Christodoulos de Atenas - Christodoulos of Athens


Christodoulos
Arcebispo de Atenas
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Instalado 28 de abril de 1998
Termo encerrado 28 de janeiro de 2008
Antecessor Serafim
Sucessor Ieronymos II
Detalhes pessoais
Nome de nascença Christos Paraskevaidis
Nascer ( 17/01/1939 )17 de janeiro de 1939
Xanthi , Grécia
Faleceu 28 de janeiro de 2008 (28/01/2008)(com 69 anos)
Atenas , Grécia

Christodoulos (17 de janeiro de 1939 - 28 de janeiro de 2008) ( grego : Χριστόδουλος , nascido Christos Paraskevaidis , Χρήστος Παρασκευαΐδης ) foi arcebispo de Atenas e de toda a Grécia e, como tal, o primaz da Igreja Ortodoxa Autocéfala da Grécia , de 1998 até sua morte em 2008 .

Juventude e carreira

Christodoulos nasceu em Xanthi , Trácia , Norte da Grécia em 1939. Seu nome civil era Christos Paraskevaidis. Quando ele tinha dois anos, sua família mudou-se para Atenas para escapar da ocupação alemã e búlgara da área durante a Segunda Guerra Mundial . Seu pai posteriormente retornou a Xanthi após a guerra e concorreu a uma candidatura bem-sucedida para prefeito.

Christodoulos cursou o ensino médio no Liceu Leonteion de Atenas, católico romano. Ele então estudou direito na Universidade de Atenas , graduando-se em 1962, após ter sido ordenado diácono na Igreja Ortodoxa em 1961.

Ele também frequentou uma escola de pós-graduação na Universidade de Atenas para obter um diploma em teologia. Christodoulos foi ordenado sacerdote em 1965 e formou-se na Escola de Teologia em 1967. Trabalhou como pároco em Palaio Faliro , um subúrbio de Atenas, entre 1965 e 1974. Durante esse tempo, também se tornou Secretário-Chefe do Santo Sínodo de a Igreja da Grécia. Em 1974, foi eleito bispo de Demetrias em Volos , Tessália , cargo que ocupou até a sua eleição como arcebispo de Atenas em 1998.

Christodoulos era doutor em teologia, graduado em francês e inglês, e também falava italiano e alemão. Ele foi o autor de vários livros teológicos e recebeu Doutorado Honorário da Universidade de Craiova e da Universidade de Iasi . Por estar cursando um colégio católico, Christodoulos se sentiu aberto ao diálogo entre as igrejas ortodoxa e católica por ter experimentado os dois lados.

Posse como arcebispo

Christodoulos sucedeu ao Arcebispo Serafim na cadeira de Prelado da Igreja Grega em 1998. Aos 59 anos de idade, ele foi o Arcebispo mais jovem a chefiar a Igreja Grega. Seus principais rivais na votação foram Metropolitan Anthimos de Alexandroupolis e Metropolitan Ieronymos de Tebas . Este último acabaria por sucedê-lo em 2008.

Apoiando os serviços sociais existentes da Igreja, ele lançou novos serviços para enfrentar as questões sociais, como o bem-estar de viciados em drogas e imigrantes, o apoio a mães solteiras e mulheres vítimas de abuso, o atendimento às vítimas de tráfico, o estabelecimento de uma rede de creches e escolas infantis, a assistência prestada a famílias pobres e famílias com muitos filhos. Ele também fundou a "Solidariedade", uma ONG da Igreja da Grécia, que permitiu uma intervenção humanitária da Igreja em nível internacional no Oriente Médio, África, Ásia e Europa Oriental. O "Solidariedade" gerou várias polêmicas, como o caso em que recebeu 5,6 milhões de euros do Estado grego para enviar ajuda humanitária ao Iraque. Em vez disso, o "Solidariedade" gastou apenas 740 mil euros na compra de alimentos, que guardou em armazéns sem nunca os enviar ao Iraque, e guardou o resto numa conta bancária. Após a morte do Arcebispo Christodoulos, a Igreja Grega iniciou uma investigação sobre as atividades financeiras do "Solidariedade" e encontrou graves irregularidades.

Em 2003, ele desentendeu-se com o Patriarca Ecumênico Bartolomeu sobre quem deveria ter a palavra final na nomeação dos bispos no norte da Grécia . Como resultado, o nome de Christodoulos foi riscado do Díptico da Igreja como punição. Ele foi reintegrado três meses depois, quando o conflito parecia estar chegando a uma solução. A fenda foi consertada um mês depois.

