao templo, que andou na estrada sagrado e voltou com um ramo de louro ( dopnephoros ). As donzelas participou com canções alegres.
  • Chios : Um Ionic templo de Apollo Phanaios foi construído no final do século 6 aC Apenas algumas pequenas peças foram encontradas e as capitais tiveram ornamento floral.
  • ABAE ( Fócida ). O templo foi destruído pelos persas na invasão de Xerxes em 480 aC, e mais tarde pelos Boeotians . Foi reconstruído por Adriano . O oráculo estava em uso desde os primeiros Mycenaean vezes ao período romano, e mostra a continuidade da micênica e religião grega clássica.
planta baixa do templo de Apolo em Bassae
  • Bassae ( Peloponeso ): Um templo dedicado a Apollo Epikourios ( "Apollo do ajudante"), foi construído em 430 aC e foi projetado por Iktinos .Ele combinado dóricas e jónicas elementos, eo primeiro uso de coluna com um Corinthian capital no meio. O templo é de um tamanho relativamente modesta, com a estilóbato medindo 14,5 x 38,3 metros contendo um Dórico peristilo de 6 x 15 colunas. O telhado deixado aberto um espaço central para receber luz e ar.
  • Delos : um templo provavelmente dedicado a Apollo e não peripteral, foi construído no final do século 7 aC, com um plano de medição 10,00 x 15,60 m. O dórico Grande templo de Apolo, foi construído em c. Medidas estilóbato 475 aC do templo 13,72 x 29,78 m, e o número de colunas pteron como 6 x 13. O mármore foi utilizada extensivamente.
  • Ambracia : A dórico templo peripteral dedicado a Apollo Pythios Sotir foi construído em 500 aC, e é deitado no centro da cidade grega Arta . Apenas algumas partes foram encontrados, e parece que o templo foi construído em santuários anteriores dedicados a Apolo. O templo mede 20,75 x 44,00 m na estilóbato . A fundação que apoiou a estátua do deus, ainda existe.
Temple of Apollo, Didyma
  • Dídima (perto Mileto ): O gigantesco iónico templo de Apollo Didymaios começou cerca de 540 aC A construção cessou e, em seguida, foi reiniciado em 330 aC O templo é díptero, com uma fila exterior de 10 x 21 colunas, e mede 28,90 x 80,75 m no stylobate.
  • Clarus (perto da antiga Colophon ): De acordo com a lenda, o famoso vidente Calchas, em seu retorno de Troy, veio a Clarus. Ele desafiou o vidente Mopsus, e morreu quando ele perdeu. O dórico templo de Apollo Clarius provavelmente foi construído no século 3 aC, e foi peripteral com 6 x 11 colunas. Foi reconstruída no final do período helenístico, e mais tarde do imperador Adriano , mas Pausanias alegações de que ele ainda estava incompleto no século 2 aC
  • Hamaxitus ( Troad ): Na Ilíada , Crises , sacerdote de Apolo, o deus endereços com o epíteto Smintheus (Senhor dos Ratos), relacionados com o papel antiga do deus como portador da doença (praga). Escavações recentes indicam que o templo helênico de Apollo Smintheus foi construído em 150-125 aC, mas o símbolo do deus do mouse foi utilizado na cunhagem provavelmente do século 4 aC As medidas do templo 40,00 x 23,00 m no stylobate , e o número de colunas pteron foi de 8 x 14.

templos romanas e etruscas

  • Veii ( Etruria ): O templo de Apollo foi construído no final do século 6 aC e indica a disseminação da cultura da Apollo (Aplu) em Etruria. Houve uma varanda prostyle, que é chamado de Toscana , e um triplo cella 18,50 m de largura.
  • Falerii Veteres ( Etruria ): Um templo de Apollo foi construído provavelmente no 4º século 3 aC Peças de um capital teraccotta, e uma base teraccotta foram encontrados. Parece que as colunas etruscas foram derivadas do dórico arcaico. Um culto de Apollo Soranus é atestada por uma inscrição encontrada perto Falerii.
  • Pompéia (Itália): O culto da Apollo foi generalizada na região de Campania desde o século 6 aC O templo foi construído em 120 BV, mas as suas origens se encontram no século 6 aC Foi reconstruída após um terremoto em 63 dC Ele demonstra uma mistura de estilos que formaram a base da arquitetura romana. As colunas na frente da cela formava um Toscano varanda prostyle, eo cella está situado extraordinariamente longe para trás. A colunata peripteral de 48 Ionic colunas foi colocado de tal maneira que uma a ênfase foi dada para o lado da frente.
  • Roma: O templo de Apolo Sosiano eo templo de Apolo Medicus . O primeiro templo construção de datas para 431 aC, e foi dedicado a Apolo Medicus (o médico), depois de uma praga de 433 aC Foi reconstruída por Caio Sósio , provavelmente em 34 aC Apenas três colunas com coríntias capitais existem hoje. Parece que o culto de Apolo existia nesta área desde pelo menos até meados de 5º século BC
  • Roma: O templo de Apolo Palatinus foi localizado no monte Palatino dentro do limite sagrado da cidade. Foi dedicado por Augusto em 28 aC A fachada do templo original Ionic e foi construída a partir de blocos sólidos de mármore. Muitas estátuas famosas de mestres gregos estavam em exposição e em torno do templo, incluindo uma estátua de mármore do deus na entrada e uma estátua de Apolo na cela.
  • Melite (moderna Mdina , Malta ): A Temple of Apollo foi construído na cidade no século 2 dC Seus restos foram descobertos no século 18, e muitos de seus fragmentos arquitetônicos foram dispersos entre coleções particulares ou reformulados em novas esculturas. Partes do pódio do templo foram redescobertos em 2002.

Mitologia

Apollo aparece frequentemente nos mitos, peças de teatro e hinos. Como filho favorito de Zeus, Apolo tinha acesso direto à mente de Zeus e estava disposto a revelar esse conhecimento para os seres humanos. A divindade além da compreensão humana, ele aparece tanto como um benéfico e um deus irado.

Nascimento

Leto com seus filhos, por William Henry Rinehart

Apollo era o filho de Zeus e de Leto, sua esposa anterior, ou uma de suas amantes. Após seu nascimento, Apollo foi nutrido pelas ninfas Korythalia e Aletheia , a personificação da verdade.

Quando a esposa de Zeus Hera descobriu que Leto foi engravidada por Zeus, ela proibiu Leto de dar à luz em terra firme . Em suas andanças, Leto buscaram abrigo em muitas terras, apenas para ser rejeitado por eles. Finalmente, ela viu Delos, uma ilha flutuante, que não era nem uma verdadeira ilha, nem um continente. Diz-se que Apolo, ainda no ventre de Leto, havia informado sua mãe sobre Delos para pôr fim ao seu sofrimento. Leto, quando acolhido por Delos, deu à luz lá, agarrado a uma árvore de palma.

Também é afirmado que Hera sequestrado Eileithyia , a deusa do parto, para prevenir Leto de entrar em trabalho de parto. Os outros deuses enganou Hera a deixá-la ir, oferecendo-lhe um colar de âmbar 9 jardas ou 8,2 metros de comprimento.

Leto segurando Apollo, por Lazar Widmann

Quando Apollo nasceu segurando uma espada de ouro, os cisnes circulou Delos sete vezes e as ninfas cantou em delírio. Logo depois que ele nasceu, ele foi lavado pelas deusas e estava coberto de túnica branca, com faixas douradas presas ao seu redor. Desde Leto era incapaz de alimentar o recém-nascido, Themis , a deusa da lei divina, alimentou-o néctar ou ambrosia . Após a degustação da comida divina, Apollo quebrou livre das bandas fixados em cima dele e declarou que ele seria o dono da lira e tiro com arco, e interpretar a vontade de Zeus para a humanidade.

Leto com Apollo e Artemis, por Francesco Pozzi

nascimento de Apollo fixa a Delos flutuante para a terra. Leto foi aceito pelo povo de Delos e ela prometeu-lhes que seu filho seria sempre favorável para a cidade. Segundo alguns, Apollo assegurou Delos ao fundo do oceano depois de algum tempo. Esta ilha mais tarde se tornou sagrada para Apolo.

Apollo nasceu no sétimo dia ( ἑβδομαγενής , hebdomagenes ) do mês Thargelion -segundo Delos tradição ou do mês Bysios -segundo a tradição Delphian. O sétimo e XX, os dias da lua nova e cheia, foram sempre mais tarde considerado sagrado para ele. Mythographers concorda que Artemis nasceu primeiro e, posteriormente, assistida com o nascimento de Apollo, ou que Artemis nasceu na ilha de Ortygia e que ela ajudou Leto atravessar o mar para Delos no dia seguinte para dar à luz a Apollo.

Hyperborea

Hyperborea , a terra mística da eterna primavera, venerada Apollo acima de todos os deuses. Os Hyperboreans sempre cantado e dançado em sua honra, e organizou jogos Píticos . Uma vasta floresta de belas árvores foi chamado de "o jardim de Apollo". Apollo passa os meses de inverno entre os hiperbóreos. Sua ausência do mundo causado frieza e este foi marcada como sua morte anual. Não há profecias foram emitidos durante este tempo. Ele voltou para o mundo durante o início da primavera. O Theophania festival foi realizado em Delphi para celebrar seu retorno.

Diz-se que Leto veio a Delos de Hyperborea, acompanhado por uma matilha de lobos. Daí em diante, Hyperborea tornou-se casa de inverno do Apollo e lobos se tornaram sagrados para Apollo. Sua conexão íntima com lobos é evidente a partir de seu epíteto Lyceus , o que significa lobo-like . Mas Apollo também era o lobo-assassino em seu papel do deus pastoral que protegia os rebanhos contra predadores. O culto hyperborean de Apollo traz as marcas mais fortes da Apollo sendo adorado como o deus sol. Elementos xamânicos em cult de Apollo são muitas vezes gostava de sua origem Hyperborean, e ele é também especulado para ter originado como um xamã solar. Shamans como Abaris e Aristeu foram também os seguidores de Apollo, que veio de Hyperborea.

Nos mitos, Apollo chorou lágrimas de âmbar nas margens do Eridanos quando seu filho Asclepius morreu e enterrado em Hyperborea a flecha que ele tinha usado para matar os Cyclopes . Mais tarde, ele deu nesta seta para Abaris.

Infância e Juventude

Como uma criança, Apollo é dito ter construído uma fundação e um altar em Delos usando os chifres das cabras que sua irmã Artemis caçado. Desde que aprendeu a arte de construir quando jovem, ele se tornou mais tarde Archegetes , o fundador de cidades e Deus que guiou homens para construir novas cidades. De seu pai Zeus, Apolo também tinha recebido uma carruagem dourada puxada por cisnes.

Phoebe presentes o tripé oracular a Apolo, por John Flaxman

Em seus anos de juventude, quando Apollo passou sua agrupa vacas tempo, ele foi criado por Thriae , as ninfas de abelhas, que o treinou e aprimorado suas habilidades proféticas. Apollo também se diz ter inventado a lira, e juntamente com Diana, a arte de tiro ao arco. Ele, então, ensinou aos humanos a arte da cura e tiro com arco. Phoebe , sua avó, deu o santuário oracular da Delphi para Apollo como um presente de aniversário. Themis o inspirou a ser a voz oracular de Delfos nela.

