Mosteiro - Abbey

Igreja da antiga Abadia de Bath , Somerset
Um interior do Bridgettine 's Nådendal Abbey , um medieval católica mosteiro em Naantali , Finlândia

Uma abadia é um tipo de mosteiro usado por membros de uma ordem religiosa sob o governo de um abade ou abadessa . As abadias fornecem um complexo de edifícios e terrenos para atividades religiosas, trabalho e alojamento de monges e freiras cristãos .

O conceito de abadia desenvolveu-se ao longo de muitos séculos a partir dos primeiros modos monásticos de religiosos e religiosas, onde viviam isolados da comunidade leiga ao seu redor. A vida religiosa em uma abadia pode ser monástica. Uma abadia pode ser o lar de uma ordem religiosa fechada ou pode estar aberta a visitantes. O layout da igreja e edifícios associados de uma abadia geralmente segue um plano definido pela ordem religiosa fundadora.

As abadias costumam ser autossuficientes enquanto usam qualquer produto ou habilidade em abundância para cuidar dos pobres e necessitados, refugiar os perseguidos ou educar os jovens. Algumas abadias oferecem acomodação para pessoas que buscam retiro espiritual . Existem muitas abadias famosas na Bacia do Mediterrâneo e na Europa .

Origens monásticas da abadia

Ascetas e anacoretas

Os primeiros mosteiros cristãos conhecidos eram grupos de cabanas construídas perto da residência de um asceta famoso ou outra pessoa sagrada. Os discípulos desejavam estar perto de seu santo homem ou mulher para estudar sua doutrina ou imitar seu modo de vida.

Nos primeiros tempos do monaquismo cristão, os ascetas viviam em isolamento social, mas perto de uma igreja de aldeia. Eles iriam subsistir doando qualquer produto excedente aos pobres. No entanto, o aumento do fervor religioso sobre os caminhos do asceta e / ou a perseguição deles os afastaria ainda mais de sua comunidade e mais para a solidão. Por exemplo, as celas e cabanas de anacoretas (reclusos religiosos) foram encontradas nos desertos do Egito .

Em 312 DC, Antônio , o Grande, retirou - se para a região de Tebaida , no Egito, para escapar da perseguição do imperador Maximiano . Antônio foi o mais conhecido dos anacoretas de seu tempo devido ao seu grau de austeridade, santidade e seus poderes de exorcismo . Quanto mais ele se retirava para o deserto, mais numerosos seus discípulos se tornavam. Eles se recusaram a se separar dele e construíram suas celas perto dele. Esta se tornou a primeira comunidade monástica verdadeira. De acordo com August Neander , Anthony inadvertidamente se tornou o fundador de um novo modo de vida em comum, o cenobitismo .

Laurae e caenobia

Em Tabennae, no Nilo , no Alto Egito , São Pachomius lançou as bases para a vida cenobítica, organizando tudo de maneira organizada. Ele construiu vários mosteiros, cada um com cerca de 1.600 celas separadas dispostas em linhas. Essas células formaram um acampamento onde os monges dormiam e realizavam algumas de suas tarefas manuais. Havia grandes salões próximos, como a igreja, refeitório, cozinha, enfermaria e casa de hóspedes para as necessidades comuns do monge. Um recinto protegendo todos esses edifícios deu ao povoado a aparência de uma vila murada. Esse layout, conhecido como laurae (pistas), tornou-se popular em Israel .

Além dos "laurae", desenvolveram-se comunidades conhecidas como "caenobia". Eram mosteiros onde monges viviam uma vida comum juntos. Os monges não tinham permissão para se retirar para as celas de um laurae antes de terem passado por um longo período de treinamento. Com o tempo, essa forma de vida comum substituiu a dos lauros mais velhos.

No final dos anos 300 DC, Palladius visitou os mosteiros egípcios. Ele descreveu trezentos membros do cenóbio de Panópolis . Havia quinze alfaiates, sete ferreiros, quatro carpinteiros, doze caminhoneiros e quinze curtidores. Essas pessoas foram divididas em subgrupos, cada um com seu próprio " oeconomus ". Um mordomo-chefe estava à frente do mosteiro.

