artigo definido árabe - Arabic definite article


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Al- não é um componente permanente de palavras, como mostrado aqui com al-Bahrein (ou el-Bähren ), o árabe para Bahrain .

al- (árabe:ال), tambémromanizadocomo el- tão pronunciada emvariedades do árabe, é oartigo definidonalíngua árabe: apartícula(Harf) cuja função é tornar osubstantivoem que forprefixadodefinido. Por exemplo, a palavraكتاب Kitāb"livro" pode ser feita definida prefixando-lo comal-, resultando emالكتاب al-Kitab de"livro". Consequentemente,al-é normalmente traduzido como o em Inglês.

Ao contrário da maioria outras partículas em árabe, al- é sempre precedido de outra palavra e nunca está sozinho. Consequentemente, a maioria dos dicionários não listá-lo como uma palavra separada, e é quase sempre ignorado no agrupamento . Da mesma forma, al- não é um componente permanente da palavra a que é prefixado. É adicionado e removido para alternar entre o definiteness e indefinição da palavra.

Como uma partícula, al- não flexione para género , pluralidade ou caso gramatical . O som do -l consoante final, no entanto, pode variar; quando seguido por uma letra sol , tal como t, d, r, s, n e alguns outros, é substituído pelo som de consoante inicial da seguinte substantivo, dobrando-se assim. Por exemplo: para "Nilo", não se diz al-Nil , mas um a zero . Quando seguido por uma letra lua , como m-, nenhuma substituição ocorre, como em al-Masjid ( "Mesquita"). Isso afeta somente a pronúncia e não a ortografia do artigo.

visão global

Para colocar al - em perspectiva, há muitas maneiras em que palavras árabes podem ser feitas definitiva . Estes incluem o uso de pronomes pessoais como "me", o uso de nomes próprios como "Arábia Saudita", pronomes demonstrativos como "esse homem", pronomes relativos como "o homem que ...", vocação como "o homem O", posse como "meu homem", e, claro, o artigo definido como "o homem". Para além da posse, prefixing um substantivo com ai - é a forma mais fraca de definiteness. Ou seja, dizendo que "o homem" não define o homem a ser referido como claramente como dizendo "este homem", por exemplo.

Árabe tem um artigo indefinido indicado por nunation ( tanwīn ) que se declina em três casos.

Etimologia

A etimologia da al - é o estudo de como se desenvolveu e como isso mudou ao longo do tempo. Existem vários pareceres importantes em relação às origens do artigo definido árabe. Os primeiros indícios do artigo, além de uma BC inscrição século 1-in Qaryat al-Faw (anteriormente Qaryat Dhat Kahil, perto Sulayyil , Arábia Saudita ), ocorre no século 5 aC, no epíteto de uma deusa que Heródoto ( Histories I : 131, III: 8) cita na sua forma pré-clássica árabe como Alilat (Ἀλιλάτ, i.e.,.. 'al-'ilat ), o que significa "o deusa".

hipótese de partícula proto-semita

Enquanto o Proto-semita linguagem não tem nenhum artigos, a teoria mais provável é que o artigo al - vem da mesma proto-semita fonte como o hebraico artigo definido ה- ha- . Essa teoria baseia-se principalmente no fato de que os dois compartilham muitas semelhanças. Ambas as partículas são prefixados para substantivos, e ambos geminados com certas letras seguintes. Além disso, nenhuma dessas partículas é prefixado à não substantivos finais numa construção genitivo . Finalmente, ambos são prefixados com as cláusulas relativas. De acordo com David Testen, muitos norte e do sudoeste línguas semíticas têm partículas que carregam semelhanças com al -. Com este fato, ele postula que al - tem um proto-semita antecedente.

Existem três grandes possibilidades relativas a forma da partícula proto-semita que é o antecedente putativo de ai -:

  • hal ;
  • ha ;
  • 'um ;

David Testen e estado Jacob Weingreen que هل. / הל- hal é o antecedente correcta.