Pitão

Python perseguir Leto e seus filhos, gravuras sobre madeira

Python , um ctônico serpente-dragão, era uma criança de Gaia e o guardião do Oráculo de Delfos , cuja morte foi anunciada por Apollo, quando ele ainda estava no ventre de Leto. Python foi a enfermeira do gigante Typhon . Na maioria das tradições, Apollo ainda era uma criança quando ele matou Python.

Python foi enviado por Hera para caçar o Leto grávida até a morte, e tinha agredido Leto. Para vingar o problema dado a sua mãe, o jovem Apolo, com seu arco e flechas que ele tinha recebido de Hefesto , fui em busca de Python e matou-o na caverna sagrada em Delphi com suas flechas. As ninfas Delphian estavam presentes e incentivou Apollo durante a batalha com o grito "Hie Paean ". Depois de Apollo foi vitorioso, eles também trouxe presentes e deu a caverna Corycian a ele. De acordo com Homer, Apollo tinha encontrado e matou o Python quando ele estava à procura de um lugar para estabelecer seu santuário.

De acordo com outras versões, quando Leto estava em Delphi, Python a tinha atacado. Apollo defendeu sua mãe e matou Python. Eurípides em sua Ifigênia em Áulis dá conta de sua luta com Python e as consequências eventos.

Você o matou, o Phoebus, quando ainda era um bebê, ainda pulando nos braços de sua mãe querida, e você entrou no santuário sagrado, e sentou-se no tripé de ouro, em suas profecias trono distribuindo verdadeiras dos deuses aos mortais.

Um relato detalhado do conflito de Apollo com a intervenção Gaea e Zeus' em nome de seu filho também é dada.

Mas quando Apollo veio e enviou Themis, a criança da Terra, longe do oráculo sagrado do Pytho, Terra deu origem a sonhar visões da noite; e eles disseram para as cidades de homens do presente, eo que vai acontecer no futuro, através de camas escuras de dormir no chão; e assim por terra assumiu o cargo de profecia longe de Phoebus, na inveja, por causa de sua filha. O senhor fez o seu caminho rápido para Olympus e ferir as mãos do bebê em torno de Zeus, pedindo-lhe para levar a ira da deusa da terra a partir de casa Pythian. Zeus sorriu, que a criança tão rapidamente chegou a pedir para o culto que paga em ouro. Ele balançou suas mechas de cabelo, colocar um fim às vozes da noite, e tirou de mortais a verdade que aparece na escuridão, e deu o privilégio de volta novamente para Loxias.

Apollo também exigiu que todos os outros métodos de adivinhação ser inferior, e Zeus concedeu-lhe isso também. Devido a isso, Athena, que vinha praticando adivinhação por jogando pedras, lançou-lhe seixos afastado em desagrado.

Apollo matar o Python, por Hendrik Goltzius

No entanto, Apollo tinha cometido um assassinato sangue, e teve que ser purificado. Porque Python era uma criança de Gaia , Gaia queria Apollo ser banido para o Tártaro como um castigo. Zeus não concordou e, em vez exilado seu filho de Olympus , e instruiu-o para se purificar. Apollo teve de servir como um escravo por nove anos. Após a servidão acabou, como por ordem de seu pai, Apollo viajou para o Vale de Tempe para banho em águas de Peneus . Há próprio Zeus realizados ritos de purificação no Apollo. Purificado, Apollo foi escoltado por sua meia-irmã Athena a Delphi, onde o santuário oracular foi finalmente entregue a ele por Gaia. De acordo com uma variação, Apollo também tinha viajado para Creta, onde Carmanor teve que realizar rituais de purificação sobre ele. Apollo mais tarde estabeleceu os jogos Píticos se apropriar de Gaia. Daí em diante, Apollo tornou-se o Deus que se purificado do pecado de assassinato e, fez os homens conscientes da sua culpa e purificou-los.

Zeus enviou Apollo para ir para Delphi e estabelecer a sua lei e da ordem lá. Mas Apollo, desobedecer seu pai, foi para a terra de Hyperborea e ficou lá por um ano. Quando ele voltou, ele subiu de volta ao Olimpo. Zeus, satisfeito com a integridade de seu filho, deu Apollo o assento ao lado dele em seu lado direito. Ele também dotado de Apollo um tripé de ouro, uma curva dourada e flechas, uma carruagem de ouro ea terra de Delphi.

Apollo vitorioso sobre o Python, por François Gaspard Adam

Logo após seu retorno, Apollo necessário para recrutar pessoas para Delphi. Então, quando avistou um navio de Creta, ele saltou a bordo, na forma de um golfinho. A tripulação ficou impressionado em sua apresentação e seguiu um curso que levou o navio para Delphi. Há Apollo revelou-se como um deus. Iniciando-los a seu serviço, ele instruiu-os a manter a justiça em seus corações. A pitonisa era sacerdotisa de Apolo e seu porta-voz através de quem ele deu profecias. Pítia é sem dúvida o favorito constante de Apollo entre os mortais.

Tityos

Apollo matando Tityos , Vermelho-figura kylix, 460-450 aC

Hera, mais uma vez enviou um outro gigante, Tityos estuprar Leto. Desta vez Apollo atirou nele com suas flechas e atacou-o com sua espada dourada. De acordo com outra versão, Artemis também o ajudou a proteger sua mãe, atacando Tityos com suas flechas. Após a batalha Zeus finalmente cedeu seu auxílio e atirou Tityos para baixo para o Tártaro . Aí, foi indexada para o chão de pedra, cobrindo uma área de 9 acres (36.000 m 2 ), onde um par de abutres se alimentavam diariamente no seu fígado.

Admetus

Apollo Guards os rebanhos (ou Bandos) de Rei Admetus , por Felice Gianni

Rei Admetus era o rei de Pherae que era conhecido por sua hospitalidade. Quando Apollo foi exilado da Olympus para matar Python, ele serviu como um pastor sob Admetus que ainda era um jovem rei. Apollo é dito ter compartilhado um relacionamento romântico com Admetus durante a sua estada de 9 anos. Depois de sua servidão acabou, Apollo voltou a Olympus como um deus.

Porque Admetus bem tratados Apollo, em troca, o deus grandes benefícios conferidos sobre ele. Mera presença de Apolo é dito ter feito as vacas dão à luz a gêmeos. Por amor e gratidão, Apollo ajudou Admetus vitória Alcestis , a filha do rei Pélias . Ele estava presente durante o seu casamento. Quando Admetus irritou a deusa Artemis por deixar de fazer suas ofertas, Apollo veio socorrer Admetus' e acalmou sua irmã. Muito mais tarde, Apollo convencido ou enganou os Fates em deixar Admetus vivo passado seu tempo.

De acordo com outra versão, ou talvez alguns anos mais tarde, quando Zeus derrubou o filho de Apollo Asclepius com um raio para ressuscitar os mortos, Apollo em vingança matou o Cyclopes , que havia formado o parafuso de Zeus. Apollo teria sido banido para o Tártaro para sempre por isso, mas sua mãe Leto interveio, e lembrando Zeus de seu antigo amor, implorou-lhe para não matar o seu filho. Zeus obrigado e condenado Apollo a um ano de trabalho duro , mais uma vez sob Admetus.

O amor entre Apollo e Admetus foi um tema favorito dos poetas romanos como Ovídio e Sérvio .

Niobe

Filhos de Niobe são mortas por Apolo e Diana por Pierre-Charles Jombert

O destino de Niobe foi profetizado por Apollo, enquanto ele ainda estava no ventre de Leto. Niobe foi a rainha de Tebas e esposa de Amphion . Ela mostrou arrogância quando ela se gabava de sua superioridade para Leto porque ela tinha quatorze crianças ( Niobids ), macho de sete e sete do sexo feminino, enquanto Leto tinha apenas dois. Ela ainda zombou aparência efeminada do Apollo e aparência viril Artemis'. Leto, insultado por isso, disse a seus filhos para punir Niobe. Assim, Apolo matou os filhos de Niobe, e Artemis suas filhas. Apollo e Artemis usou envenenado setas para matá-los, embora de acordo com algumas versões do mito, entre os Niobids, Chloris e seu irmão Amyclas não foram mortos porque eles oraram para Leto. Amphion, com a visão de seus filhos mortos, quer se matou ou foi morto por Apollo depois de jurar vingança.

A devastada Niobe fugiu para o Monte Sipylos na Ásia Menor e transformado em pedra enquanto ela chorava. Suas lágrimas formaram o rio Achelous . Zeus tinha virado todo o povo de Tebas a pedra e para que ninguém enterrou as Niobids até o nono dia após a sua morte, quando os próprios deuses sepultado eles.

Quando Chloris casou e teve filhos, Apollo concedido seu filho Nestor dos anos, ele tinha tirado da Niobids. Assim, Nestor foi capaz de viver por 3 gerações.

Exílio em Troy

Uma vez Apollo, junto com Athena e Poseidon , participou no esquema de Hera para segurar Zeus em cativeiro e exigem uma regra melhor dele. Embora eles foram bem sucedidos em capturar Zeus com redes, Zeus conseguiu se libertado com a ajuda de Thetis . Sentindo-se traído e com raiva, ele enviou Apollo e Poseidon para servir como escravos sob o Trojan rei Laomedon . De acordo com outra versão, os dois deuses fui lá para testar Laomedon. Apollo guardado o gado de Laomedon nos vales do monte Ida, enquanto Poseidon construiu as muralhas de Tróia. Mais tarde, Apollo também se juntou as mãos na construção das paredes.

Em Píndaro conta 's, os deuses tomou um mortal chamado Aeacus como seu assistente. Quando a obra foi concluída, três cobras avançou contra a parede, e embora os dois que atacou as seções do muro construído pelos deuses caiu morto, o terceiro forçou seu caminho para a cidade através da porção da parede construída por Aeacus. Apollo profetizou imediatamente que Troy cairia nas mãos dos descendentes de Aeacus, o Aeacidae (ou seja, seus filhos Telamon juntou Heracles quando ele sitiada a cidade durante o governo de Laomedon. Mais tarde, seu bisneto Neoptolemus estava presente no cavalo de madeira que levam à queda de Troy).

Laomedon Recusar Pagamento a Poseidon e Apollo, por Joachim von Sandrart

No relato de Ovídio, Apollo as paredes apenas por jogar sua lira. O rei, no entanto, se recusou a dar os deuses os salários que prometera. Irritado, Apollo enviou uma peste para a cidade. Para entregar a cidade a partir dele, Laomedon teve que sacrificar sua filha Hesione (que viria a ser salvo por Heracles ).

Durante seu exílio, Apollo tinha um amante chamado óreas, uma filha ninfa de Poseidon, e gerou um filho a quem chamou Ileus após a cidade.

guerra de Tróia

Apollo lado dos Trojans durante a guerra de Tróia , uma guerra travada pelos gregos contra os troianos.

Durante a guerra, Agamenon , um herói grego capturado Chryseis , a filha do sacerdote de Apolo Crises . Irritado, Apollo atiraram flechas infectados com a praga para o acampamento grego. Ele exigiu voltar para a menina, e os aqueus (gregos) cumpriu, indiretamente causando a ira de Aquiles , que é o tema da Ilíada .