A produção do mosteiro foi trazida para venda em Alexandria . O dinheiro arrecadado era usado para comprar lojas para o mosteiro ou doado como caridade. Duas vezes no ano, os superiores de vários cenóbios se reuniam no mosteiro chefe, sob a presidência de um " arquimandrita " (o "chefe do rebanho" da palavra, "miandra" (um redil)) para fazer seus relatórios . Crisóstomo registrou o funcionamento de um cenóbio nas proximidades de Antioquia . Os monges viviam em cabanas separadas ("kalbbia") que formavam uma aldeia religiosa na encosta da montanha. Eles estavam sujeitos a um abade e observavam uma regra comum.

Grande Lavra, Monte Athos

Mosteiro Grande Lavra, Monte Athos
(Lenoir, que o nomeou Santa Laura )
Abbey 01.png
A. Gateway
B. Capelas
C. Pousada
D. Igreja
E. Claustro
F. Fonte
G. Refeitório
H. Cozinha
I. Células de monges
K. Armazéns
L. Portão Postern
M. Tower

O layout do cenóbio monástico foi influenciado por uma série de fatores. Isso incluía a necessidade de defesa, economia de espaço e conveniência de acesso. O layout dos edifícios tornou-se compacto e ordenado. Edifícios maiores foram erguidos e a defesa foi fornecida por fortes paredes externas. Dentro das paredes, os edifícios foram dispostos em torno de um ou mais pátios abertos rodeados por claustros . O arranjo usual para mosteiros do mundo oriental é exemplificado na planta do convento da Grande Lavra no Monte Athos .

Com referência ao diagrama, à direita, o convento da Grande Lavra está encerrado por uma forte e elevada parede de pedra em branco. A área dentro da parede está entre três e quatro acres (12.000 e 16.000 m 2 ). O lado mais longo tem cerca de 150 m de comprimento. Existe apenas uma entrada, que se encontra no lado norte (A), defendida por três portas de ferro. Perto da entrada está uma grande torre (M), uma característica constante nos mosteiros do Levante ( área do Mediterrâneo Oriental ). Há um pequeno portão postern em L.

A circunvalação compreende dois grandes pátios abertos, rodeados de edifícios ligados a galerias de claustro de madeira ou pedra. O átrio exterior, de longe o maior, contém os celeiros e armazéns (K), a cozinha (H) e outros gabinetes ligados ao refeitório (G). Imediatamente adjacente à porta de entrada, encontra-se uma casa de hóspedes de dois pisos, inserida por um claustro (C). O pátio interno é circundado por um claustro (EE), do qual se entra nas celas dos monges (II).

No centro deste pátio ergue-se o katholikon ou igreja conventual, uma construção quadrada com uma abside de tipo cúpula bizantina cruciforme , abordada por um nártex abobadado . Em frente à igreja ergue-se um chafariz de mármore (F), coberto por uma cúpula apoiada em colunas.

Abrindo-se do lado oeste do claustro, mas na verdade no átrio externo, está o refeitório (G), um grande edifício cruciforme (em forma de cruz), com cerca de 30 metros quadrados, decorado com afrescos de santos. Na extremidade superior está um recesso semicircular, semelhante ao triclínio do Palácio de Latrão em Roma , no qual é colocada a sede do hegumenos ou abade. Este apartamento é usado principalmente como um ponto de encontro, com os monges geralmente fazendo suas refeições em suas celas separadas.

Adoção do plano de villa romana

O monasticismo no Ocidente começou com as atividades de Bento de Nursia (nascido em 480 DC). Perto de Nursia , uma cidade em Perugia , Itália , uma primeira abadia foi estabelecida em Monte Cassino (529 DC). Entre 520 e 700 DC, foram construídos mosteiros, que eram espaçosos e esplêndidos. Todas as cidades-estado da Itália hospedaram um convento beneditino , assim como as cidades da Inglaterra , França e Espanha . Por volta de 1415 DC, época do Concílio de Constança , 15.070 mosteiros beneditinos foram estabelecidos.

Os primeiros mosteiros beneditinos, incluindo o primeiro em Monte Cassino, foram construídos na planta da villa romana . O layout da villa romana era bastante consistente em todo o Império Romano e, sempre que possível, os monges reutilizaram as vilas disponíveis para reparos de som. Isso foi feito em Monte Cassino.