Frequentemente citado é a palavra árabe para 'isto', هذا hādhā , que, quando combinado com uma frase definitiva, tem sido conhecido para se tornar encurtado de هذا البيت hādhā al-Bayt (casa) para هلبيت hal-Bayt . No entanto, hal-bayt pode ser apenas um encurtamento do pronome demonstrativo.

Weingreen também afirma que a forma original do hebraico ha- era de fato hal . Hebrew, então, caiu a final l para alcançar ha - enquanto árabe amolecida o h - a um hamza, resultando em ai -. No entanto, não há evidências que suportam a existência de hal de antigos textos hebraicos. De facto, tão cedo quanto o século 6 aC tanto Han (um antecessor provável da Hebrew ha ) e ai estavam a ser usados simultaneamente, em dialetos árabes diferentes, a saber, Norte e Centro.

A palavra árabe hādhā é equivalente à palavra hebraica זה . Parece que ao longo do tempo hebraico encurtado a neblina pronome demonstrativo ( eikh Korim Layeled Haze ? Ou O que é esse o nome do menino?) Simplesmente . Isso indica que o hebraico ha- foi a retenção precisa da fonte de proto-semita original, ao contrário de al- , que não pode conclusivamente ser ligada à antiga cognato demonstrativo pronome hādhā / Haze .

Árabe hipótese

De acordo com Jacob Barth, que era professor de hebraico no Seminário Rabínico Hildesheimer , al - vem diretamente da partícula negando árabe, لا Los Angeles. Ele conjectura que tornou-se al - através de um processo de metátese . Ou seja, a LAM ea alif posições trocadas. É digno de nota que a negação denotado por e o definiteness indicado por ai - estão em contraste com o outro.

Barth também afirma que poderia ter resultado em ai - através de um processo de síncope de modo a alif em e a vogal através da LAM foram retiradas, resultando em um Sukun (um diacrítico árabe) sobre o LAM , e uma volátil ou elidable hamza estava adicionado para compensar isso.

David Testen argumenta contra essas duas explicações. Ele diz que não há nenhuma evidência confirmar para qualquer metátese ou síncope.

Árabe la hipótese

É possível que ai - vem da mesma raiz que a partícula-asseverative-cum precative, ل la- ; é o la- utilizado no início do frases nominais para dar ênfase.

Fonologia

A fonologia de ai - é o estudo dos seus constituintes letras e vogais , e da sua pronúncia dialetos diferentes e em diferentes circunstâncias lexicais.

O hamza em ai -

Um debate clássica (e em grande parte unilateral) em relação a al - é se o hamza é volátil ou não. A opinião da maioria é a de Sibawayh (d. Ca. 797), que considera o hamza volátil. Em sua opinião, o hamza não faz parte da al - nem contribui para a definiteness da palavra seguinte.

Khalīl, Ibn Keisān e Akhfash, por outro lado, considere o hamza não ser volátil. Há ainda um debate entre os defensores da segunda teoria. Alguns não consideram o hamza volátil e afirmam que ele contribui para a definiteness da palavra seguinte. Outros afirmam que o hamza contribui para a definiteness da palavra seguinte, mas ainda é volátil.

Em sua defesa, Khalīl argumenta que quando uma palavra prefixado com al - é precedido pelo hamza interrogativa, os dois hamzas misturar. Por exemplo, quando a palavra الآن al-ana (agora) é prefixado com isso, o resultado é آلآن Al-ANA . Claramente, o hamza de al - não cair, neste caso, mesmo que não haja nenhuma outra finalidade para isso.

Khalīl argumenta ainda que a única razão pela qual o hamza em al - está sempre caiu não é que ele é volátil, mas que ele é usado muito. Quando perguntado por que a LAM em al - não foi simplesmente dado uma vogal se for utilizado tão fortemente e que precisa de ser mais fácil de pronunciar, seguidores de Khalīl disse que se o Lam tinha sido dado um Fatha , teria sido confundido com o -asseverative-cum precative partícula. Que tinha sido dado um kasra , teria sido confundido com a partícula genitivo. Não poderia ter sido dada uma Damma por medo da vogal seguinte ser um kasra ou Damma (o que resultaria em pronúncias estranhas como em لإبل * lu-Ibil ou لعنق * lu-'unuq ).