Apollo anterior Hector com sua Aegis , e dispersando os gregos, por John Flaxman

Recebendo a égide de Zeus, Apolo entrou no campo de batalha como por desejo de seu pai, causando grande terror ao inimigo com o seu grito de guerra, empurrando-os para trás e destruindo muitos deles. Ele é descrito como "o rouser dos exércitos", porque ele reuniu o exército de Tróia quando eles estavam caindo aos pedaços.

Quando Zeus permitiu que os outros deuses para se envolver na guerra, Apollo foi provocado por Poseidon para um duelo. No entanto, Apollo não quis lutar com ele, dizendo que ele não iria lutar contra seu tio por causa dos mortais.

Apollo impede Diomedes de perseguir Enéias

Quando Diomedes , o herói grego, lesionado Aeneas , a Trojan aliado, Afrodite tentou resgatá-lo, mas Diomedes feriu ela também. Apollo, em seguida, envolto Aeneas em uma nuvem para protegê-lo. Ele repeliu os ataques Diomedes feitas sobre ele e deu o herói um aviso severo para abster-se de atacar um deus. Aeneas foi então levado para Pérgamo, um lugar sagrado em Troy , onde ele foi curado.

Após a morte de Sarpedon , um filho de Zeus, Apolo resgatado o cadáver do campo de batalha como por desejo de seu pai e limpa-lo. Ele então deu a Sleep ( Hypnos ) e morte ( Thanatos ). Apollo também já havia convencido Athena para parar a guerra para aquele dia, para que os guerreiros podem aliviar-se por um tempo.

Apollo proteger o corpo de Heitor, por John Flaxman

O Trojan herói Hector foi favorecido pela Apollo, que, segundo alguns, foi o próprio filho do deus por Hécuba . Quando ele se machucou, Apollo curou e encorajou-o a assumir os braços. Durante um duelo com Aquiles, quando Hector estava prestes a perder, Apollo escondeu Hector em uma nuvem de névoa para salvá-lo. Finalmente, após a morte fated de Hector, Apollo protegido seu cadáver da tentativa de Aquiles para mutilá-lo, criando uma nuvem mágica sobre o cadáver.

O guerreiro grego Pátroclo tentou entrar no forte de Troy e foi parado por Apollo. Encorajando Hector para atacar Pátroclo, Apollo despojado a armadura de Pátroclo e quebrou as suas armas. Pátroclo foi eventualmente morto por Hector.

Aquiles matando Troilus

Apollo realizada raiva de Aquiles durante a guerra. A razão para isto foi o assassinato de seu filho Tenes antes do início da guerra, e o assassinato brutal de seu outro filho Troilus em seu próprio templo, tanto por Aquiles. Não só Apollo salvar Hector de Aquiles, ele também enganou Aquiles, disfarçando-se como um guerreiro de Tróia e levando-o longe dos portões. Ele frustrada tentativa de Aquiles para mutilar o corpo de Heitor.

Finalmente, Apollo causado morte guiando uma flecha por Aquiles Paris em Achilles 'calcanhar. Em algumas versões, o próprio Apolo matou Aquiles, levando o disfarce de Paris.

Apollo ajudou muitos guerreiros de Tróia, incluindo Agenor , Polydamas , Glaucus no campo de batalha. Embora ele favoreceu muito os Trojans, Apollo foi obrigado a seguir as ordens de Zeus e serviu seu pai lealmente durante a guerra.

Heracles

Depois de Heracles (então chamado Alcides) foi golpeado com loucura e matou sua família, ele procurou purificar-se e consultou o oráculo de Apolo. Apollo, através da Pítia, ordenou-lhe para servir rei Euristeu por doze anos e completar as tarefas dez o rei lhe dariam. Só então Alcides ser absolvidos do seu pecado. Apollo também renomeado-o como Heracles.

Heracles e Apollo lutando sobre o Hind, como descrito em um capacete de Corinto (início do século 5 aC)

Para completar sua terceira tarefa, Heracles teve que capturar o Ceryneian Hind , um sagrado traseira de Artemis, e trazê-lo vivo. Ele perseguiu a corça por um ano. Quando o animal finalmente se cansou e tentou atravessar o rio Ladon, ele capturou. Enquanto ele estava tomando de volta, ele foi confrontado por Apollo e Artemis, que estava irritado com Heracles por este ato. No entanto, Heracles acalmou a deusa, explicou a situação e pediu ela. No final, Artemis deu seu consentimento.

Heracles rouba tripé, Preto-figura oinochoe, ca. da Apollo 520 aC.

Depois que ele foi libertado de sua servidão a Euristeu, Heracles caiu em conflito com Iphytus, um príncipe da Oechalia, e assassinou. Logo depois, ele contraiu uma doença terrível. Ele consultou o oráculo de Apolo, mais uma vez, na esperança de se livrar da doença. A Pítia, no entanto, negou a dar qualquer profecia. Na raiva, Heracles arrebatou o tripé sagrado e começou a ir embora, com a intenção de iniciar o seu próprio da Oracle . No entanto, Apollo não tolerar isso e parou Heracles. Um duelo seguiu entre Apollo e Hércules onde Athena suportado o último. Logo, Zeus interveio entre os irmãos que lutam por atirar seu raio entre eles. Ele repreendeu Heracles para este ato de violação, e perguntou Apollo para dar uma solução à Heracles. Apollo, então, ordenou o herói para servir sob Omphale , rainha de Lydia durante um ano, a fim de purificar-se.

Periphas

Periphas era um rei Attican e um sacerdote de Apolo. Ele era nobre, justo e rico. Ele fez todos os seus deveres de forma justa. Por isso as pessoas gostavam muito dele e começou a honrá-lo na mesma medida como Zeus. Em um ponto, eles adoravam Periphas no lugar de Zeus e estabelecer santuários e templos para ele. Isso irritou Zeus, que decidiu aniquilar toda a família de Periphas. Mas porque ele era um rei justo e um bom devoto, Apollo interveio e pediu ao pai que Periphas peças. Zeus considerou as palavras de Apolo e concordou em deixá-lo viver. Mas ele metamorfoseado Periphas em uma águia e fez a águia o rei dos pássaros. Quando a esposa Periphas' pediu Zeus para deixá-la ficar com o marido, Zeus transformou-a em um abutre e cumpriu o seu desejo.

conceito de almas gêmeas de Platão

Há muito tempo atrás, havia três tipos de seres humanos: homem, descendem do sol; fêmea, descendente da terra; e andrógino, desceu da lua. Cada ser humano era completamente redonda, com quatro braços e Quatros pernas, dois rostos idênticos em lados opostos de uma cabeça com quatro orelhas, e tudo o mais para corresponder. Eles eram poderosos e indisciplinados. Otis e Ephialtes até se atreveu a escalar o Monte Olimpo .

Para verificar sua insolência, Zeus elaborou um plano para humilhá-los e melhorar suas maneiras em vez de destruí-los completamente. Ele cortá-los todos em dois e perguntou Apollo para fazer os reparos necessários, dando os seres humanos a forma individual que eles ainda têm agora. Apollo viraram suas cabeças e pescoços ao redor para seus ferimentos, ele puxou junto a sua pele no abdômen , e costurou a pele juntos no meio dela. Isso é o que chamamos umbigo hoje. Ele alisado as rugas e deu forma ao peito. Mas ele fez questão de deixar algumas rugas no abdômen e ao redor do umbigo para que eles possam ser lembrados de sua punição.

"Como ele [Zeus] cortá-los um após o outro, ele pediu Apollo dar a cara e a metade do pescoço de uma vez ... Apollo também foi convidado para curar suas feridas e compor suas formas. Então Apollo deu uma volta para o rosto e puxou a pele dos lados todo o que em nossa língua é chamado a barriga, como as bolsas que atraem, e ele fez uma boca no centro [da barriga] que ele prendeu em um nó (o mesmo que é chamada do umbigo); ele também moldado no peito e tirou a maioria das rugas, tanto quanto um sapateiro pode suavizar couro em cima de um passado, ele deixou algumas rugas, no entanto, na região da barriga e umbigo, como um memorial da o estado primordial.

Nurturer do jovem

Apollo Kourotrophos é o deus que nutre e protege as crianças e jovens, especialmente os meninos. Ele supervisiona sua educação e sua passagem para a idade adulta. Educação é dito ter originado a partir de Apolo e as Musas . Muitos mitos têm-lo treinar seus filhos. Era um costume para os meninos para cortar e dedicar seu longo cabelo para Apollo depois de atingir a idade adulta.

Chiron , os abandonados centauro foi promovida por Apollo que o instruiu na medicina, profecia, tiro com arco e muito mais. Natureza calma da Chiron e sabedoria, em contraste com o resto dos centauros, é atribuída à educação de qualidade Apollo lhe deu. Chiron mais tarde se tornaria um grande próprio professor.

Asclepius em sua infância ganhou muito conhecimento referente às artes medicinais por seu pai. No entanto, mais tarde ele foi confiada a Chiron para a educação.

Anius , filho de Apollo por Rhoeo , foi abandonado por sua mãe logo após seu nascimento. Apollo trouxe-o e educou-o em artes mantic. Anius mais tarde se tornou o sacerdote de Apolo eo rei de Delos.

Iamus era filho de Apolo e Evadne . Quando ele atingiu a idade de educação, Apollo levou para Olympia e lhe ensinou muitas artes, incluindo a capacidade de compreender e explicar as línguas dos pássaros.

Idmon foi educado por Apollo para ser um vidente. Mesmo que ele previu sua morte que iria acontecer em sua jornada com os Argonautas , ele abraçou seu destino e teve uma morte corajosa. Para comemorar a bravura de seu filho, Apollo ordenou Boetians para construir uma cidade ao redor do túmulo do herói, e para homenageá-lo.

Apollo adotada Carnus , o filho abandonado de Zeus e Europa . Ele criou a criança com a ajuda de sua mãe Leto e educou para ser um vidente.

Apollo salvou um menino pastor (nome desconhecido) da morte em uma grande caverna profunda, por meio de abutres. Para agradecer a ele, o pastor construiu Apollo um templo sob o nome vulturius.

Deus da música

A música de Apollo é soulful e encantadora. Sua música iria entregar as pessoas de sua dor e, portanto, como Dionísio, ele também é chamado de libertador. Apollo muitas vezes aparece como o companheiro das musas e como Musagetes , ele leva-los para dançar enquanto ele cantava. Ele é encontrado deliciando os deuses imortais com suas canções e música na lira . Apolo e as Musas são muitas vezes vistos em Parnassus , que é um de seus lugares favoritos.

Apolo e as Musas sobre Parnassus, por Andrea Appiani

Apollo era sempre convidado para tocar música em casamentos dos deuses, como o casamento de Eros e Psique , Peleu e Tétis . Quando Orfeu ainda era uma criança, Apollo oferecida uma lira e ensinou-lhe como jogá-lo. Apollo também participou em concursos musicais quando desafiado por outros. Ele foi o vencedor em todas as competições, mas geralmente punidos seus adversários severamente por sua arrogância .

lira de Apolo

A invenção da lira é atribuído quer ao Hermes ou para o próprio Apollo. As distinções foram feitas que Hermes inventou lira feita de casca de tartaruga, enquanto a lira Apollo inventou era uma lira regular.