A visita do Papa João Paulo II em Atenas e a visita do Arcebispo Christodoulos ao Papa Bento XVI em Roma foram passos significativos para a causa da unidade da Igreja.

Em 20 de maio de 2001, Konstantinos Poulios (Κωνσταντίνος Πούλιος em grego), um Velho Calendarista , atacou Christodoulos e deu um tapa no rosto dele, enquanto o arcebispo dava uma entrevista a uma equipe de TV do lado de fora da Catedral Metropolitana de Atenas . O ataque foi transmitido ao vivo pela televisão; Poulios foi preso pelos guarda-costas da polícia de Christodoulos, mas no final não enfrentou nenhuma acusação.

Visualizações

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Suporte para a Sérvia

O arcebispo desempenhou um papel de liderança no apoio à Sérvia (um país principalmente ortodoxo) e no fomento da oposição pública à OTAN e à Guerra do Kosovo de 1999, na qual a Grécia, como membro da OTAN, desempenhou um papel significativo, embora em grande parte não intervencionista. Ele também se manifestou veementemente contra a intenção do governo grego de Costas Simitis de seguir as diretivas da UE , especialmente onde elas entraram em conflito com o que ele considerava políticas gregas tradicionais. Pouco depois de tomar posse, Christodoulos declarou que era "uma vergonha para os gregos modernos decidir com base no que as diretivas de Bruxelas poderiam pedir, em um momento ou outro.

Controvérsia sobre cartões de identidade

Em 2000, um grande conflito entre a Igreja e o Estado eclodiu quando o então governo socialista grego tentou seguir uma decisão da Autoridade de Proteção de Dados da Grécia, removendo o campo "Religião" das carteiras de identidade nacionais carregadas por cidadãos gregos. Christodoulos se opôs à decisão, reclamando que o primeiro-ministro socialista Costas Simitis não consultou a Igreja Grega sobre o assunto e dizendo que era parte de um plano mais amplo para marginalizar a Igreja da vida pública grega; ele também afirmou que a decisão foi "apresentada por neo-intelectuais que querem nos atacar como cães raivosos e rasgar nossa carne". O arcebispo organizou duas manifestações em Atenas e Salónica , ao lado de uma maioria de bispos da Igreja da Grécia , apoiando a inclusão de dados religiosos de forma voluntária, e pediu um referendo sobre o assunto. Para este efeito, teve grande apoio, uma vez que mais de três milhões de cidadãos gregos assinaram e pediram um referendo.

Em 2001, Christodoulos gerou críticas internacionais depois de dizer que a decisão do ID foi instigada por judeus. O Conselho Central da Comunidade Judaica na Grécia posteriormente enviou-lhe uma carta em 20 de março de 2001, pedindo-lhe que esclarecesse o assunto e expressando sua oposição à escrita obrigatória do status religioso nas carteiras de identidade. O arcebispo respondeu em uma carta que sua fonte era o site oficial da Comunidade Judaica dos Estados Unidos, onde se afirmava que a Comunidade Judaica dos Estados Unidos havia pedido ao governo grego a retirada do status religioso das carteiras de identidade gregas. Ele também disse que em Israel, a escrita do status religioso nas carteiras de identidade é obrigatória. A posição oficial da Igreja Grega passou a ser a de que a escrita do status religioso nas carteiras de identidade deveria ser opcional. No entanto, o Governo grego procedeu à eliminação total da escrita do estatuto religioso dos novos bilhetes de identidade.

Junta militar

Surgiu no mesmo ano que apesar de Christodoulos ter dito que não tinha conhecimento nem envolvimento com as violações dos direitos humanos pela junta militar grega de 1967-1974 , porque nesses sete anos esteve ocupado a estudar para se tornar padre, esteve presente em a cerimônia de tomada de posse do novo regime enquanto ele ocupava o cargo de Arquissecretário do " Santo Sínodo ", o conselho coletivo dos bispos metropolitanos da Igreja da Grécia . Ao mesmo tempo, ele estava servindo como conselheiro-chefe do arcebispo Hieronymus , um nomeado e apoiador do regime.

Relações ecumênicas

Christodoulos consentiu em 2001 com a decisão do governo grego de permitir que o Papa João Paulo II visitasse a Grécia. Comentou que não "fecharia a porta" ao Papa, porque vinha ao país como peregrino. Os dois homens se encontraram para discussões durante a visita papal em maio de 2001, embora não orassem juntos. A decisão de Christodoulos gerou grande controvérsia na Grécia, onde muitos cristãos ortodoxos consideram o papa (e a Igreja Católica como um todo) um herege cismático . Ele também consentiu em 2002 com a construção de uma mesquita em Atenas, para acabar com o fato de Atenas ser a única capital da UE sem um local de culto muçulmano. Por outro lado, pediu que a mesquita ficasse fora do centro da cidade, desejo que foi concedido pelo governo que escolheu um local a 20 km de Atenas contra a vontade da comunidade muçulmana.