No entanto, com o tempo, ocorreram mudanças no layout comum da villa. Os monges precisavam de edifícios adequados às suas atividades religiosas e do dia-a-dia. Nenhuma especificação foi exigida dos monges, mas a semelhança de suas necessidades resultou na uniformidade do design das abadias em toda a Europa. Eventualmente, os edifícios de uma abadia beneditina foram construídos em um layout uniforme, modificado quando necessário, para acomodar as circunstâncias locais.

Abadia de St. Gall

A igreja da Abadia de St Gall

A planta da Abadia de Saint Gall (719 DC) indica o arranjo geral de um mosteiro beneditino de sua época. De acordo com o arquiteto Robert Willis (arquiteto) (1800–1875), o layout da abadia é o de uma cidade de casas individuais com ruas entre elas. A abadia foi planejada de acordo com a regra beneditina de que, se possível, um mosteiro deveria ser independente. Por exemplo, havia um moinho, uma padaria , estábulos e estábulos para gado . Ao todo, havia trinta e três estruturas separadas; principalmente edifícios de madeira de um nível.

A igreja da Abadia ocupava o centro de uma área quadrangular, com cerca de 430 pés (130 m) quadrados. No lado oriental do transepto norte da igreja ficava o " scriptorium " ou sala de escrita, com uma biblioteca acima.

A igreja e os prédios próximos se estendiam ao redor do claustro , um pátio em torno do qual havia uma arcada coberta que permitia um movimento abrigado entre os prédios. A nave da igreja ficava no limite norte do claustro.

No lado leste do claustro, no rés-do-chão, ficava o " pisalis " ou " calefatório ". Esta era uma sala comum, aquecida por canos sob o chão. Acima da sala comum ficava o dormitório . O dormitório dava para o claustro e também para o transepto sul da igreja. Isso permitiu que os monges assistissem aos serviços noturnos. Uma passagem na outra extremidade do dormitório leva ao " necessarium " (latrinas).

No lado sul do claustro ficava o refeitório. A cozinha, no extremo oeste do refeitório, era acessada por uma ante-sala e um longo corredor. Perto ficavam a padaria, a cervejaria e os quartos dos criados. O andar superior do refeitório era denominado "vestiarium" (sala onde ficavam guardadas as roupas comuns dos monges).

No lado poente do claustro ficava outro edifício de dois andares com uma adega no rés-do-chão e a despensa e despensa no piso superior. Entre este edifício e a igreja havia uma sala para receber visitantes. Uma porta da sala conduzia ao claustro e a outra conduzia à parte externa da abadia.

Contra a parede externa da igreja havia uma escola e a casa do diretor. A escola consistia em uma grande sala de aula dividida ao meio por uma tela ou divisória, e rodeada por quatorze quartinhos, as "moradas dos alunos". A casa do abade ficava perto da escola.

Ao norte da igreja e à direita da entrada principal da Abadia, ficava uma residência para ilustres convidados. À esquerda da entrada principal havia um prédio para abrigar viajantes e peregrinos pobres . Havia também um prédio para receber os monges visitantes. Estas " hospitia " dispunham de uma ampla sala comum ou refeitório rodeado de quartos de dormir. Cada hospital tinha sua própria cervejaria e padaria, e o prédio para os viajantes mais prestigiosos tinha cozinha e depósito, com quartos para os criados dos hóspedes e estábulos para os cavalos. Os monges da Abadia viviam em uma casa construída contra a parede norte da igreja.

Todas as áreas sul e oeste da abadia eram dedicadas a oficinas, estábulos e edifícios agrícolas, incluindo estábulos, estábulos, estábulos de cabras, chiqueiros e currais, bem como aos quartos dos empregados e dos trabalhadores.

Na parte oriental da abadia havia um grupo de edifícios representando, em layout, dois mosteiros completos em miniatura. Ou seja, cada um tinha um claustro coberto rodeado pelos edifícios habituais como a igreja, o refeitório, o dormitório e assim por diante. Um prédio separado pertencente a cada um continha um banheiro e uma cozinha.