Mitos dizer que a criança Hermes roubou um número de vacas de Apolo e os levou para uma caverna na floresta perto de Pylos , cobrindo suas trilhas. Na caverna, ele encontrou uma tartaruga e matou-o, em seguida, removido o interior. Ele usou um dos intestinos da vaca e da casca de tartaruga e fez sua lira .

A amizade de Apolo e Hermes, por Noël Coypel

Ao descobrir o roubo, Apollo confrontado Hermes e pediu-lhe para voltar o seu gado. Quando Hermes agiu inocente, Apollo levou o assunto a Zeus. Zeus, tendo visto os acontecimentos, ficou do lado de Apollo, e ordenou Hermes para voltar o gado. Hermes, em seguida, começou a tocar música na lira tinha inventado. Apollo, um deus da música, apaixonou-se com o instrumento e se ofereceu para permitir a troca do gado para a lira. Assim, Apollo, em seguida, tornou-se um mestre da lira.

Detalhe da lira de Apolo

De acordo com outras versões, Apollo tinha inventado o próprio lira, cujas cordas ele rasgou em arrepender-se ao excesso de punição que ele tinha dado para Marsyas . Lira Hermes', portanto, é sim uma reinvenção.

Concurso com Pan

O duelo musical de Pan e Apollo, por Laurits Tuxen

Uma vez Pan teve a audácia de comparar sua música com a de Apollo e desafiar Apolo, o deus da música. A montanha-deus Tmolus foi escolhido para árbitro. Pan soprou suas flautas, e com a sua melodia rústica deu grande satisfação para si mesmo e seu fiel seguidor, Midas , que passou a estar presente. Então Apollo atingiu as cordas de sua lira. Era tão bonita que Tmolus imediatamente premiado com a vitória de Apollo, e todo mundo ficou satisfeito com o julgamento. Apenas Midas discordou e questionou a justiça do prêmio. Apollo não sofreria um par tão depravado das orelhas por mais tempo, e fez com que eles se tornam as orelhas de um burro .

Concurso com Marsyas

Marsyas era um sátiro que foi punido por Apolo por sua arrogância . Ele tinha encontrado um aulos no chão, jogou fora depois de ter sido inventado por Athena porque ele fez suas bochechas inchadas. Athena também tinha colocado uma maldição sobre o instrumento, que quem iria buscá-lo seria severamente punido. Quando Marsyas tocava flauta, todo mundo se tornou frenético com alegria. Isto levou Marsyas a pensar que ele era melhor do que Apollo, e ele desafiou o deus para um concurso musical. A competição foi julgado pelos musas , ou as ninfas de Nysa . Athena também estava presente para testemunhar o concurso.

Marsyas insultado Apollo para "usar o cabelo longo, por ter um rosto bonito e suave corpo, por sua habilidade em tantas artes". Ele também disse que ainda

'Seu cabelo [Apollo] é suave e transformado em tufos e cachos que caem sobre a testa e pendurar antes de seu rosto. Seu corpo é justo da cabeça aos pés, seus membros brilhar, a língua dá oráculos, e ele é igualmente eloqüente em prosa ou verso, propor que você vai. Qual das suas vestes tão fino na textura, tão suave ao toque, iluminadas com roxo? O que de sua lira que pisca ouro, brilha branco com marfim, e brilha com gemas do arco-íris? O que de sua canção, tão astuto e tão doce? Não, todas essas seduções atender com nada save luxo. À virtude trazem vergonha sozinho!'

As Musas e Athena riu neste comentário. Os competidores concordaram em se revezar exibindo suas habilidades ea regra era que o vencedor pode "fazer o que quisesse" para o perdedor. Marsyas, desde que ele era um sátiro, espera-se fazer algo de natureza sexual a Apollo, quando ele iria ganhar o concurso.

A competição entre Apollo e Marsias por Jacopo Palma

De acordo com um relato, depois que cada um tinha realizado, ambos eram considerados iguais pelos Nysiads . Mas na próxima rodada, Apollo tocou e cantou com sua voz melodiosa, ao mesmo tempo. Marsyas argumentou contra isso, dizendo que Apollo teria uma vantagem e acusou Apollo de fazer batota. Mas Apollo respondeu que desde Marsyas tocava flauta, que ar necessário soprado a partir da garganta, era quase o mesmo que cantar, e que quer que ambos devem ter uma chance igual para combinar suas habilidades ou nenhum deles deve usar suas bocas em tudo . As ninfas decidiu que o argumento de Apollo era apenas. Apollo mais uma vez jogou sua lira e cantava ao mesmo tempo, hipnotizando o público. Marsyas não poderia fazer isso. Apollo foi declarado o vencedor e irritou com altivez Marsyas' e sua acusação, ele decidiu esfolar o sátiro.

De acordo com outra conta, Marsyas tocou sua flauta fora de sintonia em um ponto e aceitou a sua derrota. Por vergonha, ele atribuiu a si mesmo o castigo de ser esfolados para um saco de vinho. Outra variação é que Apollo jogou seu instrumento (lira) de cabeça para baixo. Marsyas não poderia fazer isso com seu instrumento (a flauta ), e assim as musas que eram os juízes declararam Apollo o vencedor, que pendurou Marsyas de uma árvore para esfolar ele.

Marsyas Esfolada pela Ordem dos Apollo, por Charles-André van Loo

Apollo esfolado os membros de Marsyas vivo em uma caverna perto Celaenae na Frígia por sua arrogância para desafiar um deus. Ele então deu o resto do seu corpo para o enterro apropriado e pregado pele esfolada Marsyas' para um pinheiro nas proximidades. Sangue de Marsyas virou no rio Mársias. Mas, Apollo logo se arrependeu e sendo angustiado com o que ele tinha feito, ele quebrou as cordas de sua lira e jogou fora. A lira foi descoberto mais tarde pelas Musas e filhos de Apolo Linus e Orpheus . As Musas fixa a corda meio, Linus a corda golpeado com o dedo indicador, e Orfeu o menor corda eo próximo a ele. Eles levaram-no de volta para Apollo, mas o deus colocou afastado tanto a lira e os tubos, e juntou-se Cybele em suas andanças para, tanto quanto Hyperborea .

Concurso com Cinyras

Cinyras era um governante de Chipre , que era um amigo de Agamenon . Cinyras prometeu ajudar Agamenon na guerra de Tróia, mas não manteve sua promessa. Agamenon amaldiçoou Cinyras. Ele invocou Apollo e pediu a Deus para vingar a promessa quebrada. Apollo, em seguida, tinha uma lira -Jogar competição com Cinyras , e derrotou-o. Ou Cinyras suicidou quando perdeu ou foi morta por Apollo.

Apollon Raon, Versailles

Padroeiro dos marinheiros

Funções de Apolo como o patrono e protetor dos marinheiros, um dos deveres que ele compartilha com Poseidon . Nos mitos, ele é visto ajudando heróis que rezam para ele para viagem segura.

Quando Apollo avistou um navio de marinheiros de Creta, que foi pego por uma tempestade, ele rapidamente assumiu a forma de um golfinho e guiou a nave com segurança para Delphi.

Quando os Argonautas enfrentou uma terrível tempestade, Jason orou ao seu patrono, Apollo, para ajudá-los. Apollo usou seu arco e flecha de ouro para lançar luz sobre uma ilha, onde os Argonautas logo tomou abrigo. Esta ilha foi renomeado " Anaphe ", que significa "Ele revelou".

Apollo ajudou o herói grego, Diomedes , para escapar de uma grande tempestade durante a sua volta jornada para casa. Como um sinal de gratidão, Diomedes construiu um templo em honra de Apollo Epibaterius, Apollo a embarker.

Durante a guerra de Tróia, Ulisses , chegaram ao arraial de Tróia para retornar Chriseis, a filha do sacerdote de Apolo Crises , e trouxe muitas ofertas para Apollo. Satisfeito com isso, Apollo enviou uma brisa suave que ajudariam Odysseus alcance com segurança de volta para o acampamento grego.

Arion foi um poeta que foi seqüestrado por alguns marinheiros para os prêmios ricos que possuía. Arion pediu-lhes para deixá-lo cantar, pela última vez, para que os marinheiros consentiu. Arion começou a cantar uma canção em louvor de Apollo, procurando a ajuda do deus. Consequentemente, vários golfinhos cercaram o navio e quando Arion pulou na água, os golfinhos levou-o com segurança.

guerras

Titanomachy

Uma vez Hera , por despeito, despertou os Titãs à guerra contra Zeus e tirar o seu trono. Assim, quando os Titãs tentaram escalar o Monte Olimpo , Zeus com a ajuda de Apollo, Artemis e Athena , derrotou-os e os lançou ao Tártaro.

Guerra de Tróia

Apollo desempenhou um papel fundamental em toda a guerra de Tróia. Ele alinhou com os troianos, e enviou uma terrível praga para o acampamento grego, que indiretamente levaram ao conflito entre Aquiles e Agamenon . Ele matou os heróis gregos Pátroclo , Aquiles, e numerosos soldados gregos. Ele também ajudou a muitos heróis de Tróia, o mais importante sendo Hector .

Paris (à esquerda) colocando em sua armadura como Apollo (à direita) observa-o. Sótão Vermelho-figura kantharos, 425-420 aC

guerra Telegony

A guerra eclodiu entre o Brygoi e os Thesprotians, que teve o apoio de Odysseus . Os deuses Athena e Ares veio ao campo de batalha e levou os lados. Athena ajudou o herói Odisseu enquanto Ares lutou ao lado do Brygoi. Quando Odysseus perdido, Athena e Ares entrou em um duelo direto. Para parar os deuses lutando eo terror criado por sua batalha, Apollo interveio e interrompeu o duelo entre eles.

guerra indiana

Quando Zeus disse que, se Dionísio derrota os índios impudentes, ele iria ganhar um lugar entre os deuses, Dionísio declarou uma guerra contra os índios e viajou para a Índia, juntamente com seu exército de bacantes e sátiros . Entre os guerreiros foi Aristeu , filho de Apolo. Apollo armado seu filho com as próprias mãos e lhe deu um arco, flechas, e montado um escudo forte para seu braço. Depois de Zeus pediu Apollo para se juntar à guerra, Apollo foi para o campo de batalha. Lá, ele viu vários de seus ninfas e Aristeu afogamento em um rio e levou-os para a segurança. Ele curou Aristeu, lhe ensinou artes de cura mais úteis eo mandou de volta para curar o exército de Dionísio.

guerra de Tebas

Durante a guerra entre os filhos de Édipo , Apollo favorecido Amphiaraus , um vidente e um dos líderes da guerra. Embora triste que o vidente estava fadado a ser condenado na guerra, Apollo fez últimas horas Amphiaraus' gloriosos por 'acender seu escudo e seu elmo com brilho estrelado'. Quando hipseu tentou matar o herói por uma lança, Apollo dirigido a lança para o cocheiro de Amphiaraus vez. Então Apollo ele mesmo substituído o condutor do carro e tomou as rédeas em suas mãos. Ele desviou muitas lanças e flechas longe deles. Ele também matou muitos dos guerreiros inimigos como Melaneus , Antifo , Aetion, Polites e Lampus . No passado, quando o momento da partida veio, Apollo expressou sua tristeza com lágrimas nos olhos e despedir-se Amphiaraus, que logo foi engolida pela Terra.

