Archibald Campbell Tait - Archibald Campbell Tait


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Archibald Campbell Tait
Arcebispo de Canterbury
Archibald Campbell Tait.jpg
Instalado 1868
prazo terminou 3 de dezembro de 1882
Antecessor Charles Longley
Sucessor Edward White Benson
Detalhes pessoais
Nascermos ( 1811/12/21 )21 de dezembro de 1811
Edinburgh , Edinburghshire , Escócia
Morreu 3 de dezembro de 1882 (1882/12/03)(com 70 anos)
Addington , Surrey, Inglaterra
Enterrado Igreja de St Mary a Virgem Santíssima , Addington, Londres
Educação Balliol College, Oxford
University of Glasgow

Archibald Campbell Tait (21 de dezembro de 1811 - 03 de dezembro de 1882) foi um arcebispo de Canterbury na Igreja da Inglaterra .

Vida

Arcebispo Tait por Henry Hering.

Nascido em Edimburgo , Escócia, filho de Craufurd Tait (1777-1832) e Susan née Campbell (1777-1814) Tait foi educado na High School real e na Academia de Edimburgo , onde foi eleito duas vezes dux. Seus pais eram presbiterianos mas cedo voltou-se para a Igreja Episcopal da Escócia . Ele foi confirmado em seu primeiro ano em Oxford, tendo entrado Balliol College , em outubro de 1830 como um exhibitioner Snell da Universidade de Glasgow . Ele ganhou uma bolsa aberta, exame de seu grau com uma primeira classe em humanioribus literis em 1833 e tornou-se um companheiro e tutor de Balliol. Foi ordenado diácono em 1836 e sacerdote em 1838 e serviu um curato em Baldon.

Mudanças rápidas entre os companheiros encontraram, aos 26 anos, "o idoso e mais responsável dos quatro tutores Balliol." A experiência adquirida durante este período foi ele em bom lugar mais tarde como um membro da primeira Comissão Universidade de Oxford (1850-1852). Ele nunca simpatizou com os princípios do Movimento de Oxford e, na aparência do Trato XC em 1841, ele elaborou o famoso protesto dos "Quatro tutores" contra ela; mas esta foi a sua única contribuição importante para a controvérsia. Por outro lado, apesar de suas simpatias foram em toda com o movimento liberal na universidade, ele nunca assumiu a liderança na questão.

Em 1842, ele se tornou um sucessor indistinta, mas útil para Arnold como diretor da Escola de Rugby (um de seus alunos foi Lewis Carroll ); e uma doença grave em 1848, o primeiro de muitos, levou-o a acolher o lazer comparativa que se seguiu após a sua nomeação para a reitoria de Carlisle em 1849. Sua vida lá, no entanto, foi um dos nenhuma atividade pouco; ele serviu na Comissão Universidade, ele restaurou sua catedral, e ele fez muito excelente trabalho pastoral. Há, também, ele sofreu a grande tristeza de sua vida. Casara Catharine Spooner no Rugby em 1843. Em 1856, dentro de cinco semanas, cinco de seus filhos morreu devido a escarlatina virulenta.

Pouco tempo depois, ele foi consagrado bispo de Londres em 22 de novembro de 1856 na Capela Real , Whitehall , por John Bird Sumner , arcebispo de Canterbury , como sucessor de Charles James Blomfield . Sua tradução para Canterbury em 1868 (ele havia se recusado a arcebispado de York em 1862) constituiu um reconhecimento de seu trabalho, mas não fez qualquer pausa na mesma. Seus últimos anos foram interrompidos pela doença e entristecidos pela morte em 1878 de seu único filho, Craufurd (1848-1878) e de sua esposa, Catharine née Spooner (1819-1878).

realizações notáveis

Arcebispo Tait.

Se Blomfield quase remodelada a idéia do trabalho de um bispo, seu sucessor o superou. Tait tinha seriedade tudo de Blomfield e seus poderes de trabalho, com interesses mais vastos. Blomfield se tinha dado zelo à obra de construção da igreja; Tait seguiu seus passos com a inauguração (1863) o Bispo de Fundo de Londres. Ele dedicou uma grande parte de seu tempo em Londres em trabalho evangelístico real; e, ao final, o seu interesse no lado pastoral do trabalho do clero era maior do que qualquer outra coisa. Com sua esposa, ele foi fundamental na organização do trabalho das mulheres em cima de uma base sólida, e ele não fez um pouco para a regulamentação saudável de irmandades anglicanos durante o período formativo em que este era particularmente necessário. Nem era menos bem sucedido nas grandes questões de administração e organização, que trouxe em jogo seu som julgamento prático e forte senso-comum. Ele era constante em sua participação no parlamento e não poupou dores em pressionar sobre as medidas de utilidade prática. A modificação das condições de subscrição de escritório (1865), o novo lectionary (1871), o enterros Act (1880) foram, em grande parte devido a ele; para todos eles, e especialmente a última, ele incorreu muito obloquy no momento.

Relações com o liberalismo

No que diz respeito à tendência liberal no pensamento moderno, ele estava em simpatia com ele. Seu objetivo em lidar com questões de fé, como em lidar com a questão ritual, foi principalmente prático: ele desejava assegurar a paz e obediência à lei como ele viu. Consequentemente, após sua simpatia o levou a expressar-se favoravelmente em direção a algum movimento, ele freqüentemente se viu obrigado a recuar.