Apesar da miríade de provas para o argumento, na maioria das gramáticas clássicos e em árabe moderna, o parecer do Sibawayh muitas vezes é tomado como um fato axiomático. Existem muitas provas e contraprovas, mas o argumento fundamental em favor desta opinião é a seguinte:

O LAM em ai - é a única partícula LAM na língua com um Sukun (para evitar confusão, como mencionado). Assim, requer um hamza volátil. Além disso, ai - é uma partícula, e partículas árabes não soltar as letras (sem perder os seus significados ou conotações). No entanto, o hamza em al - cai o tempo todo. Portanto, ele deve ser volátil, ou al - perderia sua capacidade de tornar a seguinte palavra definitiva.

Consequentemente, verifica-se que o hamza em al - é considerado o único hamza volátil na língua que tem uma Fatha vogal.

O LAM em ai -

Em línguas semíticas muito cedo, definiteness foi conseguido através de geminação da primeira letra de uma palavra. Por exemplo, a palavra Kitāb seria feita definida por ak-Kitāb . Um benefício adicional desta construção era para conotar "determinação". O LAM no árabe al - era, portanto, um resultado de um processo de dissimulação.

Em árabe, esta geminação ocorre quando a palavra a que al - é prefixado começa com um dos quatorze letras sol . Doze dessas cartas (incluindo LAM) são originalmente concebido para geminados. Pai e Shin foram incluídos devido às suas semelhanças na pronúncia com a LAM e TA, respectivamente. Por exemplo, a palavra الرجل al-Rajul 'o homem' é realmente pronunciado "ar-Rajul". Observe que a LAM está escrito, mas não pronunciado.

Em mais dialetos modernos, as letras sol foram estendidas para incluir o GIM velares e Kāf.

A antiga tribo de Banu Hamir substituir a LAM em al - com MIM. O Profeta Muhammad é gravado para ter pronunciado as seguintes palavras em que dialeto:

ليس من امبر امصيام في امسفر

Laysa min am -birr-i sou -ṣiyām-u fī estou -safar-i

Além disso, existe uma forma negativa para a palavra MA (ما النافية). Esta MA é uma partícula usado para negar o verbo perfeito (passado). É quase sempre vem antes de tais verbos. Esta MA às vezes é seguido por um verbo imperfeito. Isto tem considerações retóricas menores e é um pouco raro. Portanto, na maioria dos casos, pode-se alternadamente usar Lā e Ma para transmitir negatividade.

Finalmente, em algumas línguas semíticas como o hebraico, palavras que incluem a letra Lamed tem cognatos em árabe que substituí-lo com um MIM em oposição a LAM, a carta equivalente. Por exemplo, crânio em Hebrew é גֻּלְגֹּלֶת (gulgolet). Seu cognato árabe é جمجمة (jumjúmah). Isto dá plausibilidade ao caso de Banu Hamir e indica que a LAM é freqüentemente igualado com MIM.

As vogais em ai -

Independentemente do hamza em al - é volátil ou não, ele é lido com um Fatha ao começar discurso com o artigo definido. Por exemplo, se um vocaliza a palavra البيت 'a casa' depois de uma pausa, ele será pronunciado "al-Bayt". Na verdade, o hamza em al - é amplamente considerado como o único hamza volátil que tem uma Fatha vogal.

Se, no entanto, al - se vocaliza no meio do discurso, o hamza será descartado na pronúncia. Como resultado, a vogal que precede o artigo definido vai ser ligada ao LAM de ai -. Por exemplo, باب البيت (vocalizado sem qualquer pausa) é pronunciado "Babu l-bayt", باب البيت é pronunciado "Baba l-bayt", e باب البيت é pronunciado "bábí l-bayt".