Massacrando de gigantes

Apolo matou os gigantes Python e Tityos, que haviam assaltado sua Leto mãe.

gigantomaquia

Durante o gigantomaquia , Apolo matou o gigante Ephialtes , atirando-o em seus olhos. Ele também matou Porfírio , o rei dos gigantes, usando seu arco e flechas.

aloídas

Otis e Ephialtes, os gigantes gêmeas foram juntos chamado aloídas . Estes gigantes são disse ter crescido todos os anos por um côvado de largura e de três côvados de altura. Eles uma vez ameaçou travar uma guerra contra os deuses e tentou tempestade Mt. Olympus por acumulando montanhas. Eles também ameaçou mudar terra em mar e mar em terra. Alguns dizem que eles até se atreveu a procurar a mão de Hera e Ártemis em casamento. Irritado com isso, Apollo os matou, atirando flechas contra eles. De acordo com outro conto, Apollo os matou com um truque. Ele enviou um cervo entre eles. Como eles tentaram matá-lo com suas lanças, eles acidentalmente esfaqueou o outro e morreu.

Phorbas

Phorbas era um rei gigante selvagem de Phlegyas que foi descrito como tendo suína como características. Ele queria saquear Delphi por sua riqueza. Ele agarrou os caminhos para Delphi e começou a assediar os peregrinos. Ele capturou os velhos e crianças e os enviou para o seu exército para mantê-los para o resgate. E ele desafiou os homens jovens e fortes para uma partida de boxe, apenas para cortar suas cabeças quando eles iria ficar derrotado por ele. Ele pendurou as cabeças cortadas de uma árvore de carvalho. Finalmente, Apollo veio para pôr fim a essa crueldade. Ele entrou em um concurso de boxe com Phorbas e matou-o com um único golpe.

outras histórias

Apollo como o sol nascente, por François Boucher

Nos primeiros Jogos Olímpicos , Apollo derrotado Ares e tornou-se o vencedor no wrestling. Ele ultrapassou Hermes na corrida e ganhou o primeiro lugar.

Apollo divide meses no verão e inverno. Ele cavalga na parte de trás de um cisne para a terra dos hiperbóreos durante os meses de inverno, ea ausência de calor no inverno é devido a sua partida. Durante sua ausência, Delphi estava sob os cuidados de Dionísio , e há profecias foram dadas durante o inverno.

Molpadia e Parthenos

Molpadia e Parthenos foram as irmãs de Rhoeo , um ex-amante de Apolo. Um dia, eles foram encarregados de assistir a jarra de vinho ancestral de seu pai, mas eles adormeceram durante a realização deste dever. Enquanto eles estavam dormindo, a jarra de vinho foi quebrado pelos suínos sua família mantidos. Quando as irmãs acordou e viu o que tinha acontecido, eles atiraram-se de um penhasco com medo da ira de seu pai. Apollo, que estava passando, apanhou-os e levou-os para duas cidades diferentes em Chersonesus, molpadia para Castabus e Parthenos para Bubastus. Ele transformou-os em deusas e ambos receberam honras divinas. O nome de molpadia foi mudado para Hemithea sobre ela deificação.

Prometeu

Prometheus era o Titan que foi punido por Zeus para roubar o fogo. Ele foi amarrado a uma rocha, onde cada dia uma águia foi enviado para comer o fígado de Prometeu, que seria então voltar a crescer durante a noite para ser comido novamente no dia seguinte. Vendo seu sofrimento, Apollo implorou Zeus para libertar o tipo Titan, enquanto Artemis e Leto estava atrás dele com lágrimas nos olhos. Zeus, comovido com as palavras de Apolo e as lágrimas das deusas, finalmente enviado Heracles à livre Prometheus.

Apollo coroando as artes, por Nicolas-Guy Brenet
A rocha de Leukas

Leukatas se acreditava ser uma pedra de cor branca que se projeta para fora da ilha de Leukas no mar. Foi presente no Santuário de Apollo Leukates. Um salto de esta pedra se acreditava ter posto fim aos anseios de amor.

Uma vez, Aphrodite caiu profundamente no amor com Adonis , um jovem de grande beleza, que mais tarde foi acidentalmente morto por um javali. Desolado, Afrodite vagou procurando a rocha de Leukas. Quando ela chegou ao santuário de Apollo em Argos, ela confidenciou-lhe o seu amor e tristeza. Apollo, em seguida, levou-a para a rocha de Leukas e pediu-lhe para atirar-se do topo da rocha. Ela fez isso e foi libertado de seu amor. Quando ela procurou a razão por trás disso, Apollo disse-lhe que Zeus, antes de tomar outro amante, sentava-se sobre esta pedra para libertar-se do seu amor para Hera.

Outro conto relata que um homem chamado Nireus, que caiu no amor com a estátua de culto de Atena, chegou à rocha e saltou a fim aliviar. Depois de saltar, ele caiu na rede de um pescador no qual, quando ele foi puxado para fora, ele encontrou uma caixa cheia de ouro. Ele lutou com o pescador e levou o ouro, mas Apollo apareceu para ele no meio da noite em um sonho e alertou para não ouro apropriado que pertencia a outros.

Era um costume ancestral entre os Leukadians para arremessar um criminoso a partir desta rocha todos os anos no sacrifício realizado em honra do Apollo para o bem do mal Averting. No entanto, um número de homens seriam estacionados ao redor abaixo rocha para pegar o criminoso e levá-lo para fora das fronteiras, a fim de exílio lo da ilha. Esta foi a mesma rocha da qual, de acordo com uma lenda, Safo a levou suicida saltar.

Apollo como o sol se pondo, por François Boucher

amantes fêmeas

casos de amor atribuídos a Apollo são um desenvolvimento tardio na mitologia grega. Suas qualidades anedóticos vivas fizeram alguns deles favoritos de pintores desde o Renascimento, sendo que eles se destacam mais proeminente na imaginação moderna o resultado.

Daphne era uma ninfa cujo parentesco varia. Ela desprezou os avanços de Apollo e correu para longe dele. Quando Apollo perseguiu-a, a fim de persuadi-la, ela mudou-se em um loureiro. De acordo com outras versões, ela gritou por ajuda durante a perseguição, e Gaia ajudou a por levá-la e colocar um loureiro em seu lugar. De acordo com Roman poeta Ovídio , a perseguição foi provocada por Cupido , que bateu Apollo com seta dourada do amor e Daphne com a seta de chumbo de ódio. O mito explica a origem do louro e conexão de Apolo com o louro e suas folhas, que sua sacerdotisa empregado em Delphi . As folhas se tornou o símbolo da vitória e Laurel grinaldas foram dadas aos vencedores dos jogos Píticos .

Apollo e os musas, por Robert Sanderson

Apollo é dito ter sido o amante de todas as nove musas , e não ser capaz de escolher um deles, decidiu permanecer solteira. Ele teve as Corybantes pelo Muse Thalia , Orpheus por Calliope , Linus da Trácia por Calliope ou Urania e Hymenaios (Hymen) por qualquer Terpsichore ou Clio ou Calliope.

Cyrene e Pecuária, por Edward Calvert

Cirene , era uma princesa da Tessália quem Apollo amado. Em sua honra, ele construiu a cidade de Cirene e fez seu governante. Mais tarde ela foi concedida a longevidade por Apollo que a transformou em uma ninfa. O casal teve dois filhos, Aristeu e idmon .

Evadne era uma filha ninfa de Poseidon e um amante de Apolo. Ela lhe deu um filho, Iamos . Durante o tempo do parto, Apollo enviadas Eileithyia , a deusa do parto para ajudá-la.

Rhoeo , uma princesa da ilha de Naxos foi amado por Apollo. Fora de afeto por ela, Apollo virou suas irmãs em deusas. Na ilha Delos ela deu Apollo um filho chamado Anius . Não querendo ter a criança, ela confiou a criança a Apollo e saiu. Apollo criado e educado a criança por conta própria.

Óreas, uma filha de Poseidon , se apaixonou por Apollo, quando ele e Poseidon estavam servindo o Trojan rei Laomedon . Ambos unidos no dia das paredes de Troy foram construídos. Ela deu à luz a Apollo um filho, a quem Apollo chamado Ileus, após a cidade de seu nascimento, Ilion ( Troy ). Íleo era muito querido por Apollo.

Thero , filha de Phylas , uma donzela tão bonito como os raios de luar, era amado pela Apollo radiante, e ela o amava. Por sua união, ela se tornou mãe de Chaeron, que ficou famoso como "o domador de cavalos". Mais tarde, ele construiu a cidade Chaeronea .

Hyrie ou Thyrie era a mãe de Cicno . Apollo virou a mãe eo filho em cisnes quando pulou em um lago e tentou se matar.

Hécuba foi a esposa do rei Príamo de Tróia , e Apollo teve um filho com seus chamados Troilus . Um oráculo profetizou que Troy não seria derrotado enquanto Troilus atingido a idade de vinte vivo. Ele foi emboscado e morto por Aquiles , e Apollo vingou sua morte por matar Aquiles. Depois do saque de Tróia, Hécuba foi levado para Lícia por Apollo.

Coronis , era filha de Phlegyas , Rei dos Lapiths . Enquanto grávida de Asclepius , Coronis apaixonou por Ischys , filho de elatus e dormia com ele. Quando Apollo descobriu sobre sua infidelidade através de seus poderes proféticos, ele enviou sua irmã, Artemis, para matar Coronis. Apollo resgatou o bebê através do corte da barriga aberta Koronis' e deu para o centauro Chiron para aumento.

Em Eurípides 'jogo Ion , Apollo pai de Ion por Creusa , esposa de Xuthus . Ele usou seus poderes para esconder a gravidez de seu pai. Mais tarde, quando Creusa deixou Ion morrer na selva, Apollo perguntou Hermes para salvar a criança e trazê-lo para o oráculo de Delfos , onde ele foi criado por uma sacerdotisa.

amantes masculinos

Apolo e Jacinto , por Carlo Cesio

Hyacinth ou Hyacinthus foi um dos amantes masculinos de Apolo. Ele era um Spartan príncipe, bonito e atlético. O par estava praticando jogando a discus quando um disco lançado por Apollo foi soprado fora do curso pela inveja Zephyrus e bateu Jacinto na cabeça, matando-o instantaneamente. Apollo é dito para ser preenchido com tristeza: de sangue Hyacinthus', Apollo criou uma flor nomeado após ele como um memorial a sua morte, e suas lágrimas manchado as pétalas da flor com a interjeição αἰαῖ , ou seja, infelizmente . Mais tarde, foi ressuscitado e levado para o céu. O festival Hyacinthia foi uma celebração nacional de Esparta, que comemorava a morte e renascimento de Hyacinthus.

Morte de Jacinto, por Alexander Kiselyov

Outra amante masculino foi Cyparissus , um descendente de Heracles . Apollo deu-lhe um cervo manso como um companheiro, mas Cyparissus acidentalmente matou-o com um dardo como ele dormia na vegetação rasteira. Cyparissus estava tão triste com sua morte que ele perguntou Apollo para deixar cair suas lágrimas para sempre. Apollo deferiu o pedido, transformando-o no Cypress nomeado após ele, que se dizia ser uma árvore triste, porque as formas SAP gotículas como lágrimas no tronco.

