Arquidiocese Católica Romana de Nidaros - Roman Catholic Archdiocese of Nidaros

Antiga Arquidiocese de Nidaros Archidioecesis Nidrosiensis Nidaros Erkebispedømme
Catedral de Nidaros, Trondheim, Noruega
Localização
País	Noruega
Província eclesiástica	Nidaros
Metropolitana	Nidaros , Trondheim , Sør-Trøndelag
Coordenadas	63 ° 25′37 ″ N 10 ° 23′49 ″ E  /  63,4269 ° N 10,3969 ° E  / 63.4269; 10,3969 Coordenadas : 63 ° 25′37 ″ N 10 ° 23′49 ″ E  /  63,4269 ° N 10,3969 ° E  / 63.4269; 10,3969
Em formação
Denominação	católico romano
Rito	Rito Latino
Estabelecido	1152–1537 (Diocese 1030–1152, Diocese Evangélica Luterana desde 1537)
Catedral	Catedral de Nidaros

A Arquidiocese de Nidaros (ou Niðaróss ) foi a sede metropolitana que cobriu a Noruega no final da Idade Média . A sé foi a Catedral de Nidaros , na cidade de Nidaros (hoje Trondheim ). A arquidiocese existiu desde meados do século XII até a Reforma Protestante .

História

Na Noruega, os reis que introduziram o Cristianismo, que se tornaram conhecidos pelo povo durante suas expedições marciais. O trabalho de cristianização iniciado por Haakon, o Bom (m. 961 na Batalha de Fitjar ) foi continuado por Olaf Tryggvason (m. 1000 na Batalha de Svolder ) e Olaf Haraldsson (St. Olaf, m. 1030 na Batalha de Stiklestad ). Ambos foram vikings convertidos, o primeiro tendo sido batizado em Andover , Inglaterra, por Aelfeah , bispo de Winchester , e o último em Rouen pelo arcebispo Robert.

Em 997, Olaf Tryggvason fundou na foz do rio Nidelva a cidade de Nidaros (agora Trondheim), onde construiu uma propriedade Kongsgård e uma igreja; ele trabalhou para espalhar o cristianismo na Noruega, nas Ilhas Orkney e Shetland , nas Ilhas Faroe , na Islândia e na Groenlândia . O rei Olaf Haraldsson criou uma sé episcopal em Nidaros, instalando o monge Grimkill como bispo. Além disso, muitos bispos e padres ingleses e alemães vieram para a Noruega. Os bispos noruegueses dependiam primeiro do arcebispo de Hamburgo-Bremen , e depois do arcebispo de Lund , primaz da Escandinávia. Como os noruegueses queriam um arcebispo próprio, o Papa Eugênio III , decidindo criar uma sé metropolitana em Nidaros, enviou para lá como legado (1151) o cardeal Nicolau de Albano (Nicolau Breakspeare), depois Adriano IV. O legado instalou Jon Birgerson, anteriormente bispo de Stavanger , como arcebispo de Nidaros. Os bispos de Bergen (bispo por volta de 1068), Diocese das Faroe (1047), Garðar, Groenlândia (1126), Hamar (1151), Hólar, Islândia (1105), Orkney (1070; sufragânea até 1472), Oslo (1073), Skálholt , Islândia (1056) e Stavanger (1130) tornaram-se sufragâneas.

Santo Eystein , o segundo arcebispo de Nidaros segurando uma maquete da Catedral de Nidaros

O arcebispo Birgerson foi sucedido por Eysteinn Erlendsson (Beatus Augustinus, 1158–1188), anteriormente secretário e tesoureiro real, um homem de intelecto, força de vontade e piedade. O rei Sverre desejava fazer da Igreja uma ferramenta do poder temporal, e o arcebispo foi compelido a fugir da Noruega para a Inglaterra. Ele foi capaz de retornar, e uma reconciliação ocorreu mais tarde entre ele e o rei, mas com a morte de Eystein o rei Sverre renovou seus ataques, e o arcebispo Eric teve que deixar o país e se refugiar com Absalon , arcebispo de Lund. Por fim, quando o rei Sverre atacou o legado papal, o papa Inocêncio III interditou o rei e seus partidários.