Se a palavra sobre a qual al - é prefixado começa com um hamza, a vogal de que hamza pode transferir para o LAM de ai - após o que o hamza não ser pronunciado. Veja Allah no "artigo definido árabe" para um exemplo. Se este Hamza é volátil, o que é necessário. Um exemplo é na frase بئش الإسم bi'sa al-ISMU . A frase é lida como بئش الاسم " bi'sa lismu " (Alcorão 49:11). A regra diz respeito a Hamza e não está em relação direta com a al -. Além disso, é uma ocorrência rara e quase nunca é aplicada em variedades faladas do árabe moderno ou clássico.

Separando al - desde a sua palavra de acolhimento

Al - foi gravada para separar de sua palavra de acolhimento como no seguinte dístico:

دع ذا وعجل ذا وألحقنا بذال - بالشحم إنا قد مللناه بجل

O ai - em بذال foi gravada tanto com e sem a alif. Ele foi despojado de sua palavra de acolhimento شحم por causa do metro do dístico. Ele foi, em seguida, repetiu na segunda metade do dístico recolocado para o seu hospedeiro. Isso aconteceu muito raramente e, mesmo assim, foi gravada apenas em poesia.

Lexicologia

definiteness

A função principal e mais profusa de al - é tornar a seguinte palavra definitiva. Isto é conhecido como تعريف العهد . Esta função é de dois tipos:

  • ذكري : quando a palavra a ser referido já foi mencionado. Um exemplo é encontrado na palavra mensageiro em "Havíamos enviado ao Faraó um mensageiro Mas Faraó desobedeceu o mensageiro ...." (Alcorão 73: 15-6).
  • ذهني : quando a palavra a ser referido é compreendido pelo ouvinte. Um exemplo é encontrado na palavra batalha em "A batalha está ficando pior, eu acho que deveríamos recuar."

Há também um tipo especial de ذهني conhecido como "o al - para غلبة ” O substantivo em que o. Al -. É prefixado, neste caso, nunca é mencionado explicitamente, mas o ouvinte sabe o que está a ser referido Por exemplo, o palavra الكتاب al-Kitab de (o livro) pode realmente consultar o livro clássico de gramática árabe escrito por Sibawayh. sempre que gramáticos falar sobre o "livro", isto é o que eles significam e é sempre entendida sem explicação.

substantivos de classe

Uma das funções de ai - é a de tornar o substantivo sobre o qual ele é prefixado um substantivo classe. Por exemplo, a palavra الأسد “al-Asad” pode significar 'o leão', referindo-se a um leão específico, ou 'o leão' no sentido 'o leão é um animal perigoso'.

Note-se que o significado conotado por esta função de ai - é indefinida, o que está em contraste com a função primária do artigo definido. Devido a este sentido, o substantivo seguinte ai - será gramaticalmente indefinido e pode-se, por exemplo, modificar o substantivo sem o uso de um pronome relativo. Um exemplo disto é visto na seguinte dístico da poesia:

ولقد أمر على اللئيم يسبني - فمضيت ثمت قلت لا يعنيني

Abrangendo um gênero

Al - pode ser usado para abranger todos os indivíduos de um gênero . Por exemplo, الأسد “al-Asad” pode ser utilizado para significar 'todas as leões'. Esta função é chamada استغراق . Uma é encorajado a usar o cuidado ao empregar esta forma de al - como pode ser confundida com seus outros significados.

Para que al - estar nesta capacidade, é necessário que seja intercambiável com a palavra كل kull 'all'. Alguns gramáticos clássicos afirmam que este kull pode ser figurativa, caso em que al -, nesta capacidade, seria uma forma de exagero .