Apollo e Cyparissus, por Jean-Pierre Granger (1779-1840)

Admetus , o rei de Pherae, também foi amante de Apolo. Durante seu exílio, que durou tanto por um ano ou nove anos, Apollo servido Admetus como um pastor. Desenvolver uma paixão para o rei lá, ele arrebanhados e alimentou o gado, e fez com que as vacas para dar à luz bezerros gêmeos. Ele iria fazer queijo e servir-Admetus e muitas vezes foi visto sendo interno, causando embaraço para sua família.

Apollo (tocando flauta) e Admetus, por Nicolas-Antoine Taunay

Oh quantas vezes sua irmã (Diana) corou ao encontro de seu irmão, enquanto ele carregava um bezerro através dos campos! .... muitas vezes Latona lamentou quando viu fechaduras desgrenhados de seu filho, que foram admiradas até mesmo por Juno, sua madrasta .. .

Quando Admetus queria se casar com a princesa Alcestis , Apollo forneceu uma carruagem puxada por um leão e um javali que tinha domado. Esta satisfeito pai Alcestis' e ele deixou Admetus casar com sua filha. Além disso, Apollo salvou o rei de Artemis' ira e também convenceu o Moirai adiar Admetus' morte uma vez.

Branchus , um pastor, um dia veio através de Apollo na floresta. Cativado pela beleza do deus, ele beijou Apollo. Apollo pagou suas afeições e querer recompensá-lo, concedeu habilidades proféticas sobre ele. Seus descendentes, o Branchides, eram um clã influente de profetas.

Outros amantes masculinos da Apollo incluem:

  • Adonis , que se diz ter sido a amante de ambos Apollo e Afrodite.
  • Atymnius , também conhecido como um amado de Sarpedon
  • Heleno , filho de Príamo e um príncipe de Tróia, era um amante de Apolo e recebeu dele um arco do marfim com que ele mais tarde ferido Aquiles na mão.
  • Hipólito de Sicyon (não o mesmo que Hipólito, filho de Teseu )
  • Hymenaios , deus dos hinos casamento (aqui, o filho de Magnes )
  • Iapis
  • Phorbas , o matador de dragões (provavelmente o filho de Triopas)

Crianças

Apollo gerou muitas crianças, de mulheres e ninfas mortais, bem como as deusas. Seus filhos cresceram e se tornaram médicos, músicos, poetas, videntes ou arqueiros. Muitos de seus filhos fundaram novas cidades e tornou-se reis. Eles estavam todos geralmente muito bonito.

Apollo confiando Chiron com a Educação de Aescalapius

Asclepius é o filho mais famoso de Apollo. Suas habilidades como um médico superou a de Apollo de. Zeus o matou para trazer de volta os mortos, mas a pedido do Apollo, ele foi ressuscitado como um deus. Aristeu foi colocada sob os cuidados de Chiron após seu nascimento. Ele se tornou o deus da apicultura, fabricação de queijos, criação de animais e muito mais. Em última instância, ele foi dado a imortalidade para os benefícios que ele derramou sobre a humanidade. Os Corybantes foram lança-confronto, semideuses dança.

Os filhos de Apollo que participaram na Guerra de Tróia incluem príncipes Trojan Hector e Troilus e Tenes , o rei de Tenedos . Todos os três mortos por Aquiles no curso da guerra.

Filhos de Apolo que se tornaram músicos e bardos incluem Orpheus , Linus , Ialemus , Himeneu , filamon , Eumolpo e Eleuther . Apollo pai de 3 filhas, Apollonis , Borysthenis e Cephisso , que formaram um grupo de menores musas, a "Musa Apollonides". Eles foram apelidados de Nete, Mese e Hypate após as mais altas, médias e baixas cordas de sua lira. Femonoe era um vidente e uma poetisa que foi o inventor do hexameter.

Apis , idmon , Iamus , Tenerus , Mopsus , Galeus , Telmessus e outros foram presenteados videntes. Anius , Pythaeus e Ismenus viveu como sumos sacerdotes. A maioria deles foram treinados pelo próprio Apollo.

Arabus , Delphos , Dryops , Miletos , Tenes , Epidaurus , CEOs, Lycoras , Syrus , Pisus, Marathus, Megarus, Patarus, Acraepheus , Cicon, Chaeron e muitos outros filhos de Apollo, sob a orientação de suas palavras, fundada cidades de mesmo nome.

Ele também tinha um filho chamado Chrysorrhoas que era um artista mecânico. Suas outras filhas incluem Eurynome , Chariclo mulher de Chiron , Eurídice , mulher de Orfeu, Eriopis , famosa por seu cabelo bonito, Melite a heroína, Pamphile o tecelão de seda, Parthenos, e por algumas contas, Phoebe, Hilyra e Scylla . Apollo virou Parthenos em uma constelação depois de sua morte precoce.

Além disso, Apollo fomentado e educado Chiron , o centauro que mais tarde se tornou o maior professor e educados muitos semideuses, incluindo filhos de Apolo. Apollo também fomentou Carnus , filho de Zeus e Europa .

tentativas falhadas amor

Marpessa foi sequestrada por Idas mas era amado por Apollo também. Zeus a fez escolher entre eles, e ela escolheu Idas alegando que Apollo, sendo imortal, iria cansar-la quando ela envelheceu.

Sinope , uma ninfa, foi abordado pela Apollo amoroso. Ela o fez prometer que iria conceder a ela o que ela iria pedir, e, em seguida, habilmente pediu-lhe para deixá-la ficar virgem. Apollo manteve sua promessa e voltou.

Bolina era admirado por Apollo, mas ela recusou-se a ele e pulou no mar. Para evitar sua morte, Apollo transformou-a em uma ninfa e deixá-la ir.

Castalia era uma ninfa quem Apollo amado. Ela fugiu dele e mergulhou na primavera , em Delfos, na base do Mt. Parnassos , que foi, em seguida, com o seu nome. Água dessa fonte era sagrado; ele foi usado para limpar os templos de Delfos e inspirar as sacerdotisas.

Cassandra , era filha de Hécuba e Príamo. Apollo desejavam cortejá-la. Cassandra prometeu retribuir o seu amor com uma condição - que deve dar-lhe o poder de ver o futuro. Apollo cumpriu o seu desejo, mas ela voltou atrás na sua palavra e rejeitou-o logo depois. Irritado que ela quebrou sua promessa, Apollo amaldiçoou que mesmo que ela iria ver o futuro, ninguém jamais iria acreditar suas profecias.

Hestia , a deusa da lareira, rejeitou ambas as propostas de casamento de Apolo e Poseidon das e jurou que ela iria sempre ficar solteira.

Consortes e filhos: lista alargada

Tabela comparativa da família de Apollo
Consorte Crianças Consorte Crianças Amei / cortejadas
Acacallis • Amphithemis (Garamas) Hipermnestra Amphiaraus Amphissa / Isse
Caphauras Hyria (Thyria) Cicno Cassandra (sem sucesso)
Mileto Hécuba Troilus Bolina (sem sucesso)
• Naxos Hector Castalia (sem sucesso)
• Oaxes leuconoe • filamon Daphne (sem sucesso)
• Phylacides Lícia • Eicadius Gryne
• Phylander • Patarus Hestia (sem sucesso)
Aethusa Eleuther Manto Mopsus Marpessa (sem sucesso)
Aganipe • Chios Melaina • Delphus • Hypsipyle
Alciope Linus (possivelmente) Melia Ismenus Ocyrhoe
Anchiale • Oaxes Tenerus • Prothoe
Areia Mileto Othreis • Phagrus
Astycome, ninfa • Eumolpo (possivelmente) Parnethia, ninfa • Cynnes
Arsinoe Asclepius (possivelmente) Parthenope Licomedes Crianças por consortes desconhecidos
Eriopis Pharnace • Cinyras Acraepheus
Babylo Arabus Philonis • filamon Chariclo
Calliope Orpheus Phthia • Dorus Erymanthus
Linus Laodocus Eurynome
Ialemus polipetes • Marathus, epônimo de Marathon
Celaeno Delphus Procleia Tenes • Megarus
chione filamon Psámata Linus Melaneus
Chrysorthe Coronus Rhetia, ninfa • Os Corybantes Melite
Chrysothemis • Parthenos Rhoeo Anius Oncius
Coronis Asclepius Rhodoessa, ninfa • ceos • Pamphila
Coryceia • Leo Rhodope • Cicon Femonoe
Lycorus (Lycoreus) Sinope Syrus • Pisus, fundador do Pisa em Etruria
Creusa Ion Stilbe • Centaurus • Pytheus
Cyrene Aristeu Lapithes musas mais jovens
• Agetes • Aineus 1. Cephisso
• Autuchus Syllis / Hyllis Zeuxippus 2. Apollonis
idmon Terpsichoe • Linus (possivelmente) 3. Borysthenis
• nomius Thaleia • Os Corybantes Os amantes do sexo masculino
Danais, ninfa Cretense • O Curetes themisto • Galeus Adonis
Deione Mileto Filha de um tenor • Telmessus atymnius ,
Dia • Dryops Thero • Chaeron Carnus
Dríope • anfiso Thyia • Delphus • Hipólito de Sicyon
Euboea Agreus Urania • Linus (possivelmente) Hyacinthus
Euterpe • Linus (possivelmente) óreas • Ileus Hymenaios
Evadne Iamus Esposa de Erginus Trofônio Iapis
Hécate Scylla Phorbas

contrapartes fêmeas

Artemis

Apollo (esquerda) e Artemis . Brygos (Potter assinado), tondo de um vermelho-figura copo c. 470 aC, Museu du grelha .

Artemis como a irmã de Apollo, é Thea apollousa , isto é, ela como uma divindade feminina representava a mesma ideia de que a Apollo fez como uma divindade masculina. No período pré-helênica, seu relacionamento foi descrito como a que existe entre marido e mulher, e não parece ter sido uma tradição que realmente descrito Artemis como a esposa de Apollo. No entanto, essa relação nunca foi sexual, mas espiritual, que é por isso que ambos são vistos sendo solteira no período helênico .

Apollo e Artemis, por Gavin Hamilton

Artemis, como seu irmão, está armado com um arco e flechas. Ela é a causa de mortes súbitas de mulheres. Ela também é o protetor dos jovens, especialmente meninas. Embora ela não tem nada a ver com oráculos, música ou poesia, às vezes ela levou o coro feminino no Olimpo, enquanto Apollo cantou. O louro ( daphne ) foi sagrado a ambos. Artemis Daphnaia teve seu templo entre os lacedemônios, em um lugar chamado Hypsoi. Apollo Daphnephoros tinha um templo em Eretria , um "lugar onde os cidadãos estão a tomar os juramentos". Em tempos posteriores, quando Apollo foi considerado como idêntico com o sol ou Helios , Artemis foi naturalmente considerado como Selene ou a lua.