O rei Haakon III (1202), filho e sucessor do rei Sverre, apressou-se em fazer as pazes com a Igreja. O papa Inocêncio III deu a Thorer, arcebispo de Drontheim, autoridade sobre todo o território escandinavo, incluindo Groenlândia e Vinland, o nome nórdico para a América do Norte. Para regular os assuntos eclesiásticos, que haviam sofrido durante as lutas com Sverre, o papa Inocêncio IV em 1247 enviou o cardeal Guilherme de Sabina como legado à Noruega. Ele interveio contra as invasões por parte dos bispos, corrigiu vários abusos e aboliu a provação com ferro quente . Devido em grande parte aos legados papais, a Noruega tornou-se mais intimamente ligada ao chefe supremo da cristandade em Roma. Padres seculares, beneditinos , cistercienses , agostinianos , dominicanos e franciscanos trabalharam juntos pela prosperidade da Igreja. Os arcebispos Eilif Kortin (falecido em 1332), Paul Baardson (falecido em 1346) e Arne Vade (falecido em 1349) eram clérigos zelosos. Foram realizados conselhos provinciais, nos quais foram feitos esforços sérios para eliminar os abusos e encorajar a educação e a moral cristãs.

Em 1277, a Concórdia de Tønsberg ( Sættargjerden em Tønsberg ) foi assinada entre o rei Magnus VI da Noruega e Jon Raude, o arcebispo de Nidaros, confirmando certos privilégios do clero, a liberdade de eleições episcopais e assuntos semelhantes. Nidaros (Trondheim), a metrópole da província eclesiástica, era também a capital da Noruega. Residência dos reis até 1217, permaneceu até a Reforma o coração e centro da vida espiritual do país. Ali estava situado o túmulo de Santo Olaf, e em torno do patrono da Noruega, "Rex perpetuus Norvegiae", centrava-se a vida nacional e eclesiástica do país. A festa de São Olaf em 29 de julho foi um dia de reunião para "todas as nações dos mares do Norte, noruegueses, suecos, godos, cimbrianos , dinamarqueses e eslavos", para citar um antigo cronista, na catedral de Nidaros, onde o relicário de Santo Olaf repousava perto do altar. Construída em estilo romano pelo rei Olaf Kyrre (falecido em 1093), a catedral foi ampliada pelo Arcebispo Eystein em estilo gótico . Foi concluído apenas em 1248 pelo Arcebispo Sigurd Sim. Embora várias vezes destruída pelo fogo, a antiga catedral foi restaurada até a Reforma na Noruega . Então o arcebispo Eric Walkendorf foi exilado (1521), e seu sucessor, Olaf Engelbertsen , que havia sido o instrumento da vontade real na introdução do luteranismo , também teve, como partidário de Cristão II , fugir de Cristão III (1537) . Os relicários de Santo Olaf e Santo Agostinho (Eystein) foram levados, enviados a Copenhague e derretidos. Os ossos de São Olaf foram enterrados na catedral e o lugar esquecido.

Província Eclesiástica de Nidaros

Mapa da província eclesiástica de Nidaros (1153-1387)

A Arquidiocese de Nidaros chefiava uma província eclesiástica que incluía as seguintes dioceses sufragâneas .

Ordinários episcopais

Palácio do Arcebispo, Trondheim.

(todo rito latino )

Bispos de Suffragan de Nidaros

1. 1015: Sigurd III
2. Grimkjell
3. Jon
4. Rudolf
5. 1028–1030: Sigurd IV
6. Ragnar
7. Kjetil
8. Åsgaut
9. Sigurd V
10. Tjodolf
11. 1070: Sigurd VI, OSB
12. 1080: Adalbrikt
13. –1139: Simon
14. 1140: Ivar Kalfsson (Skrauthanske)
15. 1140-1151: Reidar

Arcebispos metropolitanos de Nidaros (antes da Reforma)