O uso mais conhecido de al - neste sentido ocorre duas vezes no versículo do Alcorão 1: 1, الحمد لله رب العالمين (todos os louvores são para Deus, Senhor de todos os mundos).

presença indicando

Al - é frequentemente usado em palavras para indicar a presença de alguma coisa. Por exemplo, اليوم “al-yawm” significa 'dias esta' ie 'hoje'. Em árabe moderna, esta função é em grande parte idiomática e não transitar para novas palavras.

No início de nomes

Al - pode ser prefixado para nomes que são derivados de substantivos árabes. Essa função é conhecida como لمح الصفة . O propósito de fazer isso é apontar para o significado do que é nomeado. Por exemplo, o nome عادل 'Adil (que significa 'apenas') pode ser lido العادل ' al-'Adīl ' para aludir ao fato de que' Adil é uma pessoa só.

Em árabe moderna, no entanto, este tipo de al - é em grande parte idiomática. Ou seja, nomes tradicionalmente prefixados com al - são mantidos como tal e nomes sem al - também são mantidos como tal; a conotação deste al - é ignorado.

Quando se trata de ordenação alfabética , algumas fontes irá listar nomes de acordo com a al - enquanto outros vão ignorá-lo.

Extra

Al - às vezes é prefixado às palavras sem dar qualquer benefício gramatical. Isto pode ocorrer na poesia, nesse caso, o efeito pode ser o de manter metro, ritmo ou rima.

Ele também pode ocorrer em outros lugares para dar um benefício retórica. Por exemplo, o ai - ligado ao pronome relativo الذي al-ladhī (que / o qual / etc) é considerado para ser extra ( árabe : زائدة , translit.  Zā'idah ), porque pronomes relativos são já definido e não há nenhuma utilização para o ai -. Al - é perpetuamente e necessariamente ligado a esta palavra na maioria dos dialetos árabes. Assim, o seu propósito não é uma lexical ou gramatical, mas uma retórica.

No exemplo acima, o adicional ai - é necessário. Há outros casos em que é extra, mas não é necessário. Um exemplo está na seguinte frase:

ادخلوا الأول فالأول

A palavra أول “awwal” (primeira) é considerado حال “Hal” (um tipo de objeto na gramática) na frase acima. Este tipo de objeto é tipicamente indefinido de acordo com a maioria dos gramáticos clássicos e modernos. Assim, a al - ligado a ele é desnecessariamente extra.

Diversos

  • Jamil Shami afirma que há um tipo de al - que conota a essência de algo. Por exemplo, "E nós feito de água todos os seres vivos ..." (Alcorão 21:30) pode ser traduzido como "E nós feita a partir da essência da água (ou seja, a partir do composto H 2 O) todos os seres vivos ..."
  • SHAMI também cita um uso de ai - como uma partícula interrogativa. Por exemplo, ال فعلت al fa'alta (que você fez isso?). Observe que a al - está sozinho e não-prefixado aqui.

Gramática

No início de partículas (Ḩarf) e verbos (fi'l)

Al - é uma partícula ( Harf ) em língua árabe. Como a maioria (mas não todas) as partículas, não é prefixado para outras partículas. Isso é porque as partículas são nunca na necessidade de qualquer um dos significados lexicais ou inflexões gramaticais fornecidos pelo al -.

Da mesma forma, ai - não é prefixado para verbos. No entanto, tem-se verificado em verbos em poesia, como nas seguintes dísticos por Dhu al-Kharq al-Tahawi (ذو الخرق الطهوي):

يقول الخنى وأبغض العجم ناطقا - الى ربنا موت الحمار اليجدع

ويستخرج اليربوع من نافقائه - ومن جحره بالشيحة اليتقصع

Várias opiniões existem para explicar esta aberrante al -. O seguinte é um resumo de pontos de vista diferentes dos estudiosos árabes como indicado na Khizanat al-Adab . Um ponto de vista é que ai - é um pronome relativo aqui, semelhante ao alladhī (الذي), allatī (التي), etc, em árabe. Este é o ponto de vista de Ibn Hisham e Al-Akhfash al-Akbar . Esta opinião está em harmonia com a forma do pronome relativo geral ( alli , illi , al ) na maioria dos dialetos árabes hoje em dia. Se esta visão é correta, este aberrante al - não segue o sol e letras lua regra.