Hécate

Hecate , a deusa da bruxaria e magia, é a contrapartida ctônico de Apollo. Ambos são primos, uma vez que suas mães - Leto e Asteria - são irmãs. Um dos epítetos de Apolo, Hecatos , é a forma masculina de Hecate, e ambos os nomes significam "trabalhar de longe". Enquanto Apollo presidiu os poderes proféticos e magia do céu luz e, Hecate presidiu os poderes proféticos e magia da noite e na escuridão das profundezas. Se Hecate é o "porteiro", Apollo Agyieus é o "porteiro". Hecate é a deusa da encruzilhada e Apolo é o deus e protetor de ruas.

Procissão de Hecate pelas bruxas, por Jusepe de Ribera
Apollo acompanhada pela Horae (horas) e Aurora , por Guido Reni

A evidência mais antiga encontrada para o culto de Hecate é no templo de Apolo em Mileto. Lá, Hecate foi levado para ser homólogo irmã de Apollo, na ausência de Artemis. natureza lunar de Hecate faz dela a deusa da lua minguante e contrastes e complementos, ao mesmo tempo, a natureza solar da Apollo.

Atena

Como uma divindade de conhecimento e de grande poder, Apollo foi visto sendo a contraparte masculina de Athena . Sendo filhos prediletos de Zeus, foi-lhes dado mais poderes e deveres. Apollo e Athena, muitas vezes assumiu o papel de protetores das cidades, e eram patronos de algumas das cidades importantes. Athena era o princípio deusa da Atenas , Apollo foi o princípio deus do Sparta .

Pallas Athene Visiting Apollo na Parnassus, por Arnold Houbraken

Como patronos das artes, Apollo e Athena eram companheiros das Musas , o ex-um muito companheiro mais frequente do que o último. Apollo foi chamado às vezes o filho de Atena e Hefesto, devido à sua natureza sábia e artística.

Na guerra de Tróia, como executivo de Zeus, Apolo é visto segurando a égide como Athena normalmente faz. Decisões de Apolo eram geralmente aprovado por sua irmã Atena, e ambos trabalharam para estabelecer a lei e conjunto de ordem apresentadas por Zeus.

Apollo na Oresteia

Em Ésquilo " Oresteia trilogia, Clitemnestra mata o marido, o rei Agamenon , porque ele tinha sacrificado sua filha Ifigênia para prosseguir em frente com a guerra de Tróia. Apollo dá uma ordem através do Oráculo de Delfos que o filho de Agamenon, Orestes , é matar Clitemnestra e Egisto , seu amante. Orestes e Pílades realizar a vingança, e, consequentemente, Orestes é perseguido pelas Erínias ou Fúrias (personificações do sexo feminino de vingança ).

Apollo e as Fúrias discutir se o matricídio era justificada; Apollo afirma que o vínculo do casamento é sagrado e Orestes foi vingar seu pai, enquanto que as Erínias dizer que o vínculo de sangue entre mãe e filho é mais significativo do que o vínculo do casamento. Eles invadem sua têmpora, e ele os leva para longe. Ele diz que o assunto deve ser levado perante Athena. Apollo promete proteger Orestes, como Orestes tornou-se de Apollo suplicante . Apollo defende Orestes no julgamento, e, finalmente, Athena regras em favor de Apollo.

Apollo Roman

O culto romana de Apollo foi adotado desde os gregos. Como essencialmente deus grego , Apollo não tinha equivalente romano direto, embora poetas mais tarde romanos muitas vezes se referiu a ele como Phoebus . Havia uma tradição que o oráculo de Delfos foi consultado tão cedo quanto o período dos reis de Roma durante o reinado de Tarquínio Superbus .

Por ocasião de uma peste na AEC 430s, da Apollo primeiro templo em Roma foi fundada nos campos Flamínia, substituindo um local de culto mais velho lá conhecido como o "Apollinare". Durante a Segunda Guerra Púnica , em 212 aC, o Ludi Apollinares ( "apolíneo Games") foram instituídos em sua honra, por instruções de uma profecia atribuída a um Marcius. No tempo de Augusto , que se considerava sob a proteção especial de Apollo e foi ainda dito ser seu filho, seu culto desenvolveu e tornou-se um dos principais deuses de Roma.

Após a batalha de Actium , que foi travada perto de um santuário de Apolo, Augusto ampliou o templo de Apolo, dedicado uma parte dos despojos para ele, e instituiu quinquenais jogos em sua honra. Ele também erguido um novo templo ao deus no monte Palatino . Sacrifícios e orações no Palatino a Apolo e Diana formaram o ponto culminante dos Jogos Seculares , realizada em 17 aC para celebrar o amanhecer de uma nova era.

festivais

O chefe apolíneo festival foi os Jogos Píticos realizada a cada quatro anos em Delfos e foi um dos quatro grandes jogos pan-helênicos . Também de grande importância foi a Delia realizada a cada quatro anos em Delos. Festivais anuais atenienses incluiu a Boedromia , Metageitnia , Pyanepsia e Thargelia . Festivais anuais espartanos eram a Carneia eo Hyacinthia . Tebas a cada nove anos realizou o Daphnephoria .

Atributos e símbolos

Atributos mais comuns de Apolo eram o arco e flecha . Outros atributos da incluiu a kithara (uma versão avançada do comum lira ), a palheta ea espada. Outro emblema comum era o tripé sacrificial , representando seus poderes proféticos. Os Jogos Píticos foram realizadas em honra de Apolo a cada quatro anos em Delphi . O louro planta foi usado nos sacrifícios expiatórios e em fazer a coroa da vitória nesses jogos.

Stater ouro do selêucida rei Antíoco I Soter (reinou 281-261 aC) mostrando no reverter uma Apollo nua segurando seus principais atributos: duas flechas e um arco

A palmeira também era sagrado para Apollo porque ele havia nascido sob um em Delos . Animais sagrados para Apollo incluído lobos , golfinhos, ovas veados , cisnes , cigarras (simbolizando a música eo canto), falcões , corvos , corvos , cobras (referenciando função de Apolo como o deus da profecia), ratos e grifos , míticos híbridos águia-leão de origem oriental.

Apollo Citharoedus ( "Apollo com um kithara"), Musei Capitolini , Roma

Como deus da colonização, Apollo deu orientação oracular em colônias, especialmente durante a altura da colonização, 750-550 aC. De acordo com a tradição grega, ajudou Cretense ou Arcadian colonos fundar a cidade de Troy . No entanto, esta história pode refletir uma influência cultural que teve o sentido inverso: hititas cuneiformes textos mencionam um deus menor asiático chamado Appaliunas ou Apalunas em conexão com a cidade de Wilusa atestada em inscrições hititas, que é agora geralmente considerada como sendo idêntica à grega Ilion pela maioria dos estudiosos. Nesta interpretação, o título de Apollo Lykegenes pode simplesmente ser lido como "nascido na Lícia", que corta efetivamente suposta ligação do deus com lobos (possivelmente uma etimologia popular ).

Em contextos literários, Apollo representa a harmonia, ordem e razão-características contrasta com os de Dionísio , deus do vinho, que representa ecstasy e desordem. O contraste entre as funções destes deuses reflecte-se nas adjectivos apolíneas e Dionisíacos . No entanto, os gregos pensavam das duas qualidades como complementares: os dois deuses são irmãos, e quando Apollo no inverno partiu para Hyperborea , ele deixaria o oráculo de Delfos para Dionísio. Este contraste parece ser exibidas nos dois lados da Borghese vaso .

Apollo está muitas vezes associada com o meio dourado . Este é o grego ideal de moderação e uma virtude que se opõe a gula .

Apollo nas artes

O Louvre Apollo Sauroctonos , cópia romana após Praxiteles (360 aC)

Apollo é um tema comum em grego e Roman arte e também na arte do Renascimento . A palavra grega mais antiga para uma estátua é "prazer" ( ἄγαλμα , agalma ), e os escultores tentaram criar formas que inspiram tal visão orientadora. Puts arte grega em Apollo mais alto grau de poder e beleza que pode ser imaginado. Os escultores deduziu-o de observações sobre os seres humanos, mas eles também incorporado na forma concreta, as questões para além do alcance do pensamento comum.

Os corpos nus das estátuas estão associados com o culto do corpo que era essencialmente uma atividade religiosa. Os quadros musculares e membros combinados com cinturas finas indicam o desejo grego para a saúde ea capacidade física que era necessário no ambiente grego duro. As estátuas de Apollo encarnar beleza, equilíbrio e inspiram admiração diante da beleza do mundo.

A evolução da escultura grega pode ser observado em suas descrições do formal, quase estática Kouros tipo no período inicial arcaico , à representação de movimento em um todo harmonioso relativa no período tardio arcaica . Na Grécia clássica , a ênfase não é dada à realidade imaginativa ilusória representado pelas formas ideais, mas para as analogias e a interação dos membros em geral, um método criado por Polykleitos . Finalmente Praxiteles parece ser liberada a partir de qualquer arte e conformidades religiosas, e suas obras são uma mistura de naturalismo com estilização.

Arte e filosofia grega

A evolução da arte grega parece ir paralelo com as concepções filosóficas gregas, que passou de the-filosofia natural de Thales à metafísica teoria de Pitágoras . Thales procurou um material de forma simples directamente perceptível pelos sentidos, por trás das aparências das coisas, e sua teoria também está relacionado com os mais velhos animismo . Este foi acompanhado na escultura pela representação absoluta de vida vigoroso, através de formas artificialmente simplificados.

Pitágoras acreditava que por trás da aparência das coisas, havia o princípio permanente de matemática, e que as formas foram baseadas em uma relação matemática transcendental. As formas na Terra, são imitações imperfeitas ( εἰκόνες , Eikones , "Imagens") do mundo celestial de números. Suas idéias tiveram uma grande influência na arte pós-Archaic. Os arquitetos e escultores gregos foram sempre tentando encontrar a relação matemática, que levaria à perfeição estética. ( Canon ).

Na Grécia clássica, Anaxágoras afirmou que uma razão divina (mente) deu para as sementes do universo, e Platão estendida a crença grega de formas ideais para sua teoria metafísica de formas ( Ideai , "idéias"). As formas na Terra são duplicatas imperfeitos das idéias celestes intelectuais. As palavras gregas OIDA ( οἶδα , "(I) saber") e eidos ( εἶδος , "espécies"), uma coisa vista, tem a mesma raiz que a palavra ideia ( ἰδέα ), uma coisa ἰδείν para ver. indicando como a mente grega mudou do dom dos sentidos, aos princípios além dos sentidos. Os artistas da época de Platão se afastaram de suas teorias e arte tende a ser uma mistura de naturalismo com estilização. Os escultores gregos considerados os sentidos mais importantes, e as proporções foram usadas para unir o sensato com o intelectual.

escultura arcaica

Sagrado Portão Kouros, de mármore (610-600 aC), Museu Kerameikos Arqueológico de Atenas

Kouros ( jovens do sexo masculino ) é o termo moderno dado a essas representações de pé jovens do sexo masculino que aparecem pela primeira vez no período arcaico na Grécia . Este tipo servido certas necessidades religiosas e foi proposto pela primeira vez para o que foi previamente pensado para ser representações de Apollo . As primeiras estátuas são certamente ainda e formal. A formalidade de sua postura parece estar relacionado com o egípcio precedente, mas foi aceito por uma boa razão. Os escultores tinha uma ideia clara do que um jovem é, e encarna o sorriso arcaico de boas maneiras, o passo firme e elástico, o equilíbrio do corpo, dignidade e felicidade jovem. Quando eles tentaram retratar a maioria das qualidades de morada dos homens, era porque os homens tinham raízes comuns com os deuses imutáveis. A adoção de um tipo reconhecível padrão por um longo tempo, é provavelmente porque a natureza dá preferência na sobrevivência de um tipo que há muito tempo ser adotada pelas condições climáticas, e também devido à crença grega em geral que a natureza se expressa em formas ideais que podem ser imaginado e representado. Estas formas expressa imortalidade. Apollo era o deus imortal de equilíbrio ideal e ordem . Seu santuário em Delphi , que ele compartilhou no inverno com Dionísio teve as inscrições: γνῶθι σεαυτόν (Gnothi Seauton = "conhece a ti mesmo") e μηδὲν ἄγαν ( Meden Agan , "nada em excesso"), e ἐγγύα πάρα δ'ἄτη (eggýa Pára d'comeu, "fazer uma promessa e travessuras está perto").