Ele expressou a simpatia qualificado com alguns dos escritores de ensaios e revisões e, em seguida, juntou-se a censura de que pelos bispos (1861). O mesmo tipo de aparente vacilação foi encontrado em sua ação nos outros casos; por exemplo, no caso de John William Colenso (1863) e na controvérsia quanto ao uso ou desuso do símbolo de Atanásio (1872). Foi naturalmente e amplamente mal compreendida. Alguns que não o conhecia pensava, ou fingiu pensar, que ele era um Socinian ou um livre-pensador. O mundo em geral sabia melhor; mas mesmo Frederick Temple avisou, no caso de ensaios e resenhas, "Você não vai manter os amigos se você obrigá-los a sentir que em todas as crises da vida devem estar em guarda contra a confiar em você."

Relações com o movimento de Oxford, na Igreja da Inglaterra

Ilustração do compartimento do perfurador , mostrando Arcebispo Tait, tentando controlar a "ovelha negra Ritualist" com o cajado chamado de " Regulamento Bill Culto Público "

No que se refere a revitalização Católica , Tait estava preocupado com ele durante todo o seu episcopado e, acima de tudo, sobre a questão do ritualismo , em que naturalmente entrou em mais conflito direto com a prática eclesiástica reconhecida do dia. Ele teve de lidar com os distúrbios St GEORGE'S-in-the-Leste, em 1859, e os problemas em St Alban de, Holborn , em seus estágios iniciais (1867); ele participou como assessor no Conselho Privado sentença no caso Ridsdale (1877); ele foi mais de perto em causa do que qualquer outro bispo com a agitação contra a confissão em 1858 e novamente em 1877.

Seu método em todo foi a mesma: ele se esforçou para obter uma conformidade com a lei, conforme declarado pelos tribunais; na sua falta, ele fez os esforços mais sérios para garantir a obediência à decisão do comum para o bem da paz da Igreja; Depois disso, ele não podia fazer nada. Ele não percebe o quanto da razão os " ritualistas " tinha do seu lado: que eles estavam lutando por práticas que, eles pleitearam, foram cobertos pela letra da rubrica; e que, quando rubricas foram notoriamente ignorada em todas as mãos, não era justo para proceder contra uma classe de apenas delinqüente. Na verdade, se os outros estavam inclinados a ignorá-lo completamente, Tait dificilmente poderia realizar qualquer coisa, mas a conexão entre a Igreja Inglês e do Estado. De tal posição não parecia haver nenhuma fuga, mas na legislação para a privação do clero recalcitrantes; eo Regulation Act Culto Público 1874 foi o resultado.

Addington Palace, onde Tait morreu.

Por esta Tait era de nenhuma maneira responsável como um todo: algumas das disposições que se revelaram mais irritante foram o resultado de alterações do Senhor Shaftesbury que os bispos foram incapazes de resistir; e deve-se ter em mente que os resultados mais desastrosos da medida não foram contemplados por aqueles que foram fundamentais para passá-lo. Os resultados seguido inevitavelmente: clero foram citados antes de um novo tribunal, e não só privou mas preso. Um sentimento generalizado de indignação se espalhou não só entre os altos clérigos , mas entre muitos que se importava pouco ou nada para as práticas rituais envolvidos; e parecia impossível prever o que seria o resultado. Mas o arcebispo idade foi movido tanto quanto qualquer um, e se esforçou para mitigar tal estado de coisas.

Por fim, quando o Rev. AH Mackonochie estava a ponto de ser privado de seu benefício de St. Alban de, Holborn , por contumácia , o arcebispo, em seguida, em seu leito de morte em Addington Palace , tomou medidas que resultaram na realização de uma troca de benefices (que já havia sido projectados), o que lhe retirados à jurisdição do tribunal. Isto provou ser o ponto de viragem; e embora a dificuldade ritual de modo algum deixou, foi depois tratada de um ponto de vista diferente, ea Regulation Act Culto Público tornou-se praticamente obsoleto.

Morte e legado

Arcebispo Tait morreu no primeiro dia do Advento em 1882 em Addington, Londres . Tait foi um Churchman por convicção; mas, embora o trabalho de sua vida foi tudo feito na Inglaterra, ele permaneceu um escocês até o fim. Foi a opinião de alguns que ele nunca realmente entendeu a posição histórica da Igreja Inglês e não tomou as dores para aprender. John Tillotson , um de seus antecessores no arcebispado, era um herói favorie dele, e de certa forma os dois homens se assemelhava a um outro. Tait tinha nenhum dos gentileza de Tillotson, e ele andava por cima dos obstáculos em seu caminho. Ele não pode ser chamado de um grande estadista eclesiástico, mas ele administrou seu bem escritório e foi, sem dúvida, um dos homens públicos mais importantes de sua época.

O túmulo de Archibald Campbell Tait na Catedral de Canterbury

Notas

Referências

Outras leituras

links externos

Igreja de títulos Inglaterra
Precedido por
Samuel Hinds
Dean de Carlisle
1849-1856
Sucedido por
Francis Fechar
Precedido por
Charles James Blomfield
Bispo de Londres
1856-1868
Sucedido por
John Jackson
Precedido por
Charles Longley
Arcebispo de Canterbury
1868-1882
Sucedido por
Edward White Benson