Al pode também ser usado para transformar os verbos no estado imperfeito, passiva em adjectivos em um conjunto limitado de circunstâncias. Este é utilizado para mostrar a capacidade / possibilidade, ou com a utilização de uma outra partícula ( "-la-"), incapacidade / impossibilidade como está relacionada com a palavra definitiva as modifica adjectivo resultantes. Exemplos: Al-Yura  : o ver-poder; al-yu'kal  : o comestível; al- la -yurā  : o não-ver-poder; al- la -silkī  : o fio-menos [dispositivo]; etc.

Quando al - ocorre em lugares onde normalmente não se espera, ele é considerado adicional, tanto quanto gramática e lexicologia estão em causa. Este é o ponto de vista de al-Kisā'ī .

Al - é usado pelos poetas para completar o medidor do versículo sob licença poética. Esta é a opinião de Ibn Malik , o autor do Alfiyyah ; ele é rejeitado pelo autor do Khizānat al-Adab .

No início dos substantivos ( ISM )

Os termos substantivo e ism foram usados como sinônimos nesta seção

Porque substantivos requerem as funções fornecidas por ai - (nomeadamente definiteness), ai - é prefixado para eles. Ismo , tal como definido na gramática clássica árabe, inclui todas as partes do discurso desc partículas e verbos: substantivos, pronomes, adjectivos, advérbios, etc.

Como regra geral, ai - pode ser prefixada para qualquer ismo , independentemente do sexo, da pluralidade, caso gramatical, etc. No entanto, esta regra tem algumas limitações patológicas. Ou seja, existem alguns substantivos que al - nunca pode ser prefixado para, e há outros que al - deve sempre ser prefixados para.

prefixação proibida

Substantivos que não flexionam para definiteness

O artigo definido al - normalmente não é prefixado para substantivos que não flexionam para definiteness. Exemplos incluem o interrogativa من homem 'quem'.

substantivos já definidas

O artigo definido al - normalmente não é prefixado para substantivos que já são definitiva. Exemplos incluem pronomes pessoais, pronomes relativos, pronomes demonstrativos, substantivos já prefixados com ai -, etc.

As exceções a esta incluem a prefixação da al - ao pronome relativo الذي (veja #Extra ) e nomes próprios (ver #At o início de nomes ). Como um exemplo concreto, ai - foi gravada no início de um pronome demonstrativo, como na seguinte verso poético:

فإن الأولاء يعلمونك منهم

A construção genitivo ( iḍāfa )

Al - não é prefixado para substantivos não finais numa construção genitivo (Iḍāfa). Por exemplo, em شوارع المدينة Shawari' al-Madina”(ruas da cidade), a palavra شوارع é um substantivo não final na construção genitiva. Por isso, não pode ser o prefixo al - (é já definido em virtude da construção).

As excepções a isto incluem construções genitivas onde o primeiro substantivo é um particípio e o segundo substantivo é o seu objecto. Isso pode ser feito se uma das seguintes condições.

  • o primeiro substantivo é dupla; por exemplo الضاربا زيد
  • o primeiro é substantivo som masculino plural; por exemplo الضاربو زيد
  • o segundo substantivo também tem ai -; por exemplo الضارب الرجل
  • o segundo substantivo é o primeiro nome de uma outra construção genitivo, e o segundo substantivo nesta outra construção tem ai -; por exemplo الضارب رأس الرجل
  • o segundo substantivo é um sufixo para pronome que refere-se a um substantivo que tem ai -; por exemplo مررت بالرجل الضارب غلامه

Al - também tem sido visto nos versos poéticos prefixado para substantivos não finais numa construção genitivo. Um exemplo é o seguinte dístico:

من القوم الرسول الله منهم - لهم دانت رقاب بني معد

Além disso, a escola gramatical de Kufa permite al - no primeiro substantivo em uma construção genitiva se é um número. Por exemplo, a frase ثلاثة اقلام “thalāthat aqlām” (três canetas) pode ser lido الثلاثة اقلام “aqlām al-thalāthat”.