O arcebispo Christodoulos visitou o Papa Bento XVI em Roma em 2006. Eles emitiram uma proclamação comum que incluía a declaração: "Esperamos uma colaboração frutífera para permitir que nossos contemporâneos redescobram as raízes cristãs do continente europeu que forjaram as diferentes nações e contribuiu para o desenvolvimento de vínculos cada vez mais harmoniosos entre eles. Isso os ajudará a viver e a promover os valores humanos e espirituais fundamentais para todas as pessoas, bem como o desenvolvimento das próprias sociedades ”

Papel do clero nas escolas gregas

Em 2006, jornais gregos relataram o descontentamento do arcebispo com a decisão do governo de centro-direita da Nova Democracia, sob Kostas Karamanlis, de interromper a prática de permitir que padres ortodoxos gregos usassem escolas públicas para confissões . Até então, convocar padres para realizar sessões de confissão privadas nas escolas ficava a critério das autoridades educacionais locais; as sessões aconteceram de forma voluntária para crianças. Mídia grega informou que o Arcebispo caracterizou o movimento um "hostil ato" contra a Igreja, enquanto o Sínodo da Igreja Ortodoxa Grega, presidida por Christodoulos, enviou uma carta de reclamação para o Ministério da Educação Nacional e dos Assuntos Religiosos sob Marietta Giannakou . A decisão, no entanto, foi aplaudida por representantes da Associação de Professores Gregos, que a apoiaram como uma medida que salvaguardava a liberdade de crença e fomentava o respeito pelas diferenças culturais e religiosas nas escolas.

Política grega

Christodoulos apoiou pontos de vista sobre a política e cultura gregas que foram criticados pelo The New York Times , um jornal americano, como conservador e nacionalista e apoiado por outros como "defendendo" a Grécia e a cultura grega. Ele liderou protestos em 2002 contra a versão grega do programa de televisão Big Brother , pedindo aos seguidores que "orassem pelas crianças" nos programas e "desligassem nossos aparelhos de televisão".

História grega

O arcebispo atacou os autores do livro oficial de história do sexto ano das escolas primárias gregas, acusando-os de tentar "escravizar a juventude grega" e ocultar o papel da Igreja na defesa da identidade nacional grega durante a ocupação otomana . Em referência ao mesmo assunto, ele castigou os " yannisaries " (isto é, traidores da nação grega ) "que ousam levantar uma cabeça audaciosa e questionar coisas incontestáveis". O livro didático emitido pelo estado foi posteriormente removido em 2007 pelo governo grego, depois que a Academia de Atenas, uma entidade legal de direito público supervisionada pelo Ministério da Educação Nacional e da Religião, bem como vários historiadores e intelectuais gregos também criticaram o livro por imprecisões históricas.

Globalização

O arcebispo criticou intensamente a globalização, à qual se referiu, em repetidas ocasiões, em termos depreciativos, como uma conspiração global ou, alternativamente, "estrangeira" para privar as pessoas de suas identidades nacionais. Em 2004 ele criticou a globalização como uma "escavadeira que vai demolir tudo, por conta de quem quer governar o mundo sem resistências ou obstáculos", acrescentando que os gregos vivem em um paraíso em comparação com outros europeus, porque "eles têm um forte fé, eles constroem igrejas, seguem tradições e resistem à globalização ”. Em 2006, ele castigou a globalização como um " crime contra a humanidade " e "um veículo para americanizar a vida de toda a humanidade". Disse também que “a globalização quer nos transformar em mingau, sopa, ovelha, ou melhor, peru, para que sejamos guiados com uma bengala”.

Em 2002, ele perguntou aos alunos de uma escola grega se eles queriam ser "carne picada ou carne", explicando que "os estrangeiros querem nos transformar no moedor de carne, enquanto a carne é uma coisa sólida". Em outra ocasião afirmou que “as forças das Trevas não suportam [ que a Grécia é um país predominantemente ortodoxo ], e por isso querem decapitá-la e aplainar tudo, por meio da globalização , a nova divindade que apareceu ao lado de outra divindade chamada direitos humanos , e por causa da qual eles esperam que nós reduzamos nossos próprios direitos ". Em 2006, ele denunciou o estabelecimento da ortografia monotônica , como uma " trama da globalização " para impor "uniformidade cultural" e "apoiar a venda das máquinas de escrever multinacionais Olivetti ". Ele também se referiu sarcasticamente à "gentileza dos legisladores em libertar nossa raça das trevas de Aristófanes ", no que diz respeito ao mesmo assunto.