Um dos complexos em miniatura era chamado de "oblati". Eram edifícios para os noviços. O outro complexo era um hospital ou enfermaria para cuidar de monges enfermos. Este complexo de enfermaria incluía a residência de um médico, um jardim de plantas , uma drogaria e uma câmara para os criticamente enfermos. Havia também uma sala para derramamento de sangue e purgação. O jardim físico ocupava o canto nordeste da Abadia.

Na área mais ao sul da abadia ficava a oficina contendo utilidades para sapateiros , seleiros (ou sapateiros, sellarii), cuteleiros e moedores, trencher- makers, curtidores , curriers, fullers, ferreiros e ourives . Os aposentos dos comerciantes ficavam nos fundos da oficina. Aqui também existiam edifícios agrícolas, um grande celeiro e eira, moinhos e maltaria. No canto sudeste da abadia havia galinheiros e patos, um galinheiro e a residência do tratador. Perto dali ficava a horta que complementava a horta e um pomar do cemitério .

Cada grande mosteiro tinha priorados . Um priorado era uma estrutura ou entidades menores que dependiam do mosteiro. Alguns eram pequenos mosteiros que acomodavam cinco ou dez monges. Outros não eram mais do que um único prédio servindo como residência ou escritórios de fazenda. Os estabelecimentos agrícolas remotos pertencentes às fundações monásticas eram conhecidos como "villae" ou "granjas". Geralmente eram formados por irmãos leigos , às vezes sob a supervisão de um monge.

Abadias beneditinas na Inglaterra

Os restos mortais da igreja da Abadia de Shrewsbury

Muitas das catedrais de hoje na Inglaterra eram originalmente mosteiros beneditinos. Estes incluíram Canterbury , Chester , Durham , Ely , Gloucester , Norwich , Peterborough , Rochester , Winchester e Worcester . A Abadia de Shrewsbury em Shropshire foi fundada como um mosteiro beneditino pelos normandos em 1083.

Abadia de westminster

Claustros, Abadia de Westminster

A Abadia de Westminster foi fundada no século X por São Dunstan, que estabeleceu uma comunidade de monges beneditinos . Os únicos vestígios do mosteiro de St Dunstan restantes são arcos redondos e colunas maciças de suporte da cela subterrânea e da Câmara Pyx.

O claustro e os edifícios ficam diretamente ao sul da igreja. Paralelo à nave, do lado sul do claustro, funcionava um refeitório, com sanita à porta. A nascente, existia um dormitório, erguido sobre subestrutura abobadada e comunicando com o transepto sul e uma casa capitular (sala de reuniões). Um pequeno claustro ficava a sudeste do grande claustro. Além disso, havia uma enfermaria com uma sala de mesa e um refeitório para os que pudessem sair de seus aposentos. Na entrada oeste da Abadia, havia uma casa e um pequeno pátio para o abade.

Abadia de Santa Maria, York

Em 1055, a Abadia de Santa Maria de York foi construída no norte da Inglaterra pela Ordem de São Bento . Seguiu o plano comum. A entrada para a abadia era através de um portão forte no lado norte. Perto da entrada havia uma capela. Isso era para os visitantes que chegavam à Abadia para fazer suas devoções . Perto do portão ficava o hospital (sala de visitas). Os edifícios estão completamente em ruínas, mas as paredes da nave e os claustros ainda são visíveis no terreno do Museu de Yorkshire .

A abadia era cercada por muros fortificados em três lados. O rio Ouse fazia fronteira com o quarto lado. As paredes de pedra continuam a ser um excelente exemplo das paredes da abadia inglesa.

Reformas na Abadia de Cluny

Abadia de Cluny em luzes

A Abadia de Cluny foi fundada por Guilherme I, Duque da Aquitânia em 910 DC em Cluny , Saône-et-Loire , França . A Abadia foi construída em estilo românico . A Abadia se destacou por sua estrita observância da Regra de São Bento . No entanto, as reformas resultaram em muitos desvios desse precedente. As Reformas Cluníacas deram ênfase às tradições da vida monástica, incentivando a arte e o cuidado com os pobres. As reformas rapidamente se espalharam pela fundação de novos complexos de abadias e pela adoção das reformas pelas abadias existentes. Por volta do século XII, a Abadia de Cluny era o chefe de uma ordem que consistia em 314 mosteiros.