Vocação

De acordo com a escola de Basra da gramática clássica, al - normalmente não siga as partículas de vocação. Por exemplo, não vai dizer يا الرجل “ya ar-Rajul” (O homem).

Os proponentes do campo de Basra dar duas exceções.

  • a palavra “ Allah ”; pode-se dizer يا الله “Ya Allah” (O Deus) com ou sem pronunciar o hamza em “Alá”.
  • cotação direta; pode-se dizer, por exemplo, يا الحسن “ya al-Hasan” (O al-Hasan) para alguém chamado al-Hasan.

No entanto, o campo de Kufa da gramática clássica, assim como muitos gramáticos modernos, permitem al - a ser prefixado ao objeto da vocação quase incondicionalmente. Um exemplo é dado na seguinte dístico da poesia:

من أجلك يا التي تيمت قلبي - وأنت بحيلة بالود عني

Sob este regime, se o objecto de vocação é uma palavra única e é feminino, a partícula de vocação será seguido pela partícula ايتها ayyatuhā . E se é masculino, ele será seguido pela partícula ايها ayyuhā .

Nunation ( tanwīn )

De acordo com os clássicos grammarians farra e Kasā'ī, o objectivo primordial de nunation é para diferenciar entre substantivos e verbos. Assim, um substantivo é dada nunation para que ele não vai ser confundido com um verbo; por exemplo, o nome جعفر teria sido confundido com um verbo quadriliteral se não fosse para nunation. Além disso, sabemos que al - não é prefixado para verbos. Portanto, quando al - é prefixado para um substantivo, não há mais qualquer perigo do substantivo que está sendo confundido com um verbo, e assim o nunation não é mais necessário. Por isso, não tem tanto substantivo ai - e nunation simultaneamente.

No entanto, existem alguns tipos de nunation cujo propósito não é diferenciar entre substantivos e verbos. Esses tipos incluem تنوين ترنم (um tipo de nunation convertido a partir de um alif no final de dísticos poéticos) e تنوين غالي (um tipo de nunation usadas para manter o medidor de uma poema).

Um exemplo do primeiro tipo, em conjugação com ai - encontra-se na seguinte dístico de poesia:

أقلي اللوم عاذل والعتابن - وقولي إن أصبت لقد أصابن

E um exemplo do segundo tipo em combinação com ai - é encontrada no verso abaixo:

وقاتم الأعماق خاوي المخترقن

prefixação necessário

Existem alguns nomes que são invariavelmente visto com al -. Exemplos incluem o pronome relativo الذي al-ladhī (que / o qual / etc).

Al- em números

Al - pode ser prefixada para a primeira parte de um número entre 11 e 19. Por exemplo, احد عشر aḥada 'ashar (onze) pode ser lido como الاحد عشر " al-aḥada' ashar ".

No caso de um número de composto (21-29, 31-39, ..., 91-99), ai - pode ser prefixada para ambas as partes. Por exemplo, واحد وعشرون wahid wa-'ishrūn”(vinte e um) pode ser lido como الواحد والعشرون " al-wahid wa-al-'ishrūn ".

Al - sobre particípios

Quando al - é prefixado para um particípio, ele age como um pronome relativo. Para os fins da presente regra, participios incluem اسم فاعل (particípio activo), اسم مفعول (particípio passiva), الصفة المشبهة (outro particípio em árabe), etc Por exemplo, مررت بالراكب خيله . Este é traduzido como “Eu passei pelo homem que estava montando seu corcel” em oposição a algo como “eu passei pelo cavaleiro de seu cavalo.” Consequentemente, todas as regras de pronomes relativos árabe e suas cláusulas se aplicam aqui.