Direitos humanos

Alguns comentários do arcebispo sobre os direitos humanos também geraram polêmica. Durante um discurso de 2006, Christodoulos afirmou que a Igreja está fadada a "entrar em muitos conflitos com o movimento pelos direitos humanos", apesar do fato de "não só não se opor aos direitos humanos, mas os substituir". Seu motivo proposto para esses conflitos é que “a Igreja não pode aceitar o que o Senhor deste Mundo está promovendo por meio do movimento dos direitos humanos: a abolição do pecado ”. O arcebispo atribuiu os direitos humanos a uma manobra de Satanás em uma segunda ocasião, afirmando que "as forças das trevas não aguentam [ que a Grécia é um país predominantemente ortodoxo ], e por isso querem decapitá-la e achatar tudo, por meio da globalização , a nova divindade que apareceu ao lado de outra divindade chamada direitos humanos , e por causa da qual eles esperam que reduzamos nossos próprios direitos ".

O arcebispo também foi criticado por julgar frequentemente as políticas interna e externa dos governos gregos eleitos, geralmente durante os sermões na liturgia. Em 1999, ele reclamou durante um sermão que os Ministérios da Educação estavam "experimentando nos alunos" com suas contínuas inovações no sistema educacional, causando a insatisfação do então Ministro Gerasimos Arsenis , que estava promovendo mudanças substanciais no ensino médio na época.

Filosofia iluminista

Christodoulos criticou frequentemente os princípios e valores daquilo que caracterizou " o Iluminismo ateu " e que contrastou com os valores cristãos.

Turquia e União Europeia

Christodoulos criou uma grande polêmica em 2003, quando denunciou propostas para permitir a entrada da Turquia na União Europeia, chamando os turcos de " bárbaros ". Apesar de vários gregos também se oporem à entrada da Turquia (como, de fato, muitos outros europeus), as declarações de Christodoulos foram vistas como uma intervenção injustificada nas relações exteriores, com base em uma lógica discriminatória e racialista. Declarações no mesmo sentido foram feitas - e retiradas - no passado pelo ex-ministro das Relações Exteriores, Theodoros Pangalos .

O arcebispo foi acusado de fundir estereótipos étnicos e ideias homofóbicas quando, em outra ocasião, proclamou que “porque não somos alemães , nem franceses , muito mais não somos ingleses , mas gregos valentes, somos cristãos ortodoxos”.

Relações entre Grécia e Europa

Em 1998, ele declarou que "quando nossos ancestrais deram as luzes da civilização, eles [europeus] viviam nas árvores". Em 2003, ele disse que "a história nos ensina que os europeus sempre estiveram dispostos a nos prejudicar. Muito antes do saque de Constantinopla , o helenismo havia sido submetido à terrível experiência dos francos, que desejavam alcançar, por todos os meios possíveis, sua extinção". A última frase parece indicar que o arcebispo extrapola as atitudes dos excomungados saqueadores ocidentais de 1204 DC, para todos os europeus ocidentais, de todos os tempos.

Ataques de 11 de setembro

Após os ataques de 11 de setembro de 2001 ao World Trade Center , partes do público ficaram chocadas ao ouvir o Arcebispo atribuir os ataques a "homens desanimados" que agiram "por desespero causado pelas injustiças das Grandes Potências ". Os críticos atacaram o arcebispo pelo que consideraram uma justificação dissimulada do ato terrorista. Christodoulos negou a acusação e respondeu que condenava os ataques. No quinto aniversário dos atentados, em 2006, e enquanto falava para uma plateia de alunos do ensino médio, Christodoulos caracterizou os atentados de 11 de setembro de 2001 como "um crime hediondo que custou a vida a milhares de inocentes" e os atribuiu ao "homem falhando em discernir entre o bem e o mal, e sendo incapaz de se colocar responsavelmente diante dos problemas do mundo ”.

Ciência

Em 2004, Christodoulos publicou um breve artigo na Efimerios, a revista do Santo Sínodo da Igreja Grega. Isso não conta como um documento oficial da Igreja, mas dá um raro testemunho sobre a posição oficial do Santo Sínodo.