New York Kouros, Met. Mus. 32.11.1, mármore (620-610 aC), Metropolitan Museum of Art

Nas primeiras representações de grande escala durante o período inicial arcaico (640-580 aC), os artistas tentaram chamar a atenção para olhar para o interior do rosto e do corpo que não foram representados como massas sem vida, mas como sendo cheia de vida. Os gregos mantiveram, até o final de sua civilização, quase animista ideia de que as estátuas são, em certo sentido vivo. Esta incorpora a crença de que a imagem era de alguma forma o deus ou homem. Um bom exemplo é a imagem da Sagrada Portão Kouros que foi encontrado no cemitério de Dipylon em Atenas ( Dipylon Kouros ). A estátua é a "coisa em si", e seu rosto magro, com os olhos profundos expressar uma eternidade intelectual. De acordo com a tradição grega o mestre Dipylon foi nomeado Daedalus , e em suas estátuas membros foram libertados do corpo, dando a impressão de que as estátuas podia se mover. Considera-se que ele criou também os kouros Nova Iorque , que é a mais antiga estátua totalmente preservado de Kouros tipo, e parece ser a encarnação do próprio Deus.

Piraeus Apollo , bronze em estilo arcaico, Museu Arqueológico de Pireu

A ideia animista como a representação da realidade imaginativa, é santificado nos homéricos poemas e mitos gregos, em histórias do deus Hefesto ( Phaistos ) eo mítico Daedalus (o construtor do labirinto ) que fez as imagens que se moviam de sua própria acordo. Este tipo de arte remonta à Minoan período, quando o seu tema principal era a representação de movimento em um momento específico. Estas estátuas free-standing eram geralmente de mármore, mas também a forma prestado em calcário, bronze, marfim e terracota.

Os primeiros exemplos de estátuas em tamanho real de Apollo, pode haver dois números do Ionic santuário na ilha de Delos . Tais estátuas foram encontrados em todo o mundo de língua grega, a preponderância destes foram encontrados nos santuários de Apollo com mais de uma centena do santuário de Apollo Ptoios , Beócia sozinho. A última etapa no desenvolvimento do tipo Kouros é o período final arcaico (520-485 aC), em que a escultura grega atingiu um pleno conhecimento de anatomia humana e usado para criar uma harmoniosa toda relativa. Classificação dos muito poucos bronzes sobreviveram para nós é o bronze obra Piraeus Apollo . Ele foi encontrado em Piraeus , o porto de Atenas. A estátua originalmente realizou o arco em sua mão esquerda, e um copo de derramar bebida em sua mão direita. Ele provavelmente vem do nordeste do Peloponeso . A ênfase é dada em anatomia, e é uma das primeiras tentativas de representar uma espécie de movimento, e beleza em relação ao proporções, que aparecem principalmente na arte pós-Archaic. A estátua lança alguma luz sobre um centro artístico que, com um desenvolvido de forma independente mais forte, mais simples e mais pesado estilo, restringe Jónico influência em Atenas. Finalmente, este é o germe de que a arte de Polykleitos estava a crescer duas ou três gerações mais tarde.

escultura clássica

Apollo do "tipo Mantoua", copie de mármore romano depois de um original grego BCE-5o século atribuída a Polykleitos , Musée du Louvre

No início do período clássico , considerou-se que a beleza nas coisas visíveis como em tudo mais, consistia de simetria e proporções. Os artistas tentaram também para representar o movimento em um momento específico ( Myron ), o que pode ser considerado como o reaparecimento do dormente minóica elemento. Anatomia e geometria são fundidos em um, e cada um faz algo para o outro. Os escultores gregos tentou esclarecer que, olhando para proporções matemáticas, assim como eles procuraram alguma realidade por trás das aparências. Polykleitos em sua Canon escreveu que a beleza consiste na proporção não dos elementos (materiais), mas das partes, que é a inter-relação das partes entre si e com o todo. Parece que ele foi influenciado pelas teorias de Pitágoras . O famoso Apollo de Mântua e suas variantes são formas iniciais da Apollo Citharoedus tipo estátua, em que o deus detém a cítara em seu braço esquerdo. O tipo é representado por neo-Sótão cópias imperial romana do final do 1º ou início de século 2, modelada sobre um original de bronze grego suposto feita no segundo trimestre do século 5 aC, em um estilo similar a obras de Polykleitos mas mais arcaico. O Apollo realizada a cythara contra o braço esquerdo prolongado, do que no exemplo da grelha, um fragmento de uma torção de rolagem chifre permaneça na vertical contra os seus biceps.

Embora as proporções eram sempre importante na arte grega, o apelo das esculturas gregas escapa qualquer explicação por si só proporção. As estátuas de Apollo foram pensados para encarnar sua presença viva, e estas representações da realidade imaginativa ilusória tinha raízes profundas na minóica período, e nas crenças dos primeiros grego pessoas que falam que entraram na região durante o bronze-idade. Assim como os gregos viam as montanhas, florestas, mar e rios como habitado por seres concretos, de modo a natureza em todas as suas manifestações possui forma clara, e a forma de uma obra de arte. A vida espiritual é incorporada na matéria, quando é dado forma artística. Assim como nas artes os gregos procuraram alguma realidade por trás das aparências, tão em matemática que procuravam princípios permanentes que poderiam ser aplicadas sempre que as condições eram as mesmas. Artistas e escultores tentaram encontrar esta ordem ideal em relação com a matemática, mas eles acreditavam que esta ordem ideal revelou-se não tanto ao intelecto imparcial, como a todo o eu consciente. Coisas como as vemos, e como elas realmente são, são um, que cada salienta a natureza da outra em uma única unidade.

Frontões e frisos

Apollo, West Pediment Olympia. Munique, copiar do original, 460 aC no Templo de Zeus , Olympia, Grécia .

Nos frontões arcaicas e frisos das têmporas, os artistas tinham um problema para caber um grupo de figuras em um triângulo isósceles com ângulos agudos na base.

O Tesouro Siphnian em Delphi foi um dos primeiros edifícios gregos que utilizam a solução para colocar a forma dominante no meio, e para completar a escala descendente de altura com outras figuras sentado ou ajoelhado. Os shows frontão a história de Heracles roubar tripé da Apollo que foi fortemente associada com a sua inspiração oracular. Suas duas figuras segure no centro. No frontão do templo de Zeus em Olímpia , a única figura de Apolo está dominando a cena.

Chefe da Apollo Belvedere

Estas representações dependem apresentando cenas diretamente para o olho para seu próprio bem visível. Eles cuidar dos arranjos esquemáticas de corpos no espaço, mas apenas como partes de um todo maior. Enquanto cada cena tem seu próprio caráter e integridade deve caber na sequência geral a que pertence. Nestes pediments arcaicas os escultores utilizar intervalos vazios, para sugerir uma passagem para e a partir de um campo de batalha ocupado. Os artistas parecem ter sido dominado por padrão geométrico e da ordem, e este foi melhorada quando a arte clássica trouxe uma liberdade e economia maior.

Helenístico Grécia em Roma

Apollo como um jovem imberbe bonito, é muitas vezes representado com uma kithara (como Apollo Citharoedus ) ou arco na mão, ou deitados em uma árvore (os Apollo Lykeios e Apollo Sauroctonos tipos). O Apollo Belvedere é um mármore escultura que foi redescoberto no final do século 15; Durante séculos, sintetizou os ideais da Antiguidade Clássica para os europeus, desde o Renascimento até o século 19. O mármore é um helenística ou romana cópia de um original de bronze pelo escultor grego Leochares , feita entre 350 e 325 aC.

O tamanho vida chamado " Adonis " encontrado em 1780 no site de uma villa suburbana perto da Via Labicana , no subúrbio romano de Centocelle é identificado como um Apollo pelos estudiosos modernos. No 2o século CE piso de mosaico final de El Djem , Roman Thysdrus , ele é identificável como Apollo Helios por sua refulgente auréola , embora agora mesmo divino de um deus nudez está oculta por sua capa, uma marca de aumentar convenções da modéstia no final do Império .

Outra haloed Apollo em mosaico, de Hadrumentum , está no museu em Sousse . As convenções desta representação, a cabeça inclinada, os lábios entreabertos, de olhos grandes, enrolando corte de cabelo em mechas pastando no pescoço, foram desenvolvidos no 3o século BCE para descrever Alexandre, o Grande . Algum tempo depois este mosaico foi executado, as primeiras representações de Cristo também seria sem barba e com uma auréola.

recepção moderna

Apollo tem muitas vezes caracterizado na arte pós-clássica e literatura. Percy Bysshe Shelley compôs um "Hino de Apolo" (1820), e instrução do deus das Musas foi objecto de Igor Stravinsky 's Apollon musagète (1927-1928). Em 1978, a banda canadense do Rush lançado um álbum com canções "Apollo: Bringer da Sabedoria" / "Dionísio: Bringer of Love" .

Na discussão das artes, uma distinção deve ser feita entre o apolíneo eo dionisíaco impulsos, onde o ex-preocupa-se com a imposição de ordem intelectual e o último com criatividade caótica. Friedrich Nietzsche argumentou que uma fusão dos dois era mais desejável. Carl Jung 's Apollo arquétipo representa o que ele via como a disposição em pessoas com excesso de intelectualizar e manter a distância emocional.

Charles Handy , em Deuses da Gestão (1978) usa deuses gregos como uma metáfora para retratar vários tipos de cultura organizacional . Apollo representa uma cultura 'papel' onde a ordem, a razão ea burocracia prevalecer.

Em voo espacial, 1960 e 1970 NASA programa para a órbita e pouso astronautas na Lua foi nomeado Apollo .

Genealogia

Esquerda : Surya em uma quadriga , Bodh Gaya alívio, Índia . Direita : exemplo clássico de Phoebus Apollo on quadriga.
Na manhã do Natal de Cristo, por William Blake (1809)
árvore genealógica de Apollo 
Urano Gaia
genitais de Urano Coeus Febe Cronus Rhea
Leto Zeus Hera Poseidon inferno Demeter Hestia
APOLLO Artemis     uma
     b
Ares Hefesto
mestiço
Atena
Maia
Hermes
Semele
Dionísio
Dione
    uma      b
Afrodita

Veja também

Notas

Referências

Fontes primárias

Fontes secundárias

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links externos