1. 1152 / 1153–1157: Jon Birgersson
2. 1161–1188: Eysteinn Erlendsson
3. 1189-1205: Eirik Ivarsson
4. 1206-1214: Tore (Thorer) Gudmundsson
5. 1215-1224: Guttorm
6. 1225-1226: Peter Brynjulfsson
7. 1227–1230: Tore II " den Trøndske [o Trønder]"
8. 1231-1252: Sigurd Eindridesson Tafse
9. 1253-1254: Sørle
10. 1255–1263: Einar Smjørbak Gunnarsson
11. 1263–1265: Einar (rejeitado pelo Papa Clemente IV em 1265)
12. 1267: Håkon
13. 1268-1282: Jon Raude
14. 1288-1309: Jørund
15. 1311–1332: Eilif Arnesson Kortin
16. 1333–1346: Paul Baardson (Pål Bårdsson)
17. 1346–1349: Arne Einarsson Vade
18. 1350–1370: Olav
19. 1371–1381: Trond Gardarsson
20. 1382–1386: Nicolas Jacobsson Rusare
21. 1387-1402: Vinald Henriksson
22. 1404–1428: Eskill
23. 1430–1450: Aslak Bolt
24. 1452–1458: Henrik Kalteisen , OP
25. 1459–1474: Olav Trondsson
26. 1475-1510: Gaute Ivarsson
27. 1510-1522: Eric Walkendorf (Erik Axelsson Valkendorf)
28. 1523–1537: Olav Engelbrektsson (o último arcebispo católico)

Rito de Nidaros

Os textos da Missa como foi celebrada na Noruega e em outras terras da Província Metropolitana de Nidaros antes da Reforma Protestante sobrevivem em uma cópia do Missal impresso de 1519 e em três textos manuscritos, B (c. 1300), C ( Século 13) e D (c. 1200). Helge Fæhn em sua análise de cada um desses textos resume o caráter desses textos da seguinte forma:

O Missal de 1519: O Manuscrito A parece ter sido influenciado principalmente da Normandia e da Inglaterra e mostra vários paralelos com o Sarum Use do final da Idade Média . Não há nada que indique de forma decisiva a influência dominicana. Pertencer ao século 16 A pode ser caracterizado como bastante conservador. O detalhe mais peculiar que encontramos no cânone em Communicantes, onde Xystus é substituído por Silvester - possivelmente por uma interpretação errônea de Innocens III.

Manuscrito B: B é especialmente influenciado pela França - em partes particularmente do grupo Seez líder. Algumas caudas em B - principalmente nas rubricas - são obviamente dependentes da explicação da missa em Micrologus , mas o mais notável talvez seja que B parece implicar que a congregação está tomando parte ativa no ofertório. Podemos talvez dizer que B, tomado como um todo, pertence à segunda parte do século XII.

Manuscrito C: C é sem dúvida dependente da tradição francesa e italiana. O cânone é evidentemente influenciado pelo missal romano específico do século 11 a 13 e, em geral, C pode ser atribuído ao início do século 13.

Manuscrito D: Em D, tudo antes do cânone está faltando, mas em troca esta parte exibe uma relação próxima com a tradição irlandesa e especialmente com a antiga tradição romana: a última é, sem dúvida, porque D evidentemente é influenciado pela ordem da missa em Micrologus. D é a mais antiga das quatro ordines misse e deve ser atribuída ao século XII.

Se fizermos uma comparação dessas quatro ordens da massa, A e B parecem ter mais em comum. Se isso pode ser tomado como mais uma indicação de que B dá a substância do rito de Nidaros no século 13, então temos uma base a partir da qual podemos determinar as alterações mais importantes no rito desta sé nos últimos 250 anos antes a Reforma.

Veja também

• Lista das dioceses católicas na Noruega
• Rota do Peregrino

Notas

Fontes e links externos

•  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Antiga Sé de Trondhjem ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Outra Bibliografia

• Munch, PA Throndhjems Domkirke (Christiania, 1859)
• Krefting, O. Om Throndhjems Domkirke (Trondhjem, 1885)
• Schirmer, Kristkirken; Nidaros (Christiania, 1885)
• Mathiesen, Henry Det gamle Throndhjem (Christiani, 1897)