"Todos nós já ouvimos que" Deus criou o mundo ex-nihilo ". Isso é um problema para algumas pessoas. Nem todos estão prontos para aceitar essa resposta à pergunta:" como o mundo foi criado? " de quem criou e como ele criou o mundo é um problema central de nossa vida. Todos nós sabemos o grande progresso que a ciência fez neste domínio. Muitas ciências se completam em um esforço comum para descobrir os princípios da vida. Nós agradecemos à ciência o esforço por atingir os limites do conhecimento e iluminar todos os segredos da criação. Nós, crentes, não devemos temer o progresso da ciência, pelo contrário, devemos esperar dela conclusões e propostas que fortaleçam a nossa fé. No entanto, não ignoramos que no passado, e precisamente no século anterior, a desconfiança da Escritura vinha de certos laboratórios e durou muito tempo. Era a época do mito de que a ciência é onipotente e pode dar respostas a o principal queri humano es ... Então, quando se acredita na onipotência do homem na terra, vêm acidentes como Challenger ou Chernobyl soviético para demonstrar a fraqueza do homem ... A ciência é um dom sagrado, mas dentro de limites. Ele fica entre a física e a metafísica. Com os meios de observação, experimento e matemática, tenta explorar eventos que não podem ser percebidos. Mas seu horizonte é sempre limitado. No entanto, a questão dos argumentos ateus em resultados científicos não deixou de ser um fenômeno ainda hoje, não é claro em laboratórios de ciência, mas na imaginação de algumas pessoas que fingem que a ciência tem o status e a autoridade para decidir se Deus existe ou não. . "

Chrysopigi

Em 1958, junto com Kallinkos Karusos e Athanasios, Christodoulos fundou a fraternidade religiosa Panagia Chrysopgigi. Em 1973, por meio de um édito real, Christodoulos conseguiu hospedar a fraternidade de Chrysipigi em uma área privilegiada nos arredores de Atenas. O édito também deu autoridade ao mosteiro, não ao bispo local, mas ao próprio Santo Sínodo.

Doença

Em junho de 2007, o arcebispo Christodoulos foi hospitalizado no Hospital Aretaeion de Atenas e foi diagnosticado com adenocarcinoma do cólon , carcinoma hepatocelular no lobo direito do fígado. Após a ressecção do tumor do cólon, o especialista em transplantes Professor Andreas Tzakis , da Escola de Medicina Miller da Universidade de Miami , anunciou que o arcebispo seria transferido para o Jackson Memorial Hospital em Miami, Flórida , para se submeter a um transplante de fígado. Em 8 de outubro de 2007, o transplante foi cancelado por causa de metástases . Seguindo sugestões de seus médicos assistentes, Christodoulos voltou a Atenas em 26 de outubro para tratamento médico.

Morte e sepultamento

Pessoas prestando suas últimas homenagens ao Arcebispo Christodoulos
A lápide de Christodoulos no Primeiro Cemitério de Atenas .

Em seus últimos dias, o arcebispo recusou-se a ser hospitalizado, preferindo permanecer em sua casa em Psychiko , onde faleceu em 28 de janeiro de 2008, uma semana e quatro dias após seu 69º aniversário. Após sua morte, o governo grego anunciou um velório nacional de quatro dias, durante o qual seu corpo foi exposto na capela da Catedral da Anunciação .

Seu funeral foi celebrado em 31 de janeiro de 2008. Foi presidido pelo Patriarca Ecumênico Bartolomeu I , Patriarca Teófilo III de Jerusalém , Patriarca Teodoro II de Alexandria , Patriarca Daniel da Romênia , e também contou com a presença do Arcebispo de Chipre Crisóstomo II e do Arcebispo da América Demetrios . A eleição de seu sucessor foi realizada pelo Sínodo dos Metropolitanos da Igreja da Grécia em 7 de fevereiro de 2008.

Apesar das críticas, o arcebispo Christodoulos revelou-se um dos arcebispos mais populares da história grega , tendo uma relação particular com os jovens.

Citações

  • O arcebispo foi gravado dizendo, referindo-se à era justiniana do cristianismo: Os primeiros cristãos gregos abençoavam e honravam os templos da Grécia Antiga, nos quais pagãos e pagãos habitavam, reciclando os materiais (pedras e sujeira) dos templos da Grécia Antiga para a construção de cristãos templos .

Veja também

Notas e referências

links externos

Títulos da Igreja Ortodoxa Oriental
Precedido por
Serafim
Arcebispo de Atenas e toda a Grécia
1998-2008
Sucesso por
Ieronymos II