A igreja da Abadia foi iniciada em 1089 DC por Hugo de Cluny , o sexto abade. Foi concluído e consagrado pelo Papa Inocêncio II por volta de 1132 DC. A igreja foi considerada uma das maravilhas da Idade Média . Com 555 pés (169 m) de comprimento, foi a maior igreja da cristandade até a conclusão da Basílica de São Pedro em Roma. A igreja consistia em cinco naves, um nártex (ante-igreja) que foi acrescentado em 1220 DC e várias torres. Juntamente com os edifícios conventuais, cobria uma área de vinte e cinco hectares.

Na descristianização da França durante a Revolução Francesa em 1790 DC, a igreja da Abadia foi comprada pela cidade e quase totalmente destruída.

Casas Cluniac Inglesas

Interior voltado para o leste, Abadia de Paisley

A primeira casa inglesa da ordem Cluniac foi construída em Lewes , Sussex . Foi fundada por William de Warenne, 1º Conde de Surrey por volta de 1077 DC. Todas as casas Cluniac na Grã-Bretanha, exceto uma, eram conhecidas como priorados , simbolizando sua subordinação ao Abade de Cluny . Todas as casas Cluniac na Inglaterra e na Escócia eram colônias francesas, governadas por priores franceses que viajavam para a Abadia de Cluny para consultar ou ser consultado (a menos que o abade de Cluny decidisse vir para a Grã-Bretanha, o que acontecia raramente). O priorado em Paisley foi uma exceção. Em 1245 DC foi elevada à categoria de abadia, respondendo apenas perante o Papa.

Abadias dos Cânones Agostinianos

A nave do Priorado de São Botolfo, Colchester

Os cânones agostinianos (ou "Austin") eram uma ordem do clero regular dentro da hierarquia da Igreja Católica . Eles ocuparam uma posição entre monges e cânones seculares. Eles eram conhecidos como "Cânones Negros" por causa da cor de seus hábitos . Em 1105 DC, a primeira casa da ordem foi estabelecida em St Botolph's Priory , Colchester , Essex .

Os cânones construíram naves muito longas para acomodar grandes congregações. Os coros também eram longos. Às vezes, como em Llanthony Priory e Christchurch, Dorset (Twynham), o coro era fechado para os corredores. Em outras abadias da ordem, como a Abadia de Bolton ou o Priorado de Kirkham , não havia corredores. A nave nas casas do norte da ordem muitas vezes tinha apenas um corredor norte (este é o caso em Bolton, Brinkburn Priory e Lanercost Priory ). A disposição dos edifícios monásticos seguiu o plano normal. A cabana do prior era geralmente anexada ao ângulo sudoeste da nave.

A casa dos cônegos de Austin em Thornton, Lincolnshire, tinha uma grande e magnífica portaria . Os andares superiores da portaria formavam a casa de hóspedes. A casa do capítulo tinha uma forma octogonal.

Abadias agostinianas

Catedral de Bristol

O plano da Abadia de Santo Agostinho em Bristol (agora a Catedral de Bristol ) demonstra a disposição dos edifícios por esta ordem. O plano difere muito pouco do tipo beneditino comum.

Bristol abbey.png
Uma igreja
B. Grande claustro
C. Pequeno claustro
D. Casa capitular
E. Calefactory
F. Refeitório
G. Parlor
H. Cozinha
I. Pátio de cozinha
K. Cellars
Salão de L. Abbot
Portal de P. Abbot
R. Enfermaria
Hospedagem de S. Frades
Salão T. King
V. Casa de hóspedes
Portal W. Abbey
X. Celeiros, estábulos, etc.
Y. Lavatory

Premonstratenses (Norbertianos)

Os cânones regulares premonstratenses, ou "cânones brancos", eram de uma ordem fundada em 1119 DC por Norberto de Xanten . A ordem foi um ramo reformado dos cânones agostinianos . De uma área pantanosa na Floresta de Coucy, na diocese de Laon , a ordem se espalhou amplamente. Mesmo durante a vida de Norberto, a ordem havia construído abadias em Aleppo , Síria , e no Reino de Jerusalém . Sobre a Abadia de São Samuel, Denys Pringle escreveu: "A abadia Premonstatense de São Samuel era uma casa filha do próprio Prémontré. Seu abade tinha o status de sufragâneo do patriarca de Jerusalém , com direito a uma cruz, mas não a uma mitra nem um anel. " Por muito tempo manteve sua rígida austeridade, embora nos últimos anos a abadia tenha enriquecido e seus membros se entregassem a luxos mais frequentes.

Logo após 1140 DC, os premonstratenses foram trazidos para a Inglaterra. Seu primeiro assentamento foi em Newhouse Abbey , Lincolnshire , perto do estuário das marés de Humber . Havia até trinta e cinco abadias premonstratenses na Inglaterra. A abadia principal na Inglaterra ficava na Abadia de Welbeck, mas as mais bem preservadas são a Abadia de Easby, em Yorkshire , e a antiga Abadia de Bayham, em Kent .

A configuração da Abadia de Easby é irregular devido à sua posição na margem de um rio íngreme. O claustro encontra-se devidamente colocado no lado sul da igreja, e os edifícios principais ocupam as suas posições habituais à sua volta. No entanto, o claustro garth (quadrângulo), como em Chichester , não é retangular e, portanto, todos os edifícios circundantes estão posicionados de forma estranha. A igreja segue o plano adotado pelos cônegos de Austin em suas abadias ao norte, e possui apenas um corredor ao norte da nave, enquanto o coro é longo, estreito e sem corredor. Cada transepto possui uma nave a nascente, formando três capelas.

A igreja em Bayham Old Abbey não tinha corredores na nave ou no coro. Este último terminou em uma abside de três lados. A igreja é notável por sua extrema estreiteza em proporção ao seu comprimento. Embora o edifício tenha 257 pés (78 m) de comprimento, não tem mais de 25 pés (7,6 m) de largura. Os cânones premonstratenses não se importavam em ter congregações nem posses. Portanto, eles construíram suas igrejas no formato de uma longa sala.

Abadias cistercienses

Abadia Cisterciense de Sénanque
Abadia Cisterciense de Sénanque
Abadia de Jumièges, Normandia

Os Cistercienses , um grupo reformador beneditino, foram fundados em Cister em 1098 DC por Roberto de Molesme , Abade de Molesme, com o propósito de restaurar, na medida do possível, a observância literal da Regra de São Benedito . La Ferté, Pontigny , Clairvaux e Morimond foram as primeiras quatro abadias a seguir o exemplo de Cister e outras o seguiram. Os monges de Cîteaux criaram os famosos vinhedos de Clos-Vougeot e Romanée na Borgonha .

O princípio cisterciense de rígida auto-abnegação foi levado para o projeto das igrejas e edifícios da ordem. A característica arquitetônica definidora das abadias cistercienses era extrema simplicidade e simplicidade. Apenas uma única torre central era permitida, e geralmente era muito baixa. Pináculos e torres desnecessários foram proibidos. O trifório foi omitido. As janelas eram geralmente lisas e não divididas, e era proibido decorá-las com vitrais. Todo ornamento desnecessário foi proscrito. As cruzes eram feitas de madeira e os castiçais de ferro.

O mesmo princípio governou a escolha do local para as abadias cistercienses, em que um local mais sombrio poderia ser melhorado com a construção de uma abadia. Os mosteiros cistercienses foram fundados em vales profundos e bem irrigados, sempre situados à beira de um riacho. O edifício pode se estender sobre a água, como é o caso em Fountains Abbey . Esses vales, agora ricos e produtivos, tinham uma aparência muito diferente quando os irmãos os escolheram pela primeira vez como local de retiro. Pântanos largos, pântanos profundos, matagais emaranhados e florestas selvagens e intransponíveis eram suas características predominantes. Clara Vallis de São Bernardo, agora o "vale brilhante" era originalmente o "Vale de Absinto". Era um covil infame de ladrões.

Veja também:

Coptas

A planta de um mosteiro copta ortodoxo , de Lenoir, mostra uma igreja de três corredores, com absides celulares, e duas faixas de celas de cada lado de uma galeria oblonga.

Veja também

Referências

Origens

Atribuição

links externos