É amplamente aceito em gramática árabe que um particípio pode transportar tensa . Este tempo, no entanto, é tipicamente limitado ao presente e futuro. Mas quando usamos a construção acima, o passado pode ser conotado pelo particípio, bem como devido à natureza das cláusulas relativas. Por exemplo, pode-se dizer مررت بالراكب خيله أمس (I passou pelo homem que estava montando seu cavalo ontem).

Alguns gramáticos, no entanto, dizer que é apenas o passado que pode ser conotado nessa construção; a opção de conotando o presente eo futuro não está mais disponível. E outros dizem que não tenso em tudo pode ser conotado.

Efeitos de ai - no caso gramatical

Al- tem muito poucas contribuições para o caso gramatical de um substantivo. No entanto, vale a pena mencionar que ele se transforma substantivos de segunda declinação ( ghayr munṣarif ) em primeiros substantivos declinação, permitindo que a vogal kasra.

Além disso, al - traz de volta o ي carta em um manqūṣ ism que está no caso nominativo ou genitivo. Sem o ai -, o ي em tais substantivos é omitido e substituído por nunation.

Alá

De especial interesse é a origem da palavra Allah . Estudiosos propõem que esta deriva da palavra الإله al-'ilāh "deus", onde 'ilāh "deus" está relacionada com hebraicas 'eloah "deus". O hamza caiu de escrita (ver #The vogais em al- ), resultando em الله alilāh , embora ele ainda é pronunciado. Em seguida, a vogal i caiu, produzindo اله Allah ; o resultante / l / se tornou enfática no temor do nome de Deus; o resultado é escrito الله .

Em outros idiomas

O artigo foi emprestado juntamente com um grande número de nomes árabes para as línguas ibero-românicas . (Veja Al-Andalus .) Português, por exemplo, adquiriu cerca de 1.200 palavras em árabe entre os dias 9 e 13 séculos, como a aldeia "aldeia" (de الضيعة alḍai'a ), alface "alface" (de الخس alxas ), Armazém "armazém" (a partir de المخزن almaxzan ), e azeite "azeite" (a partir de الزيت azzait ). Ele ainda aparece no vocabulário não-árabe, como Enxofre "enxofre" (também xofre , do latim clássico tardio de enxofre ; o prefixo nasalizes antes x ). Espanhol tem um inventário semelhante, como alfombra "tapete" e algodón "algodão", incluindo os dobletes árabe-Latinate como aceituna e oliva "azeite", Alacrán e ESCORPION "escorpião", Alcancía e hucha "mealheiro", bem como zufre azufre ~ "enxofre".

Seja através das línguas ibéricas ou por outras vias, como o vocabulário técnico emprestado por vários idiomas europeus durante a adopção da matemática árabes e ciência, uma série de palavras em inglês conter o artigo definido árabe. Estes incluem alcova, álcool, albatroz, alfafa, álgebra, algoritmo, a alquimia, alcalina , alambique , elixir, alcachofra, acequia , adobe , anilina , damasco, beringela, azimute , e os nomes de estrelas como Algol .

Em azul , de لازورد lāzūard , a inicial L da palavra foi perdida devido a ser confundido como o artigo árabe; ele é mantido em lazurite e nas composto lápis-lazúli . Em lute , formar العود al-'ud , a um do artigo foi deixado cair, mas a l retido; comparar oud . Em Almirante , o artigo vem no final, uma vez que é uma abreviatura de frases tais como Amīr-al-MA "comandante de água" e Amīr-al-Bahr "comandante do mar".

O artigo al- também é usado em Urdu principalmente relativas a nomes de pessoas de origem árabe e em palavras que são importadas de árabe na sua maioria relacionadas com vocabulário religioso, administrativo e científico. As palavras al- mais comuns em Urdu são بالکل (bil-KUL) que significa "exatamente" e فی الحال (fil-hal) que significa "atualmente".

Veja também

Notas

Referências

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