Sé Apostólica - Apostolic see

Uma apostólica é uma sé episcopal cujo fundamento é atribuído a um ou mais dos apóstolos de Jesus ou a um de seus associados próximos. No catolicismo, a frase, precedida do artigo definido e geralmente em maiúscula, refere-se à Sé de Roma .

Tertuliano (c. 155 - c. 240) dá exemplos de sedes apostólicas: ele descreve como igrejas "nas quais os próprios tronos dos apóstolos ainda são proeminentes em seus lugares, nos quais seus próprios escritos autênticos são lidos, proferindo a voz e representando o rosto de cada uma delas individualmente "as seguintes igrejas: Corinto , Filipos , Éfeso e Roma .

Tertuliano diz que dessas "todas as outras igrejas, uma após a outra, derivam a tradição da fé e as sementes da doutrina, e as derivam todos os dias para que se tornem igrejas. Na verdade, é apenas por causa disso poderão considerar-se apostólicos, por serem descendentes de igrejas apostólicas ”.

Citado pelos primeiros apologistas da autoridade doutrinária

O próprio Tertuliano e o ligeiramente anterior Irineu (c. 130 - c. 200) falam da sucessão de bispos de sés fundadas diretamente pelos apóstolos como fontes de doutrina cristã segura.

Irineu argumenta que, para saber o que é a verdadeira doutrina cristã, basta aprender o ensino de algumas das igrejas mais antigas ou pelo menos uma, em particular a de Roma: “Se os apóstolos conhecessem mistérios ocultos, os quais estavam no hábito de transmitir aos "perfeitos" à parte e em segredo dos demais, eles os teriam entregado especialmente àqueles a quem também estavam comprometendo as próprias Igrejas. [...] Suponha que surja uma disputa relativa a alguma questão importante entre nós , não deveríamos recorrer às mais antigas Igrejas com as quais os apóstolos mantinham contato constante, e aprender delas o que é certo e claro a respeito da presente questão? "

A argumentação de Tertuliano é semelhante: dos apóstolos, as igrejas que eles fundaram receberam a doutrina que os apóstolos receberam diretamente de Cristo, e dessas igrejas as igrejas mais recentes receberam a mesma doutrina. Cada heresia é mais recente e, sendo diferente, é errônea.

Distinto da autoridade jurisdicional

A autoridade jurisdicional de determinadas sedes episcopais sobre outras não está necessariamente associada à origem apostólica da sé. Assim, o quarto cânone do Primeiro Concílio de Nicéia de 325 atribuiu ao bispo da capital (metrópole) de cada província romana (o " bispo metropolitano ") uma posição de autoridade entre os bispos da província, sem referência ao fundador figura daquela sé do bispo.

Seu sexto cânone, o mesmo conselho, reconheceu a autoridade mais ampla, estendendo-se além de uma única província imperial, tradicionalmente mantida por Roma e Alexandria , e as prerrogativas das igrejas em Antioquia e nas outras províncias.

De Aelia , a cidade romana construída no local da destruída cidade de Jerusalém , o sétimo cânone do conselho diz: "Visto que o costume e a tradição antiga prevaleceram que o Bispo de Aelia deve ser homenageado, que ele, salvando sua devida dignidade para a Metrópole , tenha o próximo lugar de honra. " A metrópole em questão é geralmente considerada como Cesarea Maritima , embora no final do século 19 Philip Schaff também tenha mencionado outras opiniões.

A sé de Constantinopla foi elevada a uma posição de proeminência jurisdicional não por causa de sua origem apostólica, mas por causa de sua importância política como capital do Império Romano . O Primeiro Concílio de Constantinopla (381), realizado naquela que havia sido a capital política por meio século, decretou em um cânone de validade disputada: "O Bispo de Constantinopla, entretanto, terá a prerrogativa de honra depois do Bispo de Roma; porque Constantinopla é a Nova Roma. " Posteriormente, foi classificado em segundo lugar entre as sedes na teoria de Pentarquia : "[F] ormulada na legislação do imperador Justiniano I (527–565), especialmente em sua Novela 131, a teoria recebeu sanção eclesiástica formal no Concílio de Trullo (692), que classificou as cinco vê como Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém. "

Por outro ponto de vista pentarquístico, o de Alexandria , o reputado fundador e colaborador próximo do apóstolo Pedro, São Marcos , não é chamado de apóstolo no Novo Testamento .

Sedes ou igrejas vistas como fundadas por apóstolos ou seus associados próximos

Apóstolos ou seus associados próximos reivindicados como fundadores de sés

Roma como Sé Apostólica

Por um uso de longa data, evidenciado já em 431, quando o Concílio de Éfeso , o terceiro concílio ecumênico , empregou a frase "nosso santíssimo e bendito papa Coelestino , bispo da Sé Apostólica", a expressão " a Sé Apostólica " , é usado no singular e em maiúscula para significar especificamente a Sé de Roma em referência ao status do Papa como sucessor do Apóstolo Pedro.

No direito canônico católico , o termo se aplica também aos vários departamentos da Cúria Romana . O Código de Direito Canônico afirma: “Neste Código, os termos Sé Apostólica ou Santa Sé significam não apenas o Romano Pontífice, mas também, a menos que o contrário seja claro pela natureza das coisas ou pelo contexto, a Secretaria de Estado, o Conselho para os assuntos públicos da Igreja e dos outros Institutos da Cúria Romana. " Os órgãos em questão são vistos como falando em nome da Sé de Roma.

Veja